Emperador;n3297159 dijo:
Jeje... vaya descaro... esta escrito ahi y en apolcaliosis que Jesus mismo dice que es Dios... y tienes el descaro de decjr que nosotros somos los que malinterpretamos..pfft
¿Porqué la pluralidad de Dios?
- Autor OSO
- Fecha de inicio
Jeje... vaya descaro... esta escrito ahi y en apolcaliosis que Jesus mismo dice que es Dios... y tienes el descaro de decjr que nosotros somos los que malinterpretamos..pfft
Vino Tinto;n3297215 dijo:
En las Escrituras, el 99,5% de las veces, "Dios", es el Padre. Si con 0,5% de pasajes mal interpretados los trinitarios hicieron millones de libros, millones de programas de radio y televisión, millones de construcciones de "iglesias", millones de dólares, y hay millones de adeptos, lo único que me queda decir es que: "Ellos son del mundo, por eso hablan del mundo y el mundo los escucha" (1 Juan 4:5).
Bíblico;n3297228 dijo:
Que falacias dices amigo.
Y todo por negar y renegar de la deidad de tu Creador, el Señor de señores, por quien todo es hecho y de quien es todo, Alguien a quien es evidente que no conoces y quien tiene el Nombre que es sobre todo nombre.
La condescendencia de Dios es signo de que desde la eternidad ha amado y ese amor no es posible en un dios solitario como el del Islam, sino solo en el Dios de los cristianos.
Siempre está presente Dios como [El Padre] y [El Hijo]. "mi Dios y mi Señor". Desde la eternidad hasta la eternidad, siempre es Dios [el Padre] Y [el Señor]
Veamos:
"Oye Israel, el Señor tú Dios, uno es"
"Oye [presta mucha atención]
Israel [el motivo del amor de Dios]
El Señor [el Hijo]
tú [propiedad total]
Dios [el Padre]
uno [unidad entre el Padre y el Hijo]
es [el ser, el gran YO SOY]
En cambio el dios unitario, el dios de los unitarios, es un dios distante, ajeno a su creación, grande poderoso temible pero no amoroso, no condescendiente, no sacrificable, incapaz de dar su vida por sus ovejas, sin todo poder como para hacerse hombre, venir al mundo, poner su vida y volverla a tomar.
Siempre está presente Dios como [El Padre] y [El Hijo]. "mi Dios y mi Señor". Desde la eternidad hasta la eternidad, siempre es Dios [el Padre] Y [el Señor]
Veamos:
"Oye Israel, el Señor tú Dios, uno es"
"Oye [presta mucha atención]
Israel [el motivo del amor de Dios]
El Señor [el Hijo]
tú [propiedad total]
Dios [el Padre]
uno [unidad entre el Padre y el Hijo]
es [el ser, el gran YO SOY]
En cambio el dios unitario, el dios de los unitarios, es un dios distante, ajeno a su creación, grande poderoso temible pero no amoroso, no condescendiente, no sacrificable, incapaz de dar su vida por sus ovejas, sin todo poder como para hacerse hombre, venir al mundo, poner su vida y volverla a tomar.
OSO;n3297233 dijo:
Ustedes, la secta más numerosa del mundo (los trinitarios), no se cansan de agregar palabras y "explicaciones" a las Escrituras. Los TJ dicen que no se puede interpretar bien las Escrituras sin la "ayuda" de la Organización, y ustedes hacen lo mismo, pero cuando agregan dicen: "Dios me lo reveló". Cuidado, lo que agregan ustedes no es la verdad, y eso los hace falsos profetas.
La condescendencia de Dios es signo de que desde la eternidad ha amado y ese amor no es posible en un dios solitario como el del Islam, sino solo en el Dios de los cristianos.
Siempre está presente Dios como [El Padre] y [El Hijo]. "mi Dios y mi Señor". Desde la eternidad hasta la eternidad, siempre es Dios [el Padre] Y [el Señor]
Veamos:
Israel [el motivo del amor de Dios]
El Señor [el Hijo]
tú [propiedad total]
Dios [el Padre]
uno [unidad entre el Padre y el Hijo]
es [el ser, el gran YO SOY]
En cambio el dios unitario, el dios de los unitarios, es un dios distante, ajeno a su creación, grande poderoso temible pero no amoroso, no condescendiente, no sacrificable, incapaz de dar su vida por sus ovejas, sin todo poder como para hacerse hombre, venir al mundo, poner su vida y volverla a tomar.
Un hecho importante, además de lo ya descripto es que en la pluralidad de Dios comparte su gloria, veamos:
Padre e Hijo siempre glorificados por la eternidad. El Hijo glorifica al Padre Y el Padre glorifica al Hijo.
Siempre está presente Dios como [El Padre] y [El Hijo]. "mi Dios y mi Señor". Desde la eternidad hasta la eternidad, siempre es Dios [el Padre] Y [el Señor]
Veamos:
"Oye Israel, el Señor tú Dios, uno es"
"Oye [presta mucha atención]
Israel [el motivo del amor de Dios]
El Señor [el Hijo]
tú [propiedad total]
Dios [el Padre]
uno [unidad entre el Padre y el Hijo]
es [el ser, el gran YO SOY]
En cambio el dios unitario, el dios de los unitarios, es un dios distante, ajeno a su creación, grande poderoso temible pero no amoroso, no condescendiente, no sacrificable, incapaz de dar su vida por sus ovejas, sin todo poder como para hacerse hombre, venir al mundo, poner su vida y volverla a tomar.
Un hecho importante, además de lo ya descripto es que en la pluralidad de Dios comparte su gloria, veamos:
"Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él.
Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y en seguida le glorificará" Jn 13:31, 32
Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y en seguida le glorificará" Jn 13:31, 32
Padre e Hijo siempre glorificados por la eternidad. El Hijo glorifica al Padre Y el Padre glorifica al Hijo.
Se honesto, pues tu argumento fue que YO DIJE, algo que NUNCA dije.OSO;n3297182 dijo:
Tú escribiste esto:
LA DEIDAD es individual, entonces LA DEIDAD del PADRE.... NO ES TAMBIÉN LA DEL HIJO.
Porque la DEIDAD del PADRE, NO ES LA MISMA DEL HIJO.
Pues la DEIDAD es de UN SER, es la IDENTIDAD del SER, porque identifica a la persona del SER.
Y ese es el ERROR, QUE HAN HEREDADO los cristianos de los apostatas.
NO SABES IDENTIFICAR la diferencia de DEIDAD con DIVINIDAD.
El VERBO era DIOS, porque SALIO de la DEIDAD del PADRE, obteniendo su DIVINIDAD.
Juan 1:1
En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
La maniobra de los NICENOS, no hizo más que alejar el conocimiento VERDADERO de DIOS y del Señor Jesucristo,
Emperador;n3297375 dijo:
[SUP]24 [/SUP]Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.
[SUP]25 [/SUP]Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. El les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.
[SUP]26 [/SUP]Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a vosotros.
[SUP]27 [/SUP]Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
[SUP]28 [/SUP]Entonces Tomás respondió y le dijo: !!Señor mío, y Dios mío!
[SUP]29 [/SUP]Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.
Jesús es Maestro, es Señor, es Dios, para los cristianos.
Pero para ti y el resto del mundo, ve a saber que opinan.
OSO;n3297253 dijo:
B''H
Le escribo para pedirle que por favor proporcione usted la cita de las Escrituras en la que consta la afirmación que acabo de citar.
[h=1][/h] Lo he escrito de memoria, tomado de:Rav Sefaradi;n3297428 dijo:
Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
Nueva Biblia Latinoamericana
"Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
Reina Valera Gómez
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:
Reina Valera 1909
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:
Biblia Jubileo 2000
Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
Sagradas Escrituras 1569
Oye, Israel: el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es .
King James Bible
Hear, O Israel: The LORD our God is one LORD:
English Revised Version
Hear, O Israel: the LORD our God is one LORD:
Al respecto, leí hoy esto y que expresa en hebreo, en esencia lo mismo que expresé arriba
Palabra por palabra tenemos:
Shemá: Es la palabra que se usa para "escuchar una noticia", como si dijera "oye la novedad".
Israel: El pueblo de Israel.
Adonai: Esta palabra se traduce como "Señor" aunque también se puede traducir como "amo". Algunos han sugerido que se traduce como el plural "Mis" y el singular "Señor": "Mis Señor".
Eloeinu: Es un plural que se traduce en singular. Es como si leyéramos "árboles" pero traduciendo "árbol". Esta palabra se traduce como "Dios", pero es un plural que realmente quiere decir "Dioses". Aunque, como sabemos que Dios es Uno debemos llamarlo en singular. En ninguna parte de la Biblia se traduce de Dios en plural.
Ejad: Esta palabra se traduce como "uno". Lo relevante de esto es que no quiere decir "uno" en singular, sino como unidad. ¿Un ejemplo? Vayamos a Génesis, donde se nos dice: "dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una (ejad) sola carne? (Gn 2:24)". ¿Lo ves? Ejad significa uno, pero compuesto. El hombre y la mujer forman uno (ejad). Matemáticamente eso se expresa así: 1+1=1.
https://www.facebook.com/notes/en-d...confirma-la-trinidad-de-dios/664736323564643/
OSO;n3297426 dijo:
En Juan 20:28 Tomás dice: "mi señor" que en hebreo es "adoni", "mi señor", y se refiere a alguien superior que no es Dios. Y luego Tomás dice: "mi Dios", porque ahí Tomás se dio cuenta que el único Dios, el Padre, estaba en Cristo.