Re: Las 70 semanas
Pero esto no hunde nuestras interpretaciones (ya que lo importante es si Esdras uso o no).
¡Muy bien! Entonces todos tus otros ejemplitos que no están ligados a alguna fecha mencionada en Esdras no tienen relevancia. Como bien sabes yo te he dado un ejemplo muy claro. Veamos lo que dice el CBA:
"El segundo año de Darío fue 520-519 a. C., tanto por el cómputo de otoño como por el de primavera (ver t. III, p. 102)."
Esto es correcto pero tú aseguras que fue 521-520 a. C., ¿Qué pruebas tienes para desmentir a tu propia Iglesia? NINGUNA; tú solo inventas argumentos cada vez que te enseño la verdad. Lo mismo hiciste con el pasaje de Jeremías hasta que quedaste acorralado y tuviste que admitir tu error.
"Pero si Hageo lo computó por el año del calendario civil judío, que comenzaba con el 7º mes, en el otoño (septiembre-octubre; ver t. II, pp. 111, 113, 119)"
Lamentablemente para la IASD no hay forma de refutar el hecho que Hageo utilizó un calendario de primavera a primavera:
Hag 1:14 Así despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, el sumo sacerdote, y el espíritu de todo el resto del pueblo. Ellos fueron y comenzaron a trabajar en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios.
Hag 1:15 Era el día veinticuatro del mes sexto del segundo año del rey Darío.
Hag 2:10 A los veinticuatro días del noveno mes,[10] en el segundo año de Darío, llegó esta palabra de Jehová por medio del profeta Hageo:
Hag 2:18 Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Jehová; meditad, pues, en vuestro corazón.
Entonces tenemos este escenario:
El día 24 del mes sexto del 2do año de Darío el pueblo comenzó a "trabajar en la casa de Jehová de los ejércitos".
El día 24 del mes noveno del 2do año de Darío el pueblo echó el cimiento del templo de Jehová.
Si Hageo utilizó un calendario de otoño a otoño entonces habría que decir que el pueblo echó el cimiento antes de comenzar a "trabajar en la casa de Jehová de los ejércitos" y nueve meses antes de que Dios los amonestara por haber abandonado la reconstrucción del templo:
Hag 1:1 En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, fue dirigida esta palabra de Jehová, por medio del profeta Hageo, a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, el Sumo sacerdote:
Hag 1:2 "Así ha hablado Jehová de los ejércitos: Este pueblo dice: "No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada"".
¿Crees que el trabajo comenzó 9 meses antes de haber recibido una amonestación de Dios por no haber comenzado el trabajo?
Entonces, "joelice", queda claro que Hageo utilizó un calendario de primavera a primavera para contar los años de un rey Persa.
"el "mes sexto" correspondería a 519, mientras que en un año que comenzara en la primavera, el 6º mes correspondería a 520".
Como sabemos que Hageo utilizó un calendario de primavera a primavera entonces queda comprobado que el mes sexto corresponde a 520aC.
"Si la declaración de Hageo de que la reconstrucción comenzó en el "año segundo" de Darío se hace coincidir con la declaración de Esdras de que la obra en el templo fue detenida hasta el año "segundo" de Darío (cap. 4: 24), y si Esdras empleaba para el año el cómputo de otoño a otoño (ver t. II, pp. 111-124; t. III, pp. 104-111; ver también la edición revisada, 1970, de The Chronology of Ezra 7 [La cronología de Esdras 7], de S. H. Horn y L. H. Wood), entonces debe llegarse a la conclusión de que Hageo empleaba el cómputo de otoño."
Pero, como sabemos que Hageo empleaba el cómputo de otoño, entonces ocurre lo contrario:
ESDRAS UTILIZO UN CALENDARIO DE PRIMAVERA A PRIMAVERA.
"Sin embargo, el uso de un año que comenzara en el otoño significaría que el texto presenta los mensajes de Hageo fuera del orden cronológico, orden que -aunque no es imposible ni extraño a alguna otra parte de la Biblia (cf. Nota Adicional com. Esd. 4)-, la mayoría de los comentadores creen que es contrario al peso del contenido de los mensajes proféticos. Por esta razón, casi sin excepción se acepta que Hageo empleaba un cómputo de primavera; y en ese caso el día 24 del 6.º mes del 2.º año de Darío sería aproximadamente el 21 de septiembre de 520 a. C. (ver t. 111, p. 102)."
Como ya hemos comprobado que Hageo utilizó un calendario de primavera a primavera entonces el punto que hace el CBA es irrelevante.
Conclusión:
El texto de Esdras 4:24 SOLO armoniza con Hageo si Esdras utilizó un calendario de primavera a primavera.
Ahuramazda me prestó ayuda. Por voluntad de Ahuramazda el día 10 del corriente mes Bagiyatis, (43) de este modo, con pocos hombres, yo al mago Gaumata lo maté y (44) a los hombres que (eran) los seguidores más escogidos, en un pueblo llamado Sikiumatis, en Nusaya, (45) en el país de los medos, allí le maté; yo le arrebaté la realeza. Por voluntad de Ahuramazda (46) yo ejercí la realeza; Ahuramazda me otorgó la realeza".