Tomás creía que mientras el embrión no tuviera forma humana reconocible no poseía un alma racional. Ya que el alma es la forma del cuerpo. O sea, la esencia hace que algo sea lo que es. Por lo tanto, él creía según las pocas evidencias científicas de su tiempo, que el embrión iba teniendo sucesivamente un alma vegetativa, una sensitiva, y cuando ya tenía la forma humana, una racional. El no tenía ningún conocimiento de genética como para saber que lo que da la forma al ser (humano o no) es la presencia de ciertas instrucciones codificadas en genes en los cromosomas de sus células. Y que esas instrucciones están en el ser humano desde su concepción. O sea, aunque sin desarrollar, la forma está desde la concepción. Si hubiera prevalecido en la Iglesia la idea de Tomás, se habría celebrado quizás no la Inmaculada Concepción, sino la Inmaculada animación. (cuando María tuviera alma racional para poder ser salvada) Pero es común a todos los cristianos, me imagino que tú también, el asegurar que Dios pone el alma humana al momento de formarse un nuevo ser con la unión de los gametos. Si Tomás hubiese sabido eso, no había tenido ningún problema con la Inmaculada Concepción.
