Re: Defendiendo lo indefendible...
Re: Defendiendo lo indefendible...
¿Estaba entonces engañando a sus discípulos Jesús al decir que no sabía algo que sí sabe?
“De hecho, ustedes fueron llamados a este [curso], porque hasta Cristo sufrió por ustedes, dejándoles dechado para que sigan sus pasos con sumo cuidado y*atención. 22*Él no cometió pecado,*ni en su boca se halló engaño.” (1 Pedro 2:21-22)
Personalmente pienso que Jesús arguyó ignorancia para mantener oculto el día y la hora, dejando en la potestad del Padre las sazones y los tiempos. Y al hacer esto no pecó de ningúna forma:
"¿Pero qué acerca de
Marcos 13:32? Aún cuando no pudiéramos entender todas las ramificaciones de esto, yo, sin embargo, creo que esto tiene que ver con la autoridad dentro de la Divinidad. Mientras Jesús hablaba a Sus discípulos antes de Su ascensión, le preguntaron si ese era el tiempo cuando el reino sería restaurado a Israel. Jesús respondió: “
No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad” (
Hechos 1:7; énfasis añadido). El papel del Padre es uno en el cual puede escoger los “
tiempos o las sazones” en los cuales cumplir Su voluntad. De esta manera, esto no es una cuestión de retención o despojo de las características de la deidad, sino de autoridad. Necesitamos ser cuidadosos de no ir más allá de la inspiración y tratar de explicar las cosas que Dios no ha revelado.
Las “
cosas secretas pertenecen a Dios” (
Deut. 29:29). Si esto no ha sido revelado, simplemente necesitamos aceptar lo que esto dice y dejar de tratar de explicar los intrincamientos de la paradoja."
La Doctrina de la Deidad, pag. 86. Jaime Estrepo
"Todas las veces que Dios dice que ignora, ciertamente confiesa ignorancia, pero no se encuentra limitado por ella. Pues su no saber no tiene que ver nada con la debilidad de la ignorancia, sino que se debe a que no es tiempo de hablar o a que no ha llegado la oportunidad de obrar. Dios habla así a Abraham: “
Por cuanto el clamor de Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido a mí; y si no, lo sabré” (
Gén. 18:20-21).
Tenemos, por consiguiente, al Dios que no sabe y que, con todo, no ignora; pues, si sabe que los pecados son muy grandes y, a pesar de todo, baja para ver si han colmado la medida o para saberlo si no la han colmado, vemos que no lo ignora por que no lo sepa, sino que entonces lo sabe por que ha llegado el tiempo de obrar. El que Dios sepa, no es, por lo tanto, un cambio desde la ignorancia, sino la plenitud del tiempo. Hay que esperar todavía a que sepa. Pero no podemos pensar de que él no sepa, y, con todo, todavía espera para saber; por ello es preciso que el hecho de que no sepa sabiendo o sepa ignorando no obedezca más que al designio de hablar o de actuar.
No podemos dudar, por lo tanto, de que el conocimiento de Dios es cuestión de tiempo más que de mutación en él; pues, cuando se habla de que Dios sabe, se trata del tiempo de dar a conocer el conocimiento más que del momento en que se ha adquirido. Esto mismo se nos enseña con lo que se le dijo a Abraham: “
No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único” (
Gén. 22:12 - Biblia de las Américas). Así pues, Dios ahora sabe. El que ahora sepa es indicación de una ignorancia anterior; pero esto no se acomoda al ser de Dios. Como tampoco es posible que antes ignorase que le era fiel Abraham, del que se ha dicho: “
Creyó a Jehová, y le fue contado por justicia” (
Gén. 15:6). El que ahora conozca significa el momento en que Abraham recibió este testimonio, pero no que Dios en ese momento empezara a saber. Abraham, con el holocausto de su hijo, había mostrado el amor que tenía a Dios. Dios lo conoce en el momento en que habla de ello. Pero como no se ha de pensar que antes no lo supiera, tenemos que considerar que se dice que entonces lo ha sabido porque habla. Y entre los muchos pasajes que se contienen en el Antiguo Testamento acerca del conocimiento de Dios, hemos presentado éstos sólo a modo de ejemplo, para que se comprenda que el que Dios no sepa no es debido a su ignorancia, sino al tiempo. Usted amado lector puede comparar lo que hemos dicho, con estos pasajes que anoto aquí para que los analice con respecto a la ignorancia de Dios; aunque no es ignorancia, porque la Biblia enseña que Dios lo sabe todo (
Salmo 139:2-4,
Hch. 1:24;
Heb. 4:13); ellos son:
Deut. 8:2;
13:3;
Oseas 8:4;
Jer. 19:5;
32:35. Estúdielos a la luz de la explicación ya presentada."
La Doctrína de la Deidad, pag. 136
Incongruente. El texto dice claramente que "nadie sabe el día y la hora" excepto el Padre. Nadie significa ninguna persona. Ahora bien, gracias al espíritu santo de Dios, o su fuerza activa que usa, entre otras cosas, para hacer discernir sus propósitos, sí puede alguien conocer "lo profundo de Dios". Es por eso que el texto que citas dice en su contexto lo siguiente:
“10*Pues es a nosotros a quienes Dios las ha revelado mediante su espíritu, porque el espíritu escudriña todas las cosas, hasta las cosas profundas de Dios. 11*Porque, ¿quién entre los hombres conoce las cosas del hombre salvo el espíritu del hombre que está en él[no se hace referencia a una "persona" que tenemos en nuestro interior. Nuestro espíritu es parte de nosotros]? Así, también, nadie ha llegado a conocer las cosas de Dios, salvo el espíritu de Dios. 12*Ahora bien, nosotros recibimos, no el espíritu del mundo, sino el espíritu que proviene de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado bondadosamente. 13*De estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por [el] espíritu[Dios nos enseña usando su espíritu santo, o fuerza activa] , al combinar nosotros [asuntos] espirituales con [palabras] espirituales.” (1 Corintios 2:10-13)
Por supuesto responderás así, ya que no crees en la personalidad del Espíritu Santo. Sin embargo, tu mismo caes en una incongruencia, ya que nuestro propio espíritu no es una fuerza impersonal, sino la expresión de lo que somos. Es aquello que nos hace personas.
Aquí el Espíritu Santo es visto como Aquel que sabe lo profundo de Dios, por lo tanto no hay nada que quede oculto del Padre al Espíritu.
No es raro que la Biblia presente cualidades de Dios como si fueran seres aparte de Él:
“Por este motivo la sabiduría de Dios también dijo: ‘Yo enviaré a ellos profetas y apóstoles, y a algunos de ellos matarán y perseguirán,” (Lucas 11:49)
¿Será que hay una cuarta persona más en la Trinidad, porque eso no lo dijo Jesus?
Jesús también es nombrado como la Sabiduría de Dios (
Proverbios 8), por lo tanto puede muy bien referirse a Jesús.
Insisto, aún no respondes a mis últimos post sobre
Filipenses 2:6 y te vas por las ramas. Dios te bendiga...
--__El Libre Albedrio dádo No fue para que por Modismos Cambiaran MI PALABRA dada en la BIBLIA, mi Libro de Todos; y que bién Mejor defini antes de Ser Presente en Cuerpo en el 1960 por la Reina y Valera, Nací en el Año 1961 ó el 777 de o én el Calendario único dado a Gabriel para que se lo diera a Daniel en y como Profecia de las 70 Semanas, por estar estudiando el Numero de los Años, Cap.9.-
