[Este artículo apareció en
IONS Review , No. 59, marzo-mayo de 2002. Reimpreso con permiso del autor y del Instituto de Ciencias Noéticas (
www.noetic.org ).]
Cuerpo Arco Iris y Resureccion de Cristo: Estudio del Vaticano
Estuvo Jesucristo en Cachemira y Tibet?
Cuando David Steindl-Rast, un monje benedictino, propuso investigar el "
cuerpo del arco iris", un fenómeno en el que los cadáveres de personas espirituales altamente desarrolladas supuestamente desaparecen a los pocos días de la muerte, recibió una respuesta entusiasta de Marilyn Schlitz, directora de investigación de IONS. .
La propia curiosidad de Steindl-Rast sobre el cuerpo del arcoíris comenzó cuando escuchó varias historias de maestros tibetanos que, a través de sus prácticas, habían alcanzado un alto grado de sabiduría y compasión. Se le informó que cuando murieron, de repente aparecieron arcoíris en el cielo. “Y me dijeron que después de varios días sus cuerpos desaparecieron. A veces quedaban uñas y cabello. A veces no quedaba nada”.
Estas historias lo hicieron reflexionar sobre la resurrección de Jesucristo, que es fundamental para su propia fe. Sabemos que Jesús era una persona muy compasiva y desinteresada. Cuando murió, según los evangelios, su cuerpo ya no estaba allí.
En el mundo de hoy, señala Steindl-Rast, la resurrección de Jesucristo se interpreta de manera diferente, dependiendo de las inclinaciones espirituales de cada uno. Para los fundamentalistas, la resurrección, el acto de levantarse de entre los muertos, le sucedió solo a Jesús y no podía sucederle a ningún otro ser humano. Los minimalistas, por otro lado, dice Steindl-Rast, se enfocan en el espíritu de Jesús viviendo y creen que la resurrección de Jesús no tuvo nada que ver con su cuerpo.
Sin embargo, un gran número de personas (incluido él mismo) están abiertos al concepto de que el cuerpo también es significativo en el ámbito espiritual y que ciertas experiencias espirituales son universales.
En 1999, decidió explorar el extraño fenómeno del cuerpo del arcoíris y una posible conexión con la resurrección de Jesús. "Le envié un fax a un amigo en Suiza, que es profesor de budismo zen. Sabía que muchos tibetanos viven allí, así que le pregunté si podía preguntar sobre el cuerpo del arco iris. Dos días después, recibí un fax que decía que un tibetano se le había acercado inesperadamente, y cuando se mencionó el cuerpo del arcoíris, el tibetano dijo: 'Hace poco le pasó a uno de mis maestros, y un lama famoso que presenció los hechos escribió un relato sobre ellos'". , Steindl-Rast se puso en contacto con el padre Francis Tiso, un sacerdote católico romano ordenado que no solo ha estudiado diez idiomas, incluido el tibetano; pero también está familiarizado con la cultura tibetana.
"Sabía", dice Steindl-Rast, "que el padre Tiso viajaba ocasionalmente al Tíbet, así que le pregunté si planeaba viajar allí en un futuro cercano. Me dijo que se iría ese mismo día".
Steindl-Rast preguntó si se detendría en Suiza y entrevistaría al tibetano. A pesar de la poca antelación, Tiso tomó un desvío a Suiza y así comenzó el viaje de investigación.
El cuerpo del arco iris es un fenómeno complejo que probablemente llevará años de estudio. "Si podemos establecer como un hecho antropológico", dice Steindl-Rast, "que lo que se describe en la resurrección de Jesús no solo le ha sucedido a otros, sino que está sucediendo hoy, pondría nuestra visión del potencial humano en un lugar completamente diferente". luz."
Experiencias recientes de Rainbow Body
A través de su contacto en Suiza, Tiso recibió el nombre del monje cuyo cuerpo había desaparecido después de su muerte: Khenpo A-chos, un monje Gelugpa de Kham, Tíbet, que murió en 1998. Tiso pudo ubicar la aldea, situada en un lugar remoto. zona donde Khenpo A-chos tenía su ermita. Luego fue a la aldea y realizó entrevistas grabadas con testigos presenciales de la muerte de Khenpo A-chos. También habló con muchas personas que lo habían conocido.
Unos días antes de la muerte de Khenpo A-chos, apareció un arcoíris directamente sobre su choza. Después de su muerte, había docenas de arcoíris en el cielo.
"Este era un hombre muy interesante, aparte de la forma en que murió", observa Tiso. "Todos mencionaron su fidelidad a sus votos, su pureza de vida y cómo a menudo hablaba de la importancia de cultivar la compasión. Tenía la capacidad de enseñar incluso a los tipos más rudos y duros cómo ser un poco más amable, un poco más consciente. . Estar en la presencia del hombre cambió a la gente".
Tiso entrevistó a Lama Norta, sobrino de Khenpo A-chos; Lama Sonamt Gyamtso, un joven discípulo; y Lama A-chos, un amigo del dharma del difunto Khenpo A-chos. Ellos describieron lo siguiente: Pocos días antes de que Khenpo A-chos muriera, un arcoíris apareció directamente sobre su choza. Después de su muerte, había docenas de arcoíris en el cielo. Khenpo A-chos murió acostado sobre su lado derecho. No estaba enfermo; parecía que no le pasaba nada, y recitaba el mantra OM MANI PADME HM una y otra vez. Según los testigos oculares, después de que dejó de respirar, su carne se volvió algo rosada. Una persona dijo que se volvió blanco brillante. Todos dijeron que empezó a brillar.
Lama A-chos sugirió envolver el cuerpo de su amigo en una túnica amarilla, del tipo que usan todos los monjes Gelug. Con el paso de los días, sostuvieron que podían ver, a través de la túnica, que sus huesos y su cuerpo se encogían. También escucharon una música hermosa y misteriosa que venía del cielo y olieron un perfume.
Después de siete días, quitaron la tela amarilla y no quedó ningún cuerpo. Lama Norta y algunas otras personas afirmaron que después de su muerte, Khenpo A-chos se les apareció en visiones y sueños.
Otras manifestaciones del cuerpo del arcoíris
Francis Tiso comenta que una de sus entrevistas más intrigantes fue con Lama A-chos. Le dijo a Tiso que cuando muriera él también manifestaría el cuerpo de arcoíris. "Nos mostró dos fotografías tomadas de él en la oscuridad, y en estas fotografías su cuerpo irradiaba rayos de luz".
Debido a que Lama A-chos enfatizó que era posible manifestar el cuerpo del arcoíris en vida, no solo en la muerte, Tiso planea regresar al Tíbet con un equipo de cámara profesional para tratar de fotografiar esta luz radiante.
La contracción del cuerpo ocurrió con otro gurú. Lama Thubten. Su marco de tamaño miniatura ahora se conserva en un monasterio en Manali, India. Tiso ha averiguado que hace siglos se documentaron incidentes de cuerpos que se encogían o desaparecían poco después de la muerte, como en la historia clásica de Milarepa, un santo budista del Tíbet que vivió en el siglo XI. La biografía de Milarepa fue traducida al francés por Jacques Bacot en 1912 y al inglés por Walter Evans-Wentz en la década de 1920.
“En el noveno capítulo de este clásico literario”, explica Tiso, quien escribió una disertación sobre el santo budista, “se afirma que su cuerpo desapareció por completo poco después de su muerte”.
Incluso las primeras biografías de Milarepa, dice Tiso, atestiguan este fenómeno. Además, existen relatos sobre el gran maestro tántrico del siglo VIII Padmasambhava y cómo desapareció su cuerpo.
La importancia de la práctica y la cultura
Al realizar este tipo de investigación, dice Tiso, es importante no solo entrevistar a la mayor cantidad de personas posible, sino también estudiar biografías y cualquier explicación escrita de estos eventos. Cuando llegó al Tíbet para investigar la muerte de Khenpo A-chos, Tiso tuvo la suerte de obtener la mayor parte de su biografía de Sonam Phuntsok una hora después de su llegada.
Lo que está en juego, explica Tiso, no es simplemente la verificación de un fenómeno, sino la comprensión de los valores, las prácticas espirituales y la cultura en la que se inserta este fenómeno. "Necesitamos examinar estas instituciones y prácticas bajo una nueva luz para recuperar para la humanidad algunas verdades muy profundas sobre la expansión de la conciencia humana y nuestro potencial como seres humanos".
Esta oportunidad está presente en la región de Nyarong en el Tíbet, donde se dice que ocurrieron varias incidencias del cuerpo del arco iris. El equipo de investigación ahora está estudiando su forma de vida, especialmente sus prácticas espirituales.
Tiso también ha obtenido copias de manuales de retiros espirituales, que han sido particularmente útiles.
Lama A-chos le dijo a Tiso que se necesitan sesenta años de práctica intensiva para lograr el cuerpo de arcoíris. “Si siempre lleva tanto tiempo, no lo sé”, reconoce Tiso, “pero nos gustaría poder incorporar, de manera respetuosa, algunas de estas prácticas a nuestras propias tradiciones filosóficas y religiosas occidentales”.
Al mismo tiempo, continúa Tiso, el equipo de investigación planea expandir el alcance de esta investigación más allá de los confines de la cultura tibetana, para que puedan comparar el fenómeno del cuerpo del arco iris con la resurrección de Jesucristo. Hasta donde sabemos, dice Tiso, los cuerpos de la mayoría de los santos cristianos no desaparecieron ni se encogieron después de su muerte.
"Los santos altamente realizados en el cristianismo católico y ortodoxo tienden a moverse en la dirección de la incorrupción, para que el cuerpo no se deteriore después de la muerte".
Sin embargo, agrega, las ascensiones corporales se mencionan en la Biblia y otros textos tradicionales para Enoc, María, Elías y posiblemente Moisés. Y hay numerosas historias de santos que se materializan después de su muerte, similar al fenómeno generalizado conocido como el "cuerpo de luz".
"En mi iglesia de los Santos Cosme y Damián en Italia, tenemos una gran cantidad de relatos, que datan de siglos atrás, que indican que estos santos aparecieron en sueños y visiones, rescataron a la gente del daño y la curaron de enfermedades. Incluso hoy en día, la gente Todavía me dicen que tienen estas visiones", dice Tiso.
En 1984, cuando Tiso estaba meditando con los ojos abiertos en una capilla en Italia, también él tuvo una visión extraordinaria. Jesucristo, dice, apareció ante él en forma de un cuerpo de luz violeta. En ese tiempo. Tiso estaba considerando tomar un puesto de maestro en los Estados Unidos, pero en esta visión Cristo le indicó que debería quedarse en Italia. “Era importante no cometer un error en ese momento de mi vida”, reflexiona Tiso. "Me quedé en Italia, donde finalmente me ordenaron, y viví en una capilla del ermitaño durante casi doce años".
A Tiso también se le han aparecido en sueños varios maestros tibetanos. Cuando da conferencias públicas, habla con franqueza sobre estas experiencias, porque siente que es importante que la gente entienda que son más comunes de lo que pensamos. “Creo que a medida que las personas maduran en su práctica espiritual, comienzan a tener experiencias visionarias”.
Implicaciones recientes
Países como China, apunta Tiso, y ciertos movimientos políticos de Europa occidental han optado por abandonar e incluso destruir físicamente todo lo que tenga que ver con la vida contemplativa. "Ahora se nos pide que examinemos esas instituciones y sus prácticas bajo una nueva luz para recuperar para la humanidad algunas verdades muy profundas sobre quiénes somos como seres humanos".
Esta investigación es claramente controvertida porque aborda las antiguas cuestiones de la vida después de la muerte, el alma inmortal y la reencarnación. Además, sugiere que la supuesta resurrección de Jesucristo no fue un caso aislado, sino que brilla como un ejemplo de lo que puede ser posible para todos los seres humanos.
Tanto Tiso como Steindl-Rast enfatizan que se dice que estas experiencias ocurren solo en individuos altamente evolucionados que son la encarnación de la compasión y el amor. Especulan que estas cualidades, la conciencia y la conciencia, son una fuerza impulsora de la evolución. "Es mi gran esperanza que la investigación del cuerpo del arco iris nos haga más conscientes de esta posibilidad", dice Steindl-Rast.
Tiso opina que en el mundo actual, donde el consumismo, la explotación y la injusticia económica siguen fuera de control, urge reforzar las dimensiones más amorosas, altruistas y espirituales del ser humano. En el futuro, dice, deberíamos considerar establecer nuevos modelos de monasterios y centros de retiro para personas que deseen, con motivaciones idealistas, intensificar sus prácticas espirituales. También propone iniciar un laboratorio sagrado para documentar el progreso de los individuos.
En cuanto al cuerpo del arco iris, Tiso y su equipo esperan presenciar y documentar científicamente toda la experiencia mientras ocurre.
"Lo que es importante", dice Sclilitz, "es que ampliemos nuestro alcance de lo que creemos que es posible. Queremos descubrir si hay formas en que podemos comenzar a desarrollar prácticas espirituales que, aunque no nos lleven a experimentar personalmente el cuerpo del arcoíris, podría llevarnos a alguna otra manifestación de nuestro potencial más alto".
G AIL B ERNICE H OLLAND es editora asociada de
IONS Review y exeditora de
Connections. Es autora de
A Call for Connection: Soluciones para crear una cultura completamente nueva (Biblioteca del Nuevo Mundo, 1998). Contacto:
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