¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
- Autor el cristianismo
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Elohim es plural, y significa DIOSES.
La palabra Elohim es un título, no un nombre personal.
En los textos hebreos, cuando se refiere al Dios de Israel es acompañado por el artículo definido "ha" (el, la, los, las);
"Ha Elohim" se traduce literalmente como "los Dioses". No personas ni manifestaciones.
Según la hipótesis del plural mayestático, el estrato elohísta es relativamente moderno (siglo VIII a. C.) respecto al yahvista (siglo X a. C.), ya que en sus escritos se observa una mayor elaboración teológica.
Destaca la relación exclusiva entre el Dios de Istael y pueblo que pertenece a ese Dios.
La palabra Elohim es un título, no un nombre personal.
En los textos hebreos, cuando se refiere al Dios de Israel es acompañado por el artículo definido "ha" (el, la, los, las); "Ha Elohim" se traduce literalmente como "los Dioses".
No obstante es interpretado como "el Dios" y cuando se asigna un atributo a Elohim este está en número singular, por ejemplo en el Salmo 7: 10 (7: 9 en otras traducciones) "Elohim tsaddiq" (Literalmente: "Dioses justo".
Se traduce apropiadamente: "Dios justo").
En las treinta y cinco veces que aparece en el relato de la creación el verbo que describe lo que dijo o hizo está cada vez en singular.
El hebreo bíblico tiene la característica de expresar en plural no únicamente la multiplicidad, sino también la magnitud, la extensión o hasta la dignidad.
Se trataría simplemente de lo que se conoce en gramática como «pluralis excellentiae» o «pluralis maiestatis», una forma de plural abstracto, que resume las características variadas inherentes al concepto, más el sentido secundario de intensificación del significado original
También el título "rey" recibe un uso similar al aplicarse en plural a un único rey humano.
Última edición:
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
Es absurdo lo que dices y argumentas.
En primer lugar... significando Elohim=DIOSES... la misma Palabra de Dios afirma que Dios es plural —está compuesto de tres— como se cita en los tres primeros versículos de Génesis, en donde se afirma que solamente Dios creó todo lo creado, y en esos versículos, podemos diferenciar al Padre, hablando, al Hijo o Verbo, Palabra hablada por el Padre, y al Espíritu Santo, obrando, sobre las aguas, lo que el Padre manifestaba a través de su Palabra, el Hijo.
En segundo lugar... si Elohim solamente es un título, y no es un nombre propio, entonces Dios, también, es un título, y no es un nombre propio. Lo cuál es absurdo, porque un nombre propio es una referencia personal única.
¿Y quién más, aparte del Dios verdadero, puede ostentar el nombre de Dios, o Elohim, sin mentir?
En primer lugar... significando Elohim=DIOSES... la misma Palabra de Dios afirma que Dios es plural —está compuesto de tres— como se cita en los tres primeros versículos de Génesis, en donde se afirma que solamente Dios creó todo lo creado, y en esos versículos, podemos diferenciar al Padre, hablando, al Hijo o Verbo, Palabra hablada por el Padre, y al Espíritu Santo, obrando, sobre las aguas, lo que el Padre manifestaba a través de su Palabra, el Hijo.
En segundo lugar... si Elohim solamente es un título, y no es un nombre propio, entonces Dios, también, es un título, y no es un nombre propio. Lo cuál es absurdo, porque un nombre propio es una referencia personal única.
¿Y quién más, aparte del Dios verdadero, puede ostentar el nombre de Dios, o Elohim, sin mentir?
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
Efe-E-Pe
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Te lo repito por si no lo viste, o por si te quieres hacer como que no ves...
Y cuando la Biblia dice en Génesis 1:1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra,” ¿qué palabra se usa para “creó”? ¿qanah, o bara’?
Y en la traducción más común que es…
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén 1:1)
¿Qué palabra hebrea se traduce al español como Dios?
אֱלֹהִ֑ים ’ĕlōhîm (plural) = Dios.
אֱלֹהֶ֙יךָ֙ eloah (singular) = Dios.
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
Si te das cuenta, hasta en tu burdo ejemplo te das el balazo en el pie...
Amigos del foro, ¿se los dicen ustedes o se lo digo yo?
Al final del día, según Génesis 1:1, אֱלֹהִ֑ים ’ĕlōhîm (plural) es quien creó los cielos y la tierra.
Efe-E-Pe
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Si te das cuenta, hasta en tu burdo ejemplo te das el balazo en el pie...
Amigos del foro, ¿se los dicen ustedes o se lo digo yo?
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
¿Qué hay que decirle, qué es uno más de los muchos multinicks que viene usando en este foro?
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
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Salud y bendición en la paz de Cristo.
Pero dice que el Verbo era Dios, o si lo prefieres, que Dios era la Palabra
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Efe-E-Pe
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Ehm... No. El forista @Cristo es mi salvador es uno de los más antiguos monólatras. Se hacía llamar @Julio V y @alumnobiblia
Aunque ha jurado y perjurado no ser testigo de jiová, suele usar sus argumentos, siempre cae en la misma cosa: su obsesión hacia todo lo que tenga cartel de trinidad. Esta es su principal repulsa.
Puedes echar un vistazo a sus antiguos nicks, y sabrás que no miento.
Efe-E-Pe
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Más bien, lo que yo noto, es que se asume que la Biblia es un conjunto de libros... todos con una misma temática: Dios como tema central.
Aunque parezca burda la comparación, así es Dios.
El que entendió, entendió
Aunque parezca burda la comparación, así es Dios.
El que entendió, entendió
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Hay que investigar en qué casos el griego koiné utiliza el artículo definido "el".
De seguro, puesto que en Juan 1:1 aparece dos veces la palabra "Dios", el apóstol para marcar la diferencia entre ambos utiliza en el primer caso el artículo, dice "EL DIOS" (griego, ton theós). "EL DIOS" identifica al Dios Altísimo Jehová. Mientras que en el segundo caso dice "DIOS" (griego, theós) sin ningún artículo. Literalmente dice "LA PALABRA ESTABA CON EL DIOS Y DIOS ERA LA PALABRA"
Un experto jesuita, explica que el uso de "Dios" sin artículo, en esta oración de Juan 1:1, equivale a un adjetivo. Es decir, no hace referencia a una persona, sino a una cualidad de la Palabra, que era parecido a "EL DIOS", un dios o divino.
Toma nota del contexto de Lucas 20:38
"Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun Moisés lo enseñó en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob. Porque Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, pues para él todos viven." (Lu 20:37, 38 RV1960) Aquí se habla de Jehová Dios, el "Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob." (ver. 37) Quizá por eso no era necesario el artículo definido.