Es obvio que hay cuestiones en relación a Elohim, como el hecho de que si el Padre es perfecto salga Satán malo, un hijo de una pareja sana (Adán y Eva) salga diablo, que ángeles pequen, que su creación, en vez de salir perfecta, inicie desordenada y en caos. Antes que nada, ¿qué tanta literatura al respecto existe como para tratar temas sobre Satán o los ángeles? Poco se habla de Caín, poco de Satán -descontando las interpretaciones humanas-, poco de los ángeles que se rebelaron.
La Escritura hebrea habla de los Caídos en tiempos remotos. En hebreo usamos la voz "nefilím", que viene del arameo "nafal" (caer), e "im" es el plural masculino. Moisés escribió que a los hijos de Anac se les consideraba "nefilím", y anteriormente que antes de la caída de los "bnei ha-Elohim" (véase Gén. 6:2), ya había "caídos". El Anciano de Días dijo al profeta proto-hebreo que Satán se rebeló en el Segundo Yom de su Creación, mientras que estos caídos parecen haberse rebelado en otro momento y lugar distintos al asunto de Satán. Según la literatura hebrea, En días de Adán y Eva hubo una descenso de hijos de "ha-Elohim" -que no es lo mismo que "Elohim" a secas- y luego otro en días de Jared. Estos no parecían ser los mismos que aquellos nefilím que mencionó Moisés, de los cuales había resquicios en la Canaán que se disponían a invadir.
Cabe notar que los hijos de Anac (el vástago de Quiriat-Arba), eran llamados en hebreo "anakím", aunque los traductores dejan la frase "anacenos" o "anaquitas", dependiendo de la casa editora de esa Biblia al español. Los anakím -ojo con la similitud que ese nombre recibe en el cine- eran conocidos por los israelitas, acorde a la Tora. La voz no parece ser de origen hebreo sino de procedencia acadia. El nombre singular "anakí", se usa regularmente para decir "gigante", en vez del típico "gaboa", pues hace alusión a una estirpe concreta. Hay que tener presente que en esas lenguas no existen vocales, por lo que Anac es originalmente "A.N.K.". En arameo, el nombre "AN-KI", singular del anakím hebreo es un apelativo compuesto por dos deidades acadias: AN (dios del cielo) y KI (diosa de la Tierra). Esto, igual que la versión griega de Urano y Gaia parece, a mi juicio humano -quien yerra- una alegoría que identifica "lo del cielo" y "lo de la tierra", como lo definió Moisés con otras palabras. De hecho, este seudónimo, en la antigua cultura sumeria se decía "ANU.NA.KI", o sea: "aquellos que del cielo bajaron a la Tierra", asumiendo que "NA" es la transformación fonética y gramatical al arameo de "NAF" -como es aceptado por etimólogos-, y que significa "caer", o sea: "los que del cielo cayeron a la Tierra" (los caídos... dicho por Moisés como "nefilím").
Si bien, Génesis 6 refiere que hubo caídos en la Tierra ya antes de que los hijos de "Ha-Elohim" se unieran con las mujeres, como también refirió contadas veces Enoc. Por consiguiente, esos caídos o Anunnaki -como se llama en sumerio-, fueron los primeros en ser identificados como los "caídos del cielo", pero cuyas prácticas no implicaron grandes maldades. Lo malo llegó con los otros grupos posteriores, a los que se define como "Bnel ha-Elohim". En hebreo hay que ver que se adoptó una idea cananita. Explico: los hurritas, hititas e idumeos, por ejemplo, creían en el panteón de "El", un homólogo del Zeus griego. Su panteón, en plural semítico, sería "Elím", pero prácticamente nunca se usa en hebreo. IHVH dijo a Israel que no venerase "Elohim ajerím", es decir "dioses diferentes". Si bien, se adoptó un nombre y le cambiaron el significado, algo muy propio de IHVH para eliminar el politeísmo y la idolatría. El concepto de Ha-Elohim identifica a unos "dioses", no a Dios. Dios es un nombre latín (Deus) que viene del politeísmo (Wottan, Gotten, Zeus, Djaus, etc.), pero se toma para identificar a IHVH -un costumbrismo admisible ya que aceptamos que se trata de erradicar todas estas prácticas insanas y definir a un único dios verdadero. Aún con todo, las Escrituras hebreas hablan de Dios como Elyon o Eloah (singulares de "El"), también de "El" o de "Elohim", pero entendido como "la deidad". Así que "ha-Elohim" no identifica al Dios al que nosotros nos referimos, pues en hebreo es la forma de referirse a los dioses paganos, por lo que usa el artículo "ha" (el, los, las), y el plural "im" (dioses). De ahí que sabios eruditos judíos hallan traducido acertadamente este pasaje bíblico como: "Y había caídos en la Tierra en aquellos días, pero aún más cuando los hijos de los dioses vinieron a las hijas del hombre y les engendraron hijos. Estos fueron los fuertes valientes que de antaño alcanzaron gran nombre". (Barashit 6:4). Esos renombrados han sido llamados "héroes" y mucho sobre eso fue escrito por novelas griegas.
Claramente esto no responde a la pregunta de cómo se inclinaron a hacer algo indigno, algo que no les correspondía. Pero deja patente que Dios confiaba en ellos y les fue dada la responsabilidad de cuidar la Tierra, no obstante, lo que hicieron fue hacerle fácil el trabajo a Satán, como afirmó Enoc. Esdras o Baruc añadió que esos grandes hijos nacidos de la "caída" fueron muertos por el Diluvio, pues fue por lo que hicieron los caídos que la maldad pululó en la Tierra. aún a pesar de esto, es evidente que siguió habiendo rebelión de mensajeros del cielo, pues en el 1.500 a.C. los israelitas se los volvieron a encontrar. Y no solo a los hijos de Anac sino a otra raza aún más malvada, llamada refaitas, también de elevada estatura (estos se dice que vinieron con la "Rafá", posiblemente otro evento semejante a la Caída, por lo que he podido leer en la Tanaj).
Espero haber podido ser de ayuda. Bendiciones.
Frederick Guttmann R.
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