Re: ¿Es imprescindible una causa incausada? ¿Sería necesariamente inteligente?
¿Y que razonamiento es ése?
Es este, espero sea claro:
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.21cm; }</style> Argumento:
1)Todo lo que tiene un inicio, es un efecto, el universo tuvo un inicio, el universo es un efecto.
¿Como sostenemos esto?
Bien, si el universo no tiene un inicio, significa que es eterno, pero, si el universo es eterno, nos enfrentamos a un problema, el problema es que, para que tu, yo, el planeta, las galaxias, las estrellas, el sol, llegáramos a existir, tuvo que haber acontecido una eternidad de tiempo en el pasado, por lo tanto, nunca hubiéramos existido, por que antes del momento de llegar a la existencia, una eternidad de acontecimientos anteriores debieron de suceder. Por lo tanto, es necesario que el universo tenga inicio para explicar que estemos aquí y solucionar tal problema con la eternidad.
A esto le sumamos la evidencia del big bang, que sugiere que el universo tuvo un inicio.
2) Todo efecto, tiene una causa, el universo es un efecto (demostrado en el punto anterior al concluir su inicio), el universo tiene una causa y esta causa, es eterna, atemporal, vida, tiene voluntad y es energética.
¿Como sostenemos esto?
Explicando porque la causa(la cual es necesaria según el primer punto) es eterna, atemporal, viva, poseedora de voluntad y energética.
a) La eternidad de la causa. La causa debe ser eterna, pues si la causa no es eterna, significa que es finita o infinita, lo que supone un inicio, pero, si la causa tiene un inicio, significa que es efecto de otra causa y si la causa de la causa, tampoco es eterna, entonces es el efecto de otra causa y así sucesivamente, buscaríamos la causa, de la causa, de la causa, de la causa y por lo tanto, jamas llegaría el momento en que el universo viniera a la existencia, por motivo de una eternidad anterior multicausal. La causa debe ser eterna y por tanto, incausada en orden de evitar tal problema.
Un apoyo para poder creer en la existencia de la eternidad, es la materia, la cual no es creada, ni destruida, solo transformada.
b) La atemporalidad de la causa. La causa debe ser atemporal, como consecuencia lógica de la eternidad, pues, si la causa es eterna, significa que no existe el tiempo para ella, ya que al no tener principio, ni final, no tiene sentido hablar de pasado y futuro para ella, ni de un antes y un después, dado que para la causa, que es eterna, la existencia es un presente continuo.
c)La causa es vida. La causa debe ser vida, pues el universo contiene organismos vivos en el y la vida solo proviene de la vida, por lo tanto, para que el universo pueda contener organismos vivos en el, debe haber una causa primera viva, que de vida a los organismos del universo. El apoyo es la ley de la Biogénesis.
d)La voluntad de la causa. La causa primera debe tener voluntad de acción, para poder traer a la existencia cualquier cosa, pues de no ser así, la causa seria un “algo” eterno, vivo y atemporal, que existe en la eternidad y que, por ninguna razón o explicación, trajo a la existencia el universo. Pero si la causa sin voluntad, a existido eternamente y a tenido en si misma la capacidad de formar al universo ¿Porque el universo no existe eternamente?
Al hablar de la causa como potencialmente hacedora del universo, sin necesidad de voluntad, podemos preguntarnos ¿Porque “después” de una eternidad, formo al universo? No hay razón para tal cosa, si las propiedades para formar al universo espontáneamente existieron eternamente en ella, el universo debiera ser eterno también.
Sin embargo, si la causa tiene voluntad, encontraremos una razón perfectamente lógica y valida que explique el porque el universo vino a la existencia a partir de esta causa. La voluntad es la única manera de solucionar el problema de la eterna existencia de la causa sin traer al universo a la existencia , para luego traerlo a la existencia.
e) La naturaleza energética de la causa. La causa debe ser energética, en orden de poder explicar la existencia de la materia en el universo, pues, si la causa no fuera energética, significaría que no hay razón para la existencia de la materia y esto violaría la ley de la conservación de la materia, al proponer una materia con un inicio, creada.
La materia es eterna, así que no debe tener un principio existencial en esencia. Pero si bien es cierto no puede tener un principio de existencia en esencia, si puede tenerlo en estado, por lo tanto, al ser la causa energía, tenemos una explicación para la existencia de la materia, pues la energía puede convertirse en materia.
3)Esta causa, es llamada Dios.
Ahora ¿Como resolvemos el problema de la propia eternidad de Dios a la hora de crear el universo?
Hemos hablado de que el problema de la eternidad del universo es el comienzo de un evento en el, pues ¿No significa esto que antes de que tal evento comenzara tuvo que pasar una eternidad de a en el pasado y por lo tanto tal evento no hubiera llegado a suceder? Si, por lo tanto ¿No enfrenta Dios este mismo problema? No.
La diferencia entre el problema con la eternidad de Dios y el problema con la eternidad del universo, es que en el universo hay acciones finitas que ocurren dentro de el, mientras que en Dios no, no hay acciones finitas que ocurran dentro de el, mas bien externas a el.
Por lo tanto, en un universo eterno es imposible que existan acciones finitas, pero no en un Dios eterno, porque en el no existe acción finita alguna. Por lo tanto, el decide traer a la existencia un algo finito (el universo por ejemplo) y nada pasa, no hay contradicción, porque el universo no esta en el, sino fuera de el y no podemos tampoco invocar la idea de “eventos pasados de Dios”, pues Dios vive en un presente continuo y para el no hay pasado o futuro, solo sucesión de eventos continuos, que son finitos y externos a su existencia o dicho de otra forma, en el universo se dan multicausas y efectos, pero para con Dios, no hay multicausas, sino una sola causa, con múltiples efectos.
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