Pero solo Ella se humillo tanto que Dios la hace Santisima. Es su privilegio especial porque Ella fue elegida por Dios. Nosotros no tenemos tal privilegio.
Esto tiene que ser un chiste, jejeje
Falso. Los Judíos leen el Mandamiento así:
«No tendrás ni reconocerás a otros dioses en mi presencia fuera de mí. No te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello que está arriba en los cielos, ni en la tierra, ni en el agua, ni debajo de la tierra. No te postrarás ante los ídolos, ni los adorarás, pues yo soy el Eterno, tu Dios, el único Dios, quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación con mis enemigos; pero quien muestra benevolencia con miles de generaciones a aquellos que me aman y observan mis preceptos».
El Midrash dice: la narrativa de la porción semanal de la Torá en al perspectiva de nuestros sabios, seleccionada y adaptada del Talmud y el Midrash. Moshe Weissman.
Así que esto no me lo diga a mi, sino a los judíos
En serio ?? Ud se ve que no esta acostumbrado a hablar con hombres de palabra verdad ?? le pego literal "again" lo que me puso sobre el tema un amigo Judio de aca del Foro:
Cordial saludo Xguillerx.
Disculpa si me demore en responderte, lo que pasa es que sobre la situación particular no hallé dentro de nuestra tradición mayor comentario:
Le remito este comentario de Y. Ribco:
Siguiendo la opinión de algunos Rabinos, el Rab Benamozegh explica que en el judaísmo la prohibición de idolatría es más estricta que para los no judíos. Esto es, que para los judíos, por ejemplo, no debe existir ningún tipo de atribución de poder metafísico a cualquier ente que no sea Dios, por ejemplo, ángeles o santos y especialmente en cuanto al culto, (rezo). Un ejemplo, con mis propias palabras: los judíos no creemos en el poder independiente de un angel o un santo. Tampoco podemos rezarle a “los poderes imaginarios” de un ángel, para que este nos ayude, para que realice un milagro, o incluso para que le rece a Dios por nosotros. Esto está terminantemente prohibido, aunque uno reconozca que en realidad sólo cree en Dios, y que sólo Él es Todopoderoso. Lo mismo ocurriría si un judío le rezara al espíritu de un individuo fallecido, como si se tratara del concepto no-judío de “un santo”, para que lo ayude, para que lo cure o para cualquier otra necesidad. Debemos servir y rezar EXCLUSIVAMENTE a Dios.
Aclaremos para que no haya ninguna confusion que a los judíos SI nos está permitido rezarle a Dios en mérito (zejut) a las buenas acciones realizadas por una persona ya fallecida. De hecho todos los días le pedimos a HaShem que nos ayude y nos proteja en mérito a nuestros patriarcas Abraham, Itzjaq y Ya’aqob. También está permitido pedirle a otra persona, especialmente alguien que lleva una vida moral irreprochable, (como el caso de Abbá Jilquiyá en la Guemará) que rece por nosotros. Una vez más, lo que está terminantemente prohibido es rezarle a un angel, a un muerto o a su espíritu, por más “santo” que este individuo haya sido. En las notas y comentarios al texto del Rab Benamozegh se cita el caso de Moshé Rabenu (Moisés), explicando que el lugar de su tumba no fue revelado por la Torá para evitar que los judíos, por ignorancia, se acerquen a la tumba de Moisés para rezarle a su espíritu, como hacen otras religiones con sus santos.
De acuerdo al Rab Benamozegh, el culto a un angel o a un santo, no estaría incluido para el no-judío en la prohibición de idolatría (o no estaría condenado con la pena capital, de acuerdo a otras interpretaciones) mientras sirva a Dios y lo reconozca a Él como único y supremo.
En base a esta diferenciación entre la postura menos estricta de la Torá respecto a lo que califica como idolatría para la sociedad no-judía, varios rabinos a través de la historia, opinaron, por ejemplo, si la doctrina de la trinidad constituye (Maimónides, Benamozegh, etc.) o no un constituye un tipo de idolatría (Tosafot, Rabbi Moshe Isserlis, etc.). Este tema se lo conoce como shituf (lit. asociación) , es decir, la creencia no-judía de que existen otros entes que tienen poderes divinos.
Ahora sobre el asunto particular de Elishá (Eliseo), sólo un comentario en el Talmud sobre ello:
De acuerdo a una tradición consignada por transmisión oral (TB Sanhedrín 47b; Pirkei deRabi Eliezer 33) el hombre que revivió al tocar los huesos del difunto profeta Elisha (2 Melajim / II Reyes 13:21) murió al rato de revivir, para demostrar que un malvado no puede ser enterrado junto a un justo.
No queda consignado su nombre.
Como dije, así lo leen los judíos desde hace muchísimos años. No es mi culpa que ustedes cercenen el mandamiento a conveniencia.
Si claro, lo dice quien cercena el segundo mandamiento.
Y yo te contesto de nuevo, el Verbo es JesuCristo. Cualquiera lo sabe, hasta tu, lo que yo pregunte, es de donde sacas tu la tesis de que el JesuCristo es la Biblia cuando ni siquiera la Biblia afirma algo así.
Te dije que lo preguntaras a cualquiera aca en el foro o por fuera sin complejos, citame si quieres... sabes que significa la palabra Verbo verdad ?? como es que Jesus es el verbo ?? en esta frase como se entiende que Jesus es el Verbo para ti ?? tu entiendes por ejemplo que Jesus es el diccionario o que Jesus es el verbo no sustantivo, citando 2mil años anticipado a ricardo arjona?? te pregunto legitimamente.
Pero es que eso no idolatría, se llama iconodulía. A menos que puedas comprobar, como dije lineas mas arriba, que Ella es una Falsa Diosa. ¿Puedes?
pos te lo he demostrado mogollon de veces
No hay pruebas de que haya sincretismo entre las Diosas Paganas y la Virgen María. Historiadores ateos y judíos ya rechazan tales tesis por inexactas y poco fundamentadas.
Lo dice el nuevo hispano offcourse.. Yo he escuchado desde hace muchos anos y abundan paginas we y videos de youtube que documentan este hecho...
Pax.
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