La pregunta relevante en este tema ... es :
¿ Si se dice que Hebreos 3 :1 termina con la revelación Escrita ( Ya que se incluye la doctrina de las apóstoles ?
Por que tu y ustedes aceptan la doctrina ESPURIA TRINITARIA de NICEA ?? y defienden dogmas post Hebreos 1 :1 -2 ?? Tales como que en Dios hay tres MASCARAS o prosopon ( personas ) distintas atentando contra la UNIDAD de DIOS
Mi sugerencia es que si estas buscando informacion en cuanto a la historia del Cristianismo, no lo busques en documentos sectarios que intentan contradecir la historia y la veracidad de la fe de la iglesia de Cristo Jesus.
La doctrina de la Trinidad, que afirma la coigualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, tiene raíces profundas en los escritos cristianos primitivos de los tres primeros siglos. Si bien la articulación completa de la Trinidad se desarrolló con el tiempo y culminó en el Concilio de Nicea en el siglo IV, las referencias a la igualdad de estas tres personas se remontan a documentos influyentes y a las enseñanzas de los primeros Padres de la Iglesia en los siglos que precedieron a este momento crucial en la historia de la Iglesia.
Uno de los primeros documentos cristianos, la Didaché, que se cree que fue escrita a finales del siglo I o principios del II, ofrece una clara referencia a la coigualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En el capítulo 7, se indica que la fórmula bautismal debe ser en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, enfatizando su igual importancia y autoridad en la fe cristiana. Si bien esto es básicamente una repetición de las Escrituras (Mateo 28:19), demuestra que la comprensión de un triple nombre de Dios para bautizar era una práctica común en las primeras comunidades cristianas.
Los escritos de los Padres de la Iglesia más destacados reafirman aún más el concepto de la Trinidad. Clemente de Roma, en su Primera Epístola a los Corintios, capítulo 46, escrita alrededor del año 96 d. C., enfatiza la unidad en Dios, Cristo y el Espíritu, al afirmar:
“¿No tenemos un solo Dios, un solo Cristo y un solo Espíritu de gracia derramado sobre nosotros?”. Clemente también proporciona un vínculo importante con los Apóstoles, ya que Orígenes de Alejandría (185-284 d. C.) y Eusebio de Cesarea (260-340 d. C.) sostuvieron que Clemente de Roma era el mismo Clemente mencionado por el apóstol Pablo en Filipenses 4:3. Ireneo de Lyon (130-200 d. C.) también nos dice que
“este hombre [Clemente], como había visto a los benditos apóstoles y había estado familiarizado con ellos, podría decirse que todavía tenía la predicación de los apóstoles resonando [en sus oídos], y sus tradiciones ante sus ojos” (Contra las herejías 3:3). Por lo tanto, su carta proporciona un contexto importante al analizar este tema y lo que era la enseñanza apostólica.
Asimismo, Justino Mártir, escribiendo alrededor del año 150 d. C., en el capítulo 13 de su Primera Apología escribe sobre la naturaleza trina de Dios y cómo Jesús está en “segundo lugar” dentro de la Deidad: "
Our teacher of these things is Jesus Christ, who also was born for this purpose, and was crucified under Pontius Pilate, procurator of Judæa, in the times of Tiberius Cæsar; and that we reasonably worship Him, having learned that He is the Son of the true God Himself, and holding Him in the second place, and the prophetic Spirit in the third, we will prove. For they proclaim our madness to consist in this, that we give to a crucified man a place second to the unchangeable and eternal God, the Creator of all; for they do not discern the mystery that is herein, to which, as we make it plain to you, we pray you to give heed."
La obra de Orígenes
“De Principiis” (Sobre los primeros principios), escrita alrededor del año 220 d. C., también muestra una comprensión temprana de la igualdad de las tres Personas dentro de la Deidad. En el Libro 1, Capítulo 3, Sección 7 de esta obra, Orígenes analiza la igualdad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo dentro de la Trinidad:
"Pero no hay nada en la Trinidad que pueda llamarse mayor o menor, ya que la fuente de la divinidad por sí sola contiene todas las cosas por Su palabra y razón, y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas que son dignas de santificación."
El primer uso registrado del término “Trinidad” se atribuye a menudo al teólogo cristiano primitivo Tertuliano (c. 155 — c. 240 d. C.) en la forma latina “Trinitas”. Tertuliano fue un escritor prolífico y es conocido por sus contribuciones a la teología cristiana primitiva.
Uno de los pasajes en los que aborda el concepto de la Trinidad es de su obra
“Contra Praxeas” (Adversus Praxean). En este tratado, Tertuliano defiende la distinción entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, manteniendo al mismo tiempo la unidad de la Deidad.
"Definimos que hay dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y este número está formado por el modelo de la salvación… Son tres no en dignidad, sino en grado, no en sustancia sino en forma, no en poder sino en especie. Son de una misma sustancia y poder porque hay un solo Dios de quien estos grados, formas y tipos provienen en el nombre de Padre, Hijo y Espíritu Santo."
Hay varios mas pero espero sea suficiente. Por muy dificil que te sea creer y no obstante tu compromiso con tu secta, la biblia ha sido el libro mas y mejor estudiado de la historia del hombre. TODOS aquellos que han clamado "nueva revelacion" en los tiempos modernos han sido expuestos como charlatanes y estafadores. No hay preguntas o "incoherencias" en la biblia. TODAS las objeciones y reclamos en contra de los textos biblicos han sido respondidos y resultos por la apologia moderna.
La Reforma Protestante rompio con el yugo theologico de la iglesia romana y da inicio a una era de estudio e iluminacion sin precedente desde los 3 primeros siglos de la iglesia de Cristo. Desdichadamente, en America, lejos de los centros de estudio tradicionales de la teologia de la Reforma, se originan sectas fundadas, sin excepcion, por personas sin ningun adiestramiento teologico. Dando inicio a toda una serie de creencias, tradiciones y herejias totalmente fuera de la ortodoxia de la teologia Cristiana. No obstante toda la informacion disponible en la era de la internet que contradice esas creencias, aun florecen estas sectas. Fundamentalmente porque las personas nacen dentro de ellas y porque no se dan a la tare a de estudiar, independientemente, la teologia de la Reforma Protestante.
Saludos.
