Re: Las 70 semanas
Bueno, "alfonso", al parecer tù no te has dado cuenta, de que yo estoy tratando de que miremos esos pasajes no de nuestra propia perspectiva, sino de la perspectiva del mismo Daniel, que es la persona a quien se le dirigio el mensaje originalmente...Por lo tanto, quiero que nos pongamos en lugar de Daniel, y pensemos como posiblemente èl pensò, cuando recibiò el mensaje profètico...¿YA ME CAPTAS???....
Luego, SI EL VERSO 9:22 DICE QUE DANIEL ENTENDIO AL PUNTO TODO EL ASUNTO NARRADO EN EL CAPITULO 9, pues resulta claro que lo mismo aplica para la frase dicha por Gabriel a Daniel: “Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén…”.
Por lo tanto, de las dos posibilidades que propuse, solo podria aplicar esta:
1) “Desde LA SALIDA O APROBACIÒN POR EL REY, del decreto para restaurar y edificar a Jerusalén”...
Es evidente, que no hay forma alguna de que Daniel pudiera entender la frase de Gabriel, con esta aplicacion:
2) “Desde que el decreto para restaurar y edificar a Jerusalén, fuera puesto en vigor en jerusalén”; (tal como sostiene el adventismo).......
De manera que la primera opcion que yo propuse (la No.1) o cualquier otra forma razonable que alguien proponga (siempre desde la optica Danielica), podria ser aceptable conforme al pasaje biblico.....Pero, de ninguna manera la opcion No. 2 podria serlo, segun lo antes expuesto....
¿Ya me comprendes??????.....
Estimado Billy,
Eso mismo le pregunté a Joelice:
"La Biblia dice "desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén" pero tú dices "cuando el decreto llega a manos de la persona y se comienza la vigencia del mismo". Y esto, joelice, es completamente FALSO ya que la palabra "motsá; derivada de "yatsá" significa "avance, i.e. (el acto) egresar, o (el lugar) salida; de aquí, fuente o producto; específicamente aurora, salida del sol (este), exportación, pronunciamiento, entrada, portón, fuente, mina, pradera (porque produce hierba):-hacer brotar, lo que salió, manantial, ni de oriente, salida, salir, traer, venero." Esto te lo expliqué hace tiempo e hiciste todo un cuento sobre una supuesta diferencia entre la salida de la orden de un ser humano vs. la salida de la orden de Dios. ¿Recuerdas? De todas formas te lo cito nuevamente: Dan 9:23 dice: Al principio de tus ruegos fue dada (yatsá, salió) la orden. Siguiendo tus reglas, la orden "salió" cuando el ángel llegó pero sabemos muy bien que el ángel nos informa que dicha orden salió "al principio" de los ruegos de Daniel. Ahora necesito que me des algún texto donde se utiliza la palabra "motsá" como "cumplimiento" de algún mandato, orden o palabra. Te he pedido esto en varias ocasiones y te has hecho el loco..."
Hasta el momento "joelice" no ha contestado y estoy seguro que el bravuconcito #63 tampoco contestará tus planteamientos...
Voy a relatar un poquito de historia para que los foristas vean como los pioneritos taraditos de la IASD "descubrieron" el "nuevo significado" de la palabra "motsá":
William Miller interpretó esta palabra tal y como la entiende cualquier persona con dos dedos de frente: "la salida de la orden" pero claro, como la Biblia no dice la fecha en que Artajerjes emitió el decreto, Miller hizo lo mejor que pudo y asumió que la orden fue dada en el primer mes de su 7mo año (la fecha en que Esdras partió hacia Jerusalén con el decreto en mano).
Entonces, basado en esa fecha como punto de partida, Willam Miller aseguró lo siguiente:
1. Comienzo de las 70 hebdómadas: marzo-abril 457a.C.
2. Fin de las primeras 7 hebdómadas: 408a.C. (???)
3. Fin de las 62 hebdómadas: 26d.C. (bautizo de Jesús)
4. Fin de las 70 hebdómadas: 33d.C. (muerte de Jesús)
5. Fin de las 2300 "tarde y mañana": marzo-abril 1844. Fecha en que Jesús regresaba por segunda vez.
6. Fin de los 1290 días: 1798. (1798-508=1290)
7. Fin de los 1335 días: Fin del año Judío 1843 ó marzo-abril 1844. (1843-508=1335)
Cuando Jesús no regresó por segunda vez, los pioneritos taraditos hicieron los siguientes cambios:
1. Comienzo de las 70 hebdómadas: otoño 457a.C.
2. Fin de las primeras 7 hebdómadas: (???)
3. Fin de las 62 hebdómadas: 27d.C. (bautizo de Jesús)
4. Fin de las 70 hebdómadas: 33d.C. (muerte de Esteban)
5. Fin de las 2300 "tarde y mañana": 22 de octubre de 1844. Fecha en que Jesús regresaba por segunda vez.
6. Fin de los 1290 días: 1798. (1798-508=1290)
7. Fin de los 1335 días: (???)
Para adelantar la fecha por seis meses, los pioneritos taraditos se basaron en lo siguiente:
1. Parábola de las 10 vírgenes: El novio vino a la "medianoche" y "medianoche" es la mitad de un día profético que equivale a seis meses literales.
2. Hab 2:3 Aunque la visión tarda en cumplirse, se cumplirá a su tiempo, no fallará. Aunque tarde, espérala, porque sin duda vendrá, no tardará.
Peor aún, la pitonisa del Adventismo (EGW) explicó que el error de Miller fue causado por Dios:
"Vi a los hijos de Dios que esperaban gozosamente a su Señor.
Pero Dios quería probarlos. Su mano encubrió un error cometido al computar los períodos proféticos. Quienes esperaban a su Señor no advirtieron la equivocación ni tampoco la echaron de ver los hombres más eruditos que se oponían a la determinación de la fecha. Dios quiso que su pueblo tropezase con un desengaño. Pasó la fecha señalada, y quienes habían esperado con gozosa expectación a su Salvador quedaron tristes y descorazonados, mientras que quienes no habían amado la aparición de Jesús, pero por miedo habían aceptado el mensaje, se alegraron de que no viniese cuando se le esperaba. Su profesión de fe no había afectado su corazón ni purificado su conducta. El paso de la fecha estaba bien calculado para revelar el ánimo de los tales. Estos fueron los primeros en ponerse a ridiculizar a los entristecidos y descorazonados fieles que verdaderamente deseaban la aparición de su Salvador. Vi la sabiduría manifestada por Dios al probar a su pueblo y proporcionar el medio de descubrir quiénes se retirarían y volverían atrás en la hora de la prueba. Jesús y toda la hueste celestial miraban con simpatía y amor a quienes con dulce expectación habían anhelado ver a quien amaban. Los ángeles se cernían sobre ellos y los sostenían en la hora de su prueba. Los que habían rechazado el mensaje permanecieron en tinieblas, y la ira de Dios se encendió contra ellos por no haber recibido la luz que les había enviado desde el cielo. Pero los desalentados fieles que no podían comprender por qué no había venido su Señor no quedaron en tinieblas.
Nuevamente se les indujo a escudriñar en la Biblia los períodos proféticos. La mano del Señor se apartó de las cifras, y echaron de ver el error. Advirtieron que los periodos proféticos alcanzaban hasta 1844, y que la misma prueba que habían aducido para demostrar que los períodos proféticos terminaban en 1843 demostraba que terminarían en 1844. La luz de la Palabra de Dios iluminó su situación y
descubrieron que había un período de tardanza. "Aunque [la visión] tardare, espéralo." En su amor a la inmediata venida de Cristo habían pasado por alto la demora de la visión, calculada para comprobar quiénes eran los que verdaderamente esperaban al Salvador. De nuevo señalaron una fecha. Sin embargo, yo vi que muchos de ellos no podían sobreponerse a su desaliento para llegar al grado de celo y energía que caracterizara su fe en 1843." (Primeros Escritos)
Luego los taraditos ASD trataron de explicar mejor el asunto y aseguraron que la profecía no comenzaba con "la salida de la orden" (tal como dice Daniel 9) sino cuando la orden entró en vigencia y, como Esdras no llegó a Jerusalén hasta el 5to mes del 7mo año de Artajerjes, es muy probable que él se tomó tres meses para preparar todo y comenzar el trabajo...
Ahora un tarado llamado "Alberto Treiyer" (diosito de algunos ASD que pululan en este foro) asegura que la orden comenzó con los sacrificios de "otoño" y que dichos sacrificios son mencionados en Esdras 8:35. (???)
