Es que el infierno es para aquellos que ya no se van a arrepentir.
Todo aquel que se va a arrepentir no va al infierno.
¿INFIERNO ETERNO O TEMPORAL?
- Autor lorenzoalexander
- Fecha de inicio
Todo aquel que se va a arrepentir no va al infierno.
-La deducción es simple y bíblica: los contumaces no van hacia el arrepentimiento sino hacia el extremo opuesto: se radicalizan en su obstinación de legitimar su pecado pecando más todavía (Ap 16:9-11).
Repito no es lo que dice la Biblia porque el castigo por el pecado sin el perdón de la sangre de Cristo es eterno y eso en forma general, porque el hombre será juzgado en forma individual por sus obras y luego de la justicia de Dios también actúa su misericordia y es una atribución de Dios perdonar o condenar según su criterio y por la escritura sabemos que no habrá un perdón general, como lo insinúa usted y otras creencias, por lo tanto es una falacia dormirse en los laureles cuando Jesucristo solo pide creer en él y arrepentirse de no pecar más y somo ayudados con el Espíritu Santo para cumplirlo.
No lo insinuo, los textos lo enseñan, el rico se arrepintió en su lugar de tormento, y las parábolas no enseñan una condenación eterna.
Pero entiendo que cuando la gente está dogmatizada, no hay discusión posible.
El rico se arrepintió, que tu no lo quieras reconocer es otra cosa....y no voy a tratar de convencerte en algo tan básico de comprender.
El caso del hijo pródigo es muy similar a la del rico, y en ambos casos, el sufrimiento como castigo ayudó a su arrepentimiento.
Porque tú entiendes el castigo como una venganza divina, y no es así, los castigos son correctivos y disciplinarios.
-Los castigos terrenales, en vida del pecador, pueden resultar correctivos (hay veces que no); pero el castigo eterno infligido a los ya muertos es cumplimiento de la justicia divina (Mt 25:46).
-El universal terror a la muerte lo provoca el miedo a lo que se teme: justo tormento. Los creyentes ven a la muerte como el traspaso de esta vida tan llena de penurias a la paz y dicha tan anheladas.
¿SE ARREPINTIO? ¿FUE ACEPTADO SU ARREPENTIMIENTO?
¿Sí?
Entonces quiere decir que le dieron la gota de agua que pedía.
Lo sacaron de allí, lo pasaron para el "purgatorio" y con una misa paga lo trasladaron al cielo.
¿Quién lo hizo?
La reina del cielo, según ustedes.
Porque miente,!!!, primero que el Rico no cambio su estatus ante Dios, luego de estar arrepentido en el infierno y siguió atormentado en una llama de fuego y no le sirvió para nada porque el perdón debe ser buscado en la Tierra y luego miente por segunda vez, porque dice dos veces en la escritura que el castigo es eterno y siguen ignorando a Dios con sus infelices interpretaciones.
Mateo 25:46 E irán estos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Judas 1:7 como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.
Deberias llorar porque con todo el conocimiento que existe desde hace mas de dos milenios aun no logras entender lo basico de la teologia.
Saludos.
De cual secta eres parte? Porque decididamente tu opinion en cuanto a la escritura es completamente sectaria. Todas las sectas de origen Americano tienen la misma raiz. Claman que "la biblia esta llena de errores, fabulas y ambiguedades". Y ustedes son los superdotados de Dios en estos tiempos que van a alumbrar al mundo. Irrisorio.
Como dije, continua creyendo lo que desees.
Saludos.
El purgatorio no es un lugar, es un proceso de purgación (purificación). La imagen que tenemos del purgatorio como la del infierno está influencia por pinturas artísticas o escritores como Dante Alighieri.
Desde el siglo I se estaba desarrollando la doctrina del purgatorio de manera formal y conceptual, como todas las doctrinas teológicas tienen un proceso.
Si bien, en los escritos tempranos no se menciona la palabra 'purgatorio' se enseñaba la purificación post-morter.
A continuación, cito a algunos padres de la iglesia:
Clemente de Alejandría (150-215):
Clemente de Alejandría, un teólogo del siglo II, fue uno de los primeros en mencionar la idea de una purificación después de la muerte. En su obra "Stromata" (Misceláneas), Clemente habla sobre la necesidad de una purificación para aquellos que no alcanzaron la perfección en esta vida, sugiriendo un proceso de purificación que continúa después de la muerte.
Orígenes (184-253):
Orígenes, uno de los teólogos más influyentes de la Iglesia primitiva, desarrolló aún más la idea de una purificación post-mortem. En su obra "De Principiis" (Sobre los principios), Orígenes habla sobre la purificación de las almas después de la muerte a través de un fuego purificador. Orígenes no usa el término "purgatorio", pero sus enseñanzas contienen la esencia de la idea de una purificación después de la muerte.
Tertuliano (160-220):
Tertuliano, un teólogo y apologista cristiano, también hizo alusiones a un estado de purificación post-mortem. En su obra "De Anima" (Sobre el alma), Tertuliano menciona la posibilidad de una purificación de las almas después de la muerte. Aunque sus ideas no están tan desarrolladas como las de Orígenes, Tertuliano contribuyó a la evolución del concepto.
Reitero, no citó con la intención de afirmar que lo que dicen ellos es la interpretación correcta. Lo hago para que se sepa que no todo está claro y había pluralidad de interpretaciones.
La aparición de las indulgencias vendrían mucho después, en el s.XI Aparece por primera vez en una iglesia ya institucional y politizada.
Durante los siglos XI y XII, las indulgencias comenzaron a tomar una forma más definida. El Papa Urbano II (1042-1099) ofreció indulgencias plenarias a los participantes de las Cruzadas en el Concilio de Clermont en 1095, prometiendo la remisión completa de las penas temporales para aquellos que participaran en la Primera Cruzada.
Recién en el s. XIII formalizan la doctrina de las indulgencias.
En 1343, el Papa Clemente VI emitió la bula "Unigenitus," que formalizó la doctrina de las indulgencias y la teología subyacente de los "tesoros de la Iglesia," los méritos de Cristo y de los santos que podían aplicarse a otros.
Conclusión, originalmente la doctrina de la purificación post-morter o "purgatorio" no incluida las indulgencias, por lo que usarla para refutar o desprestigiar la doctrina del purgatorio no es válida.
Última edición:
De la "secta" de Cristo que es amorosa, tolerante e inclusiva; refugio de pobres, viudas y marginados sociales.
¿INFIERNO ETERNO O TEMPORAL?
La idea común de un infierno refleja una tendencia del día moderno de tratar de hacer que Dios vaya de acuerdo con las ideas de los hombres en cuanto a cómo debieran dirigirse las cosas.Estas personas obstinadas van a la Biblia, no para pesar toda la evidencia, sino para sacar unos cuantos textos que parecen apoyar su punto de vista; y así empiezan nuevas religiones.
Los cristianos verdaderos, sin embargo, dejan que “sea Dios hallado veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso. Ro. 3: 4.
Este punto de vista ha sido nutrido por la enseñanza clerical de que el infierno es un lugar ardiente de tormento eterno para almas humanas.
Se han impreso y distribuído toneladas de tratados que enseñan que hay un infierno de llamas.
Si alguien ha leído algunos de éstos quizás haya notado que casi todos señalan a los mismos cuatro o cinco textos de “prueba,” tales como lo que contó Jesús acerca del hombre rico en el infierno, los gusanos imperecederos y el fuego inextinguible de Mr. 9: 44, el “suplicio eterno” de Mt. 25: 46 y el “lago de fuego” que se menciona cinco veces en el libro de Apocalipsis.
Dirigiéndonos al libro de Génesis, leemos acerca de la creación de la tierra, los mares, los peces, los animales y aun el sol y la luna.
Pero en ninguna parte leemos acerca de que Dios haya creado un compartimiento especial de averno para atormentar al hombre asándolo lentamente.
Parece extraño que, si hizo uno, Dios no haya hecho que se registrara en la Biblia la creación de tan importante lugar como un infierno abrasador.
Apreciado católico romanista.
Uno de los asuntos más importantes a la hora de conocer la Verdad, es el asunto de la AUTORIDAD.
Esto define si tenemos una Fe de cartón, o si pertenecemos a la Fe una vez dada a los santos en Cristo.
¿Cristo enseñó el Purgatorio?
¿Los apóstoles enseñaron el Purgatorio?
Al no hallarse este lugar dentro de la AUTORIDAD de la Escritura, carece por completo de interés para un redimido por la sangre de Cristo.
Cuando no se conoce la AUTORIDAD de Cristo y Su Palabra, la persona ingenua es atrapada por magisterios satánicos, cuyo exclusivo objetivo, es apartar al ingenuo de su dependencia de Cristo, y trasladarlo, ya esclavizado, encadenado y muerto espiritualmente, al servicio de un sistema religioso, que le ofrece distintas alternativas en cuanto al plan de salvación, por ellos inventados, un Kit salvífico, donde puede disfrutar de varias intercesiones, y del ostentoso título, "atrapa bobos":
"FUERA DE LA CUAL NO HAY SALVACIÓN POSIBLE"
Entonces, cuando se tragan este anzuelo con todo y cordel, mueren llenos de crucifijos, camándulas, rosarios, rezos, altares, cirios y velas, inciensos y aguas benditas... llenos de religión, pero vacíos de Cristo.
Es una tristeza entender como a través de los siglos, esta maquinaria diabólica a llevado al infierno a millones de personas ingenuas, a quienes le cambiaron al Cristo de la Biblia, con sus manos, costado y pies horadados, por un crucifijo y una medallita de la virgen María.
Cuando se despiertan, en medio de tormentos donde el fuego nunca se apaga, gritan desesperados, buscando ser escuchados por sus familiares, en procura de misas pagas, y de intercesiones a la reina del cielo para que los trasladen al "purgatorio", pero todos esos lamentos se quedan en el infierno, de allí no pasan.
Bueno ya me doy cuenta que la ambigüedad de la palabra "eterno" seguirá siendo una controversia hasta que partamos de este mundo y nos enteremos de la verdad absoluta.
La misma narrativa católica medieval de la predicación del miedo a un Dios castigador.
Lo que mueve a un creyente y a los no creyentes, debe ser el amor a Dios, no el temor de un castigo.
Eso parece que en esta vida no lo van a comprender quienes creen lo del castigo eterno sin fin.
-No es miedo, sino temor reverente al Dios que es amor, pero que no tiene por inocente al culpable.
-Si en el fanatismo medieval se predicaban las malas noticias de condenación perpetua, no por ello dejaré yo de creer que las buenas nuevas anuncian salvación eterna a los que se arrepienten y creen.
-La misma fe que me hace creer en la Jerusalem celestial, me da convicción en cuanto al lago de fuego.
