TEDIGOHOYCONMIGOESTARÁSENELPARAÍSO
Leemos en castellano y con letras mayúsculas latinas, todo apretado, sin espacios ni puntuación, el texto griego como era en Lucas cap. 23:43.
Una de las emociones más grandes de mi vida fue cuando con mis propios ojos pude ver páginas de los manuscritos unciales en el British Museum de Londres.
Pese a mi impericia, era asombroso cómo se podía ir deletreando el texto a pesar de la obvia dificultad por las faltas señaladas.
Actualmente, en secciones de revistas y periódicos dónde aparecen crucigramas y otros pasatiempos a resolver está la llamada “sopa de letras”. Sin separación, y siguiendo líneas horizontales, verticales y hasta curvas, el ejercicio visual invita a descubrir palabras o breves frases.
Una vez que nos habituamos a ello, luego perdemos interés pues ya nos resulta demasiado fácil. Así es también con los manuscritos unciales.
Que yo sepa, las obras patrísticas, que a veces se dedican a explicar en detalle antiguas controversias textuales o hermenéuticas, no nos recuerdan que la frase del texto presentara problema alguno a los lectores directos de Lucas del primer siglo, ni de las copias en los siguientes.
Al parecer, lo que Jesús dijo al ladrón arrepentido éste lo entendió de primera, pues no siguen preguntas ni explicaciones entrambos.
Aunque Juan no cita esa conversación en su evangelio, probablemente Lucas la recibió de él, o en su defecto, de alguna de las mujeres.
Por entonces, el koiné era el “inglés” de la época en el antiguo mundo mediterráneo, y no sabemos que esa frase hubiera planteado dificultades o dado origen a alguna interpretación diferente a la común.
Conocida es la erudición de los escrituristas griegos por sobre los latinos en los primeros siglos, y sin duda que nadie mejor que aquellos para proponer otro entendimiento si aquella frase diera lugar a ello.
Cuando los modernistas objetan que tal como se ve en el texto apretado es legítima otra interpretación, no reparan en el hecho que para los lectores y escritores griegos no había tal posibilidad.
Es inaudito que nuestros contradictores se nos presenten enseñándonos griego e instruyéndonos en cómo se escribían los manuscritos unciales.
Pretenden enseñarnos lo que no saben pues sólo repiten argumentos cuya veracidad no examinaron por sí mismos. Aunque estamos abiertos al diálogo, no a la apertura que ellos tuvieron al permitir que se les inculcara tanto error con pretensión de verdad.
Es de esperar que las contribuciones al tema sean todas susceptibles de ser leídas, pues es deprimente esforzarse en escribir largo y que esa misma extensión disuada al eventual lector.
