Re: Tito 2:13... ¿es consecuente el razonamiento trinitario de John Macarthur Jr.? #N
Re: Tito 2:13... ¿es consecuente el razonamiento trinitario de John Macarthur Jr.? #N
Sobre el reino del cual los santos son reyes y sacerdotes de Dios es el mismo que Jesús recibión, nuevamente, en Su humanidad. Esto es, el recuperar la posición que Adán perdió en el Edén y aún más. Esto queda claro, por ejemplo, con pasajes como Apocalipsis 2:26-27, en donde es el reino que recibió de Su Padre, por causa de Su obediencia como hombre, el que dará a los hijos de Dios.
El punto es que tú argumentas lo siguiente:
Ahora, fijate que el reino en Apocalipsis no solo es de Dios, sino también de Cristo, lo cual los pone en igualdad de dominio sobre el reino.
Y con las citas que te he mostrado se demuestra que el que se diga que el reino es de Dios y de Jesús no "los pone en igualdad de dominio sobre el reino", ya que también se dice que el reino tambien "es" de otros más.
- Lucas 22:29 “yo hago un pacto con ustedes, así como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino,”
--> Jesús recibe el reino de su Padre por un pacto de obediencia.
- Revelación 3:21 “Al que venza, le concederé sentarse conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono.”
--> Jesús ya en el cielo, dice que su Padre le concedió sentarse en el trono con su Padre debido a "vencer" en la Tierra. Y los seguidores ungidos de Cristo también se sentarán en el trono de Dios.
Como he dicho, y por implicancia se concluye, Jesús posee el reino de dos formas:
1.- Como Dios Todopoderoso, Creador y Sustentador, Jesús es dueño legítimo y por derecho de toda la Creación. Es en este sentido que el reino es de Dios (el Padre) y de Cristo (el Hijo).
2.- Como se extrae de las citas que me das (p. ej. "...
como mi Padre ha hecho un pacto conmigo, para un reino..." o "...
así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono..."), Jesús tiene también los derechos de mayordomía sobre el reino de Dios
en Su humanidad por causa de Su obediencia, y es de esta forma que los creyentes recibiremos el reino de la mano de Jesús.
De esta manera es como debes ver mi argumento en este punto.
Cuando digo que el reino es de Dios y de Cristo, me refiero al primer sentido, y de esta forma ambos son alabados en
Apocalipsis.
Sin embargo, esto no tiene que ver con la posesión y dominio absoluto de la Creación, la cual pertenece solo al Dios Trino. De esta manera, vemos una y otra vez en Apocalipsis que tanto el Padre como el Hijo reciben las alabanzas y adoración celestiales y de la Creación en general como los únicos dueños de la Creación como un todo. No vemos esto de los santos.
- La gloria que Jesús recibe es menor que la que recibe su Padre, puesto que Filipenses 2:11 dice claramente que la posición honrosa que se le da a Jesús es “para la gloria de Dios el Padre.”.
- Jesús como representante singular de Dios es digno de recibir honra por ser la criatura más fiel que Jehová ha tenido y por ser su primogénito que administra toda la creación de su Padre.
- Jehová recibe la gloria de toda la creación, incluyendo la de Jesús, puesto que Jesús (estando ya en el cielo) lo llamó "mi Dios" (Apocalipsis 3:12)
Sobre el punto uno: Claramente Jesús es honrado de la misma manera que el Padre, según el sgte
vs.:
"...
para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió."
Juan 5:23
Entonces,
la misma honra debida a Dios que se le da a Jesús naturalmente redunda en la gloria del Padre. No es una honra menor, sino la misma honra absoluta debida a Dios.
Por lo demás, entre las personas de la Trinidad se glorifican entre ellas de la misma forma:
"
Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti."
Juan 17:1
Y también:
"
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber."
Juan 16:13-14
De manera que dentro de la Trinidad existe como un gusto por glorificarse entre ellos, en el mismo grado.
Sobre el punto dos: Jesús es digno de recibir la misma honra que Dios porque Él es Dios. Si no lo fuese, por más exelente que haya sido no es digno de recibir la misma honra debida a Dios según
Juan 5:23.
Sobre el punto tres: Claramente Jesús llamó a Su Padre "
mi Dios", porque Jesús, al tomar la naturaleza humana sobre Sí mismo, debe honra a Dios en cuanto a esa condición. Esto de ninguna manera significa ni implica que Jesús no sea Dios.
Dios te guarde...
