Sin catolicismo no hay cristianismo
- Autor Vino Tinto
- Fecha de inicio
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
por otra parte este testimonio no tiene nada de catolisimo marianismo o cosa parecida ,,
es muy cristocentrico biblico y evangelico similar al testimonio de muchos de nosotros ,,
Dios quiera q alguien como pricila y aquila lo guien a un conocimiento mas profundo de la verdad como sucedio con apolos .
vean esta pagina ,
http://protestantedigital.com/magacin/14675/Ala_me_llevo_a_Cristorsquo
aqui otro converso ---
ese en cambio -- no a base de la Biblia sino a base del Coran ...
que lo disfruten (es catolico) ---
por otra parte este testimonio no tiene nada de catolisimo marianismo o cosa parecida ,,
es muy cristocentrico biblico y evangelico similar al testimonio de muchos de nosotros ,,
Dios quiera q alguien como pricila y aquila lo guien a un conocimiento mas profundo de la verdad como sucedio con apolos .
vean esta pagina ,
http://protestantedigital.com/magacin/14675/Ala_me_llevo_a_Cristorsquo
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
como puedes desear que yo siga con el poder del ES seguir sacando a los catolicos romanos de su error?? eso es lo q yo hago hermanita con el poder q el ES me da ..
de veras quieres q el ES me siga usando?? pues amen si es asi ,,
asi que hoy me ganare mas religiosos catolicos romanos al verdadero evangelio de Cristo ,,aleluyahhh
hasta a los catolicos romanos Dios los pone a orar por mi que les parese?
como puedes desear que yo siga con el poder del ES seguir sacando a los catolicos romanos de su error?? eso es lo q yo hago hermanita con el poder q el ES me da ..
de veras quieres q el ES me siga usando?? pues amen si es asi ,,
asi que hoy me ganare mas religiosos catolicos romanos al verdadero evangelio de Cristo ,,aleluyahhh
hasta a los catolicos romanos Dios los pone a orar por mi que les parese?
Última edición:
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
increible ,,,este individuo recomienda qse estudie la biblua con maestros catolicos o con sacerdotes pues si la estudian con personas no catolicas podrian confundirse en el error ,,
acaso este individuo fue convencido al catolisimo por un maestro evangelico???
doble moral y doble vara ,, y si no lo fue entonses Dios puede guiar a la verdad aun a personas q son ensenadas por falsos maestros
yo asi lo creo
increible ,,,este individuo recomienda qse estudie la biblua con maestros catolicos o con sacerdotes pues si la estudian con personas no catolicas podrian confundirse en el error ,,
acaso este individuo fue convencido al catolisimo por un maestro evangelico???
doble moral y doble vara ,, y si no lo fue entonses Dios puede guiar a la verdad aun a personas q son ensenadas por falsos maestros
yo asi lo creo
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
Otra curiosidad ,,,el mismo dice que fue salvo y conocio a cristo siendo evangelico ,,
no obstante porcsus estudios teologicos racionaliso otra c
Otra curiosidad ,,,el mismo dice que fue salvo y conocio a cristo siendo evangelico ,,
no obstante porcsus estudios teologicos racionaliso otra c
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
en el minuto 7. esta el argumento de q hablo ,,,,
s
en el minuto 7. esta el argumento de q hablo ,,,,
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
como novo sigue diciendo q la convercion no es a conciencia??
como novo sigue diciendo q la convercion no es a conciencia??
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
LA IGLESIA CATOLICA CUMPLE LAS TRES CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE UNA SECTA
1- HOMBRE INFALIBLE COMO UN DIOS EN LA TIERRA
2- ENSEñA OTRO MENSAJE DE SALVACION
3- TIENE LIBROS QUE CONSIDERA TAN IMPORTASNTES COMO LA BIBLIA
SI TU IGLESIA CUALQUIERA QUE SEA CUMPLE ESTAS TRES
ES UN SECTA, SECTARIO
LA IGLESIA CATOLICA CUMPLE LAS TRES CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE UNA SECTA
1- HOMBRE INFALIBLE COMO UN DIOS EN LA TIERRA
2- ENSEñA OTRO MENSAJE DE SALVACION
3- TIENE LIBROS QUE CONSIDERA TAN IMPORTASNTES COMO LA BIBLIA
SI TU IGLESIA CUALQUIERA QUE SEA CUMPLE ESTAS TRES
ES UN SECTA, SECTARIO
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
Sectas
i. definición lingüística
De acuerdo con una definición estrictamente lingüística, la palabra secta(del latín secta) quiere decir “Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos. Particularmente la doctrina y el conjunto de sus adeptos” (Moliner, 1988: 1121).
ii. definición histórico-lingüística
Secta: “Doctrina religiosa (y sus adeptos), que se aparta de la tradicional u oficial”. (Moliner, 1988: 1121).
Ésta es una definición lingüística de uso cultural que se desarrolló a través de la historia de la civilización occidental. Se hizo especialmente popular con el dominio cultural del catolicismo romano en Occidente, y en el Oriente con la Iglesia Ortodoxa.
Conforme el tiempo pasó y la cristiandad llegó a ser dominante en el mundo occidental, la palabra adquirió una carga peyorativa fuerte: los heréticos, los perversos doctrinales, los enemigos de la ortodoxia confesional establecida, eran denominados secta. De hecho, la etimología griega haíresis, de la cual deriva originalmente el concepto a las lenguas romances, tiene relación con las nociones de herejía y de facción.
iii. definición teológica
El doctor en religiones comparadas, W. Martín propuso la siguiente acepción teológica de la palabra secta. “Una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación particular que alguien hace de la Biblia, que incurre en grandes desviaciones con respecto a las doctrinas primordiales de la fe cristiana...” (McDowell, 1988:11).
Ésta es una definición utilizada sobre todo en el ámbito cristiano nominal. Toma como punto de referencia para hacer clasificaciones las bases teológicas de las creencias. No considera la antigüedad ni la cantidad de miembros, ni el reconocimiento oficial que en un país determinado pudiera tener una organización religiosa.
iv. definición socio-jurídica
El investigador español José Rodríguez, quien ha sido asesor sobre el tema de las sectas para diversas comisiones de gobiernos europeos, ha definido así el concepto, retomando el término secta destructiva que acuñó el psicólogo social hispano Álvaro Rodríguez:
“Una Secta Destructiva (SD) será todo aquel grupo que en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien:
· “La destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente.
· “El que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo.
· “Y, por último, el que su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, o conculcar, derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho” (Rodríguez, 1989:31).
v. definiciones de la psicología social
Michael Langone, doctor en Psicología Clínica y editor de una de las más prestigiadas revistas científicas que estudian el fenómeno de las sectas, define así el concepto que analizamos:
“Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general” (Langone, 1988:1).
Langone añade después:
“Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de auto-regulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios” (Langone, ibíd.).
steve hassan: el enfoque empírico
Steve Hassan, maestro en psicología por el Cambridge College, fue miembro de los moonies por mucho tiempo. Actualmente tiene años de experiencia como asesor internacional y consejero sobre el tema de las sectas destructivas.
Hassan combina elementos empíricos, que provienen de su pasada vivencia en la secta Moon, su amplia experiencia en tratar pacientes provenientes de movimientos religiosos extremistas, y criterios de las ciencias sociales y la psicología clínica para definir como secta destructiva a cualquier grupo (religioso o no) que utilice técnicas de control psicológico para suprimir la personalidad e inhibir el juicio crítico y la libertad de decisión. Establece cuatro criterios para detectar la manipulación mental.
1) Control de la conducta.
2) Control de la información (tanto de aquella que las personas tienen derecho a saber antes de ingresar a un grupo, como de información “del exterior”.
3) Control de las ideas.
4) Control de las emociones (Hassan 1997:2).
vii. definiciones de la ciencia médica
El Dr. Robert Lifton, eminente psiquiatra y sociólogo, definió en su obra La reforma del pensamiento y la psicología del totalitarismo ocho criterios para detectar los legendarios lavados de cerebro que inmortalizaron algunos filmes de guerra. Su investigación inicial se basa en las técnicas utilizadas sobre los presos políticos durante el régimen dictatorial de Mao, en China, para convertirlos bajo coerción a la ideología comunista (Lifton, 1989).
Actualmente, muchos médicos, psicólogos clínicos y sociólogos, toman estos criterios como referencia para identificar si un grupo religioso o de otra índole, instrumenta medidas coercitivas para manipular la conducta de sus adeptos a través de una estrategia graduada de “reforma de pensamiento”. La utilización de estas técnicas de coerción psicológica constituye para muchos especialistas, hoy en día, el criterio clave para llamar secta a una determinada agrupación. Secta, esto es, desde la perspectiva de la sociología médica.
los ocho criterios de lifton
A continuación se enumeran, resumen y ejemplifican los criterios del Dr. Lifton, aplicados al ámbito de las agrupaciones religiosas:
1. Control de la atmósfera social y de la comunicación humana. Esto implica coartar la comunicación entre los seres humanos a los que se desea controlar. Incluye obstaculizar la comunicación del individuo consigo mismo (por ejemplo, al evitar que éste cuente con tiempo libre para la reflexión personal).
2. Manipulación mística. Se construyen premeditada-mente atmósferas “espirituales” que parecen espontáneas, pero que en realidad son artificiales y están planeadas y estudiadas para producir un efecto. La gente interpreta este efecto como una “experiencia espiritual”, al ignorar que fue una situación prefabricada.
3. Redefinir el lenguaje. Controlar las palabras sirve para controlar las ideas de las personas. Se adoctrina con conceptos simplistas. Por ejemplo, clichés que tienden a desalentar más que alentar el uso de la razón. (V.g.“nadie puede utilizar su razón para alcanzar la iluminación”; “Sólo los elegidos pueden entender lo que sucede al interior de nuestra agrupación”).
4. La doctrina es más importante que la persona. No importa lo que un ser humano esté experimentando en la realidad, la creencia en el dogma es lo más importante. La creencia del grupo rebasa la conciencia individual y la integridad, en cuanto a comprobar resultados. Un ejemplo se da cuando algún grupo proclama que Dios ha realizado milagros de sanidad, pero se niega a hacer las verificaciones científicas pertinentes. Puede ser, incluso, que una persona esté gravemente enferma y se asegure que no importa lo que se vea, ya está sana. Es más importante sostener el dogma que el bienestar de las personas y atender a lo que indica la realidad.
5. La ciencia sagrada. Doctrina con el absoluto científico y moral. El dogma es incuestionable.
6. El culto a la confesión. Manipulación de la confesión pública para romper los límites personales. Restricciones o prohibiciones a la privacía personal. Por ejemplo, la confesión de faltas o problemas tiene usos y limitaciones bien definidas tanto en el ámbito terapéutico como en el eclesiástico. En este caso, se abusa de su uso para denigrar y controlar a las personas a través de la información obtenida. Se intenta borrar la individualidad para controlar a las personas en masa.
7. Demandas de pureza inalcanzables. Estándar inalcanzable de perfección para crear culpabilidad y vergüenza en los adeptos. La gente es castigada y enseñada a autocastigarse por no llegar a un ideal que de inicio es imposible alcanzar.
8. La dispensación de la existencia. El grupo decide quién tiene derecho a existir y quién no. No hay ninguna alternativa legítima, sino sólo el pertenecer a esa organización en particular. En regímenes gubernamentales totalitarios, esta idea es lo que “justifica” la ejecución de disidentes políticos.
Los anteriores mecanismos de manipulación tienen efectos bien estudiados, tanto psicológicos como en la bioquímica cerebral, para crear estados de inhibición del razonamiento y alta sugestibilidad para controlar la conducta de individuos y comunidades.
Robert Jay Lifton, probablemente el especialista más importante en manipulación y grupos totalitarios hoy en día, ha confirmado la validez de su modelo de “reforma del pensamiento” para estudiar grupos religiosos. En 1999, publicó un amplio análisis sobre la secta japonesa La Verdad Suprema, un libro científico rigurosamente investigado sobre sectarismos radicales y sus peligros para un mundo globalizado. De acuerdo con sus conclusiones, lo que llama guruísmo —el endiosamiento explícito o implícito de un líder religioso— es una constante, además del autoritarismo y los ocho criterios ya descritos, en movimientos sectarios contemporáneos extremistas y violentos. El libro del profesor Lifton, Destroying the World to Save it: Aum Shinrikyo, Apocaliptic Violence, and the New Global Terrorism, se plantea una definición equivalente a secta destructiva basada en esos parámetros. Así, se clasifica como cult a cualquier agrupación religiosa:
a) Cuyo líder esté en un estado práctico de “endiosamiento”.
b) Que practique los ocho criterios de reforma del pensamiento.
c) Que explote a sus seguidores.
aportes de la psiquiatría.
El Dr. John Hochman, profesor de psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de California en Los Ángeles, publicó en 1990 los resultados de sus investigaciones, en los cuales ofrece una definición sobre sectas. Retomando el concepto central de Lifton, añade: “Las sectas son grupos que utilizan métodos de ‘Reforma del Pensamiento’ para reclutar y controlar a sus miembros y que utilizan como herramienta una tríada” (Hochman, 1990:180).
Los tres puntos de la tríada que define lo que es una secta para Hochman son:
La autoridad.
Un régimen autoritario y absolutista que utiliza a las personas para suplir las necesidades del grupo.
sacado de:https://soundfaith.com/sermons/47914-como-identificar-una-secta
Sectas
i. definición lingüística
De acuerdo con una definición estrictamente lingüística, la palabra secta(del latín secta) quiere decir “Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos. Particularmente la doctrina y el conjunto de sus adeptos” (Moliner, 1988: 1121).
ii. definición histórico-lingüística
Secta: “Doctrina religiosa (y sus adeptos), que se aparta de la tradicional u oficial”. (Moliner, 1988: 1121).
Ésta es una definición lingüística de uso cultural que se desarrolló a través de la historia de la civilización occidental. Se hizo especialmente popular con el dominio cultural del catolicismo romano en Occidente, y en el Oriente con la Iglesia Ortodoxa.
Conforme el tiempo pasó y la cristiandad llegó a ser dominante en el mundo occidental, la palabra adquirió una carga peyorativa fuerte: los heréticos, los perversos doctrinales, los enemigos de la ortodoxia confesional establecida, eran denominados secta. De hecho, la etimología griega haíresis, de la cual deriva originalmente el concepto a las lenguas romances, tiene relación con las nociones de herejía y de facción.
iii. definición teológica
El doctor en religiones comparadas, W. Martín propuso la siguiente acepción teológica de la palabra secta. “Una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación particular que alguien hace de la Biblia, que incurre en grandes desviaciones con respecto a las doctrinas primordiales de la fe cristiana...” (McDowell, 1988:11).
Ésta es una definición utilizada sobre todo en el ámbito cristiano nominal. Toma como punto de referencia para hacer clasificaciones las bases teológicas de las creencias. No considera la antigüedad ni la cantidad de miembros, ni el reconocimiento oficial que en un país determinado pudiera tener una organización religiosa.
iv. definición socio-jurídica
El investigador español José Rodríguez, quien ha sido asesor sobre el tema de las sectas para diversas comisiones de gobiernos europeos, ha definido así el concepto, retomando el término secta destructiva que acuñó el psicólogo social hispano Álvaro Rodríguez:
“Una Secta Destructiva (SD) será todo aquel grupo que en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien:
· “La destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente.
· “El que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo.
· “Y, por último, el que su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, o conculcar, derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho” (Rodríguez, 1989:31).
v. definiciones de la psicología social
Michael Langone, doctor en Psicología Clínica y editor de una de las más prestigiadas revistas científicas que estudian el fenómeno de las sectas, define así el concepto que analizamos:
“Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general” (Langone, 1988:1).
Langone añade después:
“Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de auto-regulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios” (Langone, ibíd.).
steve hassan: el enfoque empírico
Steve Hassan, maestro en psicología por el Cambridge College, fue miembro de los moonies por mucho tiempo. Actualmente tiene años de experiencia como asesor internacional y consejero sobre el tema de las sectas destructivas.
Hassan combina elementos empíricos, que provienen de su pasada vivencia en la secta Moon, su amplia experiencia en tratar pacientes provenientes de movimientos religiosos extremistas, y criterios de las ciencias sociales y la psicología clínica para definir como secta destructiva a cualquier grupo (religioso o no) que utilice técnicas de control psicológico para suprimir la personalidad e inhibir el juicio crítico y la libertad de decisión. Establece cuatro criterios para detectar la manipulación mental.
1) Control de la conducta.
2) Control de la información (tanto de aquella que las personas tienen derecho a saber antes de ingresar a un grupo, como de información “del exterior”.
3) Control de las ideas.
4) Control de las emociones (Hassan 1997:2).
vii. definiciones de la ciencia médica
El Dr. Robert Lifton, eminente psiquiatra y sociólogo, definió en su obra La reforma del pensamiento y la psicología del totalitarismo ocho criterios para detectar los legendarios lavados de cerebro que inmortalizaron algunos filmes de guerra. Su investigación inicial se basa en las técnicas utilizadas sobre los presos políticos durante el régimen dictatorial de Mao, en China, para convertirlos bajo coerción a la ideología comunista (Lifton, 1989).
Actualmente, muchos médicos, psicólogos clínicos y sociólogos, toman estos criterios como referencia para identificar si un grupo religioso o de otra índole, instrumenta medidas coercitivas para manipular la conducta de sus adeptos a través de una estrategia graduada de “reforma de pensamiento”. La utilización de estas técnicas de coerción psicológica constituye para muchos especialistas, hoy en día, el criterio clave para llamar secta a una determinada agrupación. Secta, esto es, desde la perspectiva de la sociología médica.
los ocho criterios de lifton
A continuación se enumeran, resumen y ejemplifican los criterios del Dr. Lifton, aplicados al ámbito de las agrupaciones religiosas:
1. Control de la atmósfera social y de la comunicación humana. Esto implica coartar la comunicación entre los seres humanos a los que se desea controlar. Incluye obstaculizar la comunicación del individuo consigo mismo (por ejemplo, al evitar que éste cuente con tiempo libre para la reflexión personal).
2. Manipulación mística. Se construyen premeditada-mente atmósferas “espirituales” que parecen espontáneas, pero que en realidad son artificiales y están planeadas y estudiadas para producir un efecto. La gente interpreta este efecto como una “experiencia espiritual”, al ignorar que fue una situación prefabricada.
3. Redefinir el lenguaje. Controlar las palabras sirve para controlar las ideas de las personas. Se adoctrina con conceptos simplistas. Por ejemplo, clichés que tienden a desalentar más que alentar el uso de la razón. (V.g.“nadie puede utilizar su razón para alcanzar la iluminación”; “Sólo los elegidos pueden entender lo que sucede al interior de nuestra agrupación”).
4. La doctrina es más importante que la persona. No importa lo que un ser humano esté experimentando en la realidad, la creencia en el dogma es lo más importante. La creencia del grupo rebasa la conciencia individual y la integridad, en cuanto a comprobar resultados. Un ejemplo se da cuando algún grupo proclama que Dios ha realizado milagros de sanidad, pero se niega a hacer las verificaciones científicas pertinentes. Puede ser, incluso, que una persona esté gravemente enferma y se asegure que no importa lo que se vea, ya está sana. Es más importante sostener el dogma que el bienestar de las personas y atender a lo que indica la realidad.
5. La ciencia sagrada. Doctrina con el absoluto científico y moral. El dogma es incuestionable.
6. El culto a la confesión. Manipulación de la confesión pública para romper los límites personales. Restricciones o prohibiciones a la privacía personal. Por ejemplo, la confesión de faltas o problemas tiene usos y limitaciones bien definidas tanto en el ámbito terapéutico como en el eclesiástico. En este caso, se abusa de su uso para denigrar y controlar a las personas a través de la información obtenida. Se intenta borrar la individualidad para controlar a las personas en masa.
7. Demandas de pureza inalcanzables. Estándar inalcanzable de perfección para crear culpabilidad y vergüenza en los adeptos. La gente es castigada y enseñada a autocastigarse por no llegar a un ideal que de inicio es imposible alcanzar.
8. La dispensación de la existencia. El grupo decide quién tiene derecho a existir y quién no. No hay ninguna alternativa legítima, sino sólo el pertenecer a esa organización en particular. En regímenes gubernamentales totalitarios, esta idea es lo que “justifica” la ejecución de disidentes políticos.
Los anteriores mecanismos de manipulación tienen efectos bien estudiados, tanto psicológicos como en la bioquímica cerebral, para crear estados de inhibición del razonamiento y alta sugestibilidad para controlar la conducta de individuos y comunidades.
Robert Jay Lifton, probablemente el especialista más importante en manipulación y grupos totalitarios hoy en día, ha confirmado la validez de su modelo de “reforma del pensamiento” para estudiar grupos religiosos. En 1999, publicó un amplio análisis sobre la secta japonesa La Verdad Suprema, un libro científico rigurosamente investigado sobre sectarismos radicales y sus peligros para un mundo globalizado. De acuerdo con sus conclusiones, lo que llama guruísmo —el endiosamiento explícito o implícito de un líder religioso— es una constante, además del autoritarismo y los ocho criterios ya descritos, en movimientos sectarios contemporáneos extremistas y violentos. El libro del profesor Lifton, Destroying the World to Save it: Aum Shinrikyo, Apocaliptic Violence, and the New Global Terrorism, se plantea una definición equivalente a secta destructiva basada en esos parámetros. Así, se clasifica como cult a cualquier agrupación religiosa:
a) Cuyo líder esté en un estado práctico de “endiosamiento”.
b) Que practique los ocho criterios de reforma del pensamiento.
c) Que explote a sus seguidores.
aportes de la psiquiatría.
El Dr. John Hochman, profesor de psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de California en Los Ángeles, publicó en 1990 los resultados de sus investigaciones, en los cuales ofrece una definición sobre sectas. Retomando el concepto central de Lifton, añade: “Las sectas son grupos que utilizan métodos de ‘Reforma del Pensamiento’ para reclutar y controlar a sus miembros y que utilizan como herramienta una tríada” (Hochman, 1990:180).
Los tres puntos de la tríada que define lo que es una secta para Hochman son:
| El milagro. | Pensamiento mágico alrededor del dirigente y/o actividades del liderazgo. |
| El misterio. | La secrecía, que oculta la práctica, creencias reales y agenda del grupo. |
Un régimen autoritario y absolutista que utiliza a las personas para suplir las necesidades del grupo.
sacado de:https://soundfaith.com/sermons/47914-como-identificar-una-secta
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
es triste ver los que se hacen llamar creyentes --- cuando se les acaba la lógica y recurren a tristes y simples mentiras que son TAN fáciles de refutar solo mediante buscar la información correcta --- pero claro esta --- el que defiende la mentira les encantan las mentiras y creen en ellas...
es triste ver los que se hacen llamar creyentes --- cuando se les acaba la lógica y recurren a tristes y simples mentiras que son TAN fáciles de refutar solo mediante buscar la información correcta --- pero claro esta --- el que defiende la mentira les encantan las mentiras y creen en ellas...
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
la Iglesia jamas ha sido una iglesia estatal --- ahora todas las iglesias protestantes si lo han sido y muchos todavía lo son -- la Evangelica luterana sueca se separo del estado Sueco recién en el 2001.
la Iglesia jamas ha sido una iglesia estatal --- ahora todas las iglesias protestantes si lo han sido y muchos todavía lo son -- la Evangelica luterana sueca se separo del estado Sueco recién en el 2001.
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
¿Y TÚ que SABES si Kungens Ester es una ESCOGIDA del SEÑOR?... que AHORA ESTÉ en el ERROR... NO QUIERE DECIR que PERSEVERE en ELLO HASTA el FINAL... ¡SOLO DIOS lo SABE!
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
-----------------------------------------------
¿Y TÚ que SABES si Kungens Ester es una ESCOGIDA del SEÑOR?... que AHORA ESTÉ en el ERROR... NO QUIERE DECIR que PERSEVERE en ELLO HASTA el FINAL... ¡SOLO DIOS lo SABE!
Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
En efecto, cada quien está con quién pertenece. Unos tienen lo que merecen y otros tenemos lo que no merecemos.
Como Ekman y Hahn hay cientos también que racionalmente comprobaron la Verdad por medio de las Escrituras (siempre llamados primero por Dios) y son o fueron cristianos no católicos.
El catolicismo tiene su propia interpretación de lo Escrito y le pusieron "Tradición" para justificar lo obviamente distorsionado con el paso del tiempo (y de los intereses).
La cita que traes es bien cierta, y aplica para aquellos que
buscan el control sobre la fe para constituirse en un poder que gobierne sobrela gente. Así se construyó el catolicismo.
Y de esa manera se cumplió la división profetizada por Jesús mismo.
En efecto, cada quien está con quién pertenece. Unos tienen lo que merecen y otros tenemos lo que no merecemos.
Como Ekman y Hahn hay cientos también que racionalmente comprobaron la Verdad por medio de las Escrituras (siempre llamados primero por Dios) y son o fueron cristianos no católicos.
El catolicismo tiene su propia interpretación de lo Escrito y le pusieron "Tradición" para justificar lo obviamente distorsionado con el paso del tiempo (y de los intereses).
La cita que traes es bien cierta, y aplica para aquellos que
buscan el control sobre la fe para constituirse en un poder que gobierne sobrela gente. Así se construyó el catolicismo.
Y de esa manera se cumplió la división profetizada por Jesús mismo.
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
Amén! Anna!
Otra característica de la Biblia (LA Palabra de Dios), es que le habla al que la lee o escucha.
Allí no dice que aplica para unos cuantos o que tú o nadie esté excluido.
Amén! Anna!
Otra característica de la Biblia (LA Palabra de Dios), es que le habla al que la lee o escucha.
Allí no dice que aplica para unos cuantos o que tú o nadie esté excluido.
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
[video=youtube;aFO-v59v6bQ]https://www.youtube.com/watch?v=aFO-v59v6bQ[/video]
[video=youtube;aFO-v59v6bQ]https://www.youtube.com/watch?v=aFO-v59v6bQ[/video]
Re: Sin catolicismo no hay cristianismo
Por supuesto!
Pero no creo en testimonios distantes de personas desconocidas para mi.
Como no creería en el infierno biblico y las razones de ir allá, descritas en las Escrituras?
Todo lo que, sobre fe, se diga fuera de ellas, es subjetivo y sujeto a examen y comprobación
Por supuesto!
Pero no creo en testimonios distantes de personas desconocidas para mi.
Como no creería en el infierno biblico y las razones de ir allá, descritas en las Escrituras?
Todo lo que, sobre fe, se diga fuera de ellas, es subjetivo y sujeto a examen y comprobación