180 d.C. Clemente de Alejandría:
“Porque tenemos como fuente de enseñanza al Señor, tanto por los profetas, el Evangelio, como por los benditos apóstoles, «de diversas maneras y en diversas ocasiones» [Hebreos 1:1], guiando desde el principio del conocimiento hasta el fin. Quien, pues, cree por sí mismo en la Escritura y en la voz del Señor, que por medio del Señor actúa para beneficio de los hombres, es considerado fiel.” ... "Son perezosos quienes, teniendo la capacidad de obtener pruebas adecuadas de las divinas Escrituras a partir de las mismas Escrituras, seleccionan solo lo que contribuye a sus propios placeres. Y ansían gloria quienes voluntariamente evaden, con argumentos de diversa índole, las enseñanzas de los benditos apóstoles y maestros, que se aferran a las palabras inspiradas; oponiéndose a la tradición divina con enseñanzas humanas, para establecer la herejía"
(Clemente de Alejandría, libro 7, cap. 16, La Escritura, el criterio por el cual se distinguen la verdad y la herejía).
Clemente muestra la secuencia de la revelación, comenzando con Jesús, pasando por los profetas, y finalmente culminando en los evangelios escritos. Nótese que, al final del proceso, el cristiano, "por sí mismo" (usando su propia capacidad de interpretación), cree en las Escrituras.
¡Observe que Clemente llama "perezosos" a quienes no se esfuerzan por interpretar la Biblia por sí mismos! Estos falsos maestros simplemente se apropian descuidadamente de cualquier cosa que encuentren para apoyar sus doctrinas sin realizar un estudio adecuado y profundo.
De nuevo, esto suena a un verdadero "católico Romano" u "ortodoxo" porque son perezosos y quieren que el sacerdote simplemente les diga lo que dice la Biblia, en lugar de dedicarse a estudiar las Escrituras por sí mismos.
Los hijos de Dios, los nacidos del Espíritu, amarán la palabra y será su regla de fe en todos su vida y enseñanza, son nobles pues comprueban por la escritura si las cosas son así.
No podrán los anti-Sola escritura borrar la historia ni mucho menos las escrituras.
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