¿? Sigo la pregunta en pie, que es lógico:
Que el favor por el que se le trata de favorecida o agraciada a Maria sea:
Ser escogida como la Madre de Dios, de lo que hay evidencia biblica.
o
Ser inmaculada, algo inevidente en la Biblia.
¿Tiene fundamento bíblico la Inmaculada Concepción de María?
- Autor DRB
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¿? Sigo la pregunta en pie, que es lógico:
Que el favor por el que se le trata de favorecida o agraciada a Maria sea:
Ser escogida como la Madre de Dios, de lo que hay evidencia biblica.
o
Ser inmaculada, algo inevidente en la Biblia.
Jesus nos dejo apostoles, apostoles los culaes dejaron unos textos escritos por ellos mismos e inspirados por el Espiritu Santo, del cual nadie puede dudar de su inerrancia, el tema es interpretarlos.
Nada que ver. Ciencia ficción es creer que la ICAR empieza con Jesús y los 12 apóstoles puesto que ya se ha demostrado que empieza con Constantino en el 313 AD por medio de libros serios escritos por académicos de prestigio. De todos modos ese no es el tema.
Mala traducción la de ustedes. El griego original no dice que María fue llena de gracia sino que recibió gracia como cualquier creyente:
Y además tienes en contra Romanos 3:23, Romanos 5:12, 1 Lucas 1:46-47, 1 Juan 1:8-10 y 1 Corintios 6:11
Perdiste. Te derroté.
Claramente el termino REDIMIDO haciendo una exegesis requiere un previo estado de perdición la cual necesita redención, ydespues de ser redimido ya no se encuentra en este estado de perdición.
Si fuese la palabra "salvada" entonces no habría problema, porque este termino no requiere de un previo estado de perdición.
Si hablamos de que Maria es inmaculada lo correcto es decir que fue preservada, no redimida, porque si fue redimida es solo como cualquiera mas que tuvo pecado y despues se le aplico un favor de santificación.
Me pongo a la altura de cualquier persona que quiera leer un texto escrito por la ICAR y tratar de entenderla de forma autónoma.
Exacto, perdon por mi parte, porque mi expresión fue un tanto mal aplicada, porque esto es lo correcto, la Iglesia dice que debemos interpretar las escrituras en unidad con la iglesia Catolica y sus pensamientos, sin afectar sus ideas.
Por eso te dije que afirmaste una "media verdad"
Doctrinalmente, es lógico que María es la muy favorecida con gracia (ke charitō menē) porque es evidente que ella halló gracia delante de Dios, lo cual la hace inmaculada delante del Señor Dios.
Lucas 1
28 Y entrando el ángel, le dijo: ¡Salve, muy favorecida con gracia! El Señor es contigo y bendita eres entre las mujeres.
29 Pero ella se turbó mucho por estas palabras, y se preguntaba qué clase de saludo sería este.
30 Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios.
El tema vendría siendo que la Escritura no es asunto de interpretación personal, sino por aquellos mismos que fueron inspirados por Dios, según (2 Pedro 1:20-21).
La patrística de los primeros 300 años te contradice grandemente.
Lo de ke charitō menē es inamovible…
Lucas 1
28 Y entrando el ángel, le dijo: ¡Salve, plena de gracia! El Señor está contigo, bendita eres entre las mujeres.
29 Pero ella se turbó mucho por estas palabras y se preguntaba qué clase de saludo sería este.
30 Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios.
Dios redimió (salvó) a María preservándola de la mancha del pecado original a partir del primer momento de su concepción.
Doctrinalmente, la definición es que:
“La bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano.”
Eso ya te lo explicaron aquí:
Y además tienes en contra Romanos 3:23, Romanos 5:12, 1 Lucas 1:46-47, 1 Juan 1:8-10 y 1 Corintios 6:11 (de esos no vas a pedir contexto?)
María nunca fue llena de gracia sino que recibió gracia de Dios como cualquier creyente. Jesucristo es el único "lleno de gracia" (Juan 1:14).
Además, esos versos que traen tienen una mala traducción porque Lucas 1:28 no dice llena de gracia sino "muy favorecida". Tus Biblias están mal traducidas.
Nada que ver porque si así fuera no existirían libros modernos de Historia de la Iglesia que dejan claro que la ICAR empezó con Constantino en el 313 AD.
Y ese no es el tema. Ahora que perdiste el debate, sólo te queda desviarlo.
Perdiste. Te derroté.
Yo no leo que esos textos nieguen que la virgen María sea inmaculada (sin mancha), y lo de (ke charitō menē) de Lucas 1:28 sigue inamovible, como siempre.
Juan 1
14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia (plērēs charitos) y de verdad.
Hechos 6
7 Y la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos se multiplicaba en gran manera en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes obedecían a la fe. 8 Y Esteban, lleno de gracia (plērēs charitos) y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo.
Lucas 1
28 Y entrando el ángel, le dijo: ¡Salve, llena de gracia (ke charitō menē)! El Señor es contigo y bendita eres entre las mujeres.
“Muy favorecida con gracia” es la definición teológica dada por la Protestante Concordancia Strong.
Así que, teológicamente hablando, (ke charitō menē) es lo mismo que:
Muy favorecida con gracia
Llena de gracia
Plena de gracia
Gratia plena
De gracia plena
La patrística de los primeros 300 años es más confiable que cualquier libro revisionista reciente, y si ese no fuera parte del tema ni siquiera te molestarías en responder.