La Trinidad no es un ejemplo de politeísmo puesto que se afirma la fe en un Ser como "Dios y Señor", o como "Señor y Dios" (pues el orden de las dos palabras anteriores no alteran la unidad de referirnos a un único Ser como tal).
Vaya argumento ad hominem
Desde la antigüedad no había problema en adorar a hombres (ejemplo: los egipcios) o a otras cosas inventadas (ejemplo: griegos y romanos). Claro está que eso no es lo que debía hacerse, pero los judíos, aunque tendían a la idolatría, digamos que se mantenían fieles a adorar verdaderamente a un único Ser (Yhwh).Estimada @Sebas S.
Todo el problema parte de que recientemente se cambió la primera acepción para la palabra "adorar".
Antiguamente, no había problema ninguno en adorar a un hombre, porque se entendía de que ésa adoración no era para reconocer a nadie como UN DIOS, sinó para presentarle "veneración, honor, sumo respeto".
Yo no encuentro ningún problema. Y lo que transmite el término "Trinidad" viene de mucho antes del siglo IV.
No pueden, o mejor dicho, no deberían malinterpretar los primeros cristianos ese pasaje por lo que le comenté: eran judíos (monoteístas). Las Santas Escrituras enseñan que ningún hombre puede ser adorado (Hechos 10:25), ni ningún ángel sea bueno (Apocalipsis 19:10) o sea malo (Lucas 4:7), ni ninguna otra imaginaria deidad porque de hacerlo se pecaría de idolatría (Jueces 2:13).
Bueno, es que el Jesús recibe adoración y por eso se argumenta que el Hijo junto al Padre son Yhwh pues solo 1 Ser puede recibir tal cosa en el cielo. Y ambas personas, sin duda, reciben no solo una misma adoración sino también una misma alabanza, honra y gloria en el cielo (Apocalipsis 5:13).
No es que esté empeñada. La palabra "adorar" se debe de entender por lo que transmite. Si es referida al Eterno entonces es correcto adorar. Y si es referido a cualquier otra cosa (persona, animal o cosa) entonces no es correcto adorar.
Bueno, entonces que sean los cristianos modernos los que se pronuncien. Para mí (que pertenezco a la que antiguamente era llamada "Iglesia Primitiva") el entendimiento es el que le he ido poniendo en mis anteriores mensajes y no hay lugar a la confusión.
¿Cuál es la primera acepción que tenía esa palabra escrita en griego? ¿Dónde puedo comprobar tal cosa? Y cuando usted dijo "primera acepción", ¿significa que ese término solo tiene una acepción o tiene también otras acepciones? Porque entonces la cosa cambia mucho. No es lo mismo que una palabra tenga un solo significado que el que tenga muchos.... EL CONTEXTO NOS DIRÍA CUÁL SERÍA EL CORRECTO.
Estoy de acuerdo, vale: los cristianos modernos. Pero yo no estoy dentro de ese grupo, por eso no entiendo el por qué tanto revuelo con algo que me parece muy sencillo de comprender.
Así es, pero eso no quita que el Padre y el Hijo reciban (como le enseñé) no solo una misma adoración sino también una misma honra, alabanza y gloria en el cielo (Apocalipsis 5:13). Y estaremos de acuerdo en que solo 1 Ser (Yhwh) puede recibir tal cosa en el cielo, ¿no es verdad?
Vamos a hacer una cosa si le parece bien, claro está. Dígame en qué versión se vertía esa traducción que me pone en la imagen. Así podré comprobar (entre otras cosas) qué antigua es esa versión que nos comenta y que posteriormente, de la misma, fue modificada cierta palabra en cierto versículo en otra versión (RV60).Usted sigue empeñada en negar las evidencias:
Así es como lo vertían las traducciones más antiguas.
¿Me vá a querer decir que la Escritura se equivocó al decir que el siervo ADORABA a su señor que le ahogaba por sus deudas?
Recuerde que ES RECIENTEMENTE que las versiones modernas EFECTUARON EL CAMBIO.
¿Por qué afirmaría que yo, por ejemplo, malinterpretaría la palabra "adorar"? Para afirmar eso, tendría que demostrarme que estoy en un error en creer que solo un Ser (Yhwh) puede recibir adoración verdadera, ¿no es cierto?
politeísmo
Seamos justos: ¿por qué afirma que yo no acepto que la palabra "adorar" (algo así como "proskyneō" en griego) no tenga otro significado en las Santas Escrituras? Es más, yo creo que sí tiene más de una connotación. Por lo tanto, queda demostrado que las personas "trinitarias" sí creemos en que esa palabra tiene distintos significados.El problema de usted y los trinitarios (y sus sucedáneos) es que NO ACEPTAN que la palabra adorar tenga otra connotación en las Escrituras que no sea exclusivamente religiosa. Y está demostrado de que la hay (o la hubo para ser exactos, HASTA la "reinterpretación" en la era moderna de la misma):
La enseñanza de esos primeros cristianos y la mía es la misma. Los tiempos cambian, la forma de explicarse se adapta al tiempo en que se vive. Pero la fe que se transmite es la misma aunque el vocabulario para predicarla sea distinto. (Mateo 18:26) debe de entenderse como el resto de la Biblia: cada texto EN SU CONTEXTO.
Si la cosa es que yo estoy de acuerdo con usted aquí. Es más, se lo confirmo: una cosa es adorar y otra cosa es alabar, y otra cosa es glorificar.... Lo único que le quise destacar es que solo un Ser (Yhwh) puede recibir todo eso en el cielo y, sin duda, el Padre y el Hijo lo reciben (Apocalipsis 5:13).
Tiene razón: está en ese mensaje.
Aquí no tiene razón porque las Santas Escrituras enseñan que solo se debe dar adoración a un Ser (Yhwh) y hacer eso mismo con otra persona, animal o cosa sería caer en idolatría. Y la Sagrada Palabra de Dios tiene suficientes ejemplos (y con uno ya bastaría) de que además de a Yhwh, personas e incluso ángeles eran idolatrizados. Hasta el maldito querubín, como bien sabe, reclamaba eso para sí mismo.
Si hablamos de Biblia y con la Biblia, lo siento: esto es un contexto religioso.
Los "trinitarios" están en lo correcto. El Hijo nos enseña a adorar al Padre. No olvidemos que Jesús enseña como hombre a hombres pero eso no significa que el Hijo no fuera algo más antes de su encarnación (es decir, antes de ser hombre). De ahí que la Sagrada Palabra de Dios también dé adoración al Hijo, pues solo Yhwh puede recibir VERDADERA ADORACIÓN.Eso resultaría cierto si reconociesen lo que Jesús dijo:
La adoración (religiosa) que Dios busca (y que Jesús buscaba) no es ni era hacia Jesús.
Sinó hacia Dios, su Dios, el Padre. Jehová de los ejércitos Su Nombre.
Mañana he de ir al hospital a trabajar y voy a tener unos ojos de 
si no me acuesto ya. Cuando llegue de trabajar le contestaré si me ha escrito. Que termine de pasar un buen día AntiSistemas 
