Re: ¿Ha sido desechado Israel como Pueblo escogido?
Se estaban pagando votos que habían hecho cuatro hombres sobre purificaciones, de esta forma vemos que las ceremonias judías aun ejercían influencia entre los conversos de Judea.
Sobre Romanos 11.
Pablo no se refiere a toda la nación judía, solo a un remanente vs 5; se confirma con ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel(como nación), no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado (como individuos), y los demás fueron endurecidos;vs 7
Vs 11: Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. El tropezón de Israel como nación ¿significa que la salvación se va a dar para todos los gentiles?, NO, sin embargo, el propósito de Dios es que toda la nación israelita sea salva y que todos los gentiles también, mas vemos que ésto se cumple solo en un remanente, sea de una nación o sea de gentiles diversos.
Rom 11:20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme.Rom 11:21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. No todas las ramas naturales (Israel como nación) permanecen en el árbol, tampoco el resto de ramas (gentiles) se insertarán en el árbol.
Rom 11:23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Esto no puede tomarse como una promesa de que toda la nación israelita en un futuro va a ser injertada- a pesar de que ese es propósito de Dios para todos los hombres sin exclusividad- ya que existe una condición: si no permanecieren en incredulidad
Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; Aquí está el meollo del asunto.
La plenitud de los gentiles ¿significa que todos los gentiles van a entrar?, NO, pues lo mismo sucede con Israel como nación.
Rom 11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Ya se ha mostrado que Pablo no está enseñando la salvación universal ni de los gentiles ni de los judíos. Además, ¿por qué sólo la generación de judíos que vivirá en el tiempo del fin habría de recibir la salvación por una especie de decreto divino? Pablo ha expresado su esperanza de que “algunos de ellos” (Rom_11:14) pudieran ser salvos. Resulta evidente que él creía que muchos rechazarían todos los esfuerzos por salvarlos, y que por lo tanto nunca creyó que se salvaría toda la nación.
Pablo habla de un árbol que tiene ramas naturales (israelitas) que son desbajadas y que en su lugar se injertarían otras ramas (gentiles). Cuando Cristo venga, el árbol estará completo con todas sus ramas. ¿Cómo llamaríamos a éste árbol?, Pablo lo llama "todo Israel", también podría llamarse "todo el pueblo de Dios" o "cristianos" o "hijos de Dios", pero mal se entiende cuando se hace acepción de personas enseñando que es la nación de Israel de la actual Palestina. Dios no salva a nadie en incredulidad pero espera que todos los israelitas actuales se conviertan, como también todos los llamados gentiles.
Decía en otra parte, que solo los israelitas serán salvos y ningún gentil será salvo, pero lo hago mirando al árbol compuesto por hombres creyentes, donde no hay judío ni gentil y al cual Pablo llama "todo Israel será salvo"......... De esta manera hasta yo soy israelita y no gentil.
Quiero decirle que yo, aun creyendo que Israel sigue y seguirá siendo el pueblo escogido, estoy 100% de acuerdo con lo que usted ha expuesto sobre Romanos 11.
Esto significa, que si nos damos al dialogo abierto, podemos concordar en la mayoría de las cosas, aun cuando en las conclusiones generales no lo estemos.
En ocaciones hermano Miguel, la predispocision hacia algunas denominaciones, o hacia algunos criterios, nos cierran la mente. Y creo que usted ha estado predispuesto desde un inicio. Espero que mi sinceridad no afecte nuestro dialogo.
Cuando usted afirma que a personas en incredulidad el Eterno no las salvará, está ajustándose a una enseñanza general de las escrituras.
Israel fue endurecido por El Eterno mismo, con un propósito especifico; que los gentiles viniesen a formar parte de ese olivo.
De la misma manera que no todo gentil se salvara a pesar de la oportunidad dada por D-os, puede entenderse, que no todas las ramas desgajadas, vuelvan a ser reinjertadas de nuevo. Quizás esta declaración contradiga la de otros hermanos, pero es mi valoración sobre este tema.
Ahora bien, una vez que el "pleroma" (plenitud o lo completo) de los gentiles haya entrado, la promesa es que vendra a Sión el Libertador (Mashiaj), y quitará de Iacob (Israel), el pecado de su endurecimiento.
Y entonces es que, como usted bien dice; "Todo Israel será salvo". ¿Que Israel? pues lógicamente que serán las ramas que nunca se desgajaron (ramas naturales), las del olivo silvestre que fueron injertadas (los gentiles), y aquellas que no permaneciendo en incredulidad, aceptan a nuestro Adon Yahshua, y son reingertadas nuevamente. Parece claro que ese es el Israel del que todos estamos hablando.
Por lo que creo que usted ha acertado al decir, que hasta usted es un Israelita, no un gentil, por que usted y yo, y todos hemos sido ingertados entre las ramas naturales, por lo que no podemos ensorbecernos, ni contras las que se mantienen, ni contra las desgajadas. Aqui se cumple a cabalidad la profecia de Zacarias 8: 23»Así ha dicho YHWH de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, y le dirán: “Iremos con vosotros, porque hemos oído que D-os está con vosotros”».
Opinar de manera diferente, es ir en contra de las garantias eternas de permanencia y existencia que le fueron dadas a Iasrael como nación en Jeremias 31.
Creo que esta interpretación, a mi modo de ver, se ajusta a todo el propósito y las promesas para con el pueblo de Israel. Rectifiqueme si así lo cree necesario.
En cuanto a las "purificaciones", si tengo que comentar contrario a usted.
Existian en la Ley Moises (Torah), solo dos razones por la que se debian afeitar la cabeza.
Una de ellas, era a la hora de comenzar el ministerio sacerdotal, por el cual, no solo la cabeza, sino todo el cuerpo debia de ser afeitado. Existen evidencias bastante claras de que este no era el voto a pagar del que se habla en Hechos 21.
La segunda razón, es el voto Nazareno, descrito en Números 6, donde de igual manera, el que había presentado su voto, una vez culminado, afeitaba su cabeza, y se presentaba al templo, donde debia cumplir varios requisitos. Entre ellos, debia hacer tres sacrificios;
"y presentará su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha para un holocausto, una cordera de un año, sin defecto, para expiación, y un carnero sin defecto para una ofrenda de paz." (Numeros 6:14)
Es significativo ademas que todos los varones que cumplian este voto, eran judios que habian creido en que Yahshua era el Mesias de Israel; segun Hechos 21: 23
Hay entre nosotros cuatro hombres que tienen obligación de cumplir voto.
La pregunta que nos hacemos, admito que asombrados, es; ¿Que hace uno que cree que el Mesias fue el sacrificio propiciatorio y expiatorio por todos nuestros pecados, hiendo al templo, y haciendo sacrificios para EXPIACIÖN?
No podian ir al templo y decirle al sacerdorte; "Mire, yo creo que Yahshua es mi sacrificio perfecto, por lo que me voy a abstener de los sacrificios". Si hubieren dicho eso, les habrian puesto de patitas en la calle.
Nada Miguel, que las escrituras son extremadamente ricas, y e ocaciones, por desconocer el trasfondo hebreo de cada aspecto, hacemos acrobacias interpretativas, intentando dar una interpretación que se ajuste a nuestra manera de pensar.
Ese no es el camino. Todo lo contrario, lo correcto es dejar que las escrituras sean las que se interpreten por si solas, y alli donde la oscuridad nos paresca mas densa, nuestro deber es decir; NO SÉ.
Agradecerle por haber accedido a comentar Romanos 11.
Bendiciones.
David
