Junegofe, me alegra que concuerdes con alicantino. En serio. Pero no me estás proporcionando una respuesta. En cambio, estás partiendo de una cierta expresión de desconfianza. Estás pronunciando frases como "no te involucres con los que no te comprendan" y "sólo lo podrás comprender si haces esto".
Veo, amado hermano que le has dado una mala interpretación a mis palabras, más aún si las sacas de contexto.
Cuando hablo de no involucrarse me estoy refiriendo a no caer en discusiones vanas. Lee bien, por favor, el pequeño diálogo que tiene con nuestro amado hermano Miniyo. Y como veo que no comprendiste bien lo que le aconsejo a nuestro amado hermano Alicantino, te posteo la frase completa:
"Solo te aconsejo que no te involucres con los que no te comprendan, solo ámalos. Aprende a "poner la otra mejilla", y eso es debolver bien por mal".
¿Te das cuenta, amado hermano?
Eso no es correcto, amigo mío, porque no es equitativo. Al usar ese tipo de frases calificas a otros como incapaces.
¿Perdón?. ¿Leiste eso en alguna parte?. Si revisas mis particpaciones verás, amado hermano que siempre trato con respeto y humildad a todos mis hermanos.
Ahora te voy a explicar lo que significa "no involucrarse".
El peor error del mundo, (me refiero a los humanos) es que se involucran en lo que no deben. Todos tratan de querer que los demás piensen como uno, sientan como uno o vean las cosas con los ojos de uno.
Si tu escribes algo con lo que yo no comulgo, no comparto y veo que puedo aportar con mis conocimientos, te contesto y entramos en un debate. El debatir es sano y si se toma con alturas de mira en enriquecedor, pero si la tosudez del que expone manifiesta querer imponer sus "verdades", la cosa se convierte en discusión. Las discusiones generalmente llevan a la descalificación, a la ironía, al desamor y al querer desprestigiar al otro. Para evitar eso, hay que cortar con la discusión. La mejor forma: Es NO INVOLUCRANDOSE EN LA DISCUSION. ¿Te queda claro, amado hermano?
Por favor, medita en ello. Vuelvo a invocar la necesidad de ceñirse a la regla de oro (Mateo 7). No tratemos a los demás como no nos gustaría ser tratados si estuviésemos en la misma posición. Es la regla del perfecto amor, de la perfecta cordialidad y la expresión más directa del segundo gran mandamiento.
¿me puedes indicar (comprendiendo bien lo que escribí, por supuesto) dónde está mi error?
A despecho de lo que pareces pensar, conozco los pasajes que has mencionado. Y si pienso en algo de manera diferente a lo que se ha dicho no es porque no lo comprenda (al contrario, siempre procuro poner mi mejor esfuerzo en entender el punto de vista de los demás), sino porque, sencillamente, interpreto las cosas de una manera un poco diferente.
Quisiera aportar algo, amado hermano. Entender es diferente a comprender. Muchos lo mencionan como sinónimos. Están errados.
Comprender = Es el resultado del razonar.
Entender = Es el resultado de la experiencia. No puedes entender lo que no has experimentado.
Ahora, interpretar las cosas de "manera un poco diferente", es lo que ha hecho que tantos lecores de la biblia, den tanta interpretaciones idem. Es por eso que jamás se ponen de acuerdo ¿no?. Y ¿que hay de que: "La Verdad es una sola"?.
Estoy absolutamente convencido en que dos interpretaciones diferentes no tienen por qué ser opuestas, sino que son más bien, a menudo, complementarias. Así, dos personas que piensan diferente, lejos de agredirse, una vez que llegan a comprenderse, se enriquecen. Para ello deben eliminar todo epíteto desagradable, y toda calificación. Una conversación sólo puede ser enriquecedora cuando existe reciprocidad en ella.
Estoy de acuerdo contigo, amado hermano, menos en las dos interpretaciones. Puede haber dos o más interpretaciones (como ocurre generalmente) pero eso solo sucede mientras no se llegue a la verdad. Si has llegado a la verdad, NO PUEDE HABER DOS INTERPRETACIONES. Jesús, enseñó una sola verdad, no dos.
Como digo, el que dos personas piensen diferente sobre un punto no implica que una sea más inteligente que la otra.
No se trata de inteligencia, se trata de comprensión.
Alicantino ha tenido hasta este momento la sabiduría de no prestar demasiada atención a los temas accesorios o tangenciales y de enfocarse en el tema que propuso inicialmente, y en sus diversas derivaciones y consecuencias. Gracias a que su pensamiento es así de ordenado y que ha rehusado saltar de un tema a otro, hemos encontrado valiosas coincidencias que nos han enriquecido espiritualmente, por lo menos a mí.
¿Eso es lo que piensa Alicantino?, o es lo que tu crees que Alicantino piensa?
Ahora bien, yo he leído los pasajes que mencionas, pero no veo en cuál de ellos se establece el día de Pentecostés como "el postrero". Yo estoy de acuerdo en que el día de Pentecostés cumple con la preparación de la gran comisión dada por Jesús a sus discípulos en Mateo 28. Hasta allí llega mi entendimiento, pero no veo en la gran comisión, ni en Juan 14 y 15, la mención de un día postrero que se pueda identificar con Pentecostés.
Amado hermano, los días postreros los da Joel. 2:17
"Y en los postreros días, dice Dios,..."
Te recomendé que leyeras el epígrafe "Falsos Hermanos". Ahí está todo´amado hermano. Explico texto por texto toda la verdad de este tema. Leelo. No me hagas nuevamente relatar algo tan grande y largo, por favor.
Me dices que "postreros días" no deben ser confundidos con "últimos días", pero no me has dicho por qué. Esto, lejos de ayudar, me intriga, porque, hasta donde he podido leer en diccionarios, "postrer" y "último" son sinónimos, por lo que no acierto a comprender la diferencia.
Amado hermano, la palabra postrero, se deriba de posterior. Y posterior habla de algo que está después de. Después de largos años...después de un tiempo...despues de tantas décadas, etc.
"Ultimo"...habla de final, de término, de finito.
He citado a Isaías, a Daniel y a Oseas en demostración de que ellos hablan de los postreros días en referencia a los días precedentes a la Segunda Venida. No haces ningún comentario en cuanto a esto.
Porque no viene al caso, amado hermano.
También me referí a Mateo 24 y a que este pasaje está dividido en dos partes, una referente a Tito y otra posterior a él. En la segunda parte es donde se hace una correlación con las profecías de Joel referentes al cambio de apariencia de los astros, cosa que no se cumplió en Pentecostés.
Amado hermano, en la biblia encuentras muchos textos semejantes y muchas ideas afines, pero no todas concuerdan o no todas son verdad. Lo de pentecostés y el derrame del Espíritu es Verdad. Cada vez que un Hijo de Dios, llega a servir a un mundo y revela a Dios, como Padre, significa que ese Hijo de Dios, llega a ese mundo como Cristo. Cuando termina su misión, va al creador del universo a dar cuenta que su misión fué cumplida. Es entonces que ese Hijo creador del universo, va al Padre y juntos derraman el Espíritu de la Verdad a toda carne. Y eso es lo que ocurrió en Pentecostés. La diferencia es que el que vino a este mundo, es el Hijo de Dios que creó nuestro universo y que le conocimos como Jesús. Esto no lo busques en la biblia, no lo encontrarás. Esto es revelación que te doy con amor.
Dado lo mucho que tienen en común estas profecías, Mateo 24 y Joel tienen que estarse refiriendo al mismo momento; posterior a Tito, más allá del año 70 de la era cristiana, en los últimos días. Sobre esto que antes mencioné no haces comentario alguno.
No es el tema a tratarse. Los discípulos mal comprendieron lo que Jesús les reveló y mezclaron la destrucción del templo con la segunda venida de Jesús. De esa confusión se aferran los preteristas para afirmar que Jesús ya vino en su segunda venida. Nada mas falso y errado. Es ahora cuando Jesús regresa. es más, ya está en la tierra. Lo he dicho muchas veces.
En otras palabras, me parece sentir que dices algo como "esto es así porque es así como yo lo entiendo y quien no entiende como yo es menos inteligente, porque no ve lo que yo veo".
Amado hermano, lo que afirmo no es lo que yo entiendo, es lo que yo se. Pero lo que yo se ES LA VERDAD. Algún día lo comprenderás.
Yo no usaría la palabra "sabio" para describir esa postura en un cristiano, ya que no expresa la equidad y el amor inequívoco que son característicos del evangelio.
Nunca he dicho que soy "sabio". Solo se las respuestas. Todo lo que no comprendas con amor te lo puedo explicar. Saber y conocer la verdad no me convierte en sabio. La sabiduría es otra cosa.
Si Jesús hubiese actuado de esta forma, seríamos todo menos salvos; porque nos habría abandonado a nuestro desconocimiento de las cosas.
Amado hermano...¿me puedes explicar por qué mataron a Jesús? Y no me digas, por favor: "Porque vino a morir por los pecados de la humanidad".
A esta altura eso debería haberse borrado ¿no?.
Pero gloria sea a Dios que "no vino él al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él" (Juan 3:17). Y esa es la actitud que debemos tener como sus discípulos.
¿Comprendes por qué el mundo llega a ser salvo por él?.
Y, finalmente, la profecía de Joel no es el tema que se está tratando en este epígrafe.
Es lo que tu mencionaste, amado hermano. Yo solo traté de ayudarte a que comprendas mejor para que la verdad llegue a ti. El párrafo siguiente es el de tu participación en este epígrafe.
"La profecía de Joel citada en Hechos 2:16 no sería plenamente cumplida en el día de Pentecostés por varias razones, según me parece. Primero, ese día no se derramó el Espíritu sobre toda carne, sólo sobre el reducido grupo inicial de discípulos. No hubo profecía de parte de los jóvenes y los niños. Sí habría más derramamientos a través de la predicaciones de estos discípulos, pero la profecía de Joel no está en ese contexto. Los prodigios referidos en los versículos 19-21 no se presentaron en esos días, y profecías complementarias, como las de Mateo 24 los sitúan en un día futuro y posterior a la destrucción de Jerusalén por parte de Tito, que fue en el año 70 de nuestra era."
Como creí mencionar antes, si no nos pusiéramos de acuerdo en esto, sería irrelevante para el tema de este epígrafe. Si coincidimos en la mayoría de las demás cosas, por la gracia de Dios, y podemos regocijarnos en Cristo por estas maravillas, ¿para qué habremos a detenermos a colar el mosquito?
