Es interesante notar como algunas personas hablan del tema, pero la verdad es que decir que Pablo aceptaba a los deuterocanonicos como inspirados, no tiene sustento historico y Biblico.
Falta de sustento historico.
En base a la historia de la Iglesia primitiva, vemos que la gran mayoria de ellos, si no es que todos rechazaban a los libros de Roma como inspirados, fue con el tiempo que se fueron aceptando por algunos, pero fue hasta el concilio de Trento que se aceptaron por la iglesia de Roma.
Lo interesante aqui es que vemos que escritores como Agustin, Jeronimo y Origenes, que tienen ideas diferentes del canon, todos y muchos mas, concuerdan en que los judios no aceptaban los libros deuterocanonicos como inspirados, lo cual hace que muchas especulaciones de personas de este foro se caigan al piso, sin tener que ir con la evidencia de Josefo y Filon de Alejandria.
Falta de sustento Biblico.
Es risible ver el 90% de los libros del canon judio citados como Escritura al 0% de los deuterocanonicos citados como Escritura.
¿Cuando Pablo cita un solo libro deutero como Escritura? ¿Entonces como aseguran que los considera Escritura?
No olvidemos que la practica de la Iglesia donde Cirilo de Jerusalen, Atanasio, Rufino, Gregorio el Grande, y cientos mas que tengo aqui pero no los pongo por falta de tiempo concuerdan con el argumento Romano de que ellos tienen a los deutero en sus Biblia, pero CATEGORIACAMENTE dicen que no los aceptan como ESCRITURA, asi el mismo Jeronimo dice que estos libros no se aceptan para cuestiones de doctrina, asi que si Pablo utilizo la LXX, no solo nunca cito los deutero como ESCRITURA, siguiendo la linea de los judios contemporaneos como los ya citados, sino que no los consideraria como INSPIRADOS, siguiendo la linea de la Iglesia primitiva hasta tiempos de Trento.
