Originalmente enviado por: Eddy González
COMENTARIO CATÓLICO:
En hebreo, la palabra ben significa hijo y a la vez incluye una variedad de significados que incluye, en forma general, nieto, sujeto, nación, cualidad, condición, etc .
La Iglesia Católica podrá decirle a sus feligreses lo que ella quiera, pero entre las cosas que no puede engañar son el idioma griego, hebreo y arameo.
La palabra 'ben' tiene como primer significado 'hijo'; o 'niño' (como en inglés cuando alguien se refiere a los 'hijos de...' también se dice: 'los niños de...'.
Ahora cuando quiere usarse esta misma palabra en un uso general SIEMPRE va acompañada de otra palabra, por ejemplo:
Cuando un judío quiere referirse sobre otro judío puede decir: "Ben Brit" que significa "Hijo del Pacto" o también significa 'judío' o 'correligionario'.
En el hebreo moderno la palabra para nieto es 'nejed', pero en el hebreo antiguo la palabra es 'ben benó' que literalmente significa "hijo de su hijo".
Para refeferirse a una cualidad como "inteligente o "razonable", se puede decir en hebreo de la siguiente manera: "ben deá" o "ben daat" que literalmente significa 'hijo del conocimiento'.
Para referirse a una condición o estado como por ejemplo el estado de una persona condenada a muerte se le llama "ben mavet" que literalmente siginifica "hijo de la muerte".
Para referirse a una persona con linaje, se dice: "ben abot" que literalmente es "hijo de los padres".
Para referiese a un sobrino (sobrino por parte del tío) podemos decir: "Ben Aj" que literalmente es "hijo del hermano", es decir sobrino por parte de un tío.
Así se pueden dar muchos ejemplos, pero como hemos visto para referirse en forma general,
nieto, sujeto, nación, cualidad, condición, etc. se debe hacer con la ayuda de otra palabra.
Es muy claro que en el Salmo 69:8-9:
"Extraño he sido para mis hermanos,
Y desconocido para los hijos de mi madre.
Porque me consumió el celo de tu casa;
Y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre mí".
"... para los hijos de mi madre". Es claro que el verso habla de los hijos o niños que una mujer parió o dio a luz.
Según los Evangelios el significado mesiánico de estos versos es doble, porque por un lado se refiere al círculo familiar del Mesías, y por otro lado se refiere al círculo nacional.
1. Referencia al círculo familiar:
"Cuando le vieron, se sorprendieron; y le dijo su madre: Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" (Lucas 2:48-49).
"Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera, y le querían hablar. Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar. Respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre" (Mateo 12:46-50).
En este pasaje, según lo que hemos visto sobre la palabra 'ben' y el contexto inmediato es muy claro que en la frase "He aquí tu madre y tus hermanos están afuera", se refiere a los hijos carnales de la madre, posteriormente Jesús "espiritualiza" la misma frase para referirse a sus verdaderos parientes espirituales.
2. Referencia al círculo nacional:
"¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas? Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.(Mateo 13:55-57).
"No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa", Jesús aquí es muy claro, su pueblo, sus hermanos según Abraham.
Así que el Salmo dice que "Extraño he sido para mis hermanos", porque Jesús fue rachazado por sus hermanos hebreos como Pueblo. "Y desconocido para los hijos de mi madre", porque sus verdaderos hermanos eran espirituales y no carnales. "Porque me consumió el celo de tu casa", como el Señor dijo "en los negocios de mi Padre me es necesario estar" (Lc. 2:49).
Los judíos (ben) entonces, replicaron diciéndole: ‘¿Qué signo nos muestras para obrar así?’ Jesús les respondió: ‘Destruid este santuario y en tres días lo levantaré.’ Los judíos (ben) le contestaron: ‘Cuarenta y seis años se ha tardado en construir este santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?’ Pero él hablaba del santuario de su cuerpo. Cuando fue levantado, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que había dicho Jesús.” (Juan 2:13-22)
Esto sería decir y afirmar que el Sol es amarillo aunque realmente no lo es.
"Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días" (Juan 2:12).
El verso en griego es claro y esto se lo dejaré a expertos en el griego, pero las traducciones literales del Arameo y del hebreo son increíbles, a mí estos dos idiomas me gustan porque en UNA sóla frase se puede decir una oración completa.
'su madre' en hebreo se dice 'imó' que sigifica la madre de él.
'sus hermanos' se dice 'ajiv' que es 'los hermanos de él', esto se refiere a un plano carnal y no espiritual como aparentan interpretar.
Ya vimos que para referirse a una 'paisano', 'patriota' o 'hermano judío' se utilizan las palabras 'ben brit', también 'ben Abraham', o también se puede utilzar la palabra 'ben artzó' que significa 'hijo de su tierra (país)'.
Ahora, si el verso se refiere a patriotas judíos como algunos quieren interpretar, por qué Juan se refiere a estos "patriotas" como hermanos, cuando el mismo autor en otros pasajes se refiere correctamente escribiendo 'judíos' y no 'hermanos'; además otros (muchos) pasajes en los evangelios hablan de 'gente'; 'multitudes'; 'sinagoga de ellos'; 'mucha gente'; 'juntaron muchos'; 'toda la gente'; 'gran multitud; 'tanta gente'; 'el gentío'; 'una gran multitud de gente de toda judea' (Mateo 8:1; 9:36; 12:9; 12:15; Marcos 2:2; 2:13; 3:7; 3:20; 4:1; Lucas 5:1; 6:17; 7:11; 8:4; 9:37, Juan 6:2; 7:40).
No hay una sola referencia sobre hermanos o hermanas de sangre en el texto entero.
En el texto de Juan 2:13-22 no la hay, pero si la hay en el verso anterior (12), además Juan escribe bien claro que Jesús bajó a Capernaúm con sus hermanos y madre, pero en los versos 13-22, encontramos a Jesús en Jerusalén, y por eso allí no se habla de sus hermanos o madre, porque es muy probable que ellos se quedaran atrás por otras razones que no conocemos.
Cualquier intento de afirmar de que esto comprueba que María tuvo más hijos después de Jesús, es una simple mala aplicación de la Escritura.
Querido forista, ¿acaso su interpretación sobre Juan 2:13-22 fue correcta?; ¿acaso su aclaración sobre la palabra 'ben' era acertada?
¿Cuál de las dos interpretaciones respeta el texto y se acerca a la realidad?
Bendiciones para todos,
