Estimado Eduardo:
Veo que hay una confusión fundamental en tu análisis sobre cómo Cristo cumplió la ley y lo que significa estar "bajo la ley".
Vamos por partes, aclarando cada punto con las Escrituras:
1. ¿En qué parte dice que Dios mismo guardaría el pacto por ellos?
Es cierto que en el pacto del Sinaí (la ley mosaica) no dice explícitamente: "Dios mismo guardará la ley por Israel".
Pero precisamente ese fue el gran misterio revelado en Jesucristo.
Veamos lo que dice claramente Pabl0
Romanos 8:3-4
"Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu."
¿Qué está diciendo aquí?
Dios mismo hizo lo que la carne corrompida no podía hacer.
Dios tomó la iniciativa de cumplir lo que el hombre pecador era incapaz de cumplir.
Lo hizo en Jesús, quien voluntariamente tomó una condición humana sin pecado y cumplió el pacto.
Esto no es un añadido; es la revelación misma del Evangelio.
condenar el pecado en la carne, significa que Dios cargó todo el pecado en la carne de Cristo, en la carne de Cristo, el Padre descargó todo su enojo por el pecado de todos. En realidad, lo que murió en la cruz fue La carne de Cristo Fue hecho pecado.
y ahí en la cruz (fue hecha una circuición) y si tú vas a la cruz a ser crucificado juntamente con Cristo te vuelves una unidad con Él y te es quitada la carne de pecado, a eso se le llama la circuncisión de Cristo. Y de esa manera se cumple la justicia de la ley en ti, porque mueres a la ley juntamente con Cristo.
2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo.
La ley se cumplió en la carne de Cristo al derramar su sangre, en la sangre está la vida del hombre, dio su vida para salvarnos. Eso si está estipulado en la ley que sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados.
11 porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona. Levític0s 17:11.
Ahí tienes en la ley escrito como se debe de hacer expiación.
Pero tu piensas que la expiación se hace guardando los mandamientos por de todos.
Cristo es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Es quien hace expiación del pecado.
No te quita el pecado guardando la ley por ti, te lo quita mediante expiación.
2. ¿Cristo nació bajo la Ley?
Leamos claramente:
Gálatas 4:4-5
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo,
Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos."
Aquí la Escritura no puede ser más clara:
- Jesús nació bajo la ley mosaica.
- Nació así para cumplir la ley y redimir a quienes estaban bajo ella.
Decir que Cristo no nació bajo la ley mosaica sino bajo una supuesta "ley de la concepción virginal" es una interpretación arbitraria que no existe en ningún lugar de la Biblia.
Pablo claramente identifica aquí que Cristo nació bajo el sistema de la ley mosaica para poder rescatar (redimir) a los que estaban atrapados bajo ese mismo sistema.
7:14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
Todos los israelitas conocían la ley que dio Dios sobre el nacimiento de Cristo.
Nacería de una joven sin relación con un hombre, es decir una virgen concebiría.
Si tu no entiendes las palabras del apóstol, “nacido de mujer y nacido bajo la ley”
Esa frase solo se refiere a una persona, el Cristo. Es la promesa de como nacería. Cristo nació por la promesa.
Se refiere que Dios envió a su Hijo (el Cristo) para redimir a los que estaban bajo la ley.
Te lo voy a poner más claro:
"Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, el Cristo, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos."
Todos entienden que nacido de mujer y nacido bajo la ley se refiere a Cristo.
Si tu no entiendes, pues es que no entiendes y que podemos hacer.
Tú lo que crees es que Cristo nació esclavo y que un esclavo puede redimir a otro esclavo.
Tú crees que el Cristo era esclavo bajo la ley, que nació según la carne y no según la promesa.
Los que nacen bajo la ley de Moisés, salmo, son los que nacen según la carne.
3. ¿Cristo cumplió la ley guardándola o sólo muriendo en la cruz?
Cristo cumplió la ley en dos sentidos:
a) Guardándola perfectamente:
Hebreos 4:15
"...fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado."
Para estar "sin pecado", Cristo tuvo que guardar la ley perfectamente.
No pecar significa cumplir perfectamente la ley (1 Juan 3:4 define pecado como transgresión de la ley).
Cristo no guardó la ley, hay pruebas en el mismo evangelio que Cristo no permaneció en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley para ponerlas por obra.
Y no guardó la ley porque Él tenía su propia ley, que es la fe.
Cristo guardó la fe. Y todo aquel que muere juntamente con Cristo en la cruz ya no está bajo la ley, está bajo la fe:
2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Hubo un cambio de ley, cambiamos de la ley de Moisés a la ley de Cristo, la fe.
Y esta nueva ley tiene su propia definición de pecado:
“todo lo que no proviene de fe, es pecado”.
Cristo no guardó la ley, guardó la fe.
La ley de Moisés no es de fe.
b) Muriendo bajo ella en sustitución nuestra:
Gálatas 3:13
"Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición..."
La muerte de Cristo paga lo que la ley exige del pecador.
Pero para poder ser aceptado como un sacrificio válido, Él mismo tenía que ser inocente frente a la ley.
Por eso, Cristo sí guardó la ley; no para justificarse él mismo solamente, sino para convertirse en un sustituto legítimo.
Cristo no es un sustituto de nadie:
2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado. Gálatas 2:20.
No murió en mi lugar, yo fui crucificado juntamente con Él.
4. ¿Dice el pacto que el que lo cumpla redimirá a otros?
Este punto también está mal interpretado por tu parte.
Veamos la Escritura:
- La ley establece claramente que si uno cumple la ley, gana vida (Levítico 18:5). Pero, ¿qué pasa si quien la cumple es Dios mismo hecho carne? Ahí entra el concepto de sustitución real y redención. Precisamente porque Jesús no necesitaba justificarse ante Dios, su obediencia perfecta se convierte en justicia disponible para otros (Romanos 5:19). Esto no es "añadir" algo al pacto, sino
Te basas en Romanos 5:19 para decir que la obediencia perfecta de Cristo fue a la ley de Moisés.
Que dice el versículo:
5:19 Porque, así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.
Sigues entendiendo lo que se acomoda a tu doctrina, porque la obediencia a la que se refiere el versículo es la obediencia al Padre, no a la ley de Moisés.
Cristo dijo a quien obedecía Él.
12:49 Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Juan 12:49.
La obediencia de Cristo siempre fue una obediencia al Padre.
14:31 Mas para que el mundo conozca que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Juan 14:31.
15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Juan 15:10.
- comprenderlo desde la revelación posterior dada por Cristo mismo.
La misma Escritura revela esta sustitución desde el Antiguo Testamento (Isaías 53:4-6):
"
Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros."
¿Cómo podía cargar Dios el pecado nuestro en Él, si según vos el pacto no permitía sustituciones?
Claramente, Dios mismo estableció desde el principio el concepto de sustitución (el sistema de sacrificios es enteramente sustitución). ¿No era el cordero sacrificado un sustituto por el pecador?
mira salmo, según la ley, sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.
Para que a un pecador se le perdonen sus pecados, la ley estipula que la sangre de un cordero pueda sustituir la sangre del pecador con el fin de que el pecador tenga otra oportunidad de seguir viviendo con sus pecados cubiertos delante de Dios, la ley dice que sus pecados le fueron cubiertos ante Dios, ese sacrificio del cordero sí es una sustitución. El cordero muere por el pecador, Pero el pecador sigue viviendo bajo la ley y no tardas en volver a pecar. Pero esa no es exactamente la justicia de la ley, la verdadera justicia de la ley es la que exige la muerte del pecador.
Y para que esa justicia se cumpla en el pecador. Dios en su misericordia y en su sabiduría utilizó la fe para que en sacrificio propicio unir al pecador a Cristo en la cruz, esto es por fe, la ley no puede hacer eso y menos por fe, la ley no es de fe. En ese sacrificio no hay sustitución, el pecador muere a la ley juntamente con el cordero.
Mira:
2:19 Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios.
2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.
¿Cuál sustitución si mueres juntamente con Él?
5. Cristo: ¿esclavo o libre?
Tu argumento de que Cristo no puede redimir si nace bajo la ley porque nacería esclavo, es incorrecto.
El estar bajo la ley no convierte en esclavo al justo, sino al pecador.
Jesús no fue esclavo porque nunca pecó; fue plenamente libre en justicia propia.
Juan 8:34-36
"De cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado… Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres."
Cristo no nace esclavo del pecado bajo la ley; nace justo bajo la ley.
Por eso puede ser redentor: porque Él no necesita redimirse a sí mismo.
Primero, Cristo no nació según la carne, nació por la promesa.
Los que nacen bajo la ley son nacidos según la carne. nacen esclavos, la ley da hijos para eclavitud
Segundo. La ley no fue dada para el justo.
Dios prometió enviar un redentor, Cristo nació según esa promesa.
1:30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios.
1:31 Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS.
1:32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre;
1:33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
Y por si no sabes nacer según la carne, es nacer de un hombre y una mujer.
Conclusión:
Estimado Eduardo, tu visión limita el poder del Evangelio.
- La ley sí exigía perfección absoluta para salvación.
A todos los nacidos bajo la ley.
- Cristo cumplió la ley perfectamente y de manera voluntaria por nosotros.
Esto es un añadido tuyo a la ley, la ley no dice que otro pueda guardar la ley por ti.
- Al hacerlo, ganó una justicia que no necesitaba para sí mismo y la entregó por medio de Su muerte.
Esto es otro añadido a la ley, nadie ha ganado la justicia de la ley y menos para entregársela a otro por medio de la muerte.
- Por esta razón, es perfectamente legítimo bíblicamente que Cristo naciera bajo la ley mosaica, no para esclavizarse sino para cumplirla y redimir a quienes eran esclavos de ella.
pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud. Gálatas 4:24.
Tu error es tratar de dividir de manera forzada lo que la Escritura une claramente:
La Ley revela nuestro pecado y necesidad de salvación. Cristo, al cumplirla perfectamente, califica como sustituto legítimo para todos nosotros.
No es mezclar pactos, es entender cómo ambos pactos interactúan dentro del plan divino.
La próxima vez, te sugiero no apresurarte a acusar de añadir cosas que en realidad están bien sustentadas en toda la Escritura.
Saludos
tú dices que la gracia guardó la ley.
¿eso no es mezclar ley y gracia?
Bendiciones.
