¿Ser rico es malo ante los ojos de Dios?

En efecto, Jesús se valió de hechos reales, pero...
... los adaptó para que sus oyentes captaran el significado real de lo que les transmitía.
 
Rudolfo:
Primero: ¿qué es el "evangelio predicado"? Jesucristo enseñó el "Reino de Dios" y su importancia al predicarlo (Mateo 6:33; 24:14; 28:18-20).
Segundo: ¿deben aparecer específicamente los vocablos "parábola" o "ilustaración" en la exposición de Lucas 16:19-31 para discernir su significado? Además, la lección principal de este pasaje no es si la persona adinerada fue condenada por no ser rico para con Dios, si considera los versículos finales.
Hola rasgo-constante, creo haberte citado la justicia del reino de DIOS y lo justo es hacer la voluntad de DIOS,

y no veo que sea una parábola ni ilustración.
 
Como interpretan uds. entonces las promesas de Dios descritas en Isaias en donde te propone un trato, el cual consiste en que le pagues el 10 % de tus ingresos y el te retribuirá HASTA QUE TE SOBREABUNDE !!!


Esto es un fabrica de ricos!!! SOBREABUNDE! ESTA CLARO que Dios no ofrece resolverte tus problemas financieros proporcionándote lo NECESARIO sino que TE SOBRE ABUNDE O SEA QUE SEAS MUY RICO!

Entonces porque atacan tanto a los ricos???

En espera de sus comentarios

CLASICKO
 
Rudolfo:
Su último comentario es correcto.
Sin embargo, en última instancia fue usted quien primero estableció una "supuesta relación" entre Lucas 16 y Mateo 25.
Por otro lado, me queda claro cuál es la voluntad de Dios, si considera lo expuesto en 1 Timoteo 2:3-4.
 
Rudolfo:
Su último comentario es correcto.
Sin embargo, en última instancia fue usted quien primero estableció una "supuesta relación" entre Lucas 16 y Mateo 25.
Por otro lado, me queda claro cuál es la voluntad de Dios, si considera lo expuesto en 1 Timoteo 2:3-4.
Hola rasgo-constante, la relación es la vida eterna, lo marque en rojo, saludos.
 
Rudolfo:
Dispénseme, pero no entiendo la relación. "Ser justos" delante de Jesucristo no es cuestión de socorrer a los necesitados. Ahora, si de ayudar a sus discípulos verdaderos se tratase, ¿no cree que Mateo 25 adquiere otra connotación si considera que "Jesucristo les encargaría sus bienes a sus esclavos luego de hacer un viaje al extranjero (versículo 14)", solicitud que posee una estrecha relación con las "obras mayores" de Juan 14:12 y que no tienen nada que ver con posesiones materiales?
 
Rudolfo:
Dispénseme, pero no entiendo la relación. "Ser justos" delante de Jesucristo no es cuestión de socorrer a los necesitados. Ahora, si de ayudar a sus discípulos verdaderos se tratase, ¿no cree que Mateo 25 adquiere otra connotación si considera que "Jesucristo les encargaría sus bienes a sus esclavos luego de hacer un viaje al extranjero (versículo 14)", solicitud que posee una estrecha relación con las "obras mayores" de Juan 14:12 y que no tienen nada que ver con posesiones materiales?
Porque razón alguien sería justo por no socorrer a un necesitado como Lázaro pudiendo de sobra más que un no rico? Mateo 25:31-46 y Lucas 16:19-31 se aprecia dos juicios realizados por no hacer uso de la vida eterna, en Mateo es por no amarse unos a otros entre hermanos, y Lucas lo mismo, pero hay una diferencia, los hermanos son de diferentes posiciones sociales, así que cuando hagas banquete para vivir con esplendidez que sea para la gloria de DIOS porque tendrá su recompensa no de un pobre mendigo sino de DIOS, porque los hijos hacen las obras de sus padres y la muerte no destruye esas obras.
 
Como interpretan uds. entonces las promesas de Dios descritas en Isaias en donde te propone un trato, el cual consiste en que le pagues el 10 % de tus ingresos y el te retribuirá HASTA QUE TE SOBREABUNDE !!!


Esto es un fabrica de ricos!!! SOBREABUNDE! ESTA CLARO que Dios no ofrece resolverte tus problemas financieros proporcionándote lo NECESARIO sino que TE SOBRE ABUNDE O SEA QUE SEAS MUY RICO!

Entonces porque atacan tanto a los ricos???

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CLASICKO
Hola clasicko, no comprendo que quieres decir.
 
¿Ser rico es malo ante los ojos de Dios?

Ecc 5:19 Asimismo, a todo hombre a quien Dios da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellas, y tome su parte, y goce de su trabajo, esto es don de Dios.

Ecc 5:20 Porque no se acordará mucho de los días de su vida; pues Dios le llenará de alegría el corazón.


Ningún don de Dios es malo.

Riquezas que Dios mismo da, por el fruto de nuestro trabajo, no es malo.
Riquezas ilícitas producto de la injusticia, si es malo.


Luis Alberto42
 
Rudolfo:
En Lucas 16:19-31 no se habla de "socorrer a un necesitado como Lázaro" para ser justo. Además, si este relato fuese real, tocante a la "vida eterna de Lázaro", ¿por qué Jesucristo confesó a Nicodemo lo expuesto en Juan 3:13?
Mateo 25:31-46 expone la recompensa (vida eterna) que tendrán quienes coadyuven a los verdaderos discípulos de Cristo ya en calidad de siervos de los bienes del amo.
No existe relación alguna.
 
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Rudolfo:
En Lucas 16:19-31 no se habla de "socorrer a un necesitado como Lázaro" para ser justo. Además, si este relato fuese real, tocante a la "vida eterna de Lázaro", ¿por qué Jesucristo confesó a Nicodemo lo expuesto en Juan 3:13?
Mateo 25:31-46 expone la recompensa (vida eterna) que tendrán quienes coadyuven a los verdaderos discípulos de Cristo ya en calidad de siervos de los bienes del amo.
No existe relación alguna.
Rasgo-constante, saludos, su evasión a mí pregunta lo tomaré como un sí, entonces, la injusticia de saber hacer lo bueno y rehusarse a hacerlo es justicia?
Las palabras de Abraham demuestran el juicio de aquel rico para no ayudar a Lázaro, cada quien le toca sus bienes y sus males en la vida(no es la culpa de nadie)
Y Lázaro estaba junto a Abraham y nadie podría si no naciese de nuevo.
No se trata de la vida eterna de Lázaro sino de hacer uso de la vida eterna que es JESÚS, "A Moisés y los profetas tienen, oiganlos" dice al rico, y no se llega a la recompensa de la vida eterna sin hacer uso de ella, no es que se sirva a los hermanos o a Lázaro sino que ayudando a quien se sirve es al SEÑOR.
Como te dije la relación está en la vida eterna
 
Rudolfo:
Ni evado su pregunta, ni entiendo lo que expone. Más bien, por el contrario, usted no me rebate ningún texto bíblico que he aportado. Además, le reitero: lo expuesto en Lucas 16:19-31no es una ilustración. Asimismo, tampoco existe relación alguna con Mateo 25:31-46. Es usted quien así la establece, sin utilizar la Biblia.
Finalmente, si "para llegar a la vida eterna, se requiere escuchar a Moisés y los profetas", ¿por qué el apóstol Pablo menciona lo contrario en Romanos 3:20?
 
Rudolfo:
Ni evado su pregunta, ni entiendo lo que expone. Más bien, por el contrario, usted no me rebate ningún texto bíblico que he aportado. Además, le reitero: lo expuesto en Lucas 16:19-31no es una ilustración. Asimismo, tampoco existe relación alguna con Mateo 25:31-46. Es usted quien así la establece, sin utilizar la Biblia.
Finalmente, si "para llegar a la vida eterna, se requiere escuchar a Moisés y los profetas", ¿por qué el apóstol Pablo menciona lo contrario en Romanos 3:20?
Rasgo-constante, no tiene relación los textos que traes, es sólo falta de entendimiento de los mismos de tú parte, sólo fíjate cómo no entiendes las palabras de Abraham sobre Moisés y los profetas

Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí;
Juan 5:39

No entendiste que JESÚS ama a los ricos porque ama al prójimo y no quiere que terminen como el de su relato.
No estableciste ninguna regla para decir que dicho relato de Lázaro no es una historia real y me solicitaste una.
También te diste cuenta que parte del evangelio es que cuando se haga banquetes hay que convidar a quienes no te puedan recompensar y que eso es justicia del reino de DIOS.
Citaste Timoteo como si se tratase de que DIOS no quiere que se salven los ricos
Que Mateo 25:31-46 trata de lo que le antecede osea Mateo 25:14-28 y que tiene estrecha relación con Juan 14:12 cuando lo primero trata sobre necesidades y un juicio general y lo segundo sobre los que tienen dones para hacer ministerios y lo tercero lo cual si tiene relación con lo segundo pero no con lo primero por cuanto lo primero es un juicio general y no uno ministerial.
Que Lázaro no podría estar con Abraham porque no nació de nuevo cuando totalmente JESÚS dice que estaba con Abraham.
Y lo peor de todo, no ves la relación de la vida eterna.
No creo que me haya faltado algo.
 
Hola clasicko, no comprendo que quieres decir.

Como veras en la escritura que te comento es el mismo Dios quien pide PONER A PRUEBA el asunto de los diezmos. quien así lo hace ACEPTA LA PRUEBA y se somete a ella.

La PRUEBA CONSISTE EN: que tu Pongas los diezmos en el alfolí y Dios abrirá
las ventanas de los cielos HASTA QUE TE SOBRE ABUNDE!
Esto es una prueba de fe, un trato, un trueque tu das y yo doy, este trato tiene una CONDICIÓN PRIMERO TU PON Y DESPUÉS DIOS PONDRÁ.

Si la prueba funciona te vuelves RICO porque SOBREABUNDARÁ EN TU VIDA esto es que tendrás mas de lo que necesitas,
mucho mas porque ABUNDANTE se queda corto, el trato es SOBRE ABUNDANTE.

Entonces el asunto de diezmar tiene en su interior un TRATO de
ida y vuelta.

En espera de tus comentarios
CLASICKO
 
Como veras en la escritura que te comento es el mismo Dios quien pide PONER A PRUEBA el asunto de los diezmos. quien así lo hace ACEPTA LA PRUEBA y se somete a ella.

La PRUEBA CONSISTE EN: que tu Pongas los diezmos en el alfolí y Dios abrirá
las ventanas de los cielos HASTA QUE TE SOBRE ABUNDE!
Esto es una prueba de fe, un trato, un trueque tu das y yo doy, este trato tiene una CONDICIÓN PRIMERO TU PON Y DESPUÉS DIOS PONDRÁ.

Si la prueba funciona te vuelves RICO porque SOBREABUNDARÁ EN TU VIDA esto es que tendrás mas de lo que necesitas,
mucho mas porque ABUNDANTE se queda corto, el trato es SOBRE ABUNDANTE.

Entonces el asunto de diezmar tiene en su interior un TRATO de
ida y vuelta.

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CLASICKO
Hola Clasicko, bueno ahora lo comprendo, pero la cuestión es que no sé si se hicieron ricos los judíos en tiempos de malaquias como de los ricos del que este tema trata, y la bendición en malaquias para tiempos de la gracia es acorde a la bendición que hizo MELQUISEDEC por el diezmo que Abraham le dió voluntariamente porque el diezmo en malaquias es el de la ley por eso hay una maldición ya que el diezmo en la ley es obligatorio cosa que no ocurre en la gracia del evangelio, Abraham no hizo un trato y sin embargo el recibió la bendición de MELQUISEDEC primero ya teniendo las promesas y luego dió porque quizo y voluntariamente y fue bienaventurado por dar más que por recibir, entonces no se puede dar el diezmo voluntariamente y no ser bendecido
 
Rudolfo:
1. Jesús no enseña a "amar a los ricos" en el relato de Lucas 16.
2. Si dicho relato fuese real, ¿por qué "Lázaro" estaría con "Abrahán", cuando Jesús enseñó algo distinto en Juan 3:13? Asimismo, no ha considerado la lección de los últimos versículos (29-31, de Lucas 16).
3. Lea bien: fue usted quien originalmente estableció una supuesta relación con Mateo 25. No ponga en boca mía lo que no publiqué.
4. Si la relación es "la vida eterna", ¿qué entiende usted de Mateo 6:9? Porque la Santificación de Jehová es más importante, ¿no cree?
5. Sinceramente, creo que omitió la premisa anterior.
 
Rudolfo:
1. Jesús no enseña a "amar a los ricos" en el relato de Lucas 16.
2. Si dicho relato fuese real, ¿por qué "Lázaro" estaría con "Abrahán", cuando Jesús enseñó algo distinto en Juan 3:13? Asimismo, no ha considerado la lección de los últimos versículos (29-31, de Lucas 16).
3. Lea bien: fue usted quien originalmente estableció una supuesta relación con Mateo 25. No ponga en boca mía lo que no publiqué.
4. Si la relación es "la vida eterna", ¿qué entiende usted de Mateo 6:9? Porque la Santificación de Jehová es más importante, ¿no cree?
5. Sinceramente, creo que omitió la premisa anterior.

Rasgo-constante,

1. JESÚS si ama a los ricos.
2. Perdón pero no dice que están en el cielo.
3. La relación es JESÚS la vida eterna que en ambos casos no se hace uso en Mateo y Lucas y lo de Lucas está incluido en lo de Mateo.
4. El relato de Lázaro no es obra del PADRE en JESÚS?
5. No entiende lo que cita rasgo-constante y eso es preocupante, no desprecie el juicio en ambos pasajes de Mateo y Lucas, saludos.

Es malo ser rico?
Como en todo en general quien no tiene vida eterna es ser malo, lo podemos corroborar en Lucas pasaje de Lázaro y en Mateo 25 en la venida del HIJO DEL HOMBRE.

Hay que hacerse pobre entonces?
Hay que tener vida eterna.
 
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Hola Clasicko, bueno ahora lo comprendo, pero la cuestión es que no sé si se hicieron ricos los judíos en tiempos de malaquias como de los ricos del que este tema trata, y la bendición en malaquias para tiempos de la gracia es acorde a la bendición que hizo MELQUISEDEC por el diezmo que Abraham le dió voluntariamente porque el diezmo en malaquias es el de la ley por eso hay una maldición ya que el diezmo en la ley es obligatorio cosa que no ocurre en la gracia del evangelio, Abraham no hizo un trato y sin embargo el recibió la bendición de MELQUISEDEC primero ya teniendo las promesas y luego dió porque quizo y voluntariamente y fue bienaventurado por dar más que por recibir, entonces no se puede dar el diezmo voluntariamente y no ser bendecido

Estimado Rudolfo;

Si empezamos a cambiar los diferentes Dios que se narran en la biblia antiguo testamento vamos a desviar mucho el tema porque en efecto son muchos los personajes llamados Dios que se encuentran en la literatura de la Biblia. Y eso nos daría para otro tema.
Por lo pronto diremos que Dios es el personaje que narra lo escrito y ese personaje debería ser el mismo en todo el relato bíblico ( aunque no sea así) por eso es que muy fácil se desvían del tema muchos ahora están hablando de Jesús, y de como vio Jesús a los ricos, cuando el tema es Lo que piensa Dios al respecto de se rico, cuando el mismo los crea, a los ricos que diezman les da hasta que le sobre abunde en sus vidas, esto o ¿es real o no es real? o ¿es pura literatura?.

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CLASICKO
 
Estimado Rudolfo;

Si empezamos a cambiar los diferentes Dios que se narran en la biblia antiguo testamento vamos a desviar mucho el tema porque en efecto son muchos los personajes llamados Dios que se encuentran en la literatura de la Biblia. Y eso nos daría para otro tema.
Por lo pronto diremos que Dios es el personaje que narra lo escrito y ese personaje debería ser el mismo en todo el relato bíblico ( aunque no sea así) por eso es que muy fácil se desvían del tema muchos ahora están hablando de Jesús, y de como vio Jesús a los ricos, cuando el tema es Lo que piensa Dios al respecto de se rico, cuando el mismo los crea, a los ricos que diezman les da hasta que le sobre abunde en sus vidas, esto o ¿es real o no es real? o ¿es pura literatura?.

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CLASICKO

El rico sólo tiene que hacer buenas obras y todo para la gloria de DIOS, si quiere diezmar, diezma, si quiere ofrendar, ofrenda, pero tiene que saber que el ser rico es para con DIOS, en el mundo hay muchos lazaros y de los pobres es el reino de los cielos al que predicarles y ayudarles a salir de la pobreza.

Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
Santiago 2:14-16

¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones. Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
Santiago 4:5-10
 
Rudolfo:
Primero: ¿en qué parte de Lucas 16 dice Jesús que "ama a los ricos" (note que usted lo expone, no yo)?
Segundo: es usted quien expone el "estar en el cielo" tocante a Lucas 16, no yo.
Tercero: la relación que usted establece es tan sólo una interpretación, no la verdad.
Cuarto: ¿cómo que "el Padre en Jesús"?
Quinto: si no entiendo lo que cito, ¿por qué rehúye al significado de Lucas 16:29-31? Asimismo, ¿por qué no rebate lo expuesto en Mateo 6:9?
Sexto: ¿cómo demuestra que "desprecio los pasajes de Mateo y Lucas"? ¿Será tan sólo porque no comparto su postura (Mateo 5:44)?
Séptimo: ser rico o pobre no garantiza la vida eterna, porque hay Uno Sólo que Juzga: Jehová (Isaías 33:22).