Re: ¿Cuando fue el ladron al Paraiso?
Usted mismo reconoció su error al asegurar que el ladrón murió después de el día que Jesús prometió estaría con Él. Le recuerdo que eso lo hizo basándose en un texto libre de controversia. A eso me refiero.
Regreso al principio: Pablo no tiene testigos, Pedro tiene a su favor hasta a Bernabé. Pedro no estaba Judaizando, Pedro se comportaba como judío entre los Judios, lección que aprendió bien Pablo que lo dijo en esos termino, después en el templo hizo todo lo que eras nesesario para que todos vieran que el era muy cumplidor de la ley, textualmente Pablo va al templo a mostrar que el era un cumplidor de la ley.
Pedro estaba cumpliendo con la ley, la misma ley que Pablo quiso demostrar que cumplía.
Nadamas prueba la continuidad de la obra de salvación a través de los siglos, la cadena ininterrumpida de testigos de la verdadera fe y el cumplimiento de la profecía de la piedra que crece, crece y crece a lo largo de la historia.
Eso se llama convalidar, no importa que a Pablo le hubiera hablado Dios cara a cara, sin testigos, Pablo no es nadie, sin el testimonio de la iglesia Pablo no es nada, yo no dudo que a Pablo eso le importara un cacahuate, pero por eso Dios lo envió a que fuera convalidado por la iglecia. Eso muestra que Dios no rompe sus propias reglas.
Ya que lo menciona, de hecho, absolutamente siempre que se menciona a Pedro, es mencionado antes que los demás apóstoles, sin importar cuales apóstoles estén mencionados después.
El único versículo donde se rompe esa regla es cuando se habla de los apóstoles en términos de columnas y Pedro ocupa el lugar central (como es Lógico). Así, a menos de que usted demuestre lo que dice, Pedro según ese criterio que invoca es Preeminente respecto de los demás pues es siempre mencionado al principio entre sus iguales y es figura central entre los principales.
El aniquilacionismo es lo que predicas y es nuevo, ningún cristiano lo creía hasta hace muy poco tiempo. ¿Podrías darme un seguimiento histórico de tu creencia en un alma que muere con el cuerpo?
Por que explisitamente la acción de circuncidar fue derogada como obligación y por que ya no hay templo y Jesús sustituyó ese sacrificio explicitamente. Cosa que no ocurrió con la creencia en la vida perdurable, la cual nunca censuró y al contrario hablo con naturalidad de ella. ¿quiere las sitas?. No las pongo por que pienso que usted sabe algo de biblia.
Usted sabe que los Judios Fariseos creían en la vida perdurable y que Jesús nunca reformo ese aspecto y al contrario de eso los cristianos presumian y aprobechaban que compartian esa creencia con ellos.
Hechos 236.Pablo, dándose cuenta de que una parte eran saduceos y la otra fariseos, gritó en medio del Sanedrín: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos; por esperar la resurrección de los muertos se me juzga.»
7.Al decir él esto, se produjo un altercado entre fariseos y saduceos y la asamblea se dividió.
8.Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; mientras que los fariseos profesan todo eso.
9.Se levantó, pues, un gran griterío. Se pusieron en pie algunos escribas del partido de los fariseos y se oponían diciendo: «Nosotros no hallamos nada malo en este hombre. ¿Y si acaso le habló algún espíritu o un ángel?»
Hechos 24
14.«En cambio te confieso que según el Camino, que ellos llaman secta, doy culto al Dios de mis padres, creo en todo lo que se encuentra en la Ley y está escrito en los Profetas
15.y tengo en Dios la misma esperanza que éstos tienen,( los fariseos) de que habrá una resurrección, tanto de los justos como de los pecadores.
Estos versículos, le muestran con claridad que Pablo identifica su fe con la fe de los fariseos en cuanto a la vida futura.
Usted Sabe bien que los fariseos creían como los católicos de hoy en día ( hasta un purgatorio hay en su fe).
El more Yehuda Ribko, lo explica bien tambien:
Shalom,
gracias por escribir.<o
></o>
Básicamente, los saduceos no creían en la existencia del Olam HaBá, el Mundo Venidero; tampoco en la justa retribución que sobreviene sobre el espíritu del fallecido; De aquí se desprende que no aceptaban la idea de la inmortalidad.
Los católicos, simplemente nos identificamos con los fariseos en su creencia de un alma inmortal, como lo hizo Pablo. Así de simple.
Usted sabe en que creían los fariseos, por eso lo elegí a usted para debatir, pues eso es tener medio camino recorrido por usted mismo.
Los arboles quedan donde caen, dice un dicho famoso. Así es la vida en esta tierra y en el seol a donde vamos ya no hay posibilidades de cambiar nada, no podemos siquiera invocar a Dios, no podemos cambiar nuestro estado del alma.
Aferrarse a un versículo sin querer escuchar los demás es suicida. En los relatos del Seol, se cumplen estos verciculos, pero también se cumplen los demás. No es Lógico ver solo una parte de la verdad.
También se dice que después de la muerte viene el juicio, que seremos como ángeles ( seres espirituales), que quiieramos morir para estar con Cristo, que Dios es Dios de vivos no de muertos, se ilustra el seol con gente en una vida atenuada, en gozo o en castigo etc.
Sumemos lo que dice la biblia y aprendamos.
Jesús creía como los fariseos.
¿A Quien le recuerdan estas palabras?:
"Los justos aún después de su muerte son llamados vivos, y los impíos aun en vida son llamado muertos" (TB Brajot 18b)
Son dichos de los fariseos que Jesús utiliza en favor de sus creencias.
Ya antes le mostré que Pablo mismo se llama asi mismo Fariseo, reconociendo con eso que no todo en ellos es falsedad, es mas me atrevería a decir que casi nada es falso en el judaísmo rabínico, particularmente Pablo se asocia con la creencia Farisea en la vida perdurable, dise que el tiene la misma fe.
Usted quiere confución, regresar a los campos de la interpretación, lo que llevaría a otra seccion de kilometricos post.
Yo le pedí que me mostrara donde Jesús refuta la creencia en una vida perdurable.
En sus tiempos, solo existían 2 visiones importantes, la de los Saduceos y la de los fariseos.
La visión de los fariseos, como usted bien sabe es idéntica a la visión de los católicos.
Ya le mostré como Pablo explicitamente se agrega y asocia a esas creencias.
Jesús utiliza expresiones también fariseas sin excretarlas, lo que de facto lo asocia a esas creencias.
Por eso le pido me muestre donde Jesús censura esas creencias
Es cierto que el termino alma tiene muchas definiciones y usos, pero eso no afecta la creencia de la vida perdurable. Error sería aferrarnos a un significado duro cuando es flexible, lo que queda es no anteponer las palabras a los hechos.
Aqui por ejemplo se ven almas antes de la resurrección, están ante Dios antes hablando
El quinto sello
9 Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar a las almas de los que habían sido asesinados por anunciar el mensaje de Dios. 10 Decían con fuerte voz: «Dios todopoderoso, tú eres santo y siempre dices la verdad. ¿Cuándo te vengarás de los que nos mataron? ¿Cuándo los castigarás?»
11 Entonces Dios les dio ropas blancas, y les dijo que debían esperar un poco más, porque aún no habían muerto todos los cristianos que debían morir como ellos.
Como ya vimos, el concepto alma se usa para significar muchas cosas.
¿Qué es para la Biblia "el alma"?
Tiene varios significados muy precisos:
1.- El alma es "la vida": Sal 74,19 Ex 21,23. Se teme perder el alma (la vida): Jos 9,24 Hech 27,22 ; se le quiere preservar de la muerte: 1 Sa 19,11 Sal 6,5; ponerla en seguridad Lc 21,19. Y al revés, no hay que preocuparse excesivamente por ella: Mt 6, 25, sino arriesgarla: Flp 2,30, entregarla por las propias ovejas: 1Tes 2,8, Jesús la da: Mt 20,28 Mt 16, 25 ss Mt 10, 39 Lc 14, 26 Lc 17, 33 Jn 12, 25.
La salvación del alma es conseguir la vida eterna: Sant 1,21 Sant 5,20 1Ped 1,9 Heb 10,39
2.- El alma es "la persona humana": Si la vida es el bien más precioso del hombre 1 Sa 26,24, salvar uno su alma es salvarse él mismo: el alma es la propia persona. Todavía hoy en nuestro idioma lo expresamos así: "¿Cuántas almas (personas) hay en este pueblo?"
Se llama alma a todo ser vivo, incluso a los animales: Gn 1,20ss Gn 2,19, pero la mayoría de las veces se llama así cuando habla de personas humanas: Gn 46,42 Hech 7,14 Dt 10,22 Hech 2,41.
Un "alma" es un hombre, es alguno: Lev 5,1 Mc 3,4 Hech 2,43
El "alma" es también uno mismo: Am 6,8 Jer 51,14
Las almas deben ser santificadas: 1 Ped 1,22 2Cor 12,15 Mt 11,29 1Pe 1,9
Así el contexto nos dice a que acepción se refiere el texto.
Gracias por los consejos, pero prefiero allegarme a la que es columna y fundamento de la verdad para no extraviarme.
Fariseos y saduceos ya tuvieron esta discución, y ambos presentaban versículos.
Jesús le dio la razón a los fariseos, Pablo en consecuencia se asocia a su fe, la iglesia ha hecho lo mismo.
To le pedí que mostrara donde Jesús o los apostoles excretan la creencia de los Fariseos en un alma inmortal.
Por ejemplo:
Marcos 7:8-13
'Porque ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, y se aferran a la tradición de los hombres.' También les dijo: '¡Qué bien invalidan ustedes el mandamiento de Dios, para mantener su propia tradición! Porque Moisés dijo: "Honra a tu padre y a tu madre", y también: "El que maldiga al padre o a la madre, morirá irremisiblemente." Pero ustedes dicen: "Basta que alguien diga al padre o a la madre: 'Todo aquello con que podría ayudarte es Corbán' (es decir, mi ofrenda a Dios)", y con eso ustedes ya no permiten que nadie ayude más a su padre o a su madre. Es así como ustedes invalidan la palabra de Dios con la tradición que se han transmitido, además de que hacen muchas otras cosas parecidas.'
Ejemplo 2
27Habéis oído que se dijo: ``NO COMETERAS ADULTERIO. 28Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón. 29Y si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y écha lo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.…
Aca es donde espero que usted me muestre donde Jesús o los apsotoles censuraron la creencia en la vida perdurable de los fariseos.
Ya le mostré como Pablo se agrega a ellas, Jesús en la Historia de Lazaro y el rico se apropia de ella, en al promesa al ladron se apropia de ella,
Jesús en las palabras;" Dios es Dios de vivos no Dios de muertos", dirigidas a los Saduceos, se ponía del lado de los fariseos y por simple lógica se entiende que sanciona esas creencias.
¿quiere los versículos?
Marcos 12
26.Y acerca de que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?
27.No es un Dios de muertos, sino de vivos. Estáis en un gran error.»
28.Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?»
29.Jesús le contestó: «El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,
30.y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
31.El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.»
32.Le dijo el escriba: «Muy bien, Maestro; tienes razón al decir que El es único y que no hay otro fuera de El,
33.y amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a si mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»
34.Y Jesús, viendo que le había contestado con sensatez, le dijo: «No estás lejos del Reino de Dios.» Y nadie más se atrevía ya a hacerle preguntas.
Aquí están en escena Jesús, los saduceos y los Fariseos. Si usted no ve la comunión entre las creencias de los fariseos y Jesús y los apóstoles y Pablo ¿ como enseñársela?
Ese hombre que creía como yo creo, esta no lejos del reino de Dios.
Yo lo elegí a usted, por que usted no ignora que los Judios que creían en la vida perdurable creían como yo creo.
Ya le mostré 2 versículos donde Jesús y los apóstoles sancionan las creencias fariseos que usted conoce
¿ Cuantos mas quiere? Puedo darle muchas mas.
Le pido de versículos donde Jesús o los apóstoles descalifiquen la creencia en la vida perdurable
Usted mismo reconoció su error al asegurar que el ladrón murió después de el día que Jesús prometió estaría con Él. Le recuerdo que eso lo hizo basándose en un texto libre de controversia. A eso me refiero.
Regreso al principio: Pablo no tiene testigos, Pedro tiene a su favor hasta a Bernabé. Pedro no estaba Judaizando, Pedro se comportaba como judío entre los Judios, lección que aprendió bien Pablo que lo dijo en esos termino, después en el templo hizo todo lo que eras nesesario para que todos vieran que el era muy cumplidor de la ley, textualmente Pablo va al templo a mostrar que el era un cumplidor de la ley.
Pedro estaba cumpliendo con la ley, la misma ley que Pablo quiso demostrar que cumplía.
Nadamas prueba la continuidad de la obra de salvación a través de los siglos, la cadena ininterrumpida de testigos de la verdadera fe y el cumplimiento de la profecía de la piedra que crece, crece y crece a lo largo de la historia.
Eso se llama convalidar, no importa que a Pablo le hubiera hablado Dios cara a cara, sin testigos, Pablo no es nadie, sin el testimonio de la iglesia Pablo no es nada, yo no dudo que a Pablo eso le importara un cacahuate, pero por eso Dios lo envió a que fuera convalidado por la iglecia. Eso muestra que Dios no rompe sus propias reglas.
Ya que lo menciona, de hecho, absolutamente siempre que se menciona a Pedro, es mencionado antes que los demás apóstoles, sin importar cuales apóstoles estén mencionados después.
El único versículo donde se rompe esa regla es cuando se habla de los apóstoles en términos de columnas y Pedro ocupa el lugar central (como es Lógico). Así, a menos de que usted demuestre lo que dice, Pedro según ese criterio que invoca es Preeminente respecto de los demás pues es siempre mencionado al principio entre sus iguales y es figura central entre los principales.
El aniquilacionismo es lo que predicas y es nuevo, ningún cristiano lo creía hasta hace muy poco tiempo. ¿Podrías darme un seguimiento histórico de tu creencia en un alma que muere con el cuerpo?
Por que explisitamente la acción de circuncidar fue derogada como obligación y por que ya no hay templo y Jesús sustituyó ese sacrificio explicitamente. Cosa que no ocurrió con la creencia en la vida perdurable, la cual nunca censuró y al contrario hablo con naturalidad de ella. ¿quiere las sitas?. No las pongo por que pienso que usted sabe algo de biblia.
Usted sabe que los Judios Fariseos creían en la vida perdurable y que Jesús nunca reformo ese aspecto y al contrario de eso los cristianos presumian y aprobechaban que compartian esa creencia con ellos.
Hechos 236.Pablo, dándose cuenta de que una parte eran saduceos y la otra fariseos, gritó en medio del Sanedrín: «Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseos; por esperar la resurrección de los muertos se me juzga.»
7.Al decir él esto, se produjo un altercado entre fariseos y saduceos y la asamblea se dividió.
8.Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu; mientras que los fariseos profesan todo eso.
9.Se levantó, pues, un gran griterío. Se pusieron en pie algunos escribas del partido de los fariseos y se oponían diciendo: «Nosotros no hallamos nada malo en este hombre. ¿Y si acaso le habló algún espíritu o un ángel?»
Hechos 24
14.«En cambio te confieso que según el Camino, que ellos llaman secta, doy culto al Dios de mis padres, creo en todo lo que se encuentra en la Ley y está escrito en los Profetas
15.y tengo en Dios la misma esperanza que éstos tienen,( los fariseos) de que habrá una resurrección, tanto de los justos como de los pecadores.
Estos versículos, le muestran con claridad que Pablo identifica su fe con la fe de los fariseos en cuanto a la vida futura.
Usted Sabe bien que los fariseos creían como los católicos de hoy en día ( hasta un purgatorio hay en su fe).
El more Yehuda Ribko, lo explica bien tambien:
Shalom,
gracias por escribir.<o
></o>Básicamente, los saduceos no creían en la existencia del Olam HaBá, el Mundo Venidero; tampoco en la justa retribución que sobreviene sobre el espíritu del fallecido; De aquí se desprende que no aceptaban la idea de la inmortalidad.
Los católicos, simplemente nos identificamos con los fariseos en su creencia de un alma inmortal, como lo hizo Pablo. Así de simple.
Usted sabe en que creían los fariseos, por eso lo elegí a usted para debatir, pues eso es tener medio camino recorrido por usted mismo.
Los arboles quedan donde caen, dice un dicho famoso. Así es la vida en esta tierra y en el seol a donde vamos ya no hay posibilidades de cambiar nada, no podemos siquiera invocar a Dios, no podemos cambiar nuestro estado del alma.
Aferrarse a un versículo sin querer escuchar los demás es suicida. En los relatos del Seol, se cumplen estos verciculos, pero también se cumplen los demás. No es Lógico ver solo una parte de la verdad.
También se dice que después de la muerte viene el juicio, que seremos como ángeles ( seres espirituales), que quiieramos morir para estar con Cristo, que Dios es Dios de vivos no de muertos, se ilustra el seol con gente en una vida atenuada, en gozo o en castigo etc.
Sumemos lo que dice la biblia y aprendamos.
Jesús creía como los fariseos.
¿A Quien le recuerdan estas palabras?:
"Los justos aún después de su muerte son llamados vivos, y los impíos aun en vida son llamado muertos" (TB Brajot 18b)
Son dichos de los fariseos que Jesús utiliza en favor de sus creencias.
Ya antes le mostré que Pablo mismo se llama asi mismo Fariseo, reconociendo con eso que no todo en ellos es falsedad, es mas me atrevería a decir que casi nada es falso en el judaísmo rabínico, particularmente Pablo se asocia con la creencia Farisea en la vida perdurable, dise que el tiene la misma fe.
Usted quiere confución, regresar a los campos de la interpretación, lo que llevaría a otra seccion de kilometricos post.
Yo le pedí que me mostrara donde Jesús refuta la creencia en una vida perdurable.
En sus tiempos, solo existían 2 visiones importantes, la de los Saduceos y la de los fariseos.
La visión de los fariseos, como usted bien sabe es idéntica a la visión de los católicos.
Ya le mostré como Pablo explicitamente se agrega y asocia a esas creencias.
Jesús utiliza expresiones también fariseas sin excretarlas, lo que de facto lo asocia a esas creencias.
Por eso le pido me muestre donde Jesús censura esas creencias
Es cierto que el termino alma tiene muchas definiciones y usos, pero eso no afecta la creencia de la vida perdurable. Error sería aferrarnos a un significado duro cuando es flexible, lo que queda es no anteponer las palabras a los hechos.
Aqui por ejemplo se ven almas antes de la resurrección, están ante Dios antes hablando
El quinto sello
9 Cuando el Cordero rompió el quinto sello, vi debajo del altar a las almas de los que habían sido asesinados por anunciar el mensaje de Dios. 10 Decían con fuerte voz: «Dios todopoderoso, tú eres santo y siempre dices la verdad. ¿Cuándo te vengarás de los que nos mataron? ¿Cuándo los castigarás?»
11 Entonces Dios les dio ropas blancas, y les dijo que debían esperar un poco más, porque aún no habían muerto todos los cristianos que debían morir como ellos.
Como ya vimos, el concepto alma se usa para significar muchas cosas.
¿Qué es para la Biblia "el alma"?
Tiene varios significados muy precisos:
1.- El alma es "la vida": Sal 74,19 Ex 21,23. Se teme perder el alma (la vida): Jos 9,24 Hech 27,22 ; se le quiere preservar de la muerte: 1 Sa 19,11 Sal 6,5; ponerla en seguridad Lc 21,19. Y al revés, no hay que preocuparse excesivamente por ella: Mt 6, 25, sino arriesgarla: Flp 2,30, entregarla por las propias ovejas: 1Tes 2,8, Jesús la da: Mt 20,28 Mt 16, 25 ss Mt 10, 39 Lc 14, 26 Lc 17, 33 Jn 12, 25.
La salvación del alma es conseguir la vida eterna: Sant 1,21 Sant 5,20 1Ped 1,9 Heb 10,39
2.- El alma es "la persona humana": Si la vida es el bien más precioso del hombre 1 Sa 26,24, salvar uno su alma es salvarse él mismo: el alma es la propia persona. Todavía hoy en nuestro idioma lo expresamos así: "¿Cuántas almas (personas) hay en este pueblo?"
Se llama alma a todo ser vivo, incluso a los animales: Gn 1,20ss Gn 2,19, pero la mayoría de las veces se llama así cuando habla de personas humanas: Gn 46,42 Hech 7,14 Dt 10,22 Hech 2,41.
Un "alma" es un hombre, es alguno: Lev 5,1 Mc 3,4 Hech 2,43
El "alma" es también uno mismo: Am 6,8 Jer 51,14
Las almas deben ser santificadas: 1 Ped 1,22 2Cor 12,15 Mt 11,29 1Pe 1,9
Así el contexto nos dice a que acepción se refiere el texto.
Gracias por los consejos, pero prefiero allegarme a la que es columna y fundamento de la verdad para no extraviarme.
Fariseos y saduceos ya tuvieron esta discución, y ambos presentaban versículos.
Jesús le dio la razón a los fariseos, Pablo en consecuencia se asocia a su fe, la iglesia ha hecho lo mismo.
To le pedí que mostrara donde Jesús o los apostoles excretan la creencia de los Fariseos en un alma inmortal.
Por ejemplo:
Marcos 7:8-13
'Porque ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios, y se aferran a la tradición de los hombres.' También les dijo: '¡Qué bien invalidan ustedes el mandamiento de Dios, para mantener su propia tradición! Porque Moisés dijo: "Honra a tu padre y a tu madre", y también: "El que maldiga al padre o a la madre, morirá irremisiblemente." Pero ustedes dicen: "Basta que alguien diga al padre o a la madre: 'Todo aquello con que podría ayudarte es Corbán' (es decir, mi ofrenda a Dios)", y con eso ustedes ya no permiten que nadie ayude más a su padre o a su madre. Es así como ustedes invalidan la palabra de Dios con la tradición que se han transmitido, además de que hacen muchas otras cosas parecidas.'
Ejemplo 2
27Habéis oído que se dijo: ``NO COMETERAS ADULTERIO. 28Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón. 29Y si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y écha lo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.…
Aca es donde espero que usted me muestre donde Jesús o los apsotoles censuraron la creencia en la vida perdurable de los fariseos.
Ya le mostré como Pablo se agrega a ellas, Jesús en la Historia de Lazaro y el rico se apropia de ella, en al promesa al ladron se apropia de ella,
Jesús en las palabras;" Dios es Dios de vivos no Dios de muertos", dirigidas a los Saduceos, se ponía del lado de los fariseos y por simple lógica se entiende que sanciona esas creencias.
¿quiere los versículos?
Marcos 12
26.Y acerca de que los muertos resucitan, ¿no habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?
27.No es un Dios de muertos, sino de vivos. Estáis en un gran error.»
28.Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?»
29.Jesús le contestó: «El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,
30.y amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
31.El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.»
32.Le dijo el escriba: «Muy bien, Maestro; tienes razón al decir que El es único y que no hay otro fuera de El,
33.y amarle con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a si mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»
34.Y Jesús, viendo que le había contestado con sensatez, le dijo: «No estás lejos del Reino de Dios.» Y nadie más se atrevía ya a hacerle preguntas.
Aquí están en escena Jesús, los saduceos y los Fariseos. Si usted no ve la comunión entre las creencias de los fariseos y Jesús y los apóstoles y Pablo ¿ como enseñársela?
Ese hombre que creía como yo creo, esta no lejos del reino de Dios.
Yo lo elegí a usted, por que usted no ignora que los Judios que creían en la vida perdurable creían como yo creo.
Ya le mostré 2 versículos donde Jesús y los apóstoles sancionan las creencias fariseos que usted conoce
¿ Cuantos mas quiere? Puedo darle muchas mas.
Le pido de versículos donde Jesús o los apóstoles descalifiquen la creencia en la vida perdurable
