Re: ¿Dios puede SER UNO y estar compuesto de TRES?
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Así me gusta que des testimonio claro de la fe que crees y predicas ... pero yo no puedo estar de acuerdo con lo que dices ... porque entiendo que contradice la Escritura ...
1 Juan 5:7
Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. ...
La Escritura dice con claridad que el Padre ... el Hijo ... y el Espíritu Santo ... SON UNO.
Por otro lado ... aunque dices que ya me mostraste los textos ... no eran textos bíblicos ... y aún los textos bíblicos que puedas aportar en defensa de tu postura ... no se pueden interpretar al margen de los otros textos que están en la Biblia ... porque todo forma una unidad indivisible (como Dios mismo) ... y no se pueden contradecir.
Respecto a lo que preguntas sobre Dios ... yo no creo que Dios es una persona ... creo que Dios es Dios ... y que se manifiesta a sí mismo en tres personas diferentes ... y que en unidad forman al ÚNICO DIOS VERDADERO.
La confusión puede venir de que como el Padre ... el Hijo ... y el Espíritu Santo se manifiestan de manera personal ... les digamos (a cada uno) que son personas ... El Padre se manifiesta de manera personal ... El Hijo se manifiesta de manera personal ... El Espíritu Santo se manifiesta de manera personal ... esto que afirmo lo podemos leer en ...
Lucas 3:22
y descendió el Espíritu Santo *(3 ... el Espíritu Santo) sobre él *(2 ... Jesúcristo) en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía : Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia *(1 ... el Padre).
*(Añadido por mi para resaltar lo que digo) ... podemos ver como el único Dios verdadero se está manifestando a sí mismo en tres personas totalmente diferenciadas ... y las tres son UNO (1 Juan 5:7).
Como podemos ver siempre se manifiesta el ÚNICO DIOS VERDADERO EN UNIDAD ... la voluntad perfecta y santa del Padre ... por mediación del Hijo (Col 1:15-20) ... y materializada por el Espíritu Santo (Ezequiel 37:9; Lucas 1:35) ... en definitiva ... UN ÚNICO DIOS ACTUANDO DE PRINCIPIO A FIN ... y no hay diferencia entre la voluntad, propósito y obra ... del Padre ... Hijo ... y Espíritu Santo ... aunque diferentes como personas y en su función dentro del plan divino ... sin embargo ... son iguales y UNO en voluntad, propósito y obra ... porque Dios no puede estar dividido.
Para los que quieran recibirlo voy a hacer una consideración al margen del tema que estamos tratando ... es la siguiente ... el pecado causó en el hombre la división consciente de su trinidad personal ... es decir ... nos separó de Dios en nuestro espíritu (esto es la muerte de la que Dios habla) ... nuestro espíritu pasó de la luz a las tinieblas ... separó nuestra alma (consciencia -- intelecto, emociones y voluntad) ... de la comunión consciente con el espíritu (el espíritu es el que se relaciona con la realidad espiritual ... y en Dios -que es Espíritu en principio- tiene su origen TODO) ... incluyendo la materialización de la voluntad y del propósito de Dios al final (Sal 110:1) ... por eso ... por causa del pecado viene la muerte que es la separación del espíritu y alma ... del cuerpo ... que fue contaminado por el pecado ... dando lugar a una realidad material fuera de la voluntad y proposito de Dios (no tenía porque ser así ... pero lo fue porque por causa del libre albredío entró el pecado) ... por eso Dios nos dice que hará nuevas todas las cosas conforme a su proposito original (incluso el cuerpo de los salvados) ... en una creación donde ya no existirá más el pecado (el libre albedrío estará santificado y voluntaria y libremente ... de manera personal ... rendido y entregado a Dios en una unidad perfecta --como lo están las personas de la Trinidad las unas a las otras) ... es decir ... volveremos a estar en perfecta unidad (espíritu, alma y cuerpo) ... siendo UNO (Romanos 8:17; Efesios 1:3 y 2:6; Apocalipsis 3:21) ... con Dios ... quien es principio y fin de todas las cosas ... porque solo Él es el ÚNICO que hace posible que TODO sea perfecto y con propósito ... alcanzando la verdadera dimensión de Dios.
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Miniyo,
1 Juan 5:7 es una de las añadiduras más célebres y denunciadas del NT.
Perdona que ponga esto en ingles pero no tengo otra fuente de referencia en español. Esta es la conclusión del comité de traducción de la UBS.
5.7–8 μαρτυροῦντες, 8 τὸ πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὸ αἷμα {A}
After μαρτυροῦντες the Textus Receptus adds the following: ἐν τῷ οὐρανῷ, ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος, καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα• καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἔν εἰσι. (8) καὶ τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ. That these words are spurious and have no right to stand in the New Testament is certain in the light of the following considerations.
(A) EXTERNAL EVIDENCE. (1) The passage is absent from every known Greek manuscript except eight, and these contain the passage in what appears to be a translation from a late recension of the Latin Vulgate. Four of the eight manuscripts contain the passage as a variant reading written in the margin as a later addition to the manuscript. The eight manuscripts are as follows:
61: codex Montfortianus, dating from the early sixteenth century.
88: a variant reading in a sixteenth century hand, added to the fourteenth-century codex Regius of Naples.
221: a variant reading added to a tenth-century manuscript in the Bodleian Library at Oxford.
429: a variant reading added to a sixteenth-century manuscript at Wolfenbüttel.
636: a variant reading added to a sixteenth-century manuscript at Naples.
918: a sixteenth-century manuscript at the Escorial, Spain.
2318: an eighteenth-century manuscript, influenced by the Clementine Vulgate, at Bucharest, Rumania.
(2) The passage is quoted by none of the Greek Fathers, who, had they known it, would most certainly have employed it in the Trinitarian controversies (Sabellian and Arian). Its first appearance in Greek is in a Greek version of the (Latin) Acts of the Lateran Council in 1215.
(3) The passage is absent from the manuscripts of all ancient versions (Syriac, Coptic, Armenian, Ethiopic, Arabic, Slavonic), except the Latin; and it is not found (a) in the Old Latin in its early form (Tertullian Cyprian Augustine), or in the Vulgate (b) as issued by Jerome (codex Fuldensis [copied A.D. 541–46] and codex Amiatinus [copied before A.D. 716]) or (c) as revised by Alcuin (first hand of codex Vallicellianus [ninth century]).
The earliest instance of the passage being quoted as a part of the actual text of the Epistle is in a fourth century Latin treatise entitled Liber Apologeticus (chap. 4), attributed either to the Spanish heretic Priscillian (died about 385) or to his follower Bishop Instantius. Apparently the gloss arose when the original passage was understood to symbolize the Trinity (through the mention of three witnesses: the Spirit, the water, and the blood), an interpretation that may have been written first as a marginal note that afterwards found its way into the text.
In the fifth century the gloss was quoted by Latin Fathers in North Africa and Italy as part of the text of the Epistle, and from the sixth century onwards it is found more and more frequently in manuscripts of the Old Latin and of the Vulgate. In these various witnesses the wording of the passage differs in several particulars. (For examples of other intrusions into the Latin text of 1 John, see 2.17; 4.3; 5.6, and 20.)
(B) INTERNAL PROBABILITIES. (1) As regards transcriptional probability, if the passage were original, no good reason can be found to account for its omission, either accidentally or intentionally, by copyists of hundreds of Greek manuscripts, and by translators of ancient versions.
(2) As regards intrinsic probability, the passage makes an awkward break in the sense.
For the story of how the spurious words came to be included in the Textus Receptus, see any critical commentary on 1 John, or Metzger, The Text of the New Testament, pp. 101 f.; cf. also Ezra Abbot, “I. John v. 7 and Luther’s German Bible,” in The Authorship of the Fourth Gospel and Other Critical Essays (Boston, 1888), pp. 458–463.
Saludos.
ye israel,el señor nuestro Dios,el señor UNO és.marcos 12:29 Ahora te toca muestrarme Jesus diciendo algo parecido con eso pero de la trinidad muestrame, insolente maleducado! aprenda a respetar tu projimo despues implore al Dios de JESUS perdon por tus insolencia y falta de educacion!(mini) demasiado "mini" en educacion!
