Inicialmente tú dijiste:Como veo te vales de recursos en la web, yo hice la misma tarea. Utilicé en mi caso la IA de ChatGPT para clarificar este asunto:
ChatGPT dijo:
Este argumento trata de hacer una conexión entre los términos griegos usados en el Evangelio de Juan para apoyar una interpretación teológica, probablemente relacionada con la unidad entre Jesús y el Padre (Juan 10:30) y la unidad del rebaño y el pastor (Juan 10:16).
Vamos por partes para analizar qué tan sólido es ese argumento:
1. Palabras griegas mencionadas
Estos son formas gramaticales del mismo adjetivo dependiendo del género del sustantivo al que acompañan. Por ejemplo:
- εἷς (heis): significa “uno” en género masculino.
- μία (mia): “una” en género femenino.
- ἕν (hen): “uno” en género neutro.
- εἷς ἀνήρ = un hombre (masculino)
- μία γυνή = una mujer (femenino)
- ἕν τέκνον = un niño (neutro)
No hay nada especial aquí más allá del uso gramatical correcto del adjetivo "uno" con sustantivos de género distinto.
- μία ποίμνη (mia poímnē) = “un rebaño” → “μία” se usa porque “rebaño” es una palabra femenina.
- εἷς ποιμήν (heis poimēn) = “un pastor” → “εἷς” porque “pastor” es masculino.
Aquí es ἕν, la forma neutra, no εἷς (masculina).
- ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν
→ “Yo y el Padre uno somos.”
Esto es importante: si Jesús hubiera dicho εἷς (masculino), indicaría que Él y el Padre son una sola persona. Pero usó el neutro ἕν, indicando que son una sola cosa o una sola unidad en esencia, propósito, voluntad, no necesariamente una sola persona.
Entonces… ¿Qué creo?
- El argumento parece intentar relacionar las formas εἷς, μία, ἕν para hacer una declaración teológica.
- Pero lingüísticamente, el uso de esas formas es gramatical y normal, no necesariamente místico o revelador.
- En Juan 10:16, se está hablando de la unidad del pueblo de Dios bajo un pastor.
- En Juan 10:30, se habla de la unidad del Padre y el Hijo, pero el uso de ἕν (neutro) en lugar de εἷς (masculino) es clave para entender que no se refiere a identidad personal, sino a unidad esencial.
Vuelve a leer mi aporte.
Error. El propósito de la unidad de Jesús de la que hablaba es solo uno: de propósito y de voluntad.Pues no soy trinitario, si eso te tranquiliza...
"Yo y el Padre somos uno" es una declaración simple que no se puede debatir, excepto desde la incredulidad. Porque el propósito de ser uno tiene una causa: la naturaleza única de Jesús, el único MONOGENES THEOS.
¿Ves cómo no estás listo para tener esta conversación?
Si esa es la única conclusión, ¿por qué entonces después de decir “Yo y el Padre uno somos” quisieron apedrear a Jesús?
Repetiré mi pregunta por aquello de que no me di a entender en base a lo que está escrito.
Vuelvo y repito:
Suponiendo que yo no soy buen entendedor, veo que esquivas responder mi pregunta. Por algo ha de ser.
Gracia Cuertos por tu gran comentario,
Lo dicho como Padre e Hijo son uno, pero no formando parte de un dios tripersonal, ya que esas reglas corresponden al politeísmo y no son aplicables en este caso de un Dios unipersonal.
A escurrir el bulto. Primero fue aprobar que el Verbo era Dios en Nicea y sin salir de Turquía, se aprobó en Constantinopla que el Espíritu Santo es Dios. Aprobar que el Padre es Dios no necesitó ningún concilio en Turquía. Todos sabemos contar: 1 + 1 + 1 = 3 ó trinidad.
