El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal · 12 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jehusiño;1233090]Aunque le parezca raro, la esencia de lo que la palabra bíblica "alma" significa, es la persona misma o el animal mismo, o la vida en ellos; ... incluso se habla de "alma" como la vida futura asegurada por Dios (puede comparar con lo que dice Pablo a Timoteo en 1Tim.6:19), que no depende de esta vida temporal que ahora tenemos.

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1Tim.6:19 no habla de alma, sino de vida verdadera, es decir, verdadera zoe ([FONT=&quot]ὄ[/FONT][FONT=&quot]ντως ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς.[/FONT][FONT=&quot])[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]No confundas ψυχ[/FONT][FONT=&quot]ὴ[/FONT] (alma) con [FONT=&quot]ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] (vida)[/FONT]

No creo que haya tales 21 acepciones según el diccionario que usted cita, solo en la concepción que tiene de esa palabra el autor o autores del diccionario a que usted alude. Yo no estoy obligado a pensar como él/ellos. ¿O sí?
Dígame ¿porqué debo aceptar la definición que me dá ese diccionario y no otro que yo escoja a mi propia conveniencia intelectual o religiosa?

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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]ψυχή, ῆς, ἡ[/FONT]
[FONT=&quot]①[/FONT][FONT=&quot] life on earth in its animating aspect making bodily function possible[/FONT]
[FONT=&quot]ⓐ[/FONT][FONT=&quot] (breath of) life, life-principle, soul, of animals [/FONT]
[FONT=&quot]ⓑ[/FONT][FONT=&quot] the condition of being alive, earthly life, life itself (Diod S 1, 25, 6 [/FONT][FONT=&quot]δοῦναι τὴν ψυχήν[/FONT][FONT=&quot]=give life back[/FONT]
[FONT=&quot]ⓒ[/FONT][FONT=&quot] by metonymy, that which possesses life/soul(cp. 3 below) [/FONT][FONT=&quot]ψυχὴ ζῶσα[/FONT][FONT=&quot] (s. Gen 1:24) a living creature Rv 16:3 v.l. for [/FONT][FONT=&quot]ζωῆς[/FONT][FONT=&quot]. Cp. [/FONT][FONT=&quot]ἐ[/FONT][FONT=&quot]γένετο Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν[/FONT][FONT=&quot] 1 Cor 15:45 (Gen 2:7. S. [/FONT][FONT=&quot]πνεῦμα[/FONT][FONT=&quot] 5f). [/FONT][FONT=&quot]ψυχὴ ζωῆς[/FONT][FONT=&quot] Rv 16:3.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]②[/FONT][FONT=&quot] seat and center of the inner human life in its many and varied aspects, soul[/FONT]
[FONT=&quot]ⓐ[/FONT][FONT=&quot] of the desire for luxurious living (cp. the OT expressions Ps 106:9 [=ParJer 9:20, but in sense of d below][/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]ⓑ[/FONT][FONT=&quot] of evil desires (PsSol 4:13; Tat. 23, 2) 2 Cl 16:2; 17:7.[/FONT]
[FONT=&quot]ⓒ[/FONT][FONT=&quot] of feelings and emotions (Anacr., Fgm. 4 Diehl<sup>2</sup> [15 Page]; Diod S 8, 32, 3; JosAs 6:1; [/FONT]
[FONT=&quot]③[/FONT][FONT=&quot] an entity w. personhood, person ext. of 2 by metonymy (cp. 1c): [/FONT][FONT=&quot]πᾶσα ψυχή[/FONT][FONT=&quot] everyone (Epict. 1, 28, 4; Lev 7:27; 23:29 al.) Ac 2:43; 3:23 (Lev 23:29); Ro 2:9; 13:1; Jd 15; 1 Cl 64;<sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>[/FONT]

[FONT=&quot]ψυχή, ῆς [/FONT][FONT=&quot]f[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]a inner self: 26.4[/FONT]
[FONT=&quot]b life: 23.88[/FONT]
[FONT=&quot]c person: 9.20[/FONT]
[FONT=&quot]ψυχή[/FONT][FONT=&quot] : units[/FONT]
[FONT=&quot]ζητέω τὴν ψυχήν[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]want to kill 20.66[/FONT]
[FONT=&quot]ἀ[/FONT][FONT=&quot]πόλλυμι τὴν ψυχήν[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]die 23.114[/FONT]
[FONT=&quot]δίδωμι ψυχήν[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]die for 23.100[/FONT]
[FONT=&quot]τὴν ψυχὴν τίθημι[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]die willingly 23.113[/FONT]
[FONT=&quot]ψυχὴ ζωῆς[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]living creature 4.1[/FONT]
[FONT=&quot]τὴν ψυχὴν διέρχεται ῥομφαία[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]feel pain and sorrow 25.279[/FONT]
[FONT=&quot]ψυχὴν βασανίζω[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]experience anguish 25.280[/FONT]
[FONT=&quot]κάμνω τῇ ψυχῇ[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]become discouraged 25.291[/FONT]
[FONT=&quot]κτάομαι τὴν ψυχήν[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]protect oneself 21.20[/FONT]
[FONT=&quot]τὴν ψυχὴν αὐτοῦ περιποιέομαι[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]save oneself 21.24[/FONT]
[FONT=&quot]κακόω τὴν ψυχὴν κατά[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]cause to dislike 88.200[/FONT]
[FONT=&quot]παραδίδωμι τὴν ψυχήν[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]risk 21.7[/FONT]
[FONT=&quot]αἴρω τὴν ψυχήν τινος[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]keep in suspense 30.36[/FONT]
<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot] [/FONT]

¿Conoces otro léxico que goce del mismo prestigio que estos entre los especialistas del mundo, donde podamos ver las acepciones de la palabra alma?

Si conoces de otro dinos cual es.

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. 2000. A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature. "Based on Walter Bauer's Griechisch-deutsches Wr[FONT=&quot]̲[/FONT]terbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frhchristlichen [sic] Literatur, sixth edition, ed. Kurt Aland and Barbara Aland, with Viktor Reichmann and on previous English editions by W.F. Arndt, F.W. Gingrich, and F.W. Danker." (3rd ed.) (1099). University of Chicago Press: Chicago

<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>Louw, J. P., & Nida, E. A. 1996, c1989. Greek-English lexicon of the New Testament : Based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition.) (2:266). United Bible societies: New York

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Jehusiño · 12 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal, quizás usted no ha reparado en una cosa:

en el diccionario que usted cita como conteniendo 21 acepciones para la palabra "alma" (en su término original hebreo), no se mencionan 21 acepciones, pues que haya 21 puntos no quiere decir que hayan 21 acepciones.
Quizás usted no se ha dado cuenta de que el artículo que usted cita del DBLH (Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament)) de J. Swanson, no contiene 21 acepciones de la palabra hebrea sino solo 4 acepciones, y los restantes puntos son otros usos relacionados con los significados anteriores.
Cuando cite un artículo (algo que es positivo, y veo que usted hace a menudo) no presuma cosas, analice primero el artículo y luego exponga lo que piensa.

Leal · 12 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO dijo:
He venido hablando de la palabra הנשמה“alma”entendida como “halito, “inspiración”, ó aliento de vida, de génesis 2:7

Sagradas Escrituras (1569)
Formó, pues, El SEÑOR Dios al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente.

בראשית 2:7 Hebrew OT: WLC (Consonants & Vowels)
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה׃

Cuando Dios hace al hombre no le da su espíritu (,πνεύμα), sino el pneuma; esto es importante aclarártelo, pues el primer Adán fue hecho alma viviente a diferencia del postrero Adán que es espíritu vivificante.

Dios no le dio al hombre Su Santo Espíritu entonces, sino le dio vida, pues como está escrito, el primer Adán es de la tierra, terrenal, el segundo celestial, divino.
Nosotros tenernos esta naturaleza terrena que compartimos todos os seres humanos, es decir todos somos criaturas por el solo hecho de ser hombres; pero no todos los hombres tienen el espíritu de Dios, ni todos los hombres son hijos de Dios.

Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adam en ánima viviente; el postrer Adam en espíritu vivificante.

Sagradas Escrituras (1569)
Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán en alma viviente; el postrer Adán, en Espíritu vivificante.
οὕτως καὶ γέγραπται• ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν, ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζῳοποιοῦν.

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 15:45 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

Todos los hombres nos animamos y movemos y nos regocijamos, por ejemplo cuando María en el Magnificant
Lucas 1:46 Entonces María dijo: Mi alma engrandece al Señor
Ψυχή (alma)

Pero alma y espíritu no son sinónimos, aunque a veces se usan indistintamente; por ejemplo cuando María expresa que esta complacida con la revelación que le ha dado el Señor, y se usa la palabra alma; pues entre otras cosas, ella debe estar de acuerdo, o tomar parecer en ello; por tanto la palabra correcta es “alma”:
Sin embargo es la misma palabra que se usa cuando el Señor habla de cosas espirituales, por ejemplo, como bien has citado en Jn 6:63, nuevamente las palabras τὸ πνεῦμα = pneuma, se refieren a espíritu.

Me parece que quieres creer que alma y espíritu son sinónimos pero no es así, sucede que se usan indistintamente pero no son lo mismo.

Alma / Vida y movimiento viene del Pneuma, tal y como te he explicado.

Las escrituras arcaran que no son lo mismo, tal y como citas:.

Sagradas Escrituras (1569)

Y el Dios de paz os santifique completamente; para que vuestro espíritu, alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensión para la venida del Señor nuestro, Jesús, el Cristo.

ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄ 5:23 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics

Αὐτὸς δὲ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης ἁγιάσαι ὑμᾶς ὁλοτελεῖς, καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη.

1 Thessalonians 5:23 New American Standard Bible (© 1995)
Now may the God of peace Himself sanctify you entirely; and may your spirit and soul and body be preserved complete, without blame at the coming of our Lord Jesus Christ.

Pues se puede separar una cosa de la otra: Pneuma, soma y psique.

En esta versículo en particular, el espíritu es identificado como “la psique”, mientrats que alma significa la vida.

Respecto a Jn 6:63, nuevamente las palabras τὸ πνεῦμα = pneuma, se refieren a espíritu.

En fin.-…

Volviendo al tema.

El Señor cuando “muere” entregó el espíritu al Padre, pero no fue al cielo, sino que ese el mismo día fue al paraíso, al tiempo que su cuerpo estaba en el sepulcro.
¿Cómo entender todo esto?

Solo hay alguien que explica y puede explicar eso y es Jesús; pero aunque es el único relato verídico del mas allá, por alguna razón tú lo consideras simplemente como un cuento chino.

Triste ¿no?

Saludos.

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Espíritu NO es psique, Psique es alma. A ver, te repito el ejemplo:

Autós dé ho Theós teés eireénees hagiásai humás holoteleís kaí holókleeron humoón tó pneúma kaí hee psucheé kaí tó soóma amémptoos en teé parousía toú Kuríou heemoón Ieesoú Christoú teereetheíee 1Tes.5:23

... [FONT=&quot]y todo vuestro ser, espíritu [/FONT]pneúma[FONT=&quot], alma [/FONT]psucheé[FONT=&quot] y cuerpo [/FONT]soóma[FONT=&quot], sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]El espíritu, y no el alma es lo que le da vigor, o vida al cuerpo.[/FONT]

<sup> 63</sup>El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; Jn.6

Sácate de la cabeza las historias de las ánimas en pena que te enseñaron en la icar, esas ideas no te permiten analizar la escritura con claridad.

Atiende a cada una de las acepciones de la palabra alma, y analiza el contexto donde se encuentra para que pueda determinar cuál de ellas es la adecuada.

No sigas repitiendo el mismo disparate, alma, no viene del pneuma.

Leal · 12 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jehusiño dijo:
Leal, quizás usted no ha reparado en una cosa:

en el diccionario que usted cita como conteniendo 21 acepciones para la palabra "alma" (en su término original hebreo), no se mencionan 21 acepciones, pues que haya 21 puntos no quiere decir que hayan 21 acepciones.
Quizás usted no se ha dado cuenta de que el artículo que usted cita del DBLH (Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament)) de J. Swanson, no contiene 21 acepciones de la palabra hebrea sino solo 4 acepciones, y los restantes puntos son otros usos relacionados con los significados anteriores.
Cuando cite un artículo (algo que es positivo, y veo que usted hace a menudo) no presuma cosas, analice primero el artículo y luego exponga lo que piensa.

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OSO · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal dijo:
Oso, ¿qué estás hablando? ¡Por Dios que confusión!

Espíritu NO es psique, Psique es alma. A ver, te repito el ejemplo:

Autós dé ho Theós teés eireénees hagiásai humás holoteleís kaí holókleeron humoón tó pneúma kaí hee psucheé kaí tó soóma amémptoos en teé parousía toú Kuríou heemoón Ieesoú Christoú teereetheíee 1Tes.5:23

... [FONT=&quot]y todo vuestro ser, espíritu [/FONT]pneúma[FONT=&quot], alma [/FONT]psucheé[FONT=&quot] y cuerpo [/FONT]soóma[FONT=&quot], sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.[/FONT]
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[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]El espíritu, y no el alma es lo que le da vigor, o vida al cuerpo.[/FONT]

<sup> 63</sup>El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; Jn.6

Sácate de la cabeza las historias de las ánimas en pena que te enseñaron en la icar, esas ideas no te permiten analizar la escritura con claridad.

Atiende a cada una de las acepciones de la palabra alma, y analiza el contexto donde se encuentra para que pueda determinar cuál de ellas es la adecuada.

No sigas repitiendo el mismo disparate, alma, no viene del pneuma.

Calma

Deja de decir de la influencia de la ICR, pues no soy católico.

Si para ti:

Primer Adán = Postrero Adán
Alma viviente = espíritu vivificante
Psique = Alma

Pues, cerramos y nos vamos, pues te basas en ese vsrisulo unicamente:

63El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; Jn.6

Pero fuera de contexto.

Aqui el Señor Jesús esta hablando de cosas concernientes al reino de los cielos, habloa de las cosas espirituales; no esta hablando de alma. Pues para tener vida en esta tierra se requiere el alma (esta vino del primer Adán, alma viviente); pero para tener vida espiritual en el reino de los cielos es necesario que el postrero Adan (Jesucrisdto) te la de.

Asue no mezcles peras con manzanas; asi que si entendieras que alma no es sinonimo de espíritu; que pneuma es aliento de vida quizas nos entenderíamos.

En donde

pneúma = halito de vida

psucheé = espíritu

y soóma = cuerpo.

En suma, entiende esto Leal.

Tú eres una criatura de Dios, con halito de vida o alma al igual que todo ser humano pues procedes del alma viviente, esto es de Adán.

Pero te es necesario nacer de nuevo, poseer el Espíritu, nacer del agua y del espíritu como una nueva criatura, pues sin el espíritu de Dios serías un muerto espiritual entre los muertos, no verías el reino de los cielos, sino que morirías en tus pecados y delitos; y este tipo de muerte es absoluta y real, es la muerte la que se refiere el predicador, son los "muertos" que serán resucitados en la segunda resurrección.

El único o que puede darte el espíritu (no solo el alma, pues ésta ya la tienes, por el solo hecho de haber nacido, es el espíritu vivificante; esto es, el Señor Jesucristo.

A esto vino el Señor Jesús: a darnos vida y vida en abundancia

Saludos.

OSO · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

carlos3477 dijo:
Te equivocas, Oso, pneuma es una palabra griega relacionada con el aire(neumático). Aire se relaciona con aliento, aliento de vida, que es el espíritu que da vida al cuerpo y que da como resultado el alma viviente. Este espírituy, al dormir el, alma, morir el cuerpo, vuelve a Dios que lo dió. Sin embargo, los muertos nada saben, porque el alma duerme esperando ser despertados en la resurrección.

Uds. están demasiado imbuidos en esas doctrinas católicas.

Estas contradiciendo todo el evangelio.

Saludos.

PD.- Lo de las doctrinas católicas, reclámale a ellos; yo soy cristiano evangélico; pero ahora no vengo hablando de catolicismo y anticatolicismo, sino de la diferencia que hay entre espíritu y alma;. pero me es claro que para ti, son lo mismo: el espíritu vivificante que el alma viviente. Si gustas leer lo que le he dicho a Leal, bien.

Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO;1233247]C
Asue no mezcles peras con manzanas; asi que si entendieras que alma no es sinonimo de espíritu; que pneuma es aliento de vida quizas nos entenderíamos.

En donde

pneúma = halito de vida

psucheé = espíritu

y soóma = cuerpo.

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[FONT=&quot]Los ángeles tampoco son halitos de vida, son espíritus, seres sobrenaturales creados por Dios, espíritus de otro género, género ángel. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]A este espíritu el apóstol Pablo le llama hombre interior, que tiene la capacidad de renovarse día a día, en contraste con nuestro hombre exterior (cuerpo físico) que se descasta cada día.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Primera vez que le oigo decir a un cristiano que él es un halito de vida.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Te vuelvo a corregir, psucheé no es espíritu, psuheé es alma.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]πνε[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]μα pneuma[/FONT][FONT=&quot], espíritu.[/FONT]
[FONT=&quot]ψυχ[/FONT][FONT=&quot]ὴ[/FONT][FONT=&quot] psyche, alma.[/FONT]

En suma, entiende esto Leal.

Tú eres una criatura de Dios, con halito de vida o alma al igual que todo ser humano pues procedes del alma viviente, esto es de Adán.

Pero te es necesario nacer de nuevo, poseer el Espíritu, nacer del agua y del espíritu como una nueva criatura, pues sin el espíritu de Dios serías un muerto espiritual entre los muertos, no verías el reino de los cielos, sino que morirías en tus pecados y delitos; y este tipo de muerte es absoluta y real, es la muerte la que se refiere el predicador, son los "muertos" que serán resucitados en la segunda resurrección.

El único o que puede darte el espíritu (no solo el alma, pues ésta ya la tienes, por el solo hecho de haber nacido, es el espíritu vivificante; esto es, el Señor Jesucristo.

A esto vino el Señor Jesús: a darnos vida y vida en abundancia

Saludos.

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<sup> 7</sup>Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gn.2
[FONT=&quot] [/FONT]
Lo que le sopló Dios fue nā∙š[FONT=&quot]ǎ[/FONT]m vida, [FONT=&quot]ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] (vida), no alma.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
<sup>7</sup> κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἔ[/FONT]πλασεν [FONT=&quot]ὁ[/FONT] θε[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ς τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἄ[/FONT]νθρωπον χο[FONT=&quot]ῦ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἀ[/FONT]π[FONT=&quot]ὸ[/FONT] τ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς γ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἐ[/FONT]νεφύσησεν ε[FONT=&quot]ἰ[/FONT]ς τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT] πρόσωπον α[FONT=&quot]ὐ[/FONT]το[FONT=&quot]ῦ[/FONT] πνο[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν ζω[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς, κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἐ[/FONT]γένετο [FONT=&quot]ὁ[/FONT] [FONT=&quot]ἄ[/FONT]νθρωπος ε[FONT=&quot]ἰ[/FONT]ς ψυχ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν ζ[FONT=&quot]ῶ[/FONT]σαν. <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Gn.2:7

[FONT=&quot]Ese cuerpo con vida[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot], se convirtió en un ser viviente, o un alma viviente, o una criatura viviente. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]El cuerpo físico de todo ser humano proviene de Adán, pero el espíritu que hace que este cuerpo este vivo, proviene de Dios que lo creó. [/FONT]

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Septuaginta : With morphology. 1979 (electronic ed.) (Ge 2:7). Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart

carlos3477 · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal dijo:
 [FONT=&quot]No, ¿de dónde sacas eso? nosotros no somos un halito de vida, somos espíritus, es decir, seres sobrenaturales creados a imagen y semejanza de Dios, somos un genero de espíritus llamados humanos, que vivimos en un cuerpo animal, y tenemos un alma, una psique, mediante la cual nos interrelacionamos con el mundo físico que nos rodea. [/FONT]
[FONT=&quot]Los ángeles tampoco son halitos de vida, son espíritus, seres sobrenaturales creados por Dios, espíritus de otro género, género ángel. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]A este espíritu el apóstol Pablo le llama hombre interior, que tiene la capacidad de renovarse día a día, en contraste con nuestro hombre exterior (cuerpo físico) que se descasta cada día.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Primera vez que le oigo decir a un cristiano que él es un halito de vida.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Te vuelvo a corregir, psucheé no es espíritu, psuheé es alma.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]πνε[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]μα pneuma[/FONT][FONT=&quot], espíritu.[/FONT]
[FONT=&quot]ψυχ[/FONT][FONT=&quot]ὴ[/FONT][FONT=&quot] psyche, alma.[/FONT]

 ¡Por Dios que confusión! A ver:

<sup> 7</sup>Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. Gn.2
[FONT=&quot] [/FONT]
Lo que le sopló Dios fue nā∙š[FONT=&quot]ǎ[/FONT]m vida, [FONT=&quot]ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot] (vida), no alma.[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
<sup>7</sup> κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἔ[/FONT]πλασεν [FONT=&quot]ὁ[/FONT] θε[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ς τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἄ[/FONT]νθρωπον χο[FONT=&quot]ῦ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἀ[/FONT]π[FONT=&quot]ὸ[/FONT] τ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς γ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἐ[/FONT]νεφύσησεν ε[FONT=&quot]ἰ[/FONT]ς τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT] πρόσωπον α[FONT=&quot]ὐ[/FONT]το[FONT=&quot]ῦ[/FONT] πνο[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν ζω[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς, κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἐ[/FONT]γένετο [FONT=&quot]ὁ[/FONT] [FONT=&quot]ἄ[/FONT]νθρωπος ε[FONT=&quot]ἰ[/FONT]ς ψυχ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν ζ[FONT=&quot]ῶ[/FONT]σαν. <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Gn.2:7

[FONT=&quot]Ese cuerpo con vida[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ζω[/FONT][FONT=&quot]ῆ[/FONT][FONT=&quot]ς[/FONT][FONT=&quot], se convirtió en un ser viviente, o un alma viviente, o una criatura viviente. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]El cuerpo físico de todo ser humano proviene de Adán, pero el espíritu que hace que este cuerpo este vivo, proviene de Dios que lo creó. [/FONT]

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Septuaginta : With morphology. 1979 (electronic ed.) (Ge 2:7). Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart

Leal, el hombre es carne, los ángeles son espíritus. El hombre es un alma.

OSO · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal, dices:

"nosotros no somos un halito de vida, somos espíritus, es decir, seres sobrenaturales"

Digo:

jamas he definido mi esencia de ser, ni he dicho tal cosa de que somos "hálito de vida"; no lo somos, lo poseemos, lo tenemos hasta que fenecemos, asunto muy distinto.

Te explico

Dios insufla aliento de vid en el hombre de barro y ese hombre cobra vida. Esto no ahce "sobrenatural" al hoombre, pues el hombre es de abajo de la tierra.

Es espíritu, la psique (término mal comprendido, que secuestraron psicólogos y médicos para tratar de entender la esencia del ser y de la mente humana, lo intangible del cerebro y de la mente), el yo, el ser, la esecnia humana, es lo que llamamos "imagen y semejanza" de Dios, quien es el Padre de los espíritus.

Es el espíritu nuestra esencia, la cual no requiere "cobrar vida" pues ya es y era, con, sin y a pesar del alma (vida orgánica y animada, con pneuma o respiración, tal y como la conocemos); el espíritu a diferencia del alma, existe aun antes de que naciéramos y no deja de existir aun cuando partamos.

Nefesh (generalmente interpretado como alma), debe ser entendido como desde el principio lo fue: "lo que tiene vida" (Gn 2:7); no es más de eso, hasta aquí. Tratar de extrapolarlo con lo que te vengo diciendo, solo complica nuestro diálogo; especialmente cuando te pones dogmático.

Esta palabra, se aplica no solo al hombre sino por igual a los animales y a todos los seres vivientes (Gn 1:20; 24; 30 / 9:12; 16, 16; Ez 17:9); es importante que comprendas que se refiere a ánima, alma, vida, movimiento, lo que hace que algo se anime o se mueva; esto lo puedes ver en Ex 7: 11, como te he hecho notar, cuando los hechiceros en base a encantamientos dieron "vida", ánima, animación o movimiento a sus varas, convirtiéndolas en culebras.

Obviamente ni animales, ni varas ni culebras tienen ese espíritu "sobrenatural" que mencionas, pero desde luego que si pueden tener pneuma, ánima o animación.

El pneuma tiene que ver con una función corpórea y terrena elemental: respirar, es la base de los mecanismos de oxido reducción de todo ser vivo; de ahí que se diga con toda justicia que en la sangre esta el alma, la vida (Gn 9:4; Lv 17:10-14; Dt 12:22-24); pues es en donde se efectúa este intercambio inhalación-exhalación, entrada de oxigeno, salida dioxido de carbono mediante la conocida hematosis en un intercambio entre el sistema circulatorio y el respiratorio; es la base de la biología celular y todo ánima, animal, respira, como decía el salmista "lo que respira alabe al Señor".

la psique es más íntima, intangible, interna, no tiene que ver solo con el ánima sino con el quien es, que piensa, cuales son sus intenciones, sus sentimientos, su "corazón", su ser más íntimo...puedes estar literalmente en coma, muerte cerebral, sin "anima" y aun así poseer tu espíritu humano.

Para entender esto, te referí al diferencia entre lo uno y lo otro, usé como perfecto ejemplo la diferencia que hay entre los dos adanes; pero te pusiste dogmático y te fuiste a la letra, solo recuerda que la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Seguimos...

OSO · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Estimado Leal, dices:

"somos un genero de espíritus llamados humanos, que vivimos en un cuerpo animal, y tenemos un alma, una psique, mediante la cual nos interrelacionamos con el mundo físico que nos rodea."

Digo:

Esto es helenismo puro.

Saludos.

OSO · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Erratas

donde dice:

Dios insufla aliento de vid en el hombre de barro y ese hombre cobra vida. Esto no ahce "sobrenatural" al hoombre, pues el hombre es de abajo de la tierra.

Deberá decir:

Dios insufla aliento de vida en el hombre de barro y ese hombre cobra vida. Esto no hace "sobrenatural" al hombre, pues el hombre es de abajo; de la tierra.

Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

carlos3477 dijo:
Leal, el hombre es carne, los ángeles son espíritus. El hombre es un alma.

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Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO;1233399]

Nefesh (generalmente interpretado como alma), debe ser entendido como desde el principio lo fue: "lo que tiene vida" (Gn 2:7); no es más de eso, hasta aquí. Tratar de extrapolarlo con lo que te vengo diciendo, solo complica nuestro diálogo; especialmente cuando te pones dogmático.

Esta palabra, se aplica no solo al hombre sino por igual a los animales y a todos los seres vivientes (Gn 1:20; 24; 30 / 9:12; 16, 16; Ez 17:9); es importante que comprendas que se refiere a ánima, alma, vida, movimiento, lo que hace que algo se anime o se mueva; esto lo puedes ver en Ex 7: 11, como te he hecho notar, cuando los hechiceros en base a encantamientos dieron "vida", ánima, animación o movimiento a sus varas, convirtiéndolas en culebras.

Obviamente ni animales, ni varas ni culebras tienen ese espíritu "sobrenatural" que mencionas, pero desde luego que si pueden tener pneuma, ánima o animación.

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[FONT=&quot]5883[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT][FONT=&quot]): n.fem.; [/FONT][FONT=&quot]≡[/FONT][FONT=&quot] Str 5315; TWOT 1395a—1. [/FONT]LN 4 creature, being, i.e., an animal of any kind, as a living thing in creation (Ge 1:20);
2. LN 26 heart, the inner self, i.e., the essence of life, including thinking, feeling, willing, desiring (Ge 34:3);
3. LN 23.88–23.128 life, i.e., that animate part of a person existing until the state of death (1Sa 19:11);
4. LN 9.1–9.23 person, i.e., a human being as a living person (Ex 16:16);
[FONT=&quot] 5. LN 23.88–23.128 unit: [/FONT][FONT=&quot]מַפָּח נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (m[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]p∙pā[/FONT][FONT=&quot]ḥ[/FONT][FONT=&quot] ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) dying, formally, exhaling gasp of the soul, i.e., the very beginning of the state of no longer being alive (Job 11:20+);

[FONT=&quot]6. LN 23.88–23.128 unit: [/FONT][FONT=&quot]יָצָא נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (yā∙[/FONT][FONT=&quot]ṣ[/FONT][FONT=&quot]ā([/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]) ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) dying, formally, going out of the soul, i.e., the very beginning of the state of no longer being alive (Ge 35:18);
[FONT=&quot] 7. LN 25.12–25.32 unit: [/FONT][FONT=&quot]לְ־ נֶפֶשׁ ־ָה[/FONT][FONT=&quot] (l- ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš -ā(h)[/FONT]) wish, desire, formally, according to her soul, i.e., to want or desire to do something (Dt 21:14);
[FONT=&quot] 8. LN 30.53–30.55 unit: [/FONT][FONT=&quot]נָשָׂא אֵת נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (nā∙śā([/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]) [/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]ē[/FONT][FONT=&quot]ṯ[/FONT][FONT=&quot] ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) expect, anticipate, formally, lift up the soul (to), i.e., to expect something in the future to happen (Dt 24:15);
[FONT=&quot]9. LN 20.61–20.88 unit: [/FONT][FONT=&quot]נֶפֶשׁ לָקַח[/FONT][FONT=&quot] (ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš lā∙q[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]ḥ[/FONT]) kill, formally, take the soul (1Ki 19:14);
[FONT=&quot]10. LN 5.1–5.22 unit: [/FONT][FONT=&quot]נָשָׂא נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (nā∙śā([/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]) ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) live on, feed on, formally, lift up the soul, i.e., to eat food as a staple (Hos 4:8);
[FONT=&quot]11. LN 25.12–25.32 unit: [/FONT][FONT=&quot]שָׁאַל אֵת נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (šā∙[/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]l [/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]ē[/FONT][FONT=&quot]ṯ[/FONT][FONT=&quot] ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) wish, desire, formally, ask the soul, i.e., to want or desire to do something (Jnh 4:8);
[FONT=&quot] 12. LN 20.61–20.88 unit: [/FONT][FONT=&quot]בָּקַשׁ נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (bā∙q[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]š ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) want to kill, formally, seek the soul, (Ps 35:4);
[FONT=&quot]13. LN 57.232–57.248 unit: [/FONT][FONT=&quot]גָּנַב נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (gā∙n[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]ḇ[/FONT][FONT=&quot] ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) kidnapping, formally, stealing of a soul, i.e., stealing a person to sell (Dt 24:7);
[FONT=&quot]14. LN 88.171–88.191 unit: [/FONT][FONT=&quot]מַר נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (m[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]r ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) hot-tempered, formally, bitterness of soul, i.e., pertaining to being angry and out of control (Jdg 18:15);

[FONT=&quot]15. LN 25.80–25.84 unit: [/FONT][FONT=&quot]מַר נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (m[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]r ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) discontented, formally, bitterness of soul, i.e., to be in a state that lacks contentment (1Sa 22:2);
[FONT=&quot] 16. LN 55.2–55.6 unit: [/FONT][FONT=&quot]מַר נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (m[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]r ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) fierce, formally, bitterness of soul, i.e., pertaining to being a great, destructive warrior (2Sa 17:8);
[FONT=&quot]17. LN 25.270–25.287 unit: [/FONT][FONT=&quot]מַר נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (m[/FONT][FONT=&quot]ǎ[/FONT][FONT=&quot]r ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) anguish, formally, bitterness of soul, i.e., intense sorrow and emotional pain (2Sa 17:8);
[FONT=&quot]18. LN 30.1–30.38 unit: [/FONT][FONT=&quot]עֵצָה בְּ־ נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]ʿ[/FONT][FONT=&quot]ē∙[/FONT][FONT=&quot]ṣ[/FONT][FONT=&quot]ā(h) b- ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) thoughts, formally, counsel of the soul, i.e., process information and give consideration to an idea (Ps 13:3[EB 2]);
[FONT=&quot] 19. LN 39.1–39.12 unit: [/FONT][FONT=&quot]אֹיֵב בְּ־ נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]ʾ[/FONT][FONT=&quot]ō∙yē[/FONT][FONT=&quot]ḇ[/FONT][FONT=&quot] b- ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT]) mortal enemies, formally, enemies of the soul, i.e., those in intense opposition to another (Ps 17:9);
[FONT=&quot] 20. LN 25.156–25.166 unit: [/FONT][FONT=&quot]נֶפֶשׁ עֹז[/FONT][FONT=&quot] (ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš [/FONT][FONT=&quot]ʿ[/FONT][FONT=&quot]ōz[/FONT]) stouthearted, formally, strong of soul, pertaining to boldness and confidence in a situation (Ps 138:3);
[FONT=&quot]21. LN 88.289–88.318 unit: [/FONT][FONT=&quot]דָּם נֶפֶשׁ[/FONT][FONT=&quot] (dām ně∙p[/FONT][FONT=&quot]̄[/FONT][FONT=&quot]ěš[/FONT][FONT=&quot]) guilt of murder, formally, blood of the soul, i.e., the moral consequence of a sin (Pr 28:17)<sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>[/FONT]

<hr align="left" size="1" width="33%"> n. noun, or nouns

fem. feminine

Str Strong’s Lexicon

TWOT Theological Wordbook of the Old Testament

+ I have cited every reference in regard to this lexeme discussed under this definition.

LN Louw-Nida Greek-English Lexicon

<sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> Swanson, J. 1997. Dictionary of Biblical Languages with Semantic Domains : Hebrew (Old Testament) (electronic ed.). Logos Research Systems, Inc.: Oak Harbor

El pneuma tiene que ver con una función corpórea y terrena elemental: respirar, es la base de los mecanismos de oxido reducción de todo ser vivo; de ahí que se diga con toda justicia que en la sangre esta el alma, la vida (Gn 9:4; Lv 17:10-14; Dt 12:22-24); pues es en donde se efectúa este intercambio inhalación-exhalación, entrada de oxigeno, salida dioxido de carbono mediante la conocida hematosis en un intercambio entre el sistema circulatorio y el respiratorio; es la base de la biología celular y todo ánima, animal, respira, como decía el salmista "lo que respira alabe al Señor".

la psique es más íntima, intangible, interna, no tiene que ver solo con el ánima sino con el quien es, que piensa, cuales son sus intenciones, sus sentimientos, su "corazón", su ser más íntimo...puedes estar literalmente en coma, muerte cerebral, sin "anima" y aun así poseer tu espíritu humano.

Para entender esto, te referí al diferencia entre lo uno y lo otro, usé como perfecto ejemplo la diferencia que hay entre los dos adanes; pero te pusiste dogmático y te fuiste a la letra, solo recuerda que la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Seguimos...

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<sup>[FONT=&quot]23[/FONT]</sup>[FONT=&quot]Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma, que por ser indulgente con vosotros no he pasado todavía a Corinto. 2Cor. 1[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
23 [FONT=&quot]Ἐ[/FONT]γ[FONT=&quot]ὼ[/FONT] δ[FONT=&quot]ὲ[/FONT] μάρτυρα τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ν θε[FONT=&quot]ὸ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἐ[/FONT]πικαλο[FONT=&quot]ῦ[/FONT]μαι [FONT=&quot]ἐ[/FONT]π[FONT=&quot]ὶ[/FONT] τ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν [FONT=&quot]ἐ[/FONT]μ[FONT=&quot]ὴ[/FONT]ν ψυχήν, [FONT=&quot]ὅ[/FONT]τι φειδόμενος [FONT=&quot]ὑ[/FONT]μ[FONT=&quot]ῶ[/FONT]ν ο[FONT=&quot]ὐ[/FONT]κέτι [FONT=&quot]ἦ[/FONT]λθον ε[FONT=&quot]ἰ[/FONT]ς Κόρινθον<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot] [/FONT]

[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
<sup>55</sup>Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer. Lc.8
[FONT=&quot] [/FONT]
55 κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἐ[/FONT]πέστρεψεν τ[FONT=&quot]ὸ[/FONT] πνε[FONT=&quot]ῦ[/FONT]μα α[FONT=&quot]ὐ[/FONT]τ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ς κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] [FONT=&quot]ἀ[/FONT]νέστη παραχρ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]μα κα[FONT=&quot]ὶ[/FONT] διέταξεν α[FONT=&quot]ὐ[/FONT]τ[FONT=&quot]ῇ[/FONT] δοθ[FONT=&quot]ῆ[/FONT]ναι φαγε[FONT=&quot]ῖ[/FONT]ν<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot] [/FONT]

Aparte de esto, la palabra espíritu pneuma, tiene varios significados, el contexto donde se encuentre, es el que determina cuál de ellos lleva.

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. 1993, c1979. The Greek New Testament (4th ed.) (474). United Bible Societies: Federal Republic of Germany

<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>Aland, B., Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., & Wikgren, A. 1993, c1979. The Greek New Testament (4th ed.) (185). United Bible Societies: Federal Republic of Germany

Jehusiño · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Hay personas que no desean aprender.

2Tes.2:9 Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, 10 y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. 11 Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, 12 a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.

1Tim.4:1 Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, 2 por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar ...

Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

OSO dijo:
Estimado Leal, dices:

"somos un genero de espíritus llamados humanos, que vivimos en un cuerpo animal, y tenemos un alma, una psique, mediante la cual nos interrelacionamos con el mundo físico que nos rodea."

Digo:

Esto es helenismo puro.

Saludos.

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Hades. Al traducir el AT al griego ( •Septuaginta) fue necesario buscar una palabra que fuera equivalente al hebreo sheol. Se escogió Hades porque en la cultura griega ese nombre se aplicaba primero al dios del país de los muertos y luego al mismo lugar. Para los griegos la morada de los muertos era subterránea, un sitio oscuro, triste y sombrío, donde reinaba Plutón. Consecuentemente, donde el AT pone el término sheol los traductores pusieron “Hades”. Los autores del NT heredan ese uso. <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>

2P.2:4 tartaroo

5020 [FONT=&quot]ταρταρόω[/FONT] [tartaroo /tar·tar·o·o/] v. From Tartaros (the deepest abyss of Hades); GK 5434; AV translates as “cast down to hell” once. 1 the name of the subterranean region, doleful and dark, regarded by the ancient Greeks as the abode of the wicked dead, where they suffer punishment for their evil deeds; it answers to Gehenna of the Jews. 2 to thrust down to Tartarus, to hold captive in Tartarus.
<sup>[FONT=&quot]<sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup>[/FONT]</sup>[FONT=&quot] [/FONT]

... y murió también el rico, y fue sepultado.<sup> 23</sup>Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos,... Jajajaja. ¡Qué malas son esas ideas helenistas! ¿No?

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>Lockward, A. 2003. Nuevo diccionario de la Biblia. (512). Editorial Unilit: Miami

<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>Strong, J. 1996. The exhaustive concordance of the Bible : Showing every word of the text of the common English version of the canonical books, and every occurrence of each word in regular order. (electronic ed.) (G5020). Woodside Bible Fellowship.: Ontario

Jehusiño · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal, dígame una cosa: al parecer por lo que dice, usted reconoce que hay un "espíritu" dentro de los humanos que los hace vivir.
Para usted, ese espíritu ¿es el portador de la conciencia, o es solamente la energía que hace que en el cuerpo se dé una conciencia?

Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jehusiño dijo:
Leal, dígame una cosa: al parecer por lo que dice, usted reconoce que hay un "espíritu" dentro de los humanos que los hace vivir.
Para usted, ese espíritu ¿es el portador de la conciencia, o es solamente la energía que hace que en el cuerpo se dé una conciencia?

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[FONT=&quot]④[/FONT][FONT=&quot] An independent noncorporeal being, in contrast to a being that can be perceived by the physical senses, spirit<sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup> [/FONT]

12.33 [FONT=&quot]πνε[/FONT][FONT=&quot]ῦ[/FONT][FONT=&quot]μα[/FONT]<sup>b</sup>,[FONT=&quot] τος [/FONT]n: a supernatural non- material being—‘spirit.’<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
<sup> 22</sup>Y ellos se postraron sobre sus rostros, y dijeron: Dios, Dios de los espíritus de toda carne, Nm.16

<sup>9</sup>Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos? Heb.12

<sup>14</sup>Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 1Cor.14

<sup>16</sup>El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Ro.8
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
Los saduceos decían que no hay espíritu.

<sup>[FONT=&quot]7 [/FONT]</sup>[FONT=&quot]Apenas dijo esto, surgió un altercado entre los fariseos y los saduceos, y la asamblea quedó dividida. <sup>8 </sup>(Los saduceos sostienen que no hay resurrección, ni ángeles ni espíritus; los fariseos, en cambio, reconocen todo esto.) Hch.23[/FONT]

Ahora bien, como la palabra espíritu en ocasiones la hacen intercambiable con la palabra alma, se dice que el espíritu es el asiento de las emociones y la voluntad. Esta es una de las varias acepciones de esta palabra, pero ya en sentido transferido. Hay hermanitos que están influenciados por las ideas de la icar y el uso del latín.

<hr align="left" size="1" width="33%"> <sup><sup>[FONT=&quot][1][/FONT]</sup></sup>Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. 2000. A Greek-English lexicon of the New Testament and other early Christian literature. "Based on Walter Bauer's Griechisch-deutsches Wr[FONT=&quot]̲[/FONT]terbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der frhchristlichen [sic] Literatur, sixth edition, ed. Kurt Aland and Barbara Aland, with Viktor Reichmann and on previous English editions by W.F. Arndt, F.W. Gingrich, and F.W. Danker." (3rd ed.) (833). University of Chicago Press: Chicago

<sup><sup>[FONT=&quot][2][/FONT]</sup></sup>Louw, J. P., & Nida, E. A. 1996, c1989. Greek-English lexicon of the New Testament : Based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition.) (1:144). United Bible societies: New York

angelguarda · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jehusiño dijo:
Hay personas que no desean aprender.

2Tes.2:9 Pero la presencia del desaforado es según la operación de Satanás con toda obra poderosa y señales y portentos presagiosos mentirosos, 10 y con todo engaño injusto para los que están pereciendo, como retribución porque no aceptaron el amor de la verdad para que fueran salvos. 11 Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, 12 a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.

1Tim.4:1 Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, 2 por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar ...

Hola Jehu.

todo esto que escribes,lo dices por ti y por tu secta?

contestame con la verdad por favor!

tu has venido a este foro a aprender? verdad que no?
yo te voy a describir tu triste realidad.tu no puedes y no debes aprender nada que no venga de los viejos de la torre,pues ellos te tienen marcada la conciencia, como si fuera con hierro de marcar.

Ustedes se complacen en la injusticia y en el sacrificio,teniendo una forma aparentemente llena de bondad,pero no inportandoles la vida de sus propios hijos,los dejan morir,y segun ustedes es una forma de agradar a Dios,pero en ves de agradarlo lo tienen asqueado con sus sacrificios humanos,cosa que El no habia ordenado.Jesucristo nos dijo.Misericordia quiero y no sacrificio,pero tu le haces caso al CG y sacrificas sin ninguna misericordia verdad?

2Tes2:11 Por eso Dios deja que les vaya una operación de error, para que lleguen a creer la mentira, 12 a fin de que todos ellos sean juzgados por no haber creído la verdad, sino haberse complacido en la injusticia.

1Tim.4:1 Sin embargo, la expresión inspirada dice definitivamente que en períodos posteriores algunos se apartarán de la fe, prestando atención a expresiones inspiradas que extravían y a enseñanzas de demonios, 2 por la hipocresía de hombres que hablan mentiras, marcados en su conciencia como si fuera con hierro de marcar ...

Cuidado con los errores de la torre! son la muerte para tus seres mas queridos!
perdoname por amonestarte.pero el amor de cristo me obliga.
Bendiciones.

Jehusiño · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Leal dijo:
Bueno, como debes saber, la palabra pneuma tiene varios significados [...]

Su comentario no me dice lo que usted piensa sobre mi pregunta.

Leal · 13 Mayo 2011

Re: El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

Jehusiño dijo:
Su comentario no me dice lo que usted piensa sobre mi pregunta.

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El relato del rico y Lázaro de Lucas 16 no es una parábola.

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Jesucristo es mi Pastor

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