¿Se debe de guardar la ley o somos libres de ella?

[El Atalaya]

Quiero que se sea unica y exclusivamente biblico y que seamos nosotros mismos que escudriñemos, lo que quiere decir que nosotros mismos seamos quienes contestemos, no que busquemos estudios de nadie, Y SOBRE TODO QUE RESPETEMOS LA FE DE LOS DEMAS.
Partamos de los siguientes puntos:
1.Alguna evidencia biblica que los 10 mandamientos son aparte de la Ley en general.
2.Evidencia Neotestamentaria que hay que guardar la Ley.
3.Evidencia Neotestamentaria [con el griego a mano] de cuando hay que congregarse, si es sabado o domingo.
4.El significado de la palabra Sabbaton y por que se traduce en el NT a veces como sabado y otras veces como primer dia de la semana.
5.¿Cuantos dias estuvo Cristo en la tumba?
6.¿Que significa el Sabbath para un judio? ¿Pueden haber mas de 1 Sabbath en una semana?
7.El significado de 1 Corintios 10.25.
8.El significado de Colosenses 2.16.
9.El significado de la vision de Pedro en Hechos 10.
10.El significado de 2da Corintios 3.1-4.6.
11.El significado de Galatas 2.3-5.
12.El significado de Romanos 2.17-3.31.
Creo que es base suficiente para partir de ahi.
Y NO OLVIDEN LO QUE DICE ROMANOS 14.5-6 Y 22.Sean todos bendecidos, y mi deseo es 3ra Juan 2 para todos. <IMG SRC="saltofuego.gif" border="0">

 

[David Obando C]

Se acerca la hora de la prueba para el ISRAEL Y EL EGIPTO de nuestros días.

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1- Santiago 2:10-12, Apoc 12:17, 14:12; 1de Cor 7:19, Romanos 13:8-10.

2- Romanos 13:8-10, Romanos 6:15, Romanos 7:12, Romanos 3:31, Romanos 4:15, Romanos 2:13, 1de Juan 3:4, 1de Juan 5:2-4, Juan 14:15, 1de Juan 2:3-6, 1de Cor 8:19, Apoc 12:17, Apoc 14:12, Apoc 11:19, Mateo 5:17-19, Mateo 24:20, Hech 13:44, Heb 10:16, Heb 8:10

3- Sábado: Hechos 17:2 Pablo lo acostumbraba
con Judios: Hech 13:42, 13:14, 16:13.
Con GENTILES: Hech 13:44.
Jesús esperaba que en el año 70 (destrucción de Jerusalen) lo estuvieran guardando Mateo 24:20
Juan el discípulo amado dice sábado: Apoc 1:10 el dia del Señor (Jesús) es Marcos 2:28.
En todos los casos aparece la nomenclatura 4521 para el griego SABBATOON y sus derivados.

4- La tradución literal de "mia toon sabbátoon" es "primero de los sábados". La mejor traducción bíblica es la de NACAR COLUNGA "el primer día después del sábado"
OJO Se traduce "semana" no "primer día de la semana" la traducción para primer o primero es o "mia" o "proóton". No se sabe por qué los apóstoles lo usaron así, pero sí se sabe que los griegos tenían una semana de 9 días, y se sobreentiende que la humanidad tomó la semana de 7 días de los hebreos y por esto los evangelios lo presentan con SABBATOO y como eje de todos el 7º o sábado. Los demás días se unumeraban, 1º después de, 2º después de y demás.

5- Un día y medio o un dia de 24. El día de reposo o sábado Nuestro Redentor REPOSÓ en la tumba. Desde el día de la preparación (Marcos 15:42) Hasta el amanecer del 1er día de semana (Marcos 16:1-2) Cuando María fue a ver ya la piedra estando aún oscuro, ya estaba movida.

6- SHABBATH es fiesta, alegria, el encuentro con su creador, el sábado no se puede estar triste, por eso la virgen maría no fue a ver a su hijo, ni a llorarlo en la tumba . Puede haber más de un SHABBATH.

7-Con frecuencia se revolvía carne sacrificada a los ídolos con otra que no lo había sido, los cristianos podían comprar y comer de esa carne. Pero con la causal del vers 28.

8-Nadie juzgue a los gentiles por comida sacrificada a ídolos o de las comidas de las ceremonias de los judios (Lev 23) las cuales eran innecesarias para los gentiles, tal como sus festividades y SHABBATH extras además del SHABBAT del 7º día.

9-NO SE REFIERE A LOS ALIMENTOS, se refiere a las PERSONAS que los Judios consideraban INMUNDAS (Judios y samaritanos Juan 4) Véase Hech 10:34-36

10-La nueva condición de los HIJOS DE DIOS era la de "ADORADORES EN ESPIRITU Y EN VERDAD" no de un pacto de cosas externas como ceremonias y ofrendas de animales, sino de un nuevo pacto (HEBREOS 8:10) con la ley (de los 10 mand) escrita en el corazón, No de la letra, porque la letra mata, más el espíritu vivifica. Véase 1de Juan 2:3-6 y 5:2-4

11-Los vers. 3-5 constituyen un paréntesis dentro del tema principal. El caso de Tito era una evidencia de que los apóstoles entendían y aprobaban el Evangelio de Pablo; pero podría haber otra razón igualmente importante en la mente de Pablo para que incluyera este caso. Timoteo, que era gálata, medio judío y medio gentil, había sido circuncidado al principio del ministerio de Pablo como una concesión frente a los prejuicios judaicos (Hech. 16: 1-3). En 1 Cor 9: 21-23, hay una declaración en cuanto al principio aquí implicado. Esa concesión se hizo necesaria para facilitar la predicación del Evangelio entre los judíos que estaban en 943 tierras de gentiles. En el caso de Tito, enteramente gentil por nacimiento, la situación era diferente. Si Pablo hubiese consentido en circuncidar a Tito habría negado el Evangelio y dado la impresión de que admitía que esas ceremonias externas eran esenciales para la salvación. El propósito de Pablo al mencionar lo que sucedió con Tito era citar un caso en que los apóstoles no exigieron que fuera circuncidado un converso gentil, Es obvio que no habían transigido ante las demandas de los "falsos hermanos" de Gál. 2: 4-5. Los falsos maestros que habían estado descarriando a los gálatas, debían hacer frente a esos hechos que significaban para ellos un argumento que les sería muy difícil de responder. El hecho de que los dirigentes de Jerusalén no presionaron para que Tito fuera circuncidado, es una evidencia de su posición frente a este asunto.

12-La salvación es por la gracia de Dios. Pero eso no nos da licencia de pecar y transgredir la ley de Dios (10 mandam) Los Judios del tiempo de Cristo fueron rechazados. Pero entonces no veremos en el cielo a los profetas, a Maria, a El Bautista y los apóstoles y todos los Hebreos que creyeron? La confusión (Babilonia) de los protestantes de hoy con LA LEY Y LA GRACIA los tiene en una posición muy desventajada.

12-Somos salvos por gracia Efesios 2:8, pero los cristianos de hoy son baratos a los ojos del Eterno, y nauseas al Testigo fiel y verdadero (Apoc 3:16-17) Porque hay UN SOLO PUEBLO ANTE LOS OJOS DEL PADRE, EL HIJO Y EL ESPIRITU SANTO: El pueblo que guarda los mandamientos de DIOS (10 mand incluyendo el 4º o sábado) Y la FE DE JESÚS (La gracia y los meritos de Cristo) El ser salvo, NO TE LIBRA DE GUARDAR LA LEY DE DIOS

EL QUE TIENE OÍDO OIGA.

 

[ALEXANDER G]

hno.le agradezco por escribir y dejar bien en claro su punto de vista.es una buena manera de empezar.quisiera responderle a cada uno de sus puntos,pero no en este foro. aceptaria usted darme su e-mail personal y le contestare.el mio es [email protected] envielo alli.quisiera tambien preguntarle si usted pertenece a la unica iglesia remanente,porque la forma en la que usted se expresa es como si fuera un miembro de ella.ES USTED MIEMBRO DE LA IGLESIA ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA?que dios lo bendiga.no tarde en contestar,me interesa su tema muchisimo.

 

[Roberto Mateos Quiroz]

Bueno no creo que sea necesario ser Adventista para saber que el Shabat es el día de reposo, y el domingo en las culturas como la de México en la que varios hemanos trabajan el sabado y descanzan los domingos, pero no es todo, también muchos comen carne de cerdo, y una pregunta muy interesante que me gustarí preguntar ¿se deben observar las fiestas judias?, ¿si o no?, ¿y porque?.

Otro punto muy interesante, si observamos la Ley entonces a nuestras esposas no debemos tocarlas en su periodo menstrual, ni siquiera besarlas, ni abrazarlas, ¿es así o no?

Grazia a voi e pace da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo.

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[Maripaz]

16Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,* 17todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. 18Nadie os prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal, 19y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios. (Col 2:16-23)


Mas el fruto del Espíritu es AMOR, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas NO HAY LEY (Gal 5:22-23)


Jesús le dijo: AMARAS al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38Este es el primero y grande mandamiento. 39Y el segundo es semejante: AMARAS a tu prójimo como a ti mismo. 40De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (Mateo 22:37-40)

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. 2He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. 3Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley. 4De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído. 5Pues nosotros por el Espíritu aguardamos por fe la esperanza de la justicia; 6porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que obra POR EL AMOR. (Gal 5:1-6)


la ley que ha de seguir el cristiano, es la LEY DEL AMOR


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[David Obando C]

Hola Maripaz.

Te estaba esperando.

Y con amor cristiano quiero preguntarte esto.

¿Cómo demuestras el amor al prójimo?
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¿Si Cristo esta pagando por nuestros pecados y los de los que todavía NO HAN nacido, pero estos NO SON PECADORES, pues no transgreden NINGUNA LEY, pues hace casi 2000 se abolió. Entonces para qué necesitan ellos y nosotros un redentor si no se ha transgredido NINGUNA LEY? Pues Romanos 4:15 dice: "... pero donde NO HAY LEY, TAMPOCO HAY TRANSGRESIÓN"

¿Cómo le demuestras el amor a Dios?
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¿Podrías hacerme el favor de responder todo con citas bíblicas?

Yo después te pongo mis respuestas y las comparamos, a ver si hay coherencia.
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[Maripaz]

Originalmente enviado por David ADV:
[QB]Hola Maripaz.

Te estaba esperando.

Y con amor cristiano quiero preguntarte esto.

¿Cómo demuestras el amor al prójimo?
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Maripaz contesta Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. (Mateo 7:12)


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¿Si Cristo esta pagando por nuestros pecados y los de los que todavía NO HAN nacido, pero estos NO SON PECADORES, pues no transgreden NINGUNA LEY, pues hace casi 2000 se abolió. Entonces para qué necesitan ellos y nosotros un redentor si no se ha transgredido NINGUNA LEY? Pues Romanos 4:15 dice: "... pero donde NO HAY LEY, TAMPOCO HAY TRANSGRESIÓN"

Maripaz contesta Una pregunta algo "turbia", te contesto según lo que he entendido.


Pero Jesús dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto sobre ellos las manos, se fue de allí. (Mateo 7:12)

Los que no han nacido, TODAVIA NO HAN TENIDO OPORTUNIDAD DE PECAR.

*********************************************

¿Cómo le demuestras el amor a Dios?
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¿Podrías hacerme el favor de responder todo con citas bíblicas?

Yo después te pongo mis respuestas y las comparamos, a ver si hay coherencia.

 

[David Obando C]

Bien Maripaz.

Te pongo las citas bíblicas de la primera parte y te explico de otra forma lo que no entendiste.

"No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. 9 Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás y cualquier otro mandamiento en esta sentencia se resume: AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO. 10 El amor no hace mal al prójimo; asi que el cumplimiento de la ley es el amor."

Si transcribieramos este texto pero enfocándolo al AMOR A DIOS ¿Cómo sería?

"No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama (a Dios) , ha cumplido la ley. 9 Porque: No tendrás dioses ajenos, no te harás imagen de ninguna cosa, acordarte haz del sábado para santificarlo, no tomes el nombre de Dios en vano y cualquier otro mandamiento en esta sentencia se resume: AMARÁS DIOS POR SOBRE TODAS LAS COSAS. 10 El amor no hace mal (a DIOS); asi que el cumplimiento de la ley es el amor."¿Acaso la forma de demostrar amor al projimo no es guardando los 6 últimos mandamientos del decálogo?

¿Acaso la forma de demostrar amor a Dios no es guardando los 4 primeros mandamientos del decálogo?

¿Cristo NO DIJO: "SI ME AMAIS, guardad mis mandamientos? ¿Cuáles mandamientos si ya no existen? Eso es INCOHERENCIA, CONTRADICCIÓN BIBLICA.que me ama mi palabra guardará.

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2- Tu dices que ya no hay ley que valga para el Cristiano, que ya no es válida y no hay que guardarla por ser innecesario. ¿Entendí bien tu posición?

Pero resulta que la Biblia Dice: Romanos 7:7

"¿Qué diremos pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: NO codiciarás." ahora 1de Juan 3:4 "Todo aquel que comete pecado infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley". Quitamos la ley como tú dices, entonces no hay ley que transgredir, por lo tanto desde el año 33 dc, hasta hoy 2001, NO EXISTEN PECADORES, por que la ley que les decía que eran PECADORES (Rom 7:7) NO EXISTE, pues fue (según el cristianismo barato) clavada en la cruz (Col 2:14-16)


Si todas las generaciones de hoy POR VIVIR EN EL PERÍODO de la GRACIA...

NO SOMOS PECADORES...

¿Para qué se necesita un redentor, que nos salve de pecados por transgredir una ley que no esta? todos somos justos.

NO HAY LEY.

PODEMOS:

Matar, Robar, Adulterar, Cambiar el sábado por Domingo, Adorar lo que se nos antoje, dar falsos testimonios.-.. NO EXISTE UNA LEY PARA LOS CRISTIANOS.

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La Biblia y MI MAESTRO Jesús, dicen todo lo contrario.

El nuevo PACTO EN SU SANGRE dice que LA LEY va a ser escrita en mi mente y mi corazón: Heb 8:8-12, Heb 10:16-17.

Que serán llamados MENTIROSOS los que no la guarden 1de Juan 2:3-6el sábado Marcos 2:28, Isaias 66:22.

Jesús espera que la guarden Apoc 14:12, Mateo 24:20

Dice que quienes le amen, la guardarán: Juan 14:15, Juan 15:10.

¿Donde está el mandamiento de Jesús que cambió el sábado por el domingo?

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Aquí:

"No penséis que he venido para cambiar(abrogar) la ley o los profetas; no he venido a cambiar sino a cumplir. Porque ciertamente hasta que pasen el cielo y la tierra NI UNA JOTA NI UNA TÍLDE PASARÁ DE LA LEY."

MARIPAZ

¿YA pasó el cielo y la tierra?
Busca un diccionario de sinónimos ¿Abrogar es sinónima de CAMBIAR?

"De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos MUY PEQUEÑOS, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; más cualquiera que los HAGA y LOS ENSEÑE (Rom 2:13, 1de Juan 2:3-6) este será LLAMADO GRANDE EN EL REINO DE LOS CIELOS".OTRA PARTE:

Hay un "Pueblo" y un "Dragón" que se llenó de ira contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra LOS QUE GUARDAN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS Y TIENEN LA FE DE JESÚS.

Los Adventistas guardan los mandamientos de Dios (Incluye el 4º o sábado "Exodo 20:8") y tienen la FE DE JESÚS, el SEÑOR DEL DÍA de REPOSO O SÁBADO.

Los protestantes y católicos guardan los mandamientos del Catesismo Católicos (Incluye el domingo, día del dios sol invicto cambiado por el papado Daniel 7:25) uno de estos, sólo 1 (uno) se puede decir lo de Apoc 14:12

¿Estas entre los cabritos de la izquierda con puerta ancha y espaciosa
ó
Estas entre las ovejas de la derecha con puerta angosta y estrecha?
Mateo 25:31-46. Mateo 7:13

 

[Maripaz]

Un aporte del hermano Malcom:

Algunas razones por las que guardamos el Domingo

1. Jesús resucito de entre los muertos el primer día de la semana (Juan 20:1).
2. Jesús se les apareció a diez de sus discípulos en aquel primer día de la semana (Juan 20:19).
3. Jesús espero una semana, y en el otro primer día de la semana se les apareció a los once discípulos (Juan 20:26).
4. La promesa de la venida del Espíritu Santo se cumplió el primer día de la semana. Era el día de Pentecostes que, por Ley, caía siempre en el primer día de la semana (Levítico 23:16).
5. En el mismo primer día de la semana fue predicado por el apóstol Pedro el primer sermón evangelistico sobre la muerte y resurrección de Jesús (Hechos 2:14).
6. En ese primer día de la semana tres mil converses se unieron a la primera iglesia neotestamentaria (Hechos 2:41).
7. En el mismo primer día de la semana fue administrado por primera vez el bautismo cristiano en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Hechos 2:41).
8. En Troas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana (Hechos 20:6,7).
9. Pablo instruyo a los cristianos de Corinto que hicieran contribuciones el primer día de la semana (1 Corintios 16:2).
10. El primer día de la semana Cristo se revelo al apóstol Juan en la isla de Patmos (Apocalipsis 1:10).

Veinte razones por las cuales no guardamos el sábado

1. El sábado forma parte de un convenio o pacto entre Dios y el pueblo israelita (Éxodo 20:1; 19:1 al 24:8; Romanes 2:14).
2. Antes del convenio del Sinai, Dios no le ordeno a nadie que guardase el sábado (Genesis 3:16).
3. El sábado era un pacto perpetuo para todas las generaciones de los judíos. El pacto era bilateral; solo tenia validez con el cumplimiento de ambas partes (Éxodo 20:1, 2).
4. El sábado consta en el Decálogo, y este no es la parte mas importante de la Ley de Dios (Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-31).
5. La palabra "ley" en ninguna de las 400 veces que aparece en la Biblia, se refiere únicamente al Decálogo (Galatas 3:10; 5:3, 4).
6. Los Diez Mandamientos son tan solo un resumen de la Ley (Mateo 22:40; 1 Corintios 14:34).
7. El sábado no es una institución perpetua (Éxodo 12:14; 31:16, 17; Levítico 23:21).
8. Dios aborrece el sábado (Isaías 1:13, 14), porque implica un precepto ceremonial, carente de la verdadera fe (Marcos 9:2, 13; Galatas 2:19).
9. En el calendario actual, en concordancia con el calendario bíblico antiguo, el sábado no es un día fijo (Génesis 2:2).
10. Jesús fue la ultima persona que tuvo la obligación de guardarlo (Mateo 5:17; Juan 5:16; Romanos 15:8; 2 Corintios 3:14; Galatas 2:14-17; 4:4).
11. El sábado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Corintios 3:3-14; Colosenses 2:14, 16, 17; Hebreos 7:18).
12. Estamos en un nuevo convenio (Génesis 12:3; Romanos 8:1, 2; 1 Corintios 14:33; Galatas 3:17; Hebreos 8:6-13).
13. En el nuevo convenio bajo el cual estamos, no existe mandamiento de guardar el sábado, pero si encontramos todos los demás del Decálogo:

Mandamientos A.T.__________N.T.

Primero: Éxodo 20:2, 3________Hechos 17:23-31; 1 Corintios 8:4-6
Segundo: Éxodo 20:5, 6________Juan 5:21
Tercero: Éxodo 20:7__________Santiago 5:12
Cuarto Éxodo 20:8-11_________?
Quinto: Éxodo 20:13__________Efesios 6:1-3
Sexto: Éxodo 20:13___________Romanes 13:9
Séptimo: Éxodo 20:14_________1 Corintios 6:9, 10
Octavo: Éxodo 20:15__________Efesios 4:28
Noveno: Éxodo 20:16_________Colosenses 3:9; Santiago 4:11
Décimo: Éxodo 20:17_________Efesios 5:3

14. Jesucristo, nuestro Salvador, nunca mando a nadie guardarlo.
15. El apóstol Pablo era apóstol de los gentiles, y no obstante haber dicho que todo lo que era provechoso, el lo enseñaba y que había anunciado todo el consejo de Dios, nada enseño acerca de guardar el sábado (Hechos 20:20, 27).
16. Los grandes acontecimientos del cristianismo tuvieron lugar en domingo (Mateo 28:1, 8-10; Marcos 16:9-16; Lucas 24:1, 5, 6, 13-15; Juan 20:1, 11-19, 21, 22, 26).
17. La Iglesia Primitiva guardaba el domingo. No fue instituido por el papa, ni por Constantino, como dicen los sabatistas. Constantino solamente oficializo algo que existía desde el inicio del cristianismo (Colosenses 4:13, 16; Apocalipsis 3:14).
18. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el domingo (Apocalipsis 13:16; 14:10, 11; 19:20). Vea: Tertuliano, en Africa, 200 d.C; Cipriano de Cartago, 250 d.C.; Anatolio, en Laodicea, 270 d.C., Eusebio, 324 d.C., y muchos mas. Constantino oficializo el domingo en 321 d.C.
19. Los creyentes gentiles que comenzaron a guardar el sábado y otros días, en el concepto del apóstol Pablo podrían desviarse del "camino" (Romanos 14:5; Galatas 4:10, 11).
20. No estamos ligados a un lugar o a un tiempo determinados para adorar a Dios. Jesús dejo esto bien claro (Juan 4:21-24).

 

[vistor]

Los Diez Mandamientos: Revisados
EXODO 20: 1.......

I
"No tendrás otros dioses delante de mi".
Jehová, el eterno, el que posee existencia propia, el no creado, el que es la fuente de todo y el que lo sustenta todo, es el único que tiene derecho a la veneración y adoración supremas. Se prohíbe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o en su servicio. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios, o que impida que le rindamos el debido servicio es para nosotros un dios.

II
"No harás para ti imagen de escultura, ni figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni de las que hay en las aguas debajo de la tierra. No las adorarás ni rendirás culto".
Este segundo mandamiento prohibe adorar al verdadero Dios mediante imágenes o figuras. Muchas naciones paganas aseveraban que sus imágenes no eran más que figuras o símbolos mediante los cuales adoraban a la Deidad, pero Dios declaró que tal culto es un pecado. El tratar de representar al Eterno mediante objetos materiales degrada el concepto que el hombre tiene de Dios. La mente, apartada de la infinita perfección de Jehová, es atraída hacia la criatura más bien que hacia el Creador, y el hombre se degrada a sí mismo en la medida en que rebaja su concepto de Dios.
"Yo soy el Señor Dios tuyo, el fuerte, el celoso". La relación estrecha y sagrada de Dios con su pueblo se representa mediante el símbolo del matrimonio. Puesto que la idolatría es adulterio espiritual, el desagrado de Dios bien puede llamarse celos.
"Que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación, de aquellos, digo, que me aborrecen". Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus padres, pero no son castigados por la culpa de sus padres, a no ser que participen de los pecados de éstos. Sin embargo, generalmente los hijos siguen los pasos de sus padres. Por la herencia y por el ejemplo, los hijos llegan a ser participantes de los pecados de sus progenitores. Las malas inclinaciones, el apetito pervertido, la moralidad depravada, además de las enfermedades y la degeneración física, se transmiten como un legado de padres a hijos, hasta la tercera y cuarta generación. Esta terrible verdad debiera tener un poder solemne para impedir que los hombres sigan una conducta pecaminosa.
"Y que uso de misericordia hasta millares de generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos". El segundo mandamiento, al prohibir la adoración de falsos dioses, demanda que se adore al Dios verdadero. Y a los que son fieles en servir al Señor se les promete misericordia, no sólo hasta la tercera y cuarta generación, que es el tiempo que su ira amenaza a los que le odian, sino hasta la milésima generación.

III
"No tomarás en vano el nombre del Señor tu Dios: porque no dejará el Señor sin castigo al que tomare en vano el nombre del Señor Dios suyo".
Este mandamiento no sólo prohibe el jurar en falso y las blasfemias tan comunes, sino también el uso del nombre de Dios de una manera frívola o descuidada. sin considerar su tremendo significado. Deshonramos a Dios cuando mencionamos su nombre en la conversación ordinaria, cuando apelamos a él por asuntos triviales, cuando repetimos su nombre con frecuencia y sin reflexión. "Santo y terrible es su nombre" (Sal. 111:9). Todos debieran meditar en su majestad, su pureza, y su santidad, para que el corazón comprenda su exaltado carácter; y su santo nombre se pronuncie con respeto y solemnidad.

IV
"Acuérdate de santificar el día de sábado. Los seis días trabajarás, y harás todas tus labores: mas el día séptimo es sábado, o fiesta del Señor Dios tuyo. Ningún trabajo harás en él, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. Por cuanto el Señor en seis días hizo el cielo, y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descansó en el día séptimo: por esto bendijo el Señor el día sábado, y le santificó".
Aquí no se presenta el sábado como una institución nueva, sino como establecido en el tiempo de la creación del mundo. Hay que recordar y observar el sábado como monumento de la obra del Creador. Al señalar a Dios como el Hacedor de los cielos y la tierra, el sábado distingue al verdadero Dios de todos los falsos dioses. Todos los que guardan el séptimo día demuestran al hacerlo que son adoradores de Jehová. Así el sábado será la señal del hombre hacia Dios mientras haya en la tierra quien le sirva.
El cuarto mandamiento es, entre todos los diez, el único que contiene tanto el nombre como el título del Legislador. Es el único que establece por autoridad de quién se dio la ley. Así, contiene el sello de Dios, puesto en su ley como prueba de su autenticidad y de su vigencia.
Dios ha dado a los hombres seis días en que trabajar, y requiere que su trabajo sea hecho durante esos seis días laborables. En el sábado pueden hacerse las obras absolutamente necesarias y las de misericordia. A los enfermos y dolientes hay que cuidarlos todos los días, pero se ha de evitar rigurosamente toda labor innecesaria. "Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad"<ISA. 58:13 . No acaba ahí la prohibición. "Ni hablando tus palabras", dice el profeta.
Los que durante el sábado hablan de negocios o hacen proyectos, son considerados por Dios como si realmente realizaran transacciones comerciales. Para santificar el sábado, no debiéramos siquiera permitir que nuestros pensamientos se detengan en cosas de carácter mundanal. Y el mandamiento incluye a todos lo que están dentro de nuestras puertas. Los habitantes de la casa deben dejar sus negocios terrenales durante las horas sagradas. Todos debieran estar unidos para honrar a Dios y servirle voluntariamente en su santo día.

V
"Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas largos años sobre la tierra que te ha de dar el Señor Dios tuyo".
Se debe a los padres mayor grado de amor y respeto que a ninguna otra persona. Dios mismo, que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado, ordenó que durante los primeros anos de la vida, los padres estén en lugar de Dios respecto a sus hijos. El que desecha la legítima autoridad de sus padres, desecha la autoridad de Dios. El quinto mandamiento no sólo requiere que los hijos sean respetuosos, sumisos y obedientes a sus padres, sino que también los amen y sean tiernos con ellos, que alivien sus cuidados, que escuden su reputación, y que les ayuden y consuelen en su vejez. También encarga sean considerados con los ministros y gobernantes, y con todos aquellos en quienes Dios ha delegado autoridad.
Este es, dice el apóstol, "el primer mandamiento con promesa" (Efes. 6:2). Para Israel, que esperaba entrar pronto en Canaán, esto significaba la promesa de que los obedientes vivirían largos años en aquella buena tierra; pero tiene un significado más amplio, pues incluye a todo el Israel de Dios, y promete la vida eterna sobre la tierra, cuando ésta sea librada de la maldición del pecado.

VI
"No matarás".
Todo acto de injusticia que cóntribuya a abreviar la vida, el espíritu de odio y de venganza, o el abrigar cualquier pasión que se traduzca en hechos perjudiciales para nuestros semejantes o que nos lleve siquiera a desearles mal, pues "cualquiera que aborrece a su hermano, es homicida" (1 Juan 3:15), todo descuido egoísta que nos haga olvidar a los menesterosos y dolientes, toda satisfacción del apetito, o privación innecesaria, o labor excesiva que tienda a perjudicar la salud; todas estas cosas son, en mayor o menor grado, violaciones del sexto mandamiento.

VII
"No fonricarás".
Este mandamiento no sólo prohibe las acciones impuras, sino también los pensamientos y los deseos sensuales, y toda práctica que tienda a excitarlos. Exige pureza no sólo de la vida exterior, sino también de las intenciones secretas y en las emociones del corazón. Cristo, al enseñar cuán abarcante es la obligación de guardar la ley de Dios, declaró que los malos pensamientos y las miradas conscupiscientes son tan ciertamente pecados como el acto ilícito.

VIII
"No hurtarás".
Esta prohibición incluye tanto los pecados públicos como los privados. El octavo mandamiento condena el robo de hombres y el tráfico de esclavos, y prohibe las guerras de conquista. Condena el hurto y el robo. Exige estricta integridad en los más pormenores de los asuntos de la vida. Prohibe la excesiva ganancia en el comercio, y requiere el pago de las deudas y de salarios justos. Implica que toda tentativa de sacar provecho de la ignorancia, debilidad o desgracia de los demás, se anota como un fraude en los registros del cielo.

IX
"No levantarás falso testimonio contra tu prójimo".
La mentira acerca de cualquier asunto, todo intento o propósito de engañar a nuestro prójimos, están incluidos en este mandamiento. La falsedad consiste en la intención de engañar. Mediante una mirada, un ademán, una expresión del semblante, se puede mentir tan eficazmente como si se usara palabras. Toda exageración intencionada, toda insinuación o palabras indirectas dichas con el fin de producir un concepto erróneo o exagerado, hasta la exposición de los hechos de manera que den una idea equivocada, todo esto es mentir. Este precepto prohibe todo intento de dañar la reputación de nuestros semejantes por medio de tergiversaciones o suposiciones malintencionados, mediante calumnias o chismes. Hasta la supresión intencional de la verdad, hecha con el fin de perjudicar a otros, es una violación del noveno mandamiento.

X
"No codiciarás" la casa de tu prójimo: ni desearás su mujer, ni esclavo, ni esclava, ni buey, ni asno, ni cosa alguna de las que le pertenecen.
El décimo mandamiento ataca la raíz misma de todos los pecados, al prohibir el deseo egoísta, del cual nace el acto pecaminoso. El que, obedeciendo la ley de Dios, se abstiene de abrigar hasta el deseo pecaminoso de poseer lo que pertenece a otro, no será culpable de un mal acto contra sus semejantes.


Puede alguien negar que esta es una ley de amor y perfecta convivnecia con mi Dios y mi projimo. ¿Porque estaría abolida?

San Mateo 5:17
No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Los Hombres son los que dicen que está abolida o que ya no hay que cumplirla.

Hechos 4:19
Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios;

Si ya no debemos obedecer la ley de Dios, codiciemos, adoremos imagenes,cometamos adulterio, tomemos el nombre de Dios en bano. etc...etc...etc

Bendiciones

Vistor

 

[Elisa]

Si ya no debemos obedecer la ley de Dios, codiciemos, adoremos imagenes,cometamos adulterio, tomemos el nombre de Dios en bano. etc...etc...etc

Bendiciones

Vistor

Vistor . En este nuevo pacto no hay permiso para hacer nada de eso que mencionas . El Señor fué muy claro en ello . Al menos , yo nunca he leido que podamos hacer lo que dices .

 

[David Obando C]

ATENCION <IMG SRC="saltorojo.gif" border="0"> ATENCION <IMG SRC="saltorojo.gif" border="0">
Respuestas A MARIPAZ y MALCOM, las respuestas estan seguidas de sus aseveraciones y separadas por 4 asteriscos.

Algunas razones por las que guardamos el Domingo

1. Jesús resucito de entre los muertos el primer día de la semana (Juan 20:1).
****¿Cuando Jesús resucitó dió orden de que lo guardaran en su honor? NO.

2. Jesús se les apareció a diez de sus discípulos en aquel primer día de la semana (Juan 20:19). **** ¿No dejaría en claro el Señor este aspecto del sábado vs el domingo, si sabía él los inconvenientes para con su pueblo en el futuro?

3. Jesús espero una semana, y en el otro primer día de la semana se les apareció a los once discípulos (Juan 20:26). ****¿Esto cambia el sábado? En vano me honráis, enseñando como mandamiento DOCTRINA DE HOMBRES. Marc 7:6-13.

4. La promesa de la venida del Espíritu Santo se cumplió el primer día de la semana. Era el día de Pentecostes que, por Ley, caía siempre en el primer día de la semana (Levítico 23:16).
**** El mismo asunto, pero se debe tener en cuenta que el pentecostés son 7 x 7=49 el pentecostés el día después del 7º día de sábado. Lev 23:16 En absolutamente todo el contexto es sobre el Espíritu Santo, Levítico, ni Hechos de los Apóstoles sugieren que "por eso" se deba guardar el domingo y no el sábado. Jesús dijo: "primero pasarán el cielo y la tierra, que se frustre un ápice de la ley" ¿Qué se puede decir de esta sentencia del Maestro, comparado con la NO SENTENCIADA ORDEN DE GUARDAR O CAMBIAR EL DÍA DE REPOSO?

Igual para los puntos 5, 6,7 y 8. Nunca la comprensión de lectura y la construcción gramatical sugieren semejante cosa.

8. En Troas los cristianos se reunían para el culto el primer día de la semana (Hechos 20:6,7).
**** Si por casualidad se hubiese registrado el miércoles, entonces ese sería el día de reposo?
Resulta que Pablo acostumbraba reunirse EL SÁBADO con los Gentiles. Hech 13:44 y 17:2.
Entonces los dominicales dirán: "Ahh es que acostumbraba reunirse el sábado y el domingo"? Qué dice la Biblia.

9. Pablo instruyo a los cristianos de Corinto que hicieran contribuciones el primer día de la semana (1 Corintios 16:2). ¿Por qué, porque el sábado era reposo, ningún trabajo se haría.

10. El primer día de la semana Cristo se revelo al apóstol Juan en la isla de Patmos (Apocalipsis 1:10). **** ¿Qué versión tienes? "Maripaz Habla Hoy" El griego dice Kuriakeé(Señor) Heeméra (Día) La traducción es "día del Señor". Jesús es Señor ¿de qué día? Marcos 2:28 Entonces ¿En qué día recibió Juan la Visión? En el día del Señor del Sábado.

¿Quienes, con la Biblia en sus manos se están autoengañando?

Veinte razones por las cuales no guardamos el sábado

1. El sábado forma parte de un convenio o pacto entre Dios y el pueblo israelita (Éxodo 20:1; 19:1 al 24:8; Romanes 2:14). **** ¿Cuantos Israelitas habían en el Edén, cuando se terminó la creación el 7º día y se bendijo? Hay hombre... que risa y que ceguera. La Humanidad fue la heredera del sábado. Cristo, el Creador, El Señor del sábado fué quien bendijo el sábado.

2. Antes del convenio del Sinai, Dios no le ordeno a nadie que guardase el sábado (Genesis 3:16). **** Voy a pensar como tu piensas, o con tu forma de ver las cosas, con esta pregunta: ¿Dónde ordenó Dios el sacrificio del Cordero a Abel o a su familia? Cómo no me crees a mi, busca el diccionario bíblico la definición del sábado y los patriarcas.

3. El sábado era un pacto perpetuo para todas las generaciones de los judíos. El pacto era bilateral; solo tenia validez con el cumplimiento de ambas partes (Éxodo 20:1, 2).
**** Esta afirmación se descompone por la afirmación anterior, ya que la visión del autor es limitada y desinformada. De aquí en adelante el autor mezcla los 4 grupos de leyes: ceremonial, Ley de Dios, leyes civiles y leyes sanitarias. Y pierde totalmente el norte, para diferenciar la ley de Dios (10 mandamientos escritos con el dedo de Dios, no escritos por Moisés) que esta separada de lo que se llamó "La ley de Moisés" (Escrita por Moisés, obviamente dictada por Dios)

4. El sábado consta en el Decálogo, y este no es la parte mas importante de la Ley de Dios (Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-31). **** ¿cómo demuestras el amor a Dios y a tu prójimo? Cuando no lo robas, le mientes, lo pisoteas con adulterio o falso testimonio, cuando honras a tus Padres y a Dios, no haciendole imágenes que no son él, juras falsamente por su nombre, cuando obedeces a sus palabras y vas a encontrarte con él el sábado. Así demuestras que amas a tu prójimo y a Dios. No lo amas cuando haces lo contrario: Robas, mientes, domingo, ídolos y demás.

5. La palabra "ley" en ninguna de las 400 veces que aparece en la Biblia, se refiere únicamente al Decálogo (Galatas 3:10; 5:3, 4). **** Como desconoces lo descrito en el punto 3, sobre los grupos de leyes, no diferencias cual es la ley de la circuncisión, o de ritos, comidas o mandamientos. Ni mucho menos lo que especifica Pablo en Colosenses 2:14-16. El ERROR CRISTIANO dice: TODO QUEDÓ CLAVADO EN LA CRUZ.

6. Los Diez Mandamientos son tan solo un resumen de la Ley (Mateo 22:40; 1 Corintios 14:34). **** El autor liga aquí, 2 cosas que no tienen que ver una con otra. Además se contradice gravemente, porque esta dando VIGENCIA a UNA LEY cuando esta tratando de convencernos que estan ABOLIDAS. Una prueba de su desconocimiento.

7. El sábado no es una institución perpetua (Éxodo 12:14; 31:16, 17; Levítico 23:21).**** Nuestro autor... o lee lo que le conviene o no estudia mucho la Biblia. Le recomendamos leer estos que dicen además que el sábado se guardará en el cielo. Lev 19:3 y 19:30;37, Exodo 31:13-17, El sábado tiene un Salmo, el # 92, Ezequiel 20:20 y 20:26, Isaías 56:1-7, 58:13-14, 66:22-23 y faltan otros más.

8. Dios aborrece el sábado (Isaías 1:13, 14), porque implica un precepto ceremonial, carente de la verdadera fe (Marcos 9:2, 13; Galatas 2:19). **** Marcos 9:2, 13 no dice nada referente al tema tratado. Isaías 1:13,14 es un llamado al pueblo de Sodoma Isaías 1:10. Si esta es la INDUBITABLE PRUEBA de que YHVH aborrece el sábado LA EXEGESIS DE NUESTRO Hno. ESTA EN LA OLLA. Otra prueba de que nuestro autor no sabe nada de lo que habla. Su analizis de contexto es deplorable. ¿Qué más se puede esperar de este análizis?

9. En el calendario actual, en concordancia con el calendario bíblico antiguo, el sábado no es un día fijo (Génesis 2:2). **** Ja, ja, ja, ja ,ja,ja,jaaaaa, ja,ja, jaja, ja,ja, jajaaa,... haaaayy. No.
Haste unos ahorritos y cómprate un diccionario bíblico. Inclusive una enciclopedia te puede servir para eso.

10. Jesús fue la ultima persona que tuvo la obligación de guardarlo (Mateo 5:17; Juan 5:16; Romanos 15:8; 2 Corintios 3:14; Galatas 2:14-17; 4:4). **** Lamentable. Todos compareceremos ante el tribunal de Cristo, y daremos cuenta de lo que la Bilbia enseña. Haré un foro comentando las sanaciones de jesús en sábado y Romanos 14:6. Vuestro desconocimiento, Hermanos Cristianos Dominicales es exagerado. A ustedes les pasa exactamente lo de 2de Pedro 3:15-16.

11. El sábado formaba parte de la Ley, y esta fue abolida totalmente por Cristo (2 Corintios 3:3-
14; Colosenses 2:14, 16, 17; Hebreos 7:18). ***** Véase otra vez la breve mención de los 4 grupos de leyes del punto (3).

12. Estamos en un nuevo convenio (Génesis 12:3; Romanos 8:1, 2; 1 Corintios 14:33; Galatas 3:17; Hebreos 8:6-13). **** No hay peor ciego que el que NO QUIERE VER. Cuál es ese NUEVO PACTO, no el VIEJO sino el NUEVO, no es Hebreos 8:8-12 y en el versículo 10 dice: "pondré MIS LEYES en sus corazones y en sus mentes las escribiré..." De nuevo la contradicción, ¿SE VA A ESCRIBIR UNA LEY ABOLIDA? ¿Podrán entender?

13. En el nuevo convenio bajo el cual estamos, no existe mandamiento de guardar el sábado, pero si encontramos todos los demás del Decálogo:
Mandamientos A.T.__________N.T.
Primero: Éxodo 20:2, 3________Hechos 17:23-31; 1 Corintios 8:4-6
Segundo: Éxodo 20:5, 6________Juan 5:21
Tercero: Éxodo 20:7__________Santiago 5:12
Cuarto Éxodo 20:8-11_________ *** La Biblia te responde **** Abajo de esto.
Quinto: Éxodo 20:13__________Efesios 6:1-3
Sexto: Éxodo 20:13___________Romanes 13:9
Séptimo: Éxodo 20:14_________1 Corintios 6:9, 10
Octavo: Éxodo 20:15__________Efesios 4:28
Noveno: Éxodo 20:16_________Colosenses 3:9; Santiago 4:11
Décimo: Éxodo 20:17_________Efesios 5:3

El sábado en el N.T.
Marcos 2:28, Apoc 1:10 (En el año 90dc Juan guarda el día del Señor... del sábado), Lucas 4:16, Mateo 24:20 (Jesús espera que en el año 70dc lo esten guardando), Hechos 13:14 es tierra de gentiles, Hech 13:44 reunidos el sábado toda la ciudad gentil, en Hechos 13:42 los GENTILES deciden reunirse un "Saabatoon", no deciden reunirse un "mia" o un "proóton". Que obviamente se podían reunir un primer un segundo o cuarto, si, pero ¿eso cambia el sábado?.

14. Jesucristo, nuestro Salvador, nunca mando a nadie guardarlo. **** Ja, ja, ja, ja ,ja,ja,jaaaaa, ja,ja, jaja, ja,ja, jajaaa,... Este esta mejor. Qué dice: Juan 14:15, Juan 15:10, Mateo 5:19. Por favor.

15. El apóstol Pablo era apóstol de los gentiles, y no obstante haber dicho que todo lo que era provechoso, el lo enseñaba y que había anunciado todo el consejo de Dios, nada enseño acerca de guardar el sábado (Hechos 20:20, 27). **** Vuelve la mula al trigo. ¿Quién escribió Romanos 2:13 y 3:31 y 6:15? No te pongo ni Santiago, ni Juan.

16. Los grandes acontecimientos del cristianismo tuvieron lugar en domingo (Mateo 28:1, 8-10; Marcos 16:9-16; Lucas 24:1, 5, 6, 13-15; Juan 20:1, 11-19, 21, 22, 26). **** ¿Y por eso debemos cambiar el sábado por el domingo? Se te olvida que su muerte en la cruz es la ofrenda de DIOS POR TU VIDA Y LA MIA y eso fué EL SABADO que Jesús REPOSÓ en la tumba. NO se te hace curioso que el maná del cielo que NO CAÍA EN SABADO, como EL PAN DE VIDA QUE DESCENDIÓ DEL CIELO tampoco estuvo con Israel ese sábado que era solemnísimo? Juan 19:31 Cristo, terminó la obra de su redención el día 6º o viernes y REPOSÓ el sábado o 7º y lo bendijo con NUESTRA REDENCIÓN. Esto tiene que ver con los sanamientos del sábado, no era transgredir la ley el sanar a alguien.

17. La Iglesia Primitiva guardaba el domingo. No fue instituido por el papa, ni por Constantino, como dicen los sabatistas. Constantino solamente oficializo algo que existía desde el inicio del cristianismo (Colosenses 4:13, 16; Apocalipsis 3:14). **** La cita Bíblica no tiene NADA QUE VER con una orden expresa de Jesús de un cambio tal. Apropósito no somos los "sabatistas" los que decimos esto, son los artículos de los edictos de Constantino y las ordenes Jerárquicas de Adriano y otros jerarcas. Es la historia quien lo dice y La PROFECIA del Señor quien anunció el cambio que sería hecho por una POTENCIA BLASFEMA, NO POR CRISTO. Daniel 7:25

"Y hablará palabras CONTRA el Altísimo y a los santos del Altísimo quebrantará y pensará en cambiar los TIEMPOS (Sábado por domingo) y LA LEY (Quitó el 2º de adoración de imágenes y partio en 2 el último para que le quedaran 10)"

18. Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el domingo (Apocalipsis 13:16; 14:10, 11; 19:20). Vea: Tertuliano, en Africa, 200 d.C; Cipriano de Cartago, 250 d.C.; Anatolio, en Laodicea, 270 d.C., Eusebio, 324 d.C., y muchos mas. Constantino oficializo el domingo en 321 d.C. **** Claro hay que buscar refuerzos extrabíblicos para sostener esta mentira, imposible de sostener con la Biblia, y evadir la realidad, busque la historia de estos personajes y los encontrará arrianos o católicos. Es muy interesante las citas de Apocalipsis que pones pues exactamente estas hablando de la MARCA DE LA BESTIA con la que "engañarán a muchos" (El domingo) y el destino que recibirán. No tienen nada que ver con lo que comentas.

19. Los creyentes gentiles que comenzaron a guardar el sábado y otros días, en el concepto del apóstol Pablo podrían desviarse del "camino" (Romanos 14:5; Galatas 4:10, 11). **** El contexto de estas citas que SON CONCORDANCIA, estan directamente relacionados con Colosenses 2:14-16 y se refiere a los RITOS CEREMONIALES ABOLIDOS POR CRISTO. Los cuales ustedes hacen de ellos lo que registró Pedro en 2de Pedro 3:16.

20. No estamos ligados a un lugar o a un tiempo determinados para adorar a Dios. Jesús dejo esto bien claro (Juan 4:21-24). **** En Espíritu (Hechos 5:32) y en verdad ( 1de Juan 2:4) La verdad ¿no esta en quién? Lea BIEN.

Nos queda por definir una cosa.

Fue de los dominicales o los del sábado de quienes se escribió en Apocalipsis 12:17 y Apocalipsis 14:12

<IMG SRC="saltofuego.gif" border="0"> La Verdad NO SE DEFIENDE. <IMG SRC="saltofuego.gif" border="0">
Sólo se pone sobre la mesa y ella habla por sí sola.

Escogéos hoy a quién sirváis:

LA MARCA DE LA BESTIA (Domingo)
ó
EL SELLO DE DIOS y Del Señor Jesús(Sábado) <IMG SRC="saltofuego.gif" border="0">

 

[Maripaz]

Este es el verdadero origen del porqué los adventistas guardan el sábado y pretenden que los demás también lo hagan, su falsa profetisa TUVO VISIONES ANGÉLICAS AL RESPECTO:


Autor: Dr. Cesar Vidal Manzanares. (Entre otras cosas, uno de los expertos mundiales en el tema de las sectas)


Ellen White y el sábado

Como era de esperar, la teología de Ellen White no fue mejor que sus conocimientos de dietética. Como supuesta profetisa de Dios, Ellen White no pensó como no lo hizo Joseph Smith- que lo más lógico era que su mensaje se adaptara a la Biblia. Todo lo contrario. Puesto que era la profetisa más grande de Dios parecía tener derecho a llevar la contraria precisamente al mismo Jesucristo. Un buen ejemplo de ello es la famosa cuestión del sábado Es esta una doctrina tan importante para la secta adventista que incluso forma parte de su nombre. La secta no es sólo adventista. Es adventista del séptimo día. Lo que pocos adeptos saben es que tal doctrina no arranca de un estudio reflexivo y cuidadoso de la Biblia sino -¿cómo no?- de un conjunto de visiones angé-licas de Ellen White.
La primera de estas visiones tuvo lugar en 1847 en Tops-ham, Maine y aparece recogida en Early Writings, PP. 32-35. Un ángel se dirigió a Ellen y la introdujo en el santo de los santos. Posteriormente, le mostró las tablas de la Ley y le hizo comprender que el mandato del sábado no había sido clavado a la cruz. Por último, Ellen escuchó de la boca de Dios "el día y la hora de la venida de Jesús . Fuera o no cierta esta visión, Ellen White debía haber comprendido que no podía ser más antibíblica en cuanto a su naturaleza. En el santo de los santos sólo entró Cristo una vez y para siempre (Hebreos 9;24-27) y no muestra la Biblia que ese privilegio fuera a compartirlo después con una profetisa por muy acompañada de ángel que estuviera. En segundo lugar, la Biblia nos muestra que en la cruz fueron clavados todos los preceptos de la ley y no todos salvo el sábado (Colosenses 2:13-14). Finalmente, el día y la hora es algo cuyo conocimiento está reservado a Dios (Mar-cos 13:32) y que no ha sido entregado a ningún profeta, ni siquiera a la profetisa White. Si Ellen White hubiera tenido mayor conocimiento de la Biblia (y más humildad) hubiera rechazado la visión como algo que no procedía de Dios. Por desgracia, no fue así. Si realmente un ángel acompañó a Ellen White en su visión, lo que le enseñó se contradecía con la Biblia y siguiendo la regla de Pablo en Gálatas 1:8-9 respecto a las revelaciones angélicas debía haber sido rechazado. Guardar el sábado sería -a partir de ahora- la marca de la Bestia del Apocalipsis y, por supuesto, a tal conclusión no llegó mediante el estudio de la Biblia sino gracias a un conunto de visiones. Según afirmaba la profetisa en relación con una de ellas:

"Se me mostró que si siempre se hubiera guardado el sábado, nunca habría habido un infiel o un ateo. La observancia del sábado habría guardado al mundo de la idolatría".

Precisamente por esta razón y por otras muchas la Iglesia Católica era la Bestia del Apocalipsis, la Gran Prostituta, y las iglesias evangélicas eran las hijas de esa prostituta.

"En el capítulo 13, se describe otra bestia... Este símbolo... representa al papado"

"El paganismo había dejado sitio al papado. El dragón había dado a la bestia su poder, y su trono y grande autoridad".

En la visión de 27 de junio de 1850, (recogida en Early Writings, p. 64 ss) el "ángel acompañante" volvió a enseñar a Ellen White la doctrina adventista sobre el sábado y, a la vez, le dio varias revelaciones adicionales. En primer lugar, le dijo que "el Tiempo está casi terminado" y que "las siete plagas iban a ser derramadas pronto". Después, le mostró que "el papa ha cambiado el día de descanso del séptimo al primer día... Ha pensado cambiar el mandamiento más grande del decálogo". Finalmente, añadió que "El Cielo será barato, si lo obtenemos a través del sufrimiento". De nuevo el ángel acompañante de Ellen White volvía a pronunciar una serie de enseñanzas contrarias al mensaje de la Biblia.
Para empezar está bastante claro que las plagas anunciadas no se derramaron pronto. A casi siglo y medio de la profecía continúan sin ser derramadas. Como en el caso de Miller, algo salió mal en la profecía. En segundo lugar, el mandamiento más grande del decálogo no es el del sábado. Cristo en contra de lo expresado por el ángel de la señora White dejó establecido que el mayor mandamiento era el de amar a Dios y no el del sábado (Mateo 22:34-40). Tampoco es cierto que fuera un papa el que cambiara el mandato del sábado por el del domingo como luego veremos y, finalmente, la salvación no se obtiene por el sufrimiento sino por la gracia de Dios, a través de la fe y sin obras (Efesios 2:8-9). Si la visión narrada por Ellen White fue cierta, no podemos tener duda de que el ángel no era de Dios. Si fue falsa, Ellen White era una farsante que no tuvo el menor reparo en enseñar doctrinas antibiblicas por puro capricho e interés. En cualquiera de los dos casos ni la inspiró el Espíritu de Dios ni ella fue profetisa del Señor.
Con todo lo anterior, la cuestión sobre las visiones de Ellen White debería quedar zanjada, pero creemos importante examinar antes si la Biblia enseña que los cristianos deben guardar el sábado.
En primer lugar: el adventismo insiste en que el sábado es un memorial de la creación. No hace falta sino ir a la carta a los Hebreos para ver cómo el descanso sabático ya ha sido sustituido para los cristianos por un descanso mejor. Dice así:

"Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procu-remos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia". Hebreos 4:9-11

El autor de la carta a los Hebreos nos proyecta no hacia un evento pasado, el séptimo día, sino hacia uno futuro del que el sábado fue un tipo. No hay pues nada perpetuo en el sábado.
En segundo lugar: el adventismo enseña que Apocalipsis 14: 9-12 ordena guardar el séptimo día. Veamos pues el pasaje en cuestión:

"Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia ya su imagen, y recibe la maica en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santo~ ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento ~ube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su una gen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamien-tos de Dios y lafe de Jesús".


Yo me permito ahora preguntar al lector sensato e imparcial: ¿dónde habla este texto del papa?; ¿dónde dice que cambió el sábado por el domingo?; ¿dónde dice que ese cambio constituye la marca de la bestia? Nada en el pasaje indica nada parecido. Tal calenturienta interpretación sólo estaba en el ángel acompañante de la profetisa y en ella. Ahora bicn, el pasaje sí que enseña algo con claridad: el hecho de que los condenados son atormentados en el infierno. Otra doctrina bíblica negada por los adventistas... gracias a otra visión angélica como veremos en el apartado siguiente.
En tercer lugar; el adventismo insiste en que el Nuevo Testamento ordena guardar el sábado. Ciertamente, Jesús guardó el sábado porque nació bajo la ley (Gálatas 4:4) y hasta El (no más allá) llegaban la ley y los profetas (Mateo 11:3); pero como veremos más adelante nosotros no estamos ya bajo la Ley. Pablo también visitó sinagogas en sábado en su afán dc evangelizar a los judíos (en viernes, por ejemplo, no hubiera encontrado a nadie). Con ello seguía el principio de 1 Corintios 9:12-23 dc hacerse todo a todos para ganar a alguien para Cristo. Ahora bien, él mismo senaló claramente que no estábamos sometidos a los preceptos judíos sobre las festividades y los sábados (sin excluir al sábado-séptimo día). Dice así, por ejemplo, en Colosenses 2:16:

"Por tanto, nadie os juzgue en comidaa o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva, o días de reposo. Todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo".


A todo lo anterior debe unirse que el Nuevo Testamento indica igualmente que entre los primeros cristianos el bado había sido sustituido por el domingo como día de poso. Asi:

a. Jesús resucitó en domingo (Juan 20:1)
b. Jesús se apareció por vez primera a todos sus discípulos en domingo (Juan 20:19)
c. La segunda aparición de Jesús a todos los discípulos fue también en domingo (Juan 20:26).
d. La venida del Espíritu Santo en Pentecostés fue en domingo (Hechos 2:1).
e. Fue en domingo cuando Pedro predicó su primer sermón de evangelización y entraron los primeros creyentes en la Iglesia (Hechos 2:14 y 2:41).
f. La Iglesia gentil se reunía en domingo y en ese día se tomaba la Cena del Señor (Hechos 20:6-7)
g. La Iglesia recogía sus colectas y ofrendas en domingo (1 Corintios 16:2).

Después de ver la forma gloriosa en que Dios marcó el domingo bajo el Nuevo Pacto, ¿cómo puede pues pretenderse que el domingo es la marca de la bestia instituida por un papa? De hecho, esta afirmación es también falsa (algo nada extraño cuando uno se familiariza con la realidad acerca de las visiones de Ellen G. White) ya que la iglesia subapostólica guardó el domingo en lugar del sábado. Veamos algunos ejemplos:

-La Epístola de Bernabé (escrita entre el 70 y el 120 A.D.): "Por lo tanto, nosotros guardamos el octavo día para celebrarlo. En ese día Jesús resucitó de entre los muertos_ y tras manifestarse, ascendió a los ceclos" (XV).
-Didajé (escrita entre el 70y el 110 A.D.). "Reunidos cada día del Señor, partid el pan y dad gracias, después de haber confesado vuestros pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro" (e. XIV).
-Ignacio (hacia el 80-90 A.D..>: "Ahora bien, los que se criaron en el antiguo orden de cosas vinieron a la novedad de esperanza, no guardando ya el sábado, sino viviendo según el domingo, día en que también nuestra vida amaneció" (Epístola a los magnesios lx).
Jusúno mártir (hacia el 150 A.D.): "Pero el domingo es el primer día, en el que todos celebramos nuestra asamblea común, porque es el primer día en que Dios, habiendo realizado un cambio en la oscuridad y la materia, hizo el mundo; y Jesucristo, nuestro salvador, fue en ese mismo día cuando resucitó de entre los muertos" (1 Apología, c. 67)
Ni la Biblia, ni el testimonio de los primeros cristianos, ni la Historia apoyan el fanatismo adventista en relación con el sépfi mo día No es extraño. Su base fundamental fue una serie de visiones -impuestas posteriormente a toda la secta- cuyo origen resultaba angélico y cuyo contenido (falsas profecías sobre el fin del mundo yotro tipo de alegaciones no podía procedeer de Dios. ¿Ellen White profetisa de Dios? La evidencia se declara en contra. Pero aún queda más que examinar al respecto................

("La otra cara del paraiso" . Dr. César Vidal Manzanares. ED Unilit. Pgs 100-106)

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[Malcom]

Para David ADV

Ya en otra epígrafe se discutieron estos puntos sobre el sábado, y para no repetir lo mismo le ofrezco mis respuestas que el adventista Cajigas dejo sin responder, si quiere opinar adelante.
Le agradeceré por otra parte que si contesta evite sus burlas, al menos no las escriba. Garcías.

Estimado Cajigas con buena voluntad de su parte me quiere, o nos quiere, a todos los cristianos abrirnos los ojos para que aceptemos la doctrina adventista sobre el día de reposo.
Pero no podemos aceptar su oferta, el cristianismo histórico desde siempre ha guardado el domingo y tampoco podemos aceptar una doctrina de una iglesia que se dice “la iglesia del remanente” y que ha condenado con la marca de la bestia a aquellos que no aceptan su doctrina sabatica, además de tener un origen oscuro creando un sistema con muchos errores teológicos asiendo oídos sordos a todos los grandes teólogos de la historia.

Cajiga:

Veamos los textos que aludes. Juan 20:1: menciona el acontecimiento innegable de la resurrección de Cristo. Pero no dice que esto haya cambiado el día de reposo.

Malcom:
Pero es un hecho muy significativo que el Señor halla resucitado el primer día de la semana, también hay que ver que la resurrección es el acontecimiento mas grande de la historia, es el triunfo sobre el pecado el clímax de toda la Biblia y de la cristiandad. Ap. 1:10 lo llama “el día del Señor” y es muy probable que la visión de Juan tuviese lugar en domingo de hecho la Didache y la Carta a los magnesianos de Ignacio escritos al final o principios del primer siglo usan esta misma expresión para referirse al domingo.
**

“...por otro lado podemos notar que en Génesis 2:3 dice que Dios separo el séptimo día porque descanso en dicho día. Aquí vemos lo importante de este día terminando así toda la nueva creación.
Pero el día de reposo de la nueva creación es indicado según el mismo principio que el del día de reposo de la antigua creación. Es el día del descanso de Dios. El primer día de la semana fue el día en que acabaron los trabajos de Cristo para expiar los pecados de su pueblo y El entro en su reposo en la gloria de la resurrección. El día del Señor es el octavo día, el día de nuevos comienzos. Al igual que el séptimo día estaba relacionado con la antigua obra de la creación y la conmemoraba, así el primer día esta relacionado con una nueva creación y la conmemora.”

Exposición de la Confesión Bautista de Fe de 1689, sobre la adoración religiosa y del día de reposo Pág. 281

Cajiga:

Juan 20:19 menciona una reunión de los discípulos "por miedo de los judíos". Mi amigo, por miedo se reúne cualquiera lo mismo un domingo que un lunes o martes o cualquier otro día. Estos discípulos ni siquiera estaban seguros de la resurrección.

Malcom:
Así es correcto, Pero da la “casualidad” que aquel día era el día de la resurrección, y este, y no otro el Señor se presento a sus discípulos. también es significativo que el Señor se volvió a presentar con sus discípulos a los 8 días y por el contexto referido a Tomas podemos deducir que no se presento a ellos entre la semana sino hasta el día señalado (a los 8 días) y seguir precisamente con el asunto de Tomas según vemos. Me parece por este detalle que el Señor no los volvió a ver ni siquiera el sábado próximo.
Sobre el problema de los 8 días ver la siguiente respuesta.

Cajiga:

Juan 20:26 habla de una reunión con Jesús " "ocho días después". Aunque esto podría indicar una semana, de acuerdo a la usanza judía, ¿cuándo es ocho días después? El verso 19 dice que "fue la tarde aquel día". ¿Qué día? El de la resurrección. ¿Qué significa "la tarde"? Marcos 1:32 te responde: "Y cuando fue la tarde, LUEGO QUE EL SOL SE PUSO..." Entonces la tarde es a la puesta del sol. Así que "ocho días después de la puesta de sol del domingo es la puesta de sol del lunes, que es el segundo día de la semana. No te equivoques, amigo.

Malcom:
“Los adventistas del séptimo día, sabiendo que la Escritura cuenta los días de puesta a puesta de sol, dicen que Cristo, al no ir al encuentro de sus discípulos el primer día de la semana, no sanciono con Su autoridad dicho día. Pero esto esta en abierta contradicción con Juan 20:19, donde leemos: “Cuando llego la noche de aquel mismo día, el primero de la semana...”
Y en el versículo 26 leemos: “Ocho días después, estaba otra vez sus discípulos dentro (...) Llego Jesús...” A esto dicen los adventistas “que el hecho ocurrido a la semana y un día mas, pues no es lo mismo decir ocho días mas tarde, que al octavo día”. Pero de nuevo esta argumentación es refutada por la Escritura: los orientales cuentan el tiempo tomando el día que sirve de partida al computo, como el primero de la serie. Así, una semana sobre la fecha de referencia que nosotros expresaríamos como siete días después, los orientales dicen ocho días mas tarde. En la Escritura, por similitud, tenemos varios ejemplos de cómo “ocho días después” significa lo mismo que “al octavo día”; v. gr.: “...y resucitar después de tres días” (Mt.28:1); “...resucitara al tercer día” (Mr. 9:31)
A este respecto, merece especial atención el hecho de que las mujeres, en la antigua dispensación, contaban el día de puesta del sol a puesta del sol, y sin embargo, el Nuevo Testamento inmediatamente lo hace de medianoche a medianoche (Mt. 28:1)”

El caos de las sectas, J.K. Van Baalen, pag. 223-24, ed. TELL

Cajiga:

De que el día de Pentecostés haya caído en domingo, aunque es de cuestionar, a causa de que el sábado luego de la muerte de Cristo era un sábado pascual, y por ende "un gran día de sábado", el día de Pentecostés podría haber sido otro. Pero eso no es importante, lo que sí es importante es: ¿Acaso porque sea domingo ese día desplaza el sábado del 4to. mandamiento? La respuesta es un rotundo ¡NO!

Malcom:
Sin embargo es también significativo que los eventos mas importantes del Nuevo Testamento fueron en Domingo no solo Pentecostés: Hechos 2:14; hechos 2:41; Mateo 28:1, 8-10; Marcos 16:9-16; Lucas 24:1, 5, 6, 13-15; Juan 20:1, 11-19, 21, 22, 26

Cajigas:

Hechos 2:14 menciona el discurso de Pedro ese día; ¿hace la pronunciación de un discurso un cambio en lo que la ley de Dios exige? Una vez más, ¡NO!
El verso 41 habla de los 3,000 conversos,, ¿y qué? ¿Acaso la conversión de las almas, sin importar la cantidad, hace santo un día? ¡Claro que NO!

Malcom:
Pero volvemos a lo mismo, estos son detalles muy importantes en la historia cristiana que muy bien pudieron haber sido en sábado pero ya se estaba demostrando poco a poco como el primer día de la semana estaba siendo adoptado por los primeros cristianos, fue un cambio gradual.

Cajiga:

Hechos 20:6,7 habla de la reunión de Pablo en Troas. El contexto nos dice que fue una reunión nocturna. Amigo: la noche del domingo es lo que hoy llamamos "Sábado de noche" ya que el día bíblico comienza a la puesta del sol. Así que esa reunión era de despedida y no un culto regular. Y aunque así lo fuera, un culto tampoco aparta un día para descanso. Hoy como ayer, hacemos cultos varios días a la semana.

Malcom:
Uno de los lideres de los Adventistas del Séptimo día dice con respecto de este pasaje:
“El primer día de la semana (según el tiempo de la Biblia) comienza el sábado a la noche, con la puesta del sol, y termina el domingo a la noche, a la puesta del sol. Si esta reunión tuvo lugar el primer día de la semana, siendo de noche, esto debe haber sido lo que nosotros llamamos la noche del sábado, habiendo comenzado el primer día con la puesta del sol.”
Según el razonamiento de Lickey, Lucas seguía el sistema judío para contar los días, en el cual el día comenzaba con la puesta del sol. Pero F.F. Bruce afirma que Lucas no estaba usando el sistema judío, sino el de los romanos, cuyos días iban de una medianoche a la siguiente. (1) Según esto, Lucas no se refería a la noche del sábado sino a la noche del domingo. Lickey también afirma que esta no era una reunión regular de adoración, sino una despedida para Pablo, que por lo tanto, no nos dice nada respecto del día en que los cristianos solían reunirse para sus servicios. (2) Aquí se podría responder que la declaración de Lucas “reunidos los discípulos para partir el pan” es una fuerte sugerencia (aunque no una prueba absoluta) de que este fue un servicio regular de adoración en el cual los discípulos participaban juntos de la cena del Señor. (3) Pero si el día en que los cristianos se reunían carecía de importancia, ¿Porque se tomaría Lucas la molestia de decir: “El primer día de la semana?” Se podría haber omitido esta parte de la información si el hecho carecía de importancia. El hecho de que Lucas lo menciona demuestra que en ese entonces los cristianos ya se reunían el primer día de la semana para su servicio de adoración.

(1)Cullmann. Early Christian Worship (Culto cristiano primitivo) (London, 1953), pp. 10 y ss.
(2)M.L. Andreasen, The Sabbath, Which Day and Why? (El sabado, cual dia y porque?) (Washington: Review and Herald, 1942), pp. 167-70.
(3)Bruce, op. Cit., p. 408. Vease tambien Lenski, Acts of the Apostles (Hechos de los Apostoles) (Columbus: Wartburg Press, 1944), p. 828; tambien a F.W. Grosheide, Handelingen (Hechos), in Korte Verklaring (Exposicion breve) (Kampen: Kok, 1950), p. 107.
Adventismo del Septimo dia, Antonio A. Hoekema, pag. 78-79, ed. TELL

Cajiga

1 Corintios 16:2 menciona la recolección de una ofrenda. ¿Santifica un día el hacer una ofrenda? Nota que el texto dice que esa colecta se haría "en sus casas". El 1er. día de la semana, pasado el santo sábado, era más propicio para separar una ofrenda, ya que la gente trabajaba "de sol a sol".
Conozco iglesias que hacen culto casi todos los día y recogen ofrendas.

Malcom:
De nuevo y por la importancia de la cuestión cito a: Antonio A. Hoekema en su “Adventismo del Séptimo día”
Pablo decía a los cristianos de Corinto que el primer día de la semana contribuyeran para los pobres de Jerusalén: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas” (1 Co. 16:2). Como es de suponer, los adventistas no ven en este pasaje ninguna prueba de que el primer día es el designado para la adoración. M.L. Anderson, por ejemplo, afirma que este pasaje no se refiere a una ofrenda en la Iglesia, sino que indica a los cristianos que aparten dinero en sus casas, en la medida en que hayan prosperado; dado que esto implicaría algún tipo de contabilidad __trabajo inapropiado para el día de descanso__ Pablo les dice que lo hagan el día domingo. (1) Lickey ofrece una interpretación similar. Entre otras cosas dice:
“Cada miembro de la Iglesia tiene, por así decirlo, un pequeño negocio. El viernes a la tarde cierra suficientemente temprano para hacer los preparativos para el sábado. En este momento no tendrá tiempo para hacer cuentas. Pero cuando el sábado ha pasado, y ha comenzado el primer día de la semana, entonces hay tiempo para contar sus ganancias y apartar una suma apropiada, no en la iglesia, sino en su hogar.” (2)
Tenemos que aceptar el hecho de que Pablo probablemente no se refiere a una ofrenda a ser levantada en un servicio en la Iglesia. Es muy probable que la expresión par heautoo tithetoo signifique: “que aparte por si mismo en su hogar.” (3) Pero nuevamente, es importante destacar que se designaba al primer día de la semana para apartar esa ofrenda. ¿Cual seria el motivo de Pablo para decir esto si los corintios tenían la costumbre de reunirse el sábado? La ofrenda cristiana es parte de nuestra adoración; es de esperar que practiquemos este tipo de adoración cuando nos reunimos para elevar nuestras oraciones publicas. Seguramente no todos los miembros de la Iglesia de Corinto tenían negocio; no todos tendrían que hacer para saber cuanto dar; seguramente los dueños de negocio también podían hacer sus cuentas la noche anterior al día del servicio. El único motivo lógico para mencionar el primer día de la semana en este pasaje es que los cristianos tenían por costumbre reunirse para su servicio en ese día. (4)

Nota mía: Si fuera como dicen los adventistas entonces tendrían que llevar sus ofrendas el domingo.

(1)The Sabbat (El sabado), pp. 172-74
(2)Op. Cit., pp. 433-34
(3)Grosheide, en su Commentary on First Corinthians (Comentario sobre la primera epístola a los Corintios) (Eerdmans, 1955), p. 398, lo entiende de esta manera. También Lenski en su Firts Corinthians (Primera epístola a los corintios) (Columbus: Wartburg Press, 1946) ,p. 615, (aunque calificado por un probable). Pero Charles Hodge cree que Pablo se referia a una ofrenda traída y reunida en la iglesia First Corinthians /9Primera epístola a los corintios) (Eerdmans, reimpreso en 1956), p. 363-64.
(4)De la misma manera Grosheide, Lenski y Hodge en las obras anteriores mencionadas.

Cajiga:

Dices que no hay ningún mandamiento de Jesús para guardar el sábado, pero nos basta su ejemplo (Lucas 4:16). ¿Sabes? ¿has leído el sermón profético de Jesús en Mateo 24? Mira el verso 20. Él dice a sus discípulos que oraran para que su huida (ocurrida 40 años más tarde) no fuera "en invierno ni en sábado". Esto apunta que a esta fecha, todavía los creyentes estarían observando el día santo del mandamiento.

Malcom:
El Señor guardaba el sábado porque vino bajo la ley y la cumplió a la perfección por nosotros para ser un sacrificio perfecto a Dios. Colosenses 2:16-17 nos dice que el sábado como ley aunque no quedo completamente abrogada sino que contraponen lo caduco, la sombra, y lo permanente, el cuerpo. Dice un comentarista: De aquí que, según el contexto (vs. 11-13), la circuncisión de la carne fue una “sombra” de la cual la circuncisión del corazón es el “cuerpo”. Y el mismo razonamiento es aplicable al sábado.
Después de la resurrección de Cristo no hay ningún mandamiento que nos indique que debemos guardar el sábado, ni siquiera ejemplo, y los ejemplos que mencionas Cajiga del libro de los hechos donde Pablo se reunía el día sábado en las sinagogas es simplemente porque ahí, y en ese día, Pablo encontraría a los Judíos reunidos, nada mas. Dato curioso es que en ninguna de sus 14 epístolas Jamás Pablo predica sobre el sábado mas que en Colosenses 2:16 y no para apoyar a la teología Adventista.
Por otra parte sobre Mateo 24:20 hay una pregunta: ¿Como podía referirse El Señor a un futuro cambio que resultaría de lo que ellos, por aquel entonces, aun no comprendían, ósea, Su resurrección?

Cajigas:

La noción de alguna santidad para el domingo ocurrió a mediados del siglo 2ndo., luego de la derrota de Bar Kokba. Algunos cristianos medrosos, en algunas comunidades, por miedo a ser asociados con los judíos perseguidos, comenzaron a dar un ligero cariz de santidad al día pagano del sol, el 1ro. de la semana. Sin embargo, aun muchos cristianos siguieron con el sábado y aun los domingueros respetaban el sábado.

Malcom:
¿Y que de los primeros escritos de los padres de la Iglesia que contienen gran numero de referencias al domingo como día del reposo?
Aunque los aventistas afirman que: “El primer ejemplo concreto, de los escritos tempranos de la iglesia, de llamar al primer día de la semana “día del Señor”, proviene de Clemente de Alejandría a fines del segundo siglo” Pero las siguientes citas demuestran que esa afirmación es falsa:
a)Apocalipsis 1:10 “Y estaba en el Espíritu en el día del Señor” (1)
b)De la Sección 9 de la Carta a los mangnesianos, de Ignacio: “Entonces, si aquellos que anduvieron en las practicas antiguas, siguiendo la nueva esperanza, dejando de observar los sábados, mas ajustando sus vidas al Señor, en el cual también se levanto nuestra vida por medio de el...” (2)
c) De la Didache o la Enseñanza de los Apóstoles, Sección 14: “Y en el día del Señor reuniros y partir el pan y dad gracias...” (3)
Aunque las dos citas que siguen no usan la expresión “el día del Señor”, ellos si proveen mas evidencia de la observancia temprana del primer día de la semana para adoración)
d)De la Sección 15 de la Epístola de Bernabé: “Por eso también guardamos el octavo día para gozarnos, en el cual Jesús también se levanto de los muertos, y habiéndose manifestado ascendió a los cielos” (4)
e)Del capitulo 67 de la Primera apología de Justino Martir: “Pero el domingo es el día en el cual todos realizamos nuestra asamblea común, porque es el primer en el cual Dios, habiendo obrado un cambio en las tinieblas y en la materia, creo al mundo; y en ese mismo día resucito de los muertos nuestro Salvador Jesucristo.” (5)
Las declaraciones citadas, sumadas a la evidencia del Nuevo Testamento, muestran claramente que el cambio del séptimo día de la semana al primero, no fue por el “papado”, como afirman los adventistas del Séptimo Día, (6) Sino tubo lugar mucho antes de que aquel fuese una institución eclesiástica. En conclusión decimos que la posición adventista respecto del sábado carece tanto de comprobante histórico como de apoyo escritural.

1. Escrito alrededor del a;o 95 d.C.
2. Escrito alrededor de 107 d.C. El texto es de J.B. Lightfoot Apostolic Fathers (Padres apostólicos) (Grand Rapids: Baker 1956) p. 71.
3. Escrito durante los últimos a;os del primer siglo o lo primeros del segundo. Texto de Lightfoot, op. Cit., p. 128
4. Escrito durante algún momento entre 70 y 130 d.C. Lightfoot, op. Cit., p. 152
5. Escrito alrededor de 155 d.C. texto de The Ante-Nicene Fathers (Los pades antenicenos) Eerdmans, reimpreso en 1956), I, p. 186. Aquí los Adventistas del Séptimo Dia afirman que Justino se refiere a una “fiesta de resurrección” que comenzó a celebrase a mediados del segundo siglo y simultáneamente con la observación del séptimo día de la semana Questions on Doctrina (Preguntas sobre doctrina), p. 152. Pero esto es muy improbable. El servicio celebrado en dicho día, tal como se lo describe al principio del capitulo, incluye la lectura de las Escrituras, una breve homilía, oración, acción de gracias, la celebración de la Cena del Señor, y una ofrenda a los necesitados. Por cierto, esto se asemeja a la descripción de un servicio dominical. Si esto hubiera sido una fiesta simultanea a la observación del sábado, el capitulo lo hubiera mencionado. Pero no hay ninguna referencia de esa naturaleza; Justino en cambio, dice: “Domingo es el día en el cual todos celebramos nuestra asamblea común...” Mas adelante, en el Dialogo con Trypho, escrito poco después de la Primera Apología, Justino afirma, claramente, que los cristianos gentiles de su día no observaban el sábado: “Pero los gentiles que han creído en el (Cristo)... recibirán herencia... a pesar de que no observan el sabado, ni son circuncidados, ni observan las fiestas” (Cap. 26; texto de The Ante-Nicene Fathers (Los padres antenicenos), p. 181.
6. Sin embargo, nunca se nos dicen cual de los Papas hizo el cambio.

Cajiga

Lo que hizo Constantino fue hacer obligatoria su observancia, el 7 de marzo del 321. Unos años más tarde, la iglesia católica, en el Concilio de Laodicea, hizo el traslado final del reposo del séptimo al primer día de la semana.

Malcom:
¿Y?
Los testimonios antes mencionados no dan la mas mínima importancia a este argumento en contra.

Bendiciones

 

[Malcom]

Los adventistas se encuentran ante la imposibilidad material de guardar el sábado en conformidad a las especificaciones del Antiguo Testamento. Lo que era posible en ciertas regiones en las que el pueblo de Dios vivía limitado antiguamente, no es posible hoy día. Por ejemplo, la señora White comenzaba a guardar el sábado desde las seis de la tarde del viernes hasta la misma hora del sábado; y esta fue también la practica del adventismo durante diez largos años. Entonces la Señora White descubrió que no debía hacerse desde las seis, sino de puesta de sol a puesta del sol. ¿Se pospuso quizás este cambio por las dificultades que se avecinaban ante el crecimiento de la secta? En verdad es bíblico observar el séptimo día de puesta a puesta del sol. Pero, ¿Como se podría realizar esto en regiones donde el sol se pone una vez cada seis meses? Es aparente, pues, que la antibiblica adaptación “de seis días” concuerda mejor con las normas universales de la dispensación neotestamentaria. Sin embargo, con solo conceder esto, nos apartamos del Antiguo Testamento, y aceptamos que se pueden introducir cambios en la forma de observar el reposo semanal.

 

[Malcom]

Lo siguiente lo ha dicho un Ex-adventista:
quote:


"El hecho de que nosotros los adventistas predicamos en forma muy diferente a los apóstoles me impresiono profundamente. Por ejemplo, nosotros siempre estábamos predicando y escribiendo sobre el sábado, mientras que Pablo, en sus catorce epístolas, lo menciona una sola vez, en Colosenses 2:16. Y en ese caso lo hace a fin de condenarlo."

 

[Pablo Santomauro]

Originalmente enviado por David ADV:
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Respuestas A MARIPAZ y MALCOM
Escogéos hoy a quién sirváis:

LA MARCA DE LA BESTIA (Domingo)
ó
EL SELLO DE DIOS y Del Señor Jesús(Sábado) <IMG SRC="saltofuego.gif" border="0"></STRONG>

¿LA MARCA DE LA BESTIA?

Parecería que en el mundo cristiano se da por sentado que los adventistas enseñan que la salvación depende de la observación del séptimo día como el Sabbath, y que la marca de la bestia (Ap.13:16,17) reposa sobre los que guardan el domingo.

Estas afirmaciones hechas por muchos escritores adventistas, y en este caso por David ADV., no son correctas.

Examinemos los documentos de la denominación. Veamos primero las palabras de E.G.W.:

"Nadie aún ha recibido la marca de la bestia. El tiempo de la prueba no ha venido aún. Hay verdaderos cristianos en todas la iglesias, sin exceptuar a la comunión católico - romana. Nadie es condenado hasta que hayan tenido la luz y hayan visto la obligación del cuarto mandamiento ... Guardar el domingo todavía no es la marca de la bestia, y no lo será hasta que el decreto salga causando que los hombres adoren este ídolo sábado".(1)

Sumado a esto los adventistas declaran:

"Cuando la observación del sábado sea enforzada por la ley, y el mundo sea iluminado con relación a la obligación del verdadero sábado, entonces cualquiera que transgreda el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene autoridad por encima de Roma, honrará al papado más que a Dios."(2)

Resumiendo, los adventistas afirman:

"Dios por seguro no hace a los hombres responsables por la verdad que no ha llegado aún a su conocimiento .... NOSOTROS SOSTENEMOS QUE MILLONES DE CRISTIANOS DEVOTOS DE TODA FE A TRAVES DE LOS SIGLOS PASADOS, TANTO COMO LOS DE HOY QUE SINCERAMENTE CONFIAN EN JESUCRISTO COMO SU SALVADOR, Y LO SIGUEN CON SU MEJOR LUZ, SON INCUESTIONABLEMENTE SALVOS. Miles de ellos fueron a la cruz como mártires por Cristo y su fe. Aún más, un número incontable de católico romanos piadosos están seguramente incluídos. Dios lee el corazón y trata con la intención y el entendimiento ..... los Adventistas del Séptimo Día interpretan las profecías con respecto a la bestia y la aceptación de su obra, como algo que vendrá a ser crucial solo poco antes de la venida de nuestro Señor en gloria. Es nuestro entendimiento que este tema será entonces una prueba a nivel mundial."(3)

La declaración de que los adventistas creen que cualquiera que guarde el domingo TIENE la marca de la bestia o la marca de la apostasía, es hecha sin relación con la verdad.

¿Por qué estas personas (críticos algunos, adventistas otros) dicen que sus hermanos cristianos están perdidos?

Las declaraciones autoritativas de la denominación están disponibles para su examinación. Claramente algunos escritores adventistas han ido más allá de las doctrinas de su grupo; eso hace que muchos cristianos juzguemos a toda la denominación por los excesos de unos pocos, lo que no es ético ni cristiano.

Pero la responsabilidad recae en hombres como David ADV. y otros, que representan mal las enseñanzas de su grupo. Zelotes de esta clase son los que nos separan. Si bien los adventistas tienen doctrinas que no tienen fundamento bíblico, y que son aberrantes, hasta ahora la evidencia muestra que sí afirman las doctrinas centrales del cristianismo ortodoxo.

1. Questions on Doctrine, pp. 183,184.
2. Ibid., p. 178.
3. Ibid., pp. 178, 184, 185.

Bendiciones

Pablo

 

[David Obando C]

PARA MALCOM y MARIPAZ

Hola Malcom, tambien para ti maripaz.

Disculpame si te molestaron las burlas.

Como veo que eres más abierto al debate, vamos a ver que concluimos.

Primero, creo que tú mismo haz dado respuesta y haz reforzado el "sentido gramatical" de las frases que en el N.T. dicen "primer día de la semana". El sentido común me dice a mi, que por haberse reunido el domingo, es imposible que eso necesariamente tenga que significar que se ha cambiado el día de reposo. Pues se pegan de eso, y dejan a un lado que son más numerosos los textos que hablan de que se reunieron en sábado. Uds no hacen un paralelo. El no hacerlo los muestra a uds parciales, y cerrados ante otras evidencias. Descartas con tu sola intención cualquier nueva luz.

Considero que es CONCLUYENTE que por que un texto diga que se reunieron en "domingo" eso NO SIGNIFICA, NI SUGIERE, que Dios haya dado orden contundente de un cambio de un día que es centro de adoración y de reconocimiento al creador. Por ahí en tu escrito dices una frase, en la que te refieres al día de la resurrección. Dices algo así: "El día de la nueva creación". MALCOM eso es una ideología romantica, de lo que quieren idealizar el domingo. Volvemos al mismo cuento. Ningún TEXTO autoriza la santidad del domingo. Y estos comentarios extrabíblicos tratan de reforzar cosas, tampoco bíblicas. Que la persona bautizada sea una nueva criatura en Cristo Jesús, no significa que el domingo se haya "creado de nuevo". Esto es además de un sofisma, una metáfora irracional y como te digo literalmente romántica.

Quiero ser corto porque considero que se ha explicado CONTRAPESANDO SUS ARGUMENTOS en mi respuesta anterior. Te respondí con citas bíblicas, lo que decías que NO EXISTIA SOSTEN BÍBLICO.... ¿Y a eso no dicen nada?

Tal vez estemos jugando a los de la vista gorda, y como los testigos de Jehova, saltamos de un texto a otro cuando NO PODEMOS RESPONDER.

Yo quisiera, que concluyamos lo del domingo, y después pasemos a Hellen White, pues MAripaz esta evadiendo, sospecho porque no puede sostener sus teorías. NO me dejen este sabor. La BIBLIA es un hecho, no te puede dar la razón A UDS CON EL DOMINGO y A MI CON EL SABADO. Como escribio Pablo "Dios no es Dios de Confusión".

Les ofrezco disculpas por los otros adventistas, que no respondieron a sus preguntas, pero aquí estoy yo, desquitense conmigo y pregunten lo que quieran.

Para terminar Maripaz y Malcom, creo que estan en desventaja. Pues la Biblia será nuestro árbitro, y ella dice que SU y MI REDENTOR es Señor del sábado (Marc 2:28) NO SEÑOR DEL DOMINGO. ¿Puede ser Señor de los 2? ¿Está dividido Cristo?

Apocalipsis dice: 14:12 "Aqui está la paciencia de los santos los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús"

Yo les llevaré a preguntas lógicas, que el Espíritu Santo les reforzará. ¿Cuáles y Dónde estan escritos LOS MANDAMIENTOS DE DIOS, y por qué se dice en el libro de el tiempo del fin, que habrá algún pueblo guardandolos y el enemigo haciendo guerra contra ellos Apoc 12:17? ...Pueden caer en cuenta ante esta sencilla evidencia?

R\ Los mandamientos de Dios los únicos que Dios se tomó la molestia de "escribir él mismo" son el decálogo. Y Ellos dicen sábado Exodo 20:8, Juan 15:10.

Me estoy contradiciendo? Puedo tener la razón? o esta teoría es neciamente inconcebible como escriben por hay.

Los espero. <IMG SRC="leyendo.gif" border="0">

 

[vistor]

Bendiciones para todos

Que paso con la biblia? se les acabaron los argumentos biblicos para decir que los diez mandamientos estan abolidos?

Desde que ingreso al foro siempre ha ocurrido lo mismo, cuando ya no tienen forma de defender las doctrinas de los hombres, respecto de la ley de Dios, comienzan con el tema de los adventistas, de Elena White. Como si los adventistas fueran los unicos que guardan los diez mandamientos, o como si esta señora fue la unica que cometió errores.

Creo que todo esto lo usan como pantalla de humo por la falta de argumentos biblicos del tema que se trata.

Ademas poner escritos del sr. Manzanares quien fue pago por la iglesia catolica para escribir dicho libro, cualquier evangelico sabe que la iglesia cotolica considera secta a cualquiera que no sea catolica apostolica romana. Y sabemos perfectamente que no son muy limpios a la hora de jugar, lo hemos visto en este mismo foro con catolicos camuflados, incluso intimos amigos de Vidal Manzanares.

Pregunto puede ser objetivo alguien en estas circunstancias?

Como hace un verdadero evangelico para trabajar para el enemigo?

Pueden ser confiables sus escritos y argumentaciones personales respecto de sectas?

No veo en su libro la desenmascarada de la mayor de todas las sectas (la iglesia catolica)Me resulta muy estraño que hablando de sectas no figure?

EL TRABAJO QUE ESTE SEÑOR HIZO FUE PAGO POR LA IGLESIA CATOLICA

Uds. decidan que libros elijen. Yo tendria mucho cuidado.


Ahora si desean podemos seguir tomando el tema de la Ley de Dios la cual he defendido solo con la biblia. La cual creo que es la Palabra de Dios y es suficiente para tratar cualquier tema que involucre al cristianismo.-

Bendiciones

Vistor

 

[David Obando C]

Hola Malcom y Maripaz

Les ofrezco disculpas por las burlas, pero ya que se están abriendo al intercambio entonces procedamos.

Personalmente, me gusta ser organizado en las respuestas para los foros, y quisiera proponerles que si estamos hablando del "domingo" terminemos de hablar del "domingo", si quieren después hablamos de Ellen G. White, pero no hagan lo de los Testigos de Jehová, que cuando no pueden responder a un texto bíblico, saltan automáticamente a otra cosa, para desviar la atención y salirse por la tangente. ¿Estan de acuerdo? Entonces terminemos con lo del "domingo", que aún queda mucha tela por cortar, y cuenten conmigo para seguir con Ellen G. White, cuando concluyamos satisfactoriamente. Les reitero mi asistencia, y que les responderé a lo que aquí se escriba.

Otra cosa más.

Para ser organizados les propongo tratar item por item, pues creo que se pasa por alto mucho de lo que se escribe y no están captando la idea contextual. Cuando yo pongo una cita o me ponen citas bíblicas para defender una doctrina yo las busco en la Biblia y compruebo que su contexto "REALMENTE SE REFIERA A LO QUE SE ESTA HABLANDO". Si se da una referencia es para COMPROBARLA Y LEERLA. Les doy un ejemplo y por favor... observen si me estoy haciendo entender.

El Ejemplo:

Argumentan que: "Jehová ABORRECE el sábado" y citan Isaías 1:13 para que se COMPRUEBE QUE ES ASÍ.

El lector poco investigativo, se supone que por lo menos va y lee, y digamos que "comprueba" QUE EVIDENTEMENTE ASI ES.

Pero resulta que el Teólogo, o el Profesor de Español, o cualquier persona con un poquito de sentido común, sabe que TODO TEXTO TIENE SU CONTEXTO. Y resultó que el objetivo de ESE MENSAJE ERA PARA UNA MANADA DE FORNICARIOS E IDOLATRAS.

¿Cómo no va a ser ABOMINACIÓN a YHVH un sacrificio, o alabanza, o ceremonia para honra y gloria de Dios, de parte de quienes le odian y menosprecian, pues son como el mismo libro de Isaías lo describe: "un mensaje para los príncipes y por ende al pueblo de Sodoma y Gomorra"? Isaías 1:10.

¿Cómo no reírse de EXÉGESIS como esas?

MALCOM Y MARIPAZ, si me captaron la idea y leyeron detenidamente todo este protocolo para los foros, ¿estan de acuerdo en que debatamos asi? Esto es para ver EL FONDO, RESPALDO, APOYO de nuestras AFIRMACIONES. O si no, propongan uds las normas.

MI PROPUESTA.

-Se habla de un argumento a la vez. (Ej: Isaías 1:13)
-Se analiza el contexto, para ver: A quien, por qué, para qué, cómo, cuando, dónde y cuanto, de lo que se refiere la cita.
-Analizaremos la Biblia textual y contextualmente.
-Concluiremos el análizis.

Las conclusiones de esta metodología nos llevarán a descubrir ¿Quién tiene la razón? La Biblia NO TE PUEDE DAR LA RAZÓN A TI Y A MI, respecto a las diversas doctrinas, en este caso la conclusión debe ser una: O Sábado o Domingo.

DE ACUERDO?

Si quieren empezar, centrémonos en Isaias 1:13. ¿Tengo razón allí o no? ¿Necesitas las citas (que ya les puse arriba) donde El Señor dice que NO LO ABORRECE?

ó empiezen ustedes?