El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Jehusiño dijo:
No sabía que Dios castigara sin haber juzgado primero ...

Así es.

No es lo mismo. Dios castigó a Eva con dolor en sus preñeces pero no la juzgó para condenación.

Insito.

Crei que lo entendias, pero veo que no así; por lo insisto una vez más: Ya no te confundas.

Saludos.

OSO · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Jehusiño dijo:
¿Comprendes ahora por qué Jesús no pudo haberle estado predicando a quienes ya habían sido condenados, .

Que no.

Los antediluvianos no estaban condenados para perdición eterna, solo fueron castigados, raídos de la tierra pero no borrados del libro de la vida.

Saludos.

OSO · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Jehusiño dijo:
Observa la diferencia:

los ángeles desobedientes fueron "reservados [...] para el juicio del gran día", mientras que
los humanos desobedientes antediluvianos, con el Diluvio "sufrieron destrucción"

2Ped.3:6 y por aquellos [medios] el mundo de aquel tiempo sufrió destrucción cuando fue anegado en agua

... tal como los de Sodoma y Gomorra sufrieron "el castigo judicial de fuego eterno".

Por favor 2 P 3:6 solo dice que el mundo antiguo fue anegado por agua.

Saludos.

Leal · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Dagoberto Juan dijo:
¡¡Felicidades!!!!!!!

¡Explíquennos usted y Leal... que fue lo que Jesús estaba haciendo predicándole a los ángeles!!!

(Espero ansioso las "magistrales interpretaciones" de estos maestros)

Saludos

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--> Antes me gustarías que dieras la localización geográfica del seno de Abraham y en Hades. Con biblia por supuesto.

Jehusiño · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

OSO dijo:
Que no.

Los antediluvianos no estaban condenados para perdición eterna, solo fueron castigados, raídos de la tierra pero no borrados del libro de la vida.

Saludos.

Luc.17:26 Además, así como ocurrió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: 27 comían, bebían, los hombres se casaban, las mujeres se daban en matrimonio, hasta aquel día en que Noé entró en el arca, y llegó el diluvio y los destruyó a todos. 28 De igual modo, así como ocurrió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban. 29 Pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre y los destruyó a todos. 30 De la misma manera será en aquel día en que el Hijo del hombre ha de ser revelado.

daudhernandez · 27 Abril 2011

La historia de Lazaro y el hombre Rico.

La historia de Lazaro y el hombre Rico.

Jehusiño dijo:
Hola Daud, perdona que yo también me dirija a tí, aunque no 'hables' conmigo.

Una historia llena de hipérboles y metáforas, no es real, sino que es una parábola ... Este es el asunto: lo que cuenta Jesús es una parábola ¿no crees?

Saludos Jehusiño, al contrario gracias por tomar en cuenta mi respuesta.

No, no hay una regla para ello. Pero podrías darme la regla que usas para hacer tu afirmación: "Una historia llena de hipérboles y metáforas, no es real, sino que es una parábola" ¿que regla lingüística usas para tu afirmación?

Creo mi respuesta es totalmente correcta en cuanto a la hipérbole usada en la narración, no es una Metáfora.

En cuanto a la respuesta que doy, ¿que piensas? ¿Es una Hipérbole? Si es SI, da respuesta a la pregunta de "Chester" y una historia puede tener hipérboles en su narración.

Dios es Maravilloso

DaudH

Jehusiño · 27 Abril 2011

Re: La historia de Lazaro y el hombre Rico.

Re: La historia de Lazaro y el hombre Rico.

daudhernandez dijo:
Saludos Jehusiño, al contrario gracias por tomar en cuenta mi respuesta.

No, no hay una regla para ello. Pero podrías darme la regla que usas para hacer tu afirmación: "Una historia llena de hipérboles y metáforas, no es real, sino que es una parábola" ¿que regla lingüística usas para tu afirmación?

Creo mi respuesta es totalmente correcta en cuanto a la hipérbole usada en la narración, no es una Metáfora.

En cuanto a la respuesta que doy, ¿que piensas? ¿Es una Hipérbole? Si es SI, da respuesta a la pregunta de "Chester" y una historia puede tener hipérboles en su narración.

Dios es Maravilloso

DaudH

Perdona Daud, pero no me voy a detener en tecnicismos. La historia que cuenta Jesús sobre el hombre rico y Lázaro es totalmente simbólica. En todo el epígrafe se han mostrado muchísimos aspectos simbólicos de la parábola como prueba de ser ilustrativa. Esos aspectos son suficientes para concluir que no es una historia real, pero los que quieran aferrarse a otra idea tienen el derecho de hacerlo y mantenerse en el error.

PLAYER1 · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

PUES SI JESUS DIJO ESO DEL RICO Y DE LAZARO NO CREO QUE SEA MENTIRA. YO SE QUE JESUS ME TOMARA CUANDO EL VENGA AUNQUE ESTE MUERTO.

PLAYER1 · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

AAAAH PINCHES TESTIGOS DE JEHOVA. SON ASESINOS PORQUE DICEN QUE ES PECADO LAS TRASFUSIONES DE SANGRE

QUE VIENEN A DECIR DE LO QUE NO SABEN??? OJETES!!!!

PLAYER1 · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

PERDON QUE ME ENOJE PERO LA PRIMERA VEZ QUE ENTRE AL FORO ME ENCONTRE CON UNOS TESTIGOS DE JEHOVA BIEN PRESUMIDOS, ME CAYERON GORDOS.

Ricardo · 27 Abril 2011

Apreciado don Miguel

Apreciado don Miguel

Respuesta a Mensaje 245:

El infausto recuerdo del revés padecido recientemente por usted en este mismo epígrafe, obedece a que en mi mensaje # 54 contestaba pormenorizadamente el argumento suyo de que lo de Balaam en Números 23 y 24 fuera una parábola, a lo que entonces Vd. nada adujo. Luego, en mis mensajes # 107 y 131 hacía lo mismo con su nuevo argumento de que en la parábola de Natán usada con David había nombres propios de personajes reales. Tampoco a esta explicación respondió usted nada. Los hispanos usamos a menudo el dicho popular “El que calla, otorga”, para significar que quien ya nada dice tácitamente concede al otro la razón que le asiste.
Ahora vuelve Vd. a insistir con lo mismo, usando esta vez el recurso de que si bien los nombres no son manifiestos en la parábola, yacen ocultos como es propio de ella. La sabiduría que empleó el profeta con el rey –aunque seguramente por revelación divina-, denota también el conocimiento que tenía Natán del corazón humano. El mal que condenamos en otros lo excusamos en nosotros mismos, y la paja en ojo ajeno la notamos antes que la viga en el nuestro. Así, si Natán hubiera acusado a David por su acción injusta, criminal y abusiva, mencionando por nombre a Urías y su esposa, se hubiera percatado rápidamente de por dónde venía la mano y se hubiera puesto a buen recaudo inventando algún pretexto. Como “el pez por la boca muere” David pronunció su propia implacable sentencia. Más que un nombre lo que está escondido en la parábola de Natán es la misma persona del rey David. No se perseguía con ella un juego de identificación del sospechoso, sino que fuera despertada la conciencia culpable. En lugar de acusarlo directamente usó magistralmente del recurso de una parábola.
Con el Señor Jesús ocurrió al revés: ¿para qué componer una parábola si aquella historia que Él bien conocía le venía como anillo al dedo?
En cuanto a la localización geográfica del infierno algunos foristas se lo plantearon a otros y no a mí, por lo que respeto la primicia de los responsables en sus respuestas. Por otro lado, considero que una forma típica de evasión es la de saltar de un terreno a otro cuando las cosas se ponen bravas. El asunto original es el del epígrafe (ese relato no es una parábola) y mi fundamento bíblico o mejor argumento está en que el Señor Jesús nunca hubiera puesto en boca de Abraham palabras que este no hubiera pronunciado. Acepto que se hicieron algunos intentos por desvirtuar mis asertos, pero no pasaron de eso, pues tras una y otra explicación los antagonistas por un rato se hacían humo (como para irse acostumbrando). Ojalá recapaciten a tiempo.
Saludos cordiales.
Ricardo.

Leal · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

OSO dijo:
Así es.

No es lo mismo. Dios castigó a Eva con dolor en sus preñeces pero no la juzgó para condenación.

Insito.

Crei que lo entendias, pero veo que no así; por lo insisto una vez más: Ya no te confundas.

Saludos.

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--> Lo que no es lo mismo es castigar a una persona estando viva en esta tierra, que un castigo a un espíritu que partió del un cuerpo. Muestra donde la biblia enseña (y sabes el concepto de enseñanza a que me refiero) que hubo o hay, personas siendo atormentadas en llamas de fuego, y explica de una vez cómo se le puede infringir tormento a un espíritu con fuego literal del que conocemos. De paso, explícame la causa por la que el rico fue llevado a ser torturado con candela.

Y si también crees en el purgatorio, o en una versión “protestante” del purgatorio exprésalo.

daudhernandez · 27 Abril 2011

La historia de Lazaro y el Rico

La historia de Lazaro y el Rico

Chester Beatty dijo:
¿Una hipérbole dentro de una parábola? No hay parabolas en las Escrituras que exageren una ilustración, ni un solo ejemplo. Lo que sí hay son declaraciones exageradas que no son parábolas. Ejemplo, sacarse un ojo y cortarse una mano si estos te hace tropezar, las declaraciones de Jesús sobre Sodoma y Gomorra, etc. Buen esfuerzo, daudhernandez, pero no refuta mi argumento.

Hola Chester, creo que no analizo mi respuesta, específicamente la frase exacta a la que usted se refiere en la Biblia: "... envía á Lázaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; ..."

No lo acuso de que la biblia no dice "gota" porque se, a que alude usted; es una exageración (hipérbole) ¿Porque? porque, ni una gota de agua, ni la punta de un dedo mojado pueden refrescar la lengua de alguien que tenga sed, mucho menos a un hombre atormentado en llamas.

Bueno, entonces lo que pide el Rico si es una exageración, y si fuera posible (la gota) no le ayudaría en nada!

Compare porfavor la frase con el significado:

Hipérbole (del gr. ὑπερβολή)
Consiste en exagerar, aumentando o disminuyendo lo hablado, de tal forma que el que reciba el mensaje, le otorgue más importancia a la acción en sí y no a la cualidad de dicha acción.

Concluyo pues, que lo que tenemos en esa frase, es una hipérbole, en otras palabras una exageración que nos hace imaginar lo grande del sufrimiento del hombre rico.

¿Esto da respuesta a su pregunta?

Si no le da respuesta, ¿me puede decir entonces que es la frase?

Dios es Maravilloso

DaudH

OSO · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Jehusiño dijo:
Luc.17:26 Además, así como ocurrió en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre: 27 comían, bebían, los hombres se casaban, las mujeres se daban en matrimonio, hasta aquel día en que Noé entró en el arca, y llegó el diluvio y los destruyó a todos. 28 De igual modo, así como ocurrió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban. 29 Pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre y los destruyó a todos. 30 De la misma manera será en aquel día en que el Hijo del hombre ha de ser revelado.

¿y?

Ricardo · 27 Abril 2011

Apreciado hermano Daud

Apreciado hermano Daud

Respuesta a Mensaje # 306:

Como siempre, muy precisos y aprovechables tus aportes.
Yo realicé mi mejor esfuerzo mostrando que el texto del relato no dice que Lázaro con su dedo mojado en agua refrescara la lengua del hombre rico, sino que tan sólo fue una ocurrencia de aquel que nunca se concretó.
Como si eso hubiera sido poco, tu oportuna observación de la hipérbole deja sin sentido alguno la dificultad con que pretenden confundirnos como si tan intenso calor pudiera coexistir con algo de humedad (pues no quieren ver que lo que había en un lugar no lo había en el otro).
En realidad, toda la Biblia abunda de hipérboles en narraciones históricas.
Para muestra, unos pocos ejemplos:
“las ciudades son grandes y están amuralladas hasta el cielo” del informe de los espías exploradores (Dt 1:28).
“y la arrastraremos hasta el arroyo, de modo que no se encuentre allí ni una piedra” (2Sa 17:13).
“Acudía a él toda la provincia de Judea y todos los de Jerusalem…” (Mr 1:5).
“Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos…” (Lc 14:26).
“Mirad, el mundo se va tras él” (Jn 12:19).
“Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá” (Hch 17:6).
De la etimología de la palabra se desprende que añade al sentido una especie de exageración, con la que se aumenta o se disminuye considerablemente algo, más allá de lo que se da a entender literalmente. En nuestro caso, la punta del dedo mojado de Lázaro para refrescar la lengua del hombre rico.
Recibe mis afectuosos saludos.
Ricardo.

Leal · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--> ¿Quieren un ejemplo de estar literalmente o físicamente en el seno de alguien?

<sup>24</sup>A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba.<sup> 25</sup>El entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es? Jn.13

¿Quieren un ejemplo de estar espiritualmente en el seno de alguien?

<sup> 18</sup>A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. Jn.1

¿Quieren un ejemplo simbólico de estar en el seno de alguien?

<sup>23</sup>Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Lc. 16

Ah, pero algunos ven esto ultimo como algo literal. ¡Qué tierno! Abraham tenía cargadito entre sus brazos como a un niño a Lazarito. Seguramente sobándole la mollerita. ¡Por favor!

OSO · 27 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Jehusiño dijo:
¿Comprendes ahora por qué Jesús no pudo haberle estado predicando a quienes ya habían sido condenados, sino a quienes estaban en reserva para un juicio?
Recuerda que ya Noé había predicado a los antediluvianos, así que aquellos no quedaron sin aviso de juicio.

La predicación de Noé (e incluso la de Enoc, su bisabuelo, según Jud.14,15) fue la base para el juicio de aquellas personas, así como la predicación de Jesús es la base para el juicio de quienes no aceptan la verdad hoy

Juan 3:19 Ahora bien, esta es la base para el juicio, que la luz ha venido al mundo, pero los hombres han amado la oscuridad más bien que la luz, porque sus obras eran inicuas. 20 Porque el que practica cosas viles odia la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas. 21 Pero el que hace lo que es verdad viene a la luz, para que sus obras sean puestas de manifiesto como obradas en armonía con Dios”.

Que no, por enésima vez.

Los antediluvianos no tenían ley, tampoco habían escuchado el Mesías, ni de Jesús, ni el evangelio, ni nada ¿cómo iban a ser juzgados para condenación?. Dios castigó a la humanidad y todo ser viviente, castigó la creación, pero aun no habia venido su juicio sobre al tierra. Todo tiene su tiempo y todo su hora, y la escritura dice que un día vendrá el juicio de Dios sobre la tierra, pero no te anticipes.

La escritura no dice que aquellos hombres fueron juzgados para perdición, sino que fueron castigados, destruidos, físicamente, ahogados, para que me entiendas.

Aunque Dios se arrepintió en su corazón de haber hecho al hombre y decidió raer de la tierra a todo ser viviente, en su misericordia infinita salva a ocho personas; y a todos los demás Dios les dio una oportunidad, por esto es que Jesús fue a predicar a los muertos.

Ya entiende de una buena vez.

Saludos.

PD.- Y una vez más, usa una Biblia, no el facsímil de versión del Nuevo Mundo, para que podamos entendernos; te recuerdo que eres tu quien esta en un foro cristiano, o yo en un foro jehovista; así que ponte a la altura.

OSO · 28 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Leal dijo:
 Lo que no es lo mismo es castigar a una persona estando viva en esta tierra, que un castigo a un espíritu que partió del un cuerpo. Muestra donde la biblia enseña (y sabes el concepto de enseñanza a que me refiero) que hubo o hay, personas siendo atormentadas en llamas de fuego, y explica de una vez cómo se le puede infringir tormento a un espíritu con fuego literal del que conocemos. De paso, explícame la causa por la que el rico fue llevado a ser torturado con candela.

Y si también crees en el purgatorio, o en una versión “protestante” del purgatorio exprésalo.

Pues mira, la familia de Coré estaba muy viva y fue tragada viva seguramente hasta el centro de la tierra.

Saludos.

OSO · 28 Abril 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 NO es una parábola.

Leal dijo:
 , y explica de una vez cómo se le puede infringir tormento a un espíritu con fuego literal del que conocemos. De paso, explícame la causa por la que el rico fue llevado a ser torturado con candela.

No lo se, solo se que si Jesús lo dice, asi fue.

Lo que si te quiero hacer notar, ya que es muy sintomático, que alguien viva de lo lindo mientras que en su puerta alguien muere de hambre.

Esto es indolencia.

daudhernandez · 28 Abril 2011

Re: La historia de Lazaro y el hombre Rico.

Re: La historia de Lazaro y el hombre Rico.

daudhernandez dijo:
Saludos Jehusiño, al contrario gracias por tomar en cuenta mi respuesta.

No, no hay una regla para ello. Pero podrías darme la regla que usas para hacer tu afirmación: "Una historia llena de hipérboles y metáforas, no es real, sino que es una parábola" ¿que regla lingüística usas para tu afirmación?

Creo mi respuesta es totalmente correcta en cuanto a la hipérbole usada en la narración, no es una Metáfora.

En cuanto a la respuesta que doy, ¿que piensas? ¿Es una Hipérbole? Si es SI, da respuesta a la pregunta de "Chester" y una historia puede tener hipérboles en su narración.

Dios es Maravilloso

DaudH

Jehusiño dijo:
Perdona Daud, pero no me voy a detener en tecnicismos. La historia que cuenta Jesús sobre el hombre rico y Lázaro es totalmente simbólica. En todo el epígrafe se han mostrado muchísimos aspectos simbólicos de la parábola como prueba de ser ilustrativa. Esos aspectos son suficientes para concluir que no es una historia real, pero los que quieran aferrarse a otra idea tienen el derecho de hacerlo y mantenerse en el error.

Hola Jehusiño, no perdona tu, talvez entendí mal y pensé qu estabas dispuesto a analizar con detalle y a fondo el asunto, pero si para ti analizar una forma de expresarse es un tecnicismo, la realidad no lo es. No continuare contigo bendiciones...

Dios es Maravilloso.

DaudH

El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jesucristo es mi Pastor

Jesucristo es mi Pastor

Jesucristo es mi Pastor

0

0

0

0

START!

START!

START!

2

0

0

Jesucristo es mi Pastor

2

0

Jesucristo es mi Pastor

Jesucristo es mi Pastor

Jesucristo es mi Pastor

0