la figura vista por Daniel no es una figura celestial mucho menos divina ,,
el mismo pasaje explica que esa figura es una vicion que representa al pueblo de Dios ,,los cristianos ,,los santos
El hecho de que el profeta lo describe como un hijo de hombre es casual ,,,simplemente describe que la figura tenia un aspecto humano ,,nada q ver con un titulo escatologico ..
Le recomiendo que Lea la interpretacion q el mismo pasaje presenta .
Conozco muy bien la interpretación del pasaje Héctor. Pero no me quedo allí... lo que me convenció de la explicación de Seeyon Kim es esto:
No obstante, tal como en la interpretación de las cuatro bestias hay una oscilación entre la comprensión individual de los reyes (v.17) y la comprensión colectiva de los reinos (v.23), de este modo también podría existir tal oscilación en la interpretación de la figura k'bar Enosh. De ser así, tal como las cuatro bestias son símbolos y representantes de cuatro imperios, también la figura del k'bar Enosh es ambos: el simbolo y el representante (o cabecilla) de los "santos del Altísimo".
Pongámoslo en contexto cristológico, que es lo que nos interesa:
y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. Daniel 7:18
¿Cómo lo interpreta Jesús?
Mateo 25: 34
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: ``Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
¿Quién es el Rey?
Lucas 12:32
No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.
¿Quién es el Pastor?
Apocalipsis 20:4
También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años.
¿Con quién reinaron?
Creo que Jesús como interprete de las Escrituras es más fiable que tu entendimiento del Capitulo de Daniel ¿No crees?
Esta justo ahí... tan visible que parece escondido:
Daniel 7:13
Seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que se dirigió al Anciano de Días y fue presentado ante El.
Marcos 13:26
Entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN LAS NUBES con gran poder y gloria.
Marcos 14:62
Jesús dijo: Yo soy; y veréis al HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER y VINIENDO CON LAS NUBES DEL CIELO.
Apocalipsis 1:7
HE AQUI, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y todas las tribus de la tierra harán lamentación por El; sí. Amén.
El mejor resumen de esta postura lo da Pablo en Efesios 1:
20 el cual obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos y
le sentó a su diestra en los lugares celestiales,
21 muy por encima de todo principado, autoridad, poder, dominio y de todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo sino también en el venidero.
22 Y todo sometió bajo sus pies,
y a El lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que lo llena todo en todo.
Lo cual dicho de otra manera es esto:
de este modo también podría existir tal oscilación en la interpretación de la figura k'bar Enosh. De ser así, tal como las cuatro bestias son símbolos y representantes de cuatro imperios, también la figura del k'bar Enosh es ambos: el simbolo y el representante (o cabecilla) de los "santos del Altísimo".
Mateo 28:18
Y acercándose Jesús, les habló, diciendo: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.
Juan 3:31
El que procede de arriba está por encima de todos; el que es de la tierra, procede de la tierra y habla de la tierra. El que procede del cielo está sobre todos.
1 de Pedro 3:22
quien está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo después de que le habían sido sometidos ángeles, autoridades y potestades.
La cosa es Así: A Dios (El Anciano de Días) pertenece el Reino Eterno que ha dado a su Hijo (Hijo del Hombre) y Cristo lo ha delegado a los Santos del Altísimo (Ekklesía) de modo que Dios es todo en todos a través de Cristo, la cabeza de la Iglesia.
Aquí es donde es pertinente conectar todo este debate escatológico con el tema de la encarnación.
Yo estoy persuadido de una postura minoritaria que podemos llamar Traslapsaria en donde se postula que independientemente de que el hombre eligiera el bien y el mal o por el contrario, el árbol de la VIDA... Dios vendría en carne para tabernaculizar con la humanidad. En caso de que el hombre no hubiera pecado, obviamente no habría necesidad de la cruz... pero la encarnación sería algo inamovible...
Desde el punto de vista antropólógico, estoy diciendo que Cristo-Logos es el "modelo" de la humanidad en Génesis 1.
La humanidad fue hecha a Imagen y semejanza de Dios y sabemos que Cristo es la Imagen del Dios invisible. Es decir, el ser humano es Cristomórfico por diseño.
Volviendo a la simbología de Daniel... el cuerpo del que parece un Hijo del Hombre es a la vez, el Cuerpo glorioso del Resucitado y colectivamente es la Ekklesía (Los Santos del Altísimo) que ejecutarán la voluntad de Dios en cabeza de su Hijo.
¿Honestamente crees que todos los pasajes citados no leyeron la interpretación que ofrece el propio Daniel? ¿Crees que lo malinterpretaron?
