El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Leal dijo:
 <sup>23</sup>Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

A ver, a ver, ¿Qué fue lo que vio el rico, el seno de Abraham, o a lázaroen su seno?
Ver el archivo adjunto 7928

No vio nada, no escucho nada, no paso nada buen hombre...todo es un cuento chino para ti ¿cierto?, así que anda descansa tranquilo entonces, no te inquietes por "fabulas" cristianas, que no pasa nada.

Saludos.

Leal · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

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<sup> </sup>Pero qué es esto por Dios, ¿resucitar a un muerto para enviarlo a predicar experiencias a los vivos experiencias de ultratumba? ¿De dónde sacó esa idea este judío rico?.

Ah, ya sé, de ahí es que sacan los sensuales las fantásticas historietas de que fueron al infierno y resucitaron para contarles a los hombres los horrores de ese lugar, para infundirles miedo, claro. ¿No ha escuchado usted alguno de esos novelones? Hay hasta libros sobre esa fantasía religiosa.

<sup>31</sup>Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

Esa respuesta no es lo contundente que debiera ser, en base a lo que está escrito. Abraham deja abierta la posibilidad de que un muerto resucite y pueda ir a predicarles sus malas experiencias ultratumba a los vivos.

¿Jesús de Nazaret después de resucitar les contó su experiencia ultratumba a sus discípulos, o les habló del reino de Dios?

<sup>[FONT=&quot]1[/FONT]</sup>[FONT=&quot]En el primer tratado, oh Teófilo,[/FONT] hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar,<sup>[FONT=&quot] 2[/FONT]</sup>[FONT=&quot]hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido;[/FONT]<sup>[FONT=&quot] 3[/FONT]</sup>[FONT=&quot]a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.[/FONT] Hch.1

Otra cosa, aparentemente a Lucas no le contaron lo del viajecito subterráneo de Jesús., y eso que lo investigó todo diligentemente, para comunicarle a Teófilo las cosas que han sido ciertísimas (Lc.1:1-4); ¿qué pasó, lo del viajecito subterráneo de Jesús no fue cierto, o Lucas hizo un mal trabajo de investigación?

¿Cuál es la respuesta de los creyentes de cuentos chinos a la pregunta anterior? Espero que no me digan que ya la contestaron, pues es la primera vez que la formulo.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Es un hecho que la escritura señala que antes de la venida de Cristo, las almas iban al Seol (1 S 28:15) y que los impíos mantienen ahí su personalidad en el Seol (Is 14:9,10; Ex 32:21-31), el Seol era considerado como un lugar de olvido y de reposo para el creyente (Job3:13-19), pero no de inexistencia.

El Seol era llamado así por los judíos para referirse al lugar donde se dirigen todos los muertos justos e injustos (Ec 9:3; 10) mientras que el patriarca que moría era unido a su pueblo (Gn 25:8...)Samuel afirma a Saúl y a sus hijos que al día siguiente ellos estarían donde él se encontraba (1 S 28:19); David llorando dijo qu él se reuniría con su hijo pequeño (2 S 12:23), y al morir el rey durmió con sus padres (1 R 2:10).

Se hablaba de "descender al seol", como si este estuviera cerca de la tumba o como si los cuerpos fueran depositados ahí Num 16:30-33; Ez 31:17; Am 9:2, Ef 4:9)

Digo todo esto, para que no venga aquí algún incrédulo a decir que todo esto son cuentos chinos y suposiciones del folclore popular judío.

Saludos.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Leal dijo:
 <sup>27</sup>E
Otra cosa, aparentemente a Lucas no le contaron lo del viajecito subterráneo de Jesús., y eso que lo investigó todo diligentemente, para comunicarle a Teófilo las cosas que han sido ciertísimas (Lc.1:1-4); ¿qué pasó, lo del viajecito subterráneo de Jesús no fue cierto, o Lucas hizo un mal trabajo de investigación?

¿Cuál es la respuesta de los creyentes de cuentos chinos a la pregunta anterior? Espero que no me digan que ya la contestaron, pues es la primera vez que la formulo.

A Lucas no se le olvidó citar las palabras del malhechor; y Lucas escribió que tanto el malhechor como el Señor Jesucristo, murieron, Lucas no pasó por alto que el Espíritu de Cristo se desprendió de Él, Lucas no olvidó que fueron al paraíso…pero para ti son cuentos chinos, asi que aprte de leer, tendrás que creer.

Mira:

Luc 23:39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.
23:40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?
23:41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo.
23:42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
23:44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
23:45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad.
23:46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.

Pero si no crees en el Paraiso, si no crees que el Paraiso era el seno de Abraham, ni crees que a este lugar fue Jesús, ni que este lugar fue trasladado por Jesúss mismo al cielo; pues...

No te puedo ayudar a entender y creer.

Sorry.

Leal · 3 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO dijo:
Es un hecho que la escritura señala que antes de la venida de Cristo, las almas iban al Seol (1 S 28:15) y que los impíos mantienen ahí su personalidad en el Seol (Is 14:9,10; Ex 32:21-31), el Seol era considerado como un lugar de olvido y de reposo para el creyente (Job3:13-19), pero no de inexistencia.

El Seol era llamado así por los judíos para referirse al lugar donde se dirigen todos los muertos justos e injustos (Ec 9:3; 10) mientras que el patriarca que moría era unido a su pueblo (Gn 25:8...)Samuel afirma a Saúl y a sus hijos que al día siguiente ellos estarían donde él se encontraba (1 S 28:19); David llorando dijo qu él se reuniría con su hijo pequeño (2 S 12:23), y al morir el rey durmió con sus padres (1 R 2:10).

Se hablaba de "descender al seol", como si este estuviera cerca de la tumba o como si los cuerpos fueran depositados ahí Num 16:30-33; Ez 31:17; Am 9:2, Ef 4:9)

Digo todo esto, para que no venga aquí algún incrédulo a decir que todo esto son cuentos chinos y suposiciones del folclore popular judío.

Saludos.

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Leal · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

OSO dijo:
A Lucas no se le olvidó citar las palabras del malhechor; y Lucas escribió que tanto el malhechor como el Señor Jesucristo, murieron, Lucas no pasó por alto que el Espíritu de Cristo se desprendió de Él, Lucas no olvidó que fueron al paraíso…pero para ti son cuentos chinos, asi que aprte de leer, tendrás que creer.

Mira:

Luc 23:39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.
23:40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?
23:41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo.
23:42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.
23:43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
23:44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
23:45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad.
23:46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.

Pero si no crees en el Paraiso, si no crees que el Paraiso era el seno de Abraham, ni crees que a este lugar fue Jesús, ni que este lugar fue trasladado por Jesúss mismo al cielo; pues...

No te puedo ayudar a entender y creer.

Sorry.

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¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús en las horas que estuvo muerto, es parte de la doctrina de los apóstoles?

Ricardo · 3 Mayo 2011

Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Respondiendo a la inquietud planteada en el post # 676 invito a cuantos de veras quieran leer las respuestas a las preguntas allí planteadas, tomarse el trabajo que otros no se han tomado y leerse las 46 páginas del tema. Si creen que la índole de las preguntas no amerita tan ardua labor, sigan examinando todo, reteniendo lo bueno.
Cordiales saludos.
Ricardo.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal dijo:
 El Seol es un concepto humanos no un lugar físico. Te lo he dicho veinte veces, y listo estoy para decírtelo veinte más.

No gracias.

¿Porqué en vez de tomar esta infantil conducta cuasi reabieta, no te tomas maduramente la molestia de revisar la litratura?,

Te he dado las acotaciones pertinentes ¿o lo tuyo es negar por negar...la divinidad de Cristo, el infierno, el Paraíso, el cielo y demás...?

Saludos.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Leal dijo:
 A ver Oso, así de sencillo te tapo la boca:

¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús en las horas que estuvo muerto, es parte de la doctrina de los apóstoles?

Ya madura.

Porque pareces venir desde el prejuicio, y de antemano desacreditando: "cuento chino" y "viejecito" ...amén de otras desacrditaciones. De entrada "los infienros", no tiene nada que ver con lo que he estado aportando.

Te explico.

Las palabras "descendió a los infiernos" es efectivamente parte del así llamado "Credo de los apóstoles"; pero yo no me he venido refiriendo a eso; pues Cristo rno descendió a los infiernos sino al Paraíso, tal y como lo escribió Lucas.

Saludos.

OSO · 3 Mayo 2011

Re: Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Re: Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Estimado Leal.

¿Podrias ahora tomarte la molestia de contestar lo que te preguné arriba, respecto a ir al Praiso que significa para ti?

En espera.

Leal · 3 Mayo 2011

Re: Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Re: Apreciados incautos visitantes a este epígrafe

Ricardo dijo:
Respondiendo a la inquietud planteada en el post # 676 invito a cuantos de veras quieran leer las respuestas a las preguntas allí planteadas, tomarse el trabajo que otros no se han tomado y leerse las 46 páginas del tema. Si creen que la índole de las preguntas no amerita tan ardua labor, sigan examinando todo, reteniendo lo bueno.
Cordiales saludos.
Ricardo.

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Te recomiendo que al responder uses las menos palabras posibles para expresar tus ideas, así se te hará más fácil la tarea, y a los lectores leerte y después ubicar tus respuestas. Ya hemos comprobado que tienes un excelente dominio del idioma de Cervantes, y lo a gusto que te sientes demostrándolo, sin embargo, esa rica y abundante prosa conque tratas de expresar tus ideas, a veces es contraproducentes. Mira, toma el ejemplo del apóstol:

<sup>19</sup>pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. 1Cor.14

Un principio que encierra el pasaje anterior, es que se puede decir mucho con pocas palabras; en cambio, la experiencia nos ha mostrado que también se puede decir muy poco usando de muchas palabras.

Leal · 3 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

OSO dijo:
Ya madura.

Porque pareces venir desde el prejuicio, y de antemano desacreditando: "cuento chino" y "viejecito" ...amén de otras desacrditaciones. De entrada "los infienros", no tiene nada que ver con lo que he estado aportando.

Te explico.

Las palabras "descendió a los infiernos" es efectivamente parte del así llamado "Credo de los apóstoles"; pero yo no me he venido refiriendo a eso; pues Cristo rno descendió a los infiernos sino al Paraíso, tal y como lo escribió Lucas.

Saludos.

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¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿El cuento chino de que el paraíso estaba en el centro de la tierra es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿Quien se inventó los conceptos de seno de Abraham y Hades, Dios o el hombre?

¿Quien dice que los conceptos seno de Abraham y paraíso son sinónimos, el folclore israelita o la biblia?

Ricardo · 3 Mayo 2011

Agradeciendo y felicitando

Agradeciendo y felicitando

Estimados hermanos Dagoberto y Oso:
A esta altura del debate se hace ya impostergable el merecido reconocimiento a la excelencia de sus aportes con que han enriquecido el tema, y a la paciencia que les ha sido necesaria para no dejarse llevar por los impulsos del momento.
Por supuesto que tal encomio no les caerá bien a nuestros contradictores, pero ellos no han dejado de prodigarse elogios cuando el amargo sabor que les provocaban nuestras respuestas les requería endulzar su paladar con recíprocos halagos.
Yo les respeto en el entendido que todos ellos suelen saber más de la Biblia y materias afines que el promedio de los ciudadanos, lo que les da la falsa sensación de ser maestros de aquello que apenas conocen parcial y defectuosamente.
Sus apelaciones a los textos hebreo y griego parece conferirles algún grado de sapiencia, pero sin embargo no hacen más que repetir lo que se les ha dicho, pues un idioma extranjero no se domina de la noche a la mañana. Los White, Russell y Rutherford montaron sus organizaciones con hurgadores y compiladores de materiales ajenos que por aquí y por allá avalaran con el prestigio de eruditos las componendas que iban elaborando. De aquí que siempre citan muchas obras de referencia que abonan y legitiman sus redivivas herejías, pero sin aceptar aquellas en su totalidad, ya que en otras partes de las mismas desmienten su peculiar exégesis.
Es notable como con nuestra usual Biblia podemos conversar sobre cualquier tema, sin empantanarnos con aparatos críticos que más es lo que confunden que lo que ayudan.
Los idiomas bíblicos y todas las obras de referencia no son de despreciar sino que han de tenerse en alta estima, siempre que las usemos con discreción y sin presumir de eruditos. Sin modestia y humildad no es posible progresar en la inteligencia y sabiduría que viene de lo alto.
A veces me pregunto: de existir un Foro de los TJ, abierto a los debates, ¿podremos entrar y participar los cristianos evangélicos con igual libertad como aquí tienen ellos? Son susceptibles a las cosas más blandas y mullidas que se les diga; pero no se detienen a la hora de tildarnos de ignorantes, necios, apóstatas y otras lindezas.
De todos modos, nuestro testimonio a la verdad se hace presente, y las visitas al epígrafe no comprometidas, tienen suficiente material para sacar atinadas conclusiones.

Que el Señor en su bondad les siga concediendo abundante gracia.
Ricardo.

Ricardo · 3 Mayo 2011

Re: Agradeciendo y felicitando

Re: Agradeciendo y felicitando

Respuestas a las preguntas:
En conformidad a lo solicitado en Mensaje # 691, y como "para muestra basta un botón", remito a los visitantes a este Foro que no están involucrados en la discusión, a que por favor tan solo vean mi post # 561. Allí advertirán que he contestado a las preguntas de los post # 541, 542, 545, 546, 547, 552. Ninguno de los foristas destinatarios ha contestado replicando algo. ¿Será que todos se convencieron, o que ni siquiera leyeron?
Saludos cordiales.
Ricardo.

OSO · 4 Mayo 2011

Re: Agradeciendo y felicitando

Re: Agradeciendo y felicitando

Ricardo dijo:
Estimados hermanos Dagoberto y Oso:
A esta altura del debate se hace ya impostergable el merecido reconocimiento a la excelencia de sus aportes con que han enriquecido el tema, y a la paciencia que les ha sido necesaria para no dejarse llevar por los impulsos del momento.
Por supuesto que tal encomio no les caerá bien a nuestros contradictores, pero ellos no han dejado de prodigarse elogios cuando el amargo sabor que les provocaban nuestras respuestas les requería endulzar su paladar con recíprocos halagos.
Yo les respeto en el entendido que todos ellos suelen saber más de la Biblia y materias afines que el promedio de los ciudadanos, lo que les da la falsa sensación de ser maestros de aquello que apenas conocen parcial y defectuosamente.
Sus apelaciones a los textos hebreo y griego parece conferirles algún grado de sapiencia, pero sin embargo no hacen más que repetir lo que se les ha dicho, pues un idioma extranjero no se domina de la noche a la mañana. Los White, Russell y Rutherford montaron sus organizaciones con hurgadores y compiladores de materiales ajenos que por aquí y por allá avalaran con el prestigio de eruditos las componendas que iban elaborando. De aquí que siempre citan muchas obras de referencia que abonan y legitiman sus redivivas herejías, pero sin aceptar aquellas en su totalidad, ya que en otras partes de las mismas desmienten su peculiar exégesis.
Es notable como con nuestra usual Biblia podemos conversar sobre cualquier tema, sin empantanarnos con aparatos críticos que más es lo que confunden que lo que ayudan.
Los idiomas bíblicos y todas las obras de referencia no son de despreciar sino que han de tenerse en alta estima, siempre que las usemos con discreción y sin presumir de eruditos. Sin modestia y humildad no es posible progresar en la inteligencia y sabiduría que viene de lo alto.
A veces me pregunto: de existir un Foro de los TJ, abierto a los debates, ¿podremos entrar y participar los cristianos evangélicos con igual libertad como aquí tienen ellos? Son susceptibles a las cosas más blandas y mullidas que se les diga; pero no se detienen a la hora de tildarnos de ignorantes, necios, apóstatas y otras lindezas.
De todos modos, nuestro testimonio a la verdad se hace presente, y las visitas al epígrafe no comprometidas, tienen suficiente material para sacar atinadas conclusiones.

Que el Señor en su bondad les siga concediendo abundante gracia.
Ricardo.

Coincido plenamente contigo hermano; en términos generales los TJ con quienes he tratado de dialogar (quasi imposible) tienen una cerrazón dogmática muy tendenciosa, este bajo perfil de discusión es notable tanto en sus participaciones como en su actitud repetitiva y de descalificación continua, al poco tiempo de empezar a “dialogar” con ellos terminas en el banquillo como si fuera un interrogatorio sumario que debes contestar pero que contestes lo que contestes no vale, no sirve, no es cierto, es falso, es folclore, cuento chino, mer ainterpreatción personal, etc, etc, etc y no será tomad en cuenta sino para mal.

Resulta raro ¿no?

De vez en cuando y con alguien, hombre, es de lo más habitual en un foro, pero siempre y con todos; eso ya es necedad.

Es un juego siniestro, especialmente cuando es sabido que suelen enfrascarse en ideas muy peculiares y descartan en cambio, con la mayor facilidad todo cuanto no cuadre con el tejido que les han hecho bordar.

En suma, no tratamos con individuos sino con toda una filosofía de una organización que dicta sobre sus conciencias como deben creer, hacer, pensar, actuar, decir; y descartar por de faul todo cuanto no coincide ad íntegrum con sus peculiaridades.

Este tipo de formato es pobre, muy pobre para un foro de debate abierto tal y como aquí hemos visto. Imagínate, repiten y repiten sus argumentos, y sus mismas preguntas, y regresan al círculo de donde empezaron; es realmente desgastante, un dialogo de sordos.

Bendiciones.

OSO · 4 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Leal dijo:
 Oso, responde sin irte por las ramas:

¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿El cuento chino de que el paraíso estaba en el centro de la tierra es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿Quien se inventó los conceptos de seno de Abraham y Hades, Dios o el hombre?

¿Quien dice que los conceptos seno de Abraham y paraíso son sinónimos, el folclore israelita o la biblia?

¿otra vez?

Ya te contesté

Has el intento de buscar mis respuestas, simula al menos que estas dialogando.

Saludos.

OSO · 4 Mayo 2011

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Re: Otro argumento de peso a los ya dados

Lo dicho,

Pregunta leal

Leal dijo:
[/SIZE]
¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús en las horas que estuvo muerto, es parte de la doctrina de los apóstoles?

Le contesto:

OSO dijo:
Te explico.

Las palabras "descendió a los infiernos" es efectivamente parte del así llamado "Credo de los apóstoles"; pero yo no me he venido refiriendo a eso; pues Cristo rno descendió a los infiernos sino al Paraíso, tal y como lo escribió Lucas.

Saludos.

Leal insiste

Leal;1227753 [SIZE=4 dijo:
El Seol es un concepto humanos no un lugar físico. Te lo he dicho veinte veces, y listo estoy para decírtelo veinte más. [/SIZE]

Le contesto

OSO dijo:
Esto ya lo he venido repitiendo.

El Seol era el ugar donde ivban a dar todos lo smuertos bienaventuirados o no, conforme a la escritura (Ec 9:3 y 10)

En este lugar habia dos partes, mismas que se ilustran con todo detalle en la historia del rico y Lázaro, conforme a la narrativa biblica; pero no lo quieres creer, asi que mejor lo desechas.

Entonces, una de esas partes era llamada "lugar de tormento", ese es su nombre. Se le llama "infierno" en algunas traducciones, proque hace referencia al lugar que habíá fera de la ciudad donde se quemaba la basura, pero por mi puedes llamarlo com quieras (lugar de tormento estaria bien)

El otro lugar, separado por una sima muy grande es el paraiso o seno de Abraham esto era distinguido por los judios entonces, precedentes a la primera venida de Cristo.

Cristo lo aclara precisamente en Luc 16:19-31, pero esto ya era algo conocido por los judios.

Pero insito ponle el nombre que quieras al lugar de tormento ó infierno, total, lo mismo da.
Y añado
Saludos.

OSO dijo:
Es un hecho que la escritura señala que antes de la venida de Cristo, las almas iban al Seol (1 S 28:15) y que los impíos mantienen ahí su personalidad en el Seol (Is 14:9,10; Ex 32:21-31), el Seol era considerado como un lugar de olvido y de reposo para el creyente (Job3:13-19), pero no de inexistencia.

El Seol era llamado así por los judíos para referirse al lugar donde se dirigen todos los muertos justos e injustos (Ec 9:3; 10) mientras que el patriarca que moría era unido a su pueblo (Gn 25:8...)Samuel afirma a Saúl y a sus hijos que al día siguiente ellos estarían donde él se encontraba (1 S 28:19); David llorando dijo qu él se reuniría con su hijo pequeño (2 S 12:23), y al morir el rey durmió con sus padres (1 R 2:10).

Se hablaba de "descender al seol", como si este estuviera cerca de la tumba o como si los cuerpos fueran depositados ahí Num 16:30-33; Ez 31:17; Am 9:2, Ef 4:9)

Digo todo esto, para que no venga aquí algún incrédulo a decir que todo esto son cuentos chinos y suposiciones del folclore popular judío.

Saludos.

Ahora vuelve a preguntar lo mismo que ya esta contestado:

Leal dijo:
Oso, responde sin irte por las ramas:

¿El cuento chino del viajecito subterráneo de Jesús es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿El cuento chino de que el paraíso estaba en el centro de la tierra es parte de la doctrina de los apóstoles?

¿Quien se inventó los conceptos de seno de Abraham y Hades, Dios o el hombre?

¿Quien dice que los conceptos seno de Abraham y paraíso son sinónimos, el folclore israelita o la biblia?

Resulta muy desgastante ir contra la mala voluntad.

varya · 4 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Ricardo dijo:
Por invitación expresa de Carlos -Mensaje # 151 del epígrafe Salvación Eterna de la Perdición Eterna en el Lago de Fuego-, abro este tema, pues aunque tantísimas veces se ha explicado en este Foro que esta es una historia de ultratumba, prueba adicional a la deidad del Señor Jesucristo como el Hijo de Dios, sectarios diversos han repetido que se trata de una parábola, como si nada ya hubiésemos dicho.
El relato puede leerse en el evangelio de Lucas 16:19-31.
Todas las parábolas son anónimas: el hombre que va tras la oveja perdida dejando las 99 en el desierto; la mujer que encuentra su moneda perdida; un hombre que halla al hijo perdido. Estas tres están en el capítulo anterior, pero todas las demás parábolas siguen igual patrón: jamás se cita nombre alguno ni lo dicho por alguien conocido.
Mi argumento es el siguiente: El Señor Jesucristo jamás hubiera puesto en boca de Abraham palabras que este jamás hubiera pronunciado (vs.25, 26, 29, 31).
Es tu turno Carlos y de cuantos quieran participar en este debate.
Saludos cordiales.
Ricardo.

que me dice usted de la cena del señor? es una parabola?

OSO · 4 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

varya dijo:
que me dice usted de la cena del señor? es una parabola?

Lo que si te puedo decir es que es off of topic.

Guevér · 4 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Dagoberto juan

el texto era isaias 65:20, no 60:20.

Complicaciones de dedos.

gracias.

El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

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