Re: YASHUA RESUCITA EN SHABAT.
La expresión "preparación-paraskeue" como denominación técnica para el "viernes". Además de su presencia en Juan 19:14, se utiliza el término "preparación-paraskeue" cinco veces en los Evangelios como denominación técnica para el "Viernes" (Mateo 27:62, Marcos 15:42; Lucas 23:54, Juan 19:31, 42).
El término "prosabbaton-sábado-víspera" fue utilizado por Judíos helenístico para designar de manera explícita y exclusivamente "el día antes del sábado, es decir, de viernes" (Judith 8:6; 2 Mac. 8:26) Así, Marcos, mediante la definición de " paraskeue-Preparación "como el" prosabbaton-sábado-víspera, "da la definición más clara posible a sus lectores gentiles de lo que él entiende por" paraskeue ", es decir, el día antes del Sábado semanal. Aclaraciones de las referencias de tiempo por una cláusula de reserva son comunes en Marcos, evidentemente, porque el autor sabía que sus lectores gentiles estaban familiarizados con los términos judíos y sus costumbres.
El término "paraskeue" era el equivalente griego de la palabra aramea "arubta-Eve", ambas de las cuales se utiliza comúnmente para designar "el viernes".
En arameo, como Charles C. Torrey explica, "los días de mediados de la semana fueron designados por los números", tercero, cuarto, quinto, pero el viernes era siempre arubta, no había "sexto día 'de la semana... su equivalente griego, paraskeue a viernes, también fue aprobado, desde el principio, por la Iglesia.
El uso cristiano de la expresión "paraskeue," como denominación técnica para el viernes está bien atestiguada fuera del Nuevo Testamento. La Didaché (o la enseñanza de los Doce Apóstoles), fechados entre el año 70 a 120 d.C., se insta a los cristianos a ayunar en "el cuarto día y preparación" (8:1), es decir, miércoles y viernes. Es de destacar que el viernes es designada simplemente como "Preparación-paraskeuen," sin el artículo o el sustantivo "día", lo que indica el uso técnico del término.
La evidencia adicional y concluyente que "paraskeue-Preparación" se usa en los evangelios para designar a "Viernes" y no "el miércoles o (x)" es proporcionado por la secuencia en la que se dan los días del fin de semana de Pasión: "PREPARACION, SABADO, PRIMER DIA" ( Mateo 27:62, 28:1, Marcos 15:42, 16:1; Lucas 24:54-55, 24:1). Tanto Marcos y Mateo explícitamente ponen el inicio del primer día en al final del sábado (Marcos 16:1 y Mateo 28:1). Y no podría haber sido un sábado de Pascua jueves, porque el jueves no es seguido por el primer día de la semana. (Rompería la secuencia)
Esto significa, como J. Norval Geldenhuys explica, "que el día de la crucifixión del Señor fue el viernes de la Pascua, el viernes que cae durante la semana de Pascua, es decir, la Pascua el viernes (Viernes Santo). Se trata de una interpretación gramatical correcta y todas las pruebas en favor de ella.
Amigo Celeste La contradición no es biblica sino en que el hombre a travéz del tiempo en el proceso de tradución de libros tuvo sus errores, y tal como pensó así escribió, Por eso misma razón en algunos momentos algunos puntos y comas de puntuacion fueron mal colocados, dando motivos de confución en los creyentes que no dan uso a la inteligencia hasta la que le ha provisto Dios y piensan con el ombligo. Si observa usted que despues del arresto de Jesús no se menciona que hubiese alguna noche antes del entierro de Jesús, pues esta vino a ser inmediatamente despues de él haber sido enterrado, muy proximo a la puesta del sol del día 14, y que al partir de la puesta del sol comiensa el Sabath del 15 de Nisan, (dia de reposo) tras el cual he seguido del 16 y resucita el 17 de Nisan también día de reposo) antes de ponerse el sol, tras el cual daba inicio al primer día de la semana, al cual conocemos nosotros como Domingo. Informese y verás que nunca el 15 de nisan puedes ser antes de un Sabath semanal sin haber un día por en medio, aunque sí puede este ser inmediatamente despues del Sabath semanal, y que el sacrificio del pascual se produce entre la dos tardes, la del día anterior al 15 de Nisan o sea la del día 14 y la del 15 de Nisan mismo.. De manera que si murió tres horas antes de terminar el día 14 no habría manera de resucitar el primer día de la semana, pues habría traspasado el limite de los tres dias y tres noches como dijo Jesús que sería, pues esto le haría mentiroso ya que ademas de estos se verían parte de otro proximo día. ☻ 14 de Nisan cena y arresto del Señor Jesús xxx ☺ 14 de Nisan enjuiciamiento, castigo, crucifición muerte y entierro antes de ponerse el sol de este día. ☻ noche del 15xx ☺ día del 15 xxxx ☻ noche del 16 xx ☺ día del 16 xxxx ☻noche del 17 xx ☺ día del 17 _ Jesús antes de ponerse el sol del día 17 resucita completado yá los tres días y las tres noches de lo profetizado por Jesús mismo cuando dijo que estaría en el corazón de la tierra tal y como estubo Jonás en el vientre del una ballena. Y al ponerse el sol ☻ da inicio al día siguiente 18 de Nisan primer día de la semana en el cual encontramos yá al Jesús resucitado Ahora le pregunto yo amigo Celeste, ¿piensas usted que siendo el 15 de Nisan un día pascual de gran solemnidad, Sabath por mandato de la ley, reposo a guardar desde la puesta del sol del día 14 de Nisan el pueblo judío iva a estar en medio de algaravía , gritos y protesta en medio de la ciudad de Jerusalén inclusive detras de llevar a matar a alguién? En esos tres día solamente el 16 de Nisan les estaba permitido hacer uso en las labores cotidianas, tal como lo hicieron las mujeres al comprar especies y la prepararon antes del Sabath del día 17 y cuando la llevaron el primer día de la semana, pues antes por ser reposo no lo podían hacer, no le dieron uso a estas yerbas aromaticas ya procesada, pues el Cristo de la gloria había resucitado cuando le encontraron en la madrugada de aquél primer día de la semana, tal y como dice en uno de sus versos (habiendo resucitado Jesús) apareció primeramente a aquella de la cual había hechado demonios. Espero que no sea usted como aquellos que piensan con el ombligo Colosenses 2:9 xx Porque en Él x habita x corporalmente x todax la plenitud de la Deidad, 1 Tesa 5:23 m Que el mismo Dios de paz o santifique x por completo ____bb espíritu, alma y cuerpo BENDICIONES MUCHAS _______ >>>>>>> _______ xxx
