"Proceso a la "biblia" de los TJ"

«Todas las cosas por él fueron hechas." ¿A quién sino a Dios puede acreditársele la creación? Refiriéndose de nuevo al primer versículo de Génesis, se nos recuerda que «Dios creó los cielos y la tierra». Y ahora Juan reveló a Jesús como el agente activo de la creación. ¿De qué otra forma se puede reconciliar esto sino concluyendo que Jesús el Salvador es también Dios el Creador?
La perspectiva del apóstol Pablo. Juan no fue el único que dijo que Jesús era. Dios. El apóstol Pablo también hizo de esta doctrina una parte importante de sus escritos. He aquí una muestra de versículos escritos por Pablo que atribuian deidad a Jesús.


Romanos 9:5. ... vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. No hay técnica de interpretación que pueda negar la gramática simple de este versículo para no aceptar que Cristo es Dios.


Fillpenses 2:5,6. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse. Aquí tenemos una ilustración de Jesús en sus dos naturalezas esenciales: como Dios y como hombre. Primero, siempre existió como Dios en su naturaleza esencial. Segundo, voluntariamente dejó de lado la majestad y la gloria de ser Dios para convertirse en Dios-hombre, el humilde siervo que fue obediente hasta la muerte. Luego, Jesús era Dios y permaneció siendo Dios por naturaleza, aun cuando se hizo hombre sobre la tierra.


Filipenses 2: l 0,11. Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla... y toda lengua confíe" se que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Dios no permitiría que nadie fuera de El recibiera adoración. Para EL dejar que la gente adore a uno menor que El seria violar el primer mandamiento (ver también Mt. 4: 10).


l Timoteo 3:16. ... grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de,los ángeles, predicado a lo gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. El Dios que se manifestó en la carne era Jesús, porque hizo todo lo que este versículo dijo que hizo.


Tito 2: 15.Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. La traducción literal de la gramática de esta oración indica que Pablo se estaba refiriendo solamente a una persona aquí: Dios el Hijo.
 
Originalmente enviado por: sersincero3
PERO SABEMOS QUE EL HIJO(JESUCRISTO)DE DIOS(JEHOVA) HA VENIDO(JUAN 3:16 Y JUAN 17:3) Y NOS HA DADO ENTENDIMIENTO PARA CONOCER AL QUE ES VERDADERO (JEHOVA JUAN 17:3 ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN ATI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIASTES) Y ESTAMOS EN EL VERDADERO(EN JEHOVA POR MEDIO DE QUIEN?)_EN SU HIJO JESUCRITO(JUAN 3:16). ESTE (JEHOVA ) ES EL VERDADERO DIOS,(ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIO JUAN 17:3) Y LA VIDA ETERNA..



PERO POR QUE NO MEJOR CONTESTAN LO QUE LES PUSE SOLO DIGANME EL NOMBRE DEL PROFETA DEBE DE SER ALGUIEN ? O NO? DEUTERONOMIO 18:15..


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A JESUS HECHOS 2:36
 
Originalmente enviado por: sersincero3
REY DAVID SINO PUEDES CONTETARME LAS PREGUNTAS QUE TE HICE CREES QUE SABES LA VERDAD? COMO PUEDE ALGUIEN ACONSEJAR A ALGUIEN CUANDO NO SABE..


TE PONDRE ESTAS 2 PREGUNTAS NUEVAMENTE.. Y NO SOY UN LORO ESTA ESCRITO EN LA BIBLIA..





QUIEN ES EL PROFETA QUE JEHOVA SE REFIERE EN DEUTERONOMIO 18:15 . USTED COMO UN VERDADERO ESCUDRIANDOR DE LA BIBLIA LO HA DE SABER. SERIA TAN AMABLE DE DECIRME QUIEN ES? NO S ELE OLVIDE ESTA EN DEUTERONOMIO 18:15 Y SI GUSTA PARA QUE LO ENTIENDA MEJOR DESDE EL VERSICULO 14..



LA SEGUNDA:


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A MI SENOR JESUS SEGUN HECHOS 2:36..




NO TODO EL QUE ME DICE SENOR SENOR ENTRARA EN EL REINO D ELOS CIELOS SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD ............QUE ESTA EN LOS CIELOS.. DE QUIEN DICE JESUS QUE TENEMOS QUE HACER LA VOLUNTAD.. PONGALO AHI , POR QUE ES JESUS QUIEN DICE ESTAS PALABRAS POR LO TANTO NO ES EL.. MATEO7:21


PADRE QUE ESTAS EN LOS CIELOS SANTIFICADO SEA TU NOMBRE........

POR FAVOR PONGA EL NOMBRE QUE JESUS DICE QUE SE DEBE DE SANTIFICAR Y NO ES JESUS POR QUE EL ES QUIEN DICE QUE SE SANTIFIQUE EL NOMBRE DE QUIEN...........MATEO6:9




Y JESUS DIJO: LES HE DADO A CONOCER TU NOMBRE...........(favor de poner el nombre) Y SE LOS DARE A CONOCER A UN MAS JUAN 17:26.



CREO YO QUE USTEDES COMO BUENOS ESTUDIANTES SABEN LA RESPUESTA ...... BUENO PUES LA ESPERO... GRACIAS..
 
</head>
<body>

<p><font size="+2">"Los destellos de Luz de la WatchTower"</font> <br>
La Sociedad Watch Tower (WT), El ente oficial y doctrinal  de los Testigos de Jehová,  se autodenomina asi misma como el conducto de Dios hoy en la tierra, la que administra los "bienes" de Jesús en la tierra, y sobre todo se cree la única organización que recibe el favor de Dios, siendo escogida como el medio de la "revelación" divina en este tiempo. </p>

<p>En 1995 (15/5), La revista Atalaya, presentaba dos artículos  (parte1 y parte 2) que tenían que ver con los "Destellos de Luz grandes y pequeños" que supuestamente la WT ha recibido de parte de Dios durante su historia y han afectado a todos los Testigos de Jehová en toda la
tierra. <br>
Vamos a analizar esos "destellos de Luz"  y a comprobar si en realidad han sido "destellos" y sobre todo, si han sido dados de parte de Dios. </p>

<p>Para los Testigos de Jehová este asunto debería ser de suma importancia, porque de llegar a comprobarse que no ha habido tales destellos de luz de parte de Dios, estarían siguiendo a humanos en vez de seguir a Dios. Estarían apoyando a una organización que no ha recibido ningunos "bienes" de parte de Dios, y peor aún, estarían ayudando a esparcir mentiras en el nombre de Dios. <br>
Si usted es Testigo de Jehová, lea imparcialmente este artículo y luego medite profundamente en ello. Luego puede decidir en conciencia si seguirá apoyando a la WT o se adherirá a las promesas reales de Dios. </p>

<p>Practicamente todos estos "destellos" han sido analizados en gran detalle por muchas personas durante años. Yo no pretendo aqui entrar en muchos detalles, ya que existen, como dije, muy buenos articulos e incluso  libros sobre cada uno de ellos. Lo que voy a hacer es un resumen y un breve análisis personal con algunas referencias externas, con el objetode demostrar que cualquier cristiano, incluidos a los Testigos de Jehova mismos, si lo quisieran intentar, podria demostrar sin necesidad de recurrir
a muchas fuentes externas lo que yo he conluido aqui acerca de los "destellos" de luz que ha recibido la WT . </p>

<p>La mencionada revista Atalaya del 15 de Mayo de 1995 de la página 16 en adelante considera cada uno de esos "destellos" de luz. Analicemos uno por uno los más importantes. Cada "destello" sera discutido. Algunas partes se subrayarán para hacer énfasis. <br>   </p>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top">
<center><b>"DESTELLOS DE LUZ" según la WT</b></center>
</td>
<td>
<center><b>ANÁLISIS</b></center>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">"El Esclavo fiel y
discreto"</font> <br>
<font color="#000066">"Si todos los ungidos en conjunto constituyen
la clase del esclavo, prescindiendo de dónde vivan en la Tierra,
¿q<u> uiénes son los “domésticos”? Los mismos
ungidos,</u> pero desde un punto de vista diferente: tomados como individuos.
En efecto, individualmente formarían parte del “esclavo”
o serían “domésticos”, dependiendo de si proveían
el alimento espiritual o tomaban de él.[..]</font> <br>
<font color="#000066">A este respecto, el libro El reino de mil años
de Dios se ha acercado comentó: <u>“En cuanto a precisamente
cómo existió y sirvió la clase del ‘esclavo fiel
y discreto’ a través de los siglos después de la muerte
de los apóstoles del Amo Jesucristo, no tenemos un cuadro histórico
claro.</u> <u>Aparentemente una generación de la clase del ‘esclavo’
alimentó a la siguiente generación sucesiva de esta.</u> (2
Timoteo 2:2) Pero en la mitad posterior del siglo diecinueve hubo personas
temerosas de Dios que amaban el alimento espiritual de la Santa Biblia y que
deseaban alimentarse de ella"</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Que interpretación más forzada de
las escrituras. Puede una persona o un grupo de personas "ser"  otra(s)
persona(s)  en una misma situación como la que dijo Jesús?. 
Esta interpretación es más difícil de creer que Dios
y Jesús sean el mismo, y eso que en la Biblia esta escrito(<font color="#b300b3">
Juan 10:31</font>), aunque  la WT misma lo niega rotundamente y le
parece algo  "misterioso e inexplicable" . (w97 1/6 p. 12). Mas misterioso
e inexplicable es esa interpretación que le dan a las palabras de Jesus
sobre el esclavo fiel y los domésticos, diciendo que son los mismos.
Con una explicación tan peregrina como la que exponen en ese artículo,
invalidan totalmente las palabras de Jesús. Un entendimiento mas sencillo
podría ser que Los "domésticos" serían todas aquellas
personas con miras a convertirse o volverse al cristianismo. "El esclavo"
simplemente representaba a todos sus seguidores convertidos encargados de
administrar ese alimento espiritual al tiempo apropiado  a esos domésticos
(<font color="#b300b3">Mat. 24:45-51</font>). No se trata de un "grupo" de
personas en partricular. <br>
Que cosa tan rara que no se conozca la linea historica del "esclavo fiel
y discreto"... Ocultaría Dios información tan vital e importante
para la humanidad?. No sostiene la WT que Jesús los nombró a
ellos como esclavos fieles en 1918-1919?. Quién o quienes eran "la
anterior generación" de  "esclavos"  de los cuales se alimentaron
los "ungidos" de la WT?. pregunta para que los testigos piensen...</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">"A juzgar por los resultados,<u>
no cabe duda de que el espíritu santo de Jehová dirigió
los esfuerzos del hermano Russell</u> y sus compañeros. Dieron prueba
de que formaban parte del esclavo fiel y discreto[...]. En conformidad con
la promesa de Jesús, <u>sin duda fue la ayuda del espíritu
santo lo que hizo que los esfuerzos humildes del hermano Russell y sus compañeros
sirvieran para que la verdad resplandeciera como nunca antes</u> "</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Note algunas citas de Russell: <br>
"Asi la <u>pirámide testifica que cercano a 1897</u> fue el inicio
cronológico del tiempo de dificultades.." (Estudios de las Escrituras
Vol III. Venga tu Reino. Edic. 1903 pag. 342) <br>
"<u>Asi la pirámide testifica que cercano a 1914</u> fue el inicio
cronológico del tiempo de dificultades.." (Estudios de las Escrituras
Vol III. Venga tu Reino. Edic. 1905 pag. 342) <br>
Según el razonamiento de la WT, " sin duda" El espíritu Santo
de Dios le informó y confirmó por medio de la pirámide
de Giza a C.T. Russell las fechas antes mencionadas.  "A juzgar por
los resultados", cómo resplandeció la luz!. No mas comentarios</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Es notable observar
lo mucho que Jehová, mediante el espíritu santo, favoreció
a aquellos primeros Estudiantes de la Biblia con destellos de luz. <u>Para
empezar, probaron firmemente la existencia del Creador y que tiene un nombre
singular: Jehová.</u> (Salmo 83:18; Romanos 1:20.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">Falso!.  Millones de personas creen y han
creído que existe un creador mucho antes que la WT existiera. El nombre
de Dios NADIE lo conoce. Solo se conocen 4 de sus letras, YHWH.  El nombre
"Jehová" no es el "nombre singular" de Dios,  fue creado por
los  católicos! en la edad media, y no es el nombre de Dios, es
simplemente cuando mucho, una palabra subrogada del nombre de Dios. Sobre
el origen de la palabra "Jehová", Dan Corner comenta; <br>
"Al combinar los signos vocales de 'Adho.nay y 'Elo.him' con las cuatro
consonantes del Tetragrammaton se formaron las pronunciaciones Yeho.wah'
y Yehowih'. La primera de éstas proveyó la base para la forma
Latinizada "Jehova(h)." La primera utilización registrada de esta
forma data del siglo trece D.C.  Raymundus Martini, un monje Español
de la Orden de los Dominicos, la utilizó en su libro Pugeo Fidei del
año 1270. Los escolásticos Hebreos generalmente favorecen "Yahweh"
como la más adecuada pronunciación" ( por <a href="http://www.evangelicaloutreach.org/nuevo.htm">
Dan Corner</a>, ). El Libro "En Busca de la Libertad Cristiana "  por
Ray Franz, contiene un análisis detallado sobre este asunto.</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">Comprendieron que Jehová posee cuatro
atributos cardinales: poder, justicia, sabiduría y amor. (Génesis
17:1; Deuteronomio 32:4; Romanos 11:33; 1 Juan 4:8.)</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Eso no es un "destello de luz"ni un descubrimiento
o "entendimiento" de la WT.  Eso lo sabe toda la gente que lee y estudia
la Biblia  desde cientos de años atrás!. Los escitos
llamados patristicos, que datan  de los primeros siglos de nuestra era,
contienen cantidades de referencias a Dios con esos cuatro atributos.</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Estos cristianos ungidos
demostraron fuera de toda duda que la Biblia es la Palabra inspirada de
Dios y que es la verdad. (Juan 17:17; 2 Timoteo 3:16, 17.)</font></td>
<td>
<div align="Justify">Falso nuevamente!. Millones de personas saben y
han sabido siempre que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios. Miles de
personas hasta han dado la vida por ella cientos de años antes que
la WT existiera. La Biblia no es la verdad! <a href="doctrinas.html"> la
verdad es Jesucristo!</a> (<font color="#b300b3">Juan 14:6; 8:32;17:17</font>
).</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Además, s<u>
ostuvieron que el Hijo de Dios, Jesucristo, fue creado</u> y dio la vida
como rescate por la humanidad. (Mateo 20:28; Colosenses 1:15.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">Sobre si Cristo fue creado o no, han existido y
existen muchas controversias  y siempre existirán. La Biblia tiene
textos en pro y en contra de las dos aseveraciones.  Lo que si es cierto
es que Cristo tiene origen divino(<font color="#b300b3">Filip 2:6</font> )
pero La WT sostiene que Jesus es "otro dios" es decir, "un dios" como lo traducen
en Juan 1:1. en su Biblia, la TNM, rebajandolo a la categoria de otro dios
cualquiera (<font color="#b300b3">1 Cor 8:5</font>) <br>
La WT ha manipulado la traduccion de su Biblia, la TNM, para que parezca
que Jesús fue creado sin la posibilidad de que no lo fuera, lo han
puesto en la categoría de ángel, pero la Biblia muestra que
existen <a href="http://usuarios.maptel.es/galaad/relationship.htm">
otras posibilidades. </a> <br>
Por ejemplo, el mismo nombre de Jesús, Emanuel en la profecía
de <font color="#b300b3">Isaías 7:4</font> siginifica "Dios con nosotros"
. Compare además <font color="#b300b3">Isaías 44:6 y Rev.1:8</font>
. Jésús es la misma <a href="http://www.freeminds.org/foreign/yahwehsp.htm">
representación  exacta de Dios</a>, de su mismo ser! Es la imagen
de Dios invisible como ellos mismos reconocen! (<font color="#b300b3">Col.
1:15</font>). Piense en esto....Puede algo "creado" ser "exacto" al "creador"?
<br>
Por otro lado, en <font color="#b300b3">Hebreos 1:7</font>, la WT ha manipulado
la traducción de ese versículo, en el cual Pablo hace referencia
a Jesus y lo llama Dios. La totalidad de las Biblias y léxicos traducen
ese versículo de la siguiente manera: " <i><font color="#990000">Tu
trono, oh Dios, es  por los siglos de los siglos"</font></i> (Biblia
de las Américas), que es una cita de <font color="#b300b3">Salmo 45:6</font>
. Este versículo es muy diciente, pero la WT ha hecho una cosa horrible,
ha puesto a Dios como el "trono" de Jesús, es decir, rebaja a Dios
a la categoría de un trono. Quien es mas importante, el "trono" o el
que se sienta en El?. La TNM traduce asi  <font color="#b300b3">Heb 1;6,7</font><font color="#660000">
:</font><font color="#990000"> "<i>Pero respecto al Hijo: "Dios es tu trono
para siempre jamás, y [el] cetro de tu reino es el cetro de rectitud"</i>
. </font> <br>
Yo no  estoy afirmando que Jesús y Dios sean la misma persona,
pero que en la Biblia se dice que Cristo y Dios comparten el mismo 
nombre y las mismas cualidades, es un hecho innegable.</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Entendieron que <u>
el espíritu santo es la fuerza activa de Dios</u>, no la tercera persona
de una Trinidad. (Hechos 2:17.)</font></td>
<td>
<div align="Justify">También aqui hay mucho para discutir y siempre
ha sido motivo de debate. Nadie puede afirmar con "absoluta" seguridad que
el Espiritu Santo  es una fuerza, pues hay muchos textos que muestran
que pueden haber otras posibilidades.  Por ejemplo, puede ser una fuerza
"intercesora" ? (<font color="#b300b3">Juan 14:15</font>) puede alguien "Mentir"
a una fuerza? (<font color="#b300b3">Hech. 5:3,4</font>). Puede una fuerza 
"opinar" o dar decretos? (<font color="#b300b3">Hech. 15:28</font>). 
Puede una fuerza hablar? (<font color="#b300b3">Hech. 8:29; 13:2</font>).
Puede una fuerza "gemir" o "interceder" por alguien? (<font color="#b300b3">
Rom. 8:26</font>). Estos son solo unos cuantos ejemplos de que no se puede
afirmar categóricamente que el Espíritu Santo sea  simplemente
una "Fuerza" . Una fuerza no tiene sentimientos, ni habla, ni gime, etc.
Además, Jesus dijo que el Espíritu Santo "moraria"  en
los discípulos o que "tendrian"  el Espíritu  (<font color="#b300b3">
Juan 14:17</font>). Piense en el caso cuando los "espiritus inmundos" o malos 
"moraban" dentro de las personas y Jesus o sus discípulos  los
expulsaban (<font color="#b300b3">Hech. 8:7</font>); eran acaso esos espiritus
inmundos que moraban en las personas o que esas personas tenían, una
fuerza?. La conclusion es que esos espiritus malos eran seres espirituales
segun la Biblia! <br>
De manera que hay otras opciones que la Biblia también muestra como
válidas. <br>
En estos temas es mejor ser prudentes y no dogmaticos. <br>
Yo personalmente no conozco con seguridad que es el Espiritu Santo, y creo
que no existe una tan sola persona en el mundo que pueda afirmar con " asboluta"
seguridad que el Espiritu Santo es esto o aquello, simplemente porque la Biblia
que es la fuente de ese asunto, NO es clara completamente sobre este aspecto.</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Los Estudiantes de
la Biblia e<u>ntendieron claramente que el hombre no tiene un alma inmortal</u>
, sino que es un alma mortal. Se dieron cuenta de que “el salario
que el pecado paga es muerte”, no tormento eterno, pues n<u>o existe
un infierno ardiente</u>. (Romanos 5:12; 6:23; Génesis 2:7; Ezequiel
18:4.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">Por qué usó Jesús una "ilustración"
con nombres propios, incluso nombres importantes y respetados para los Judíos
como Abraham?  y "apoyando" indirectamente  "doctrinas" 
supuestamente paganas, como es la existencia de un infierno de fuego y la
inmortalidad del alma?. (<font color="#b300b3">Lucas 16:19-31. Parábola
del rico y el pobre Lázaro</font>). Qué significa en esa ilustración
que el pobre hombre que murió fue <i><font color="#990000">"llevado
por los ángeles al Seno de Abraham"?</font></i>. Por qué usó
Jesús una "ilustración" o "parábola" tan extraña
y diferente al resto de las demás, en la que usa "doctrinas paganas"?. 
Usar una situación tan "especial" para explicar algo diferente de lo
que pueda significar realmente, es difícil de asimilar. Extraño
verdad?. Qué pensarían los Judíos cuando Jesus les contaba
esta supuesta "parábola"?. Por qué usó Jesús "doctrinas
paganas" como la inmortalidad del alma y el infierno de fuego en esa parábola?. 
La WT dice que esa  parábola es una profecía que se empezó
a cumplir en el año 33 EC. y que tiene que ver con un "cambio de situación"
entre los líderes religiosos y las personas común y corrientes  
(Libro El hombre mas grande, pag 88). Esa es una mera "interpretación".
Otras posibilidades también pueden existir.  <br>
Tampoco la Biblia es absolutamente clara en cuanto a la inmortalidad o no
del alma y la existencia de un infierno de fuego. Lo que me parece interesante 
a mi es que siempre se habla de "sufrimiento" sea de manera simbólica
o literalmente, para aquellos que no aceptan a Cristo y lo rechazan (<font color="#b300b3">
Mat. cap 25; Lucas. 12:29-48;13:18-30; 14:14-24;17:20-23;19:11-27; Rev.
20:10</font> )</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Además, c<u>
omprendieron con claridad que la teoría de la evolución es
antibíblica </u>y que carece totalmente de base. (Capítulos
1 y 2 de Génesis.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">Antibíblica la evolución?. 
Eso depende dese el punto de vista que se mire. Qué es más difícil,
"crear" en un solo acto a un ser humano o "diseñar" y "planear" previendo
todos los detalles y condiciones para que con el tiempo (millones de años)
elementos supremamente pequeños (células) se "conviertan" o
"llegue a ser" o "formar" un ser humano?. Creo que la gran mayoría
de personas asegurarían que la segunda opción es mucho más
complicada y difícil de realizar que la primera. Yo personalmente
en la actualidad, soy partidario de lo que se llama en teología y 
ciencia "<a href="http://ic.net/~erasmus/RAZ15.HTM">creación progresiva</a>
" . Esto es diferente al termino "evolución"  como lo usa cierta
rama de la ciencia  (evolucionismo) y es también  diferente
al "acto de creación" (creacionismo) como lo usa la WT. <br>
La creación progresiva es mucho mas "divina" que un "único
acto de creación". Involucra muchas más variables, para llegar
a formar un ser humano, requiere de mucha mas inteligencia y diseño,
requiere de mucho más conocimiento y sabiduría que un sólo 
acto de creación. El libro "Creación" (1985) editdo por la
WT , contiene cantidades de citas científicas manipuladas que no viene
al caso citar aqui. <br>
De todos modos el "destello de luz" que supuestamente recibió la
WT, de que la evolución es antibíblica, es una mera aseveración
circunstancial y temporal. La ciencia cambia y avanza y quien sabe qué
otras opciones se presenten en el futuro. La evolución es una mera
tendencia científica dentro de las muchas que hay  y no tiene
que ver con supuestos "destellos de luz". Por otro lado la Biblia no es
clara tampoco encuanto a los "detalles" de cómo Dios "creó"
las cosas, sólo da el órden, pero es difícil de creer
que Dios cogió "polvo" literal del suelo, sopló literalmente,
y salió un hombre. Eso no va, ni concuerda con las cualidades de un
gran hacedor y diseñador como lo es El (<font color="#b300b3">Job
caps 39 al 41;Salmo 104</font>)</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">También entendieron
que<u> la Biblia ofrece dos destinos: el celestial, para los 144.000 seguidores
ungidos de Cristo, y el terrestre en el Paraíso, para la innumerable
“gran muchedumbre” de “otras ovejas”</u>. (Revelación
7:9; 14:1; Juan 10:16.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">Falso! totalmente falso!. Esa es una delicada negación 
a la esperanza que Cristo hizo personalmente a "todos" los cristianos: La
vida eterna celestial. No hay dos tipos de destinos para los cristianos,
sólo hay uno, Dios no divide a las personas (<font color="#b300b3">
Juan 17:20-22; Hech. 10:34,35</font>).  <br>
El número 144000 es un número "simbólico"  como
todo lo que está escrito en el libro de Revelación.  Por
qué SOLAMENTE el  número 144000 (personas),  el número 
1000 (años) y el número 1260 (dias) son usados "literalmente"
por la WT y el resto de números los usan "simbólicamente" ?.
Estos  números son los pilares de muchas de sus creencias. No
es por nada que los toman literalmente!. <br>
Puede un número "literal" salir de algo "simbólico"? (<font color="#b300b3">
Rev. 7:4-8</font>). Desde el punto te vista argumental y exegético,
para analizar  el Apocalípsis se debe seguir unas mismas pautas.
Pero la WT cambia a su antojo la manera como lo interpreta; cuando le conviene
lo toma literalmente y cuando no, lo toma simbólicamente. Eso es manipulación.

<p>Las "otras ovejas" eran simplemente los "gentiles". Jesús
llamaba "ovejas" sólo a los israelitas (<font color="#b300b3">Mat.
15:24</font>). Cuando habló acerca de las "otras ovejas que no son
de este redil", se estaba dirigiendo a TODO el pueblo de Israel, pues alli
habían no solo discípulos de Jesús, sino que  tambien
estaban presentes los fariseos . "Este redil" eran los Judíos 
(<font color="#b300b3"> Juan 9:40-10:19</font>; sobre todo lea <font color="#b300b3">
Juan 9:40,10:16 y 10:19</font>) <br>
Cómo se pueden "enlazar" dos contextos diferentes como son <br>
<font color="#b300b3">Revelación 7:9; 14:1</font> y  <font color="#b300b3">
Juan 10:16</font>. que son el pilar en el que descansa la doctrina de la
WT sobre este asunto? <br>
 </p>
</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">Aquellos primeros Estudiantes de la Biblia <u>
reconocieron que la Tierra permanecerá para siempre y que no será
destruida </u>por el fuego, como enseñan muchas religiones. (Eclesiastés
1:4; Lucas 23:43.) </font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">En este punto también la Biblia da otras
opciones. La Biblia muestra que la tierra <a href="tierra.html">puede ser
destruida.</a> y puede acabar (<font color="#b300b3">Heb 1:10,11;Hech. 17:26</font>
). </div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">También <u>aprendieron
que la vuelta de Cristo sería invisible </u>y que luego ejecutaría
la sentencia contra las naciones e i<u>ntroduciría un paraíso
terrestre.</u> (Hechos 10:42; Romanos 8:19-21; 1 Pedro 3:18.)</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Falso! La Biblia también da otras opciones.
<font color="#b300b3">Hechos 1:11</font>  narra lo que unos ángeles
dijeron a los discípulos de Jesús cuando este ascendió
al cielo. Note el lo que dice el vesículo: <br>
<i><font color="#990000">"... les dijeron:Varones Galileos por qué
estais mirando al cielo? este mismo Jesús, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, <u>tal como le habéis 
visto ir</u> al cielo".</font></i>(Biblia de las Américas) 
Note que ellos le <i><u>vieron ir </u></i>al cielo. Puede uno "ver" algo
invisible?. En <font color="#b300b3">Rev. 1:7</font> se dice que "<u>todo
ojo  lo verá</u>". No se dice que toda "persona discernirá"
en el sentido que lo aplica la WT, argumentando que esto siginifica reconocer
que está presente pero no "verlo" físicamente. Eso es "ir mas
alla de lo que esta escrito". Un "ojo" no puede "ver" cosas invisibles. O
es que la WT ya le quiere poner a esta frase un "simbolismo" a su antojo
para que se adapte a su manera de interpretar la Biblia?.  <br>
La expresión "paraíso terrestre" no aparece en la Biblia. 
El paraíso según la Biblia está en el cielo (<font color="#b300b3">
Rev. 2:7; 2 Cor. 12:2-4</font>). <br>
</div>
  <br>
 
<p> </p>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Los Estudiantes de
la Biblia aprendieron que <u>el bautismo </u>bíblico no consiste en
rociar agua sobre los recién nacidos, sino que, conforme al mandato
de Jesús de Mateo 28:19, 20, <u>es la inmersión de los creyentes
que han recibido enseñanza. </u></font></td>
<td>
<div align="Justify">La manera como la WT "bautiza" no es exclusiva
de ellos. De hecho, la gran mayoría de los grupos cristianos bautizan
a sus miembros por inmersión en agua. El hecho de "convertirse" o "querer
convertirse" al cristianismo puede ser suficiente para bautizarse según
la Biblia. No se necesista una "enseñanza" de medio, un año
y hasta más como sucede en la WT , ademas de tener que pasar un "exámen"
de preguntas y respuestas  con las creencias de ellos para que alguien
se pueda bautizar. La Biblia contiene muchos ejemplos de miles de personas
que se bautizaron  sin haber recibido una "enseñanza" completa 
(<font color="#b300b3">Hech. 2:41; 8:35-36;10:44-48; 19:4</font> )</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Comprendieron que n<u>
o hay base bíblica para hacer una distinción entre clero y
legos. </u>(Mateo 23:8-10.) Al contrario, todos los cristianos deben
ser predicadores de las buenas nuevas. (Hechos 1:8.) </font></td>
<td>
<div align="Justify">La WT hace creer que no tienen una clase clerical
y una clase lega. Pero sí la tienen, y más extremista que muchos
otros grupos cristianos. Los únicos autorizados para enseñar
en las congregaciones de los Testigos son los ancianos nombrados por la WT.
Las mujeres son tratadas como testigos silenciosos, aplicando mal las palabras
de Pablo registradas en la Biblia. Recientemente la WT creó una nueva
"empresa" o corporación  llamada "Orden religiosa de los Testigos
de Jehová". No es esto una "distinción" entre los testigos comunes
y aquellos que de seguro serán "ordenados" por dicha corporación
(misiones, viajantes, betelitas, etc) ? Y ni que decir de la "escuela de Galaad" 
donde se le entregan "diplomas" a todos los que asisten, los "nombran misioneros".
Pregúntese si un testigo puede hacerse por sí solo misionero
sin pasar primero por tal escuela.Eso esta vetado en la WT y no lo considerarían
como tal.  <br>
De otro lado, la WT sostiene que quien realmente nombra a los "ancianos"
y "siervos ministeriales"  es el Espíritu Santo, ya que los nombrados
cumplen las pautas bíblicas para ello. Pero eso es falso, ni siquiera,
los llamados "ungidos" son los que los nombran. Esto lo hacen en cada sucursal.
Y lo mas discriminatorio es que un "siervo ministerial" si por alguna razón
se cambia de congregación, pierde el nombramiento o "los privilegios"
como ellos lo llaman, no siendo asi con los "ancianos". En todo caso, si llegara
a mantener "los privilegios", lo vuelven a nombrar, es decir le hacen un
nuevo nombramiento. No es eso un "clasisismo" marcado. "El clero" de la WT
es mucho mas clasista que otra religiones. Por ejemplo, para que una persona
sea "invitada" a la "clase de Galaad", tiene que haber pasdo una buena cantidad
de años como "precursor especial", es decir personas de dedicación
exclusiva todo el tiempo  al servicio de la WT. De otra manera no son
invitados. <br>
En los Testigos de Jehová hay las siguientes "categorías"
o "tipos" de testigos y un testigo puede pertenecer a una o varias categorias: 
<br>
a la palabra "testigo" le sigue una o varias de estas denominaciones: <br>
ungido, otras ovejas, cuerpo gobernante, siervo de sucursal, superintendente
viajante de circuito, superintendente viajante de distrito, anciano, siervo
ministerial, precursor regular, precursor auxiliar, precursor especial,
misionero, activo, inactivo. <br>
Para qué se necesita mas difereciación de "clases"?. Se imagina
usted  a los primeros cristianos con todo este cúmulo de categorías
o tipos entre los cristianos?. Esto dista mucho del cristianismo sencillo
que enseñó Jesús (Mat. <font color="#b300b3">20:25-28;
Luc.22: 24-27</font>)</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Aprendieron que la
Conmemoración de la muerte de Cristo debe observarse solo una vez
al año, el 14 de Nisán</font>. </td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Dónde dice en la Biblia que se "debería"
observar la muerte de Cristo "sólo una vez al año"?. La frecuencia
con que se observe la muerte de Cristo, es algo "personal". Cada vez que
un cristiano quiera recordar a Cristo puede conmemorar su muerte  (<font color="#b300b3">
1 Cor 11:26, Luc. 22;19</font>). <br>
Cuando Pablo escribió  la primera carta a los Corintios, se
refirió al problema que había en esa comunidad cristiana respecto
a la Cena del Señor, sobre todo a la manera como  "acostumbraban"
comer la cena del Señor (<font color="#b300b3">1 Cor. 11:20,33</font>
).  Esa carta la escribió mas o menos en el año 55 DC.
Pablo  antes estuvo viviendo en Corinto  por unos  18 meses.
Piense cuántas veces se debieron reunir para conmemorar la cena del
Señor alli durante esos 18 meses (menos de 2 años!), lo que 
llevó a Pablo a exhortarlos sobre ese asunto, ya que no estaban haciendolo
correctamente. De otra manera sólo hubieran conmemorado la cena del
Señor UNA sola vez en esos 18 meses que estuvo Pablo alli! y lo que
se puede leer en la 1 Corintios es  que Pablo habla de algo que los
corinitios  hacían muy a menudo. <br>
Los versículos 20 y  33 del capítulo 11 dan muchas pautas
sobre la "regularidad" con que conmemoraban la cena del Señor los cristianos
en Corinto: <i><font color="#990000">"Por esto, <u>cuando se juntan</u>
en un mismo lugar, no es posible comer la cena del Señor", " Por consiguiente,
hermanos míos, <u>cuando se juntan para comer[la]</u> , espérense
unos a otros. " </font></i>(TNM) <br>
Si Pablo hubiera dicho esto pensando en  que los corinitios conmemoraban
la cena del Señor "cada año", esataría diciendo que
ellos se "juntaban" o se reunían solo cada año! cosa dificil
de creeer, pues se sabe que los primeros cristianos se reunían con
regularidad. <br>
Si se lee cuidadosamente el versículo 20, y el contexto antes y después
de este, se puede uno dar cuenta que lo que Pablo les estaba reprochando era
el hecho de que ya no se estaban reuniendo para comer la cena del Señor,
lo que da a entender entonces, que los corintios conmemoraban la cena del
Señor con mucha regularidad, casi que cada vez que se reunían!
<br>
</div>

<div align="Justify"> Lo que la WT "aprendió" sobre la conmemoración
de la muerte de Cristo  y enseña y hace cumplir a todos sus adeptos,
no es mas que una norma humana, una costumbre, un precepto de hombres (<font color="#b300b3">
Mat. 15:7-9</font>). No hay ni una sola  "norma" en la Biblia acerca
de la regularidad de la conmemoración. La WT sostiene que como Cristo
celebró su última Pascua con sus discípulos y después
instituyó la Cena, entonces La Cena hace una especie de "reemplazo"
de la Pascua judía (Libro razonamiento pag. 86). Eso es totalmente
falso. Todas las costumbres, ritos, y fiestas judías qedaron eliminadas
con Cristo. Nada se "reemplazaría", todo sería nuevo. Por
lo tanto no hay base bíblica para decir que la Conmemoración
de la muerte de Cristo  "deba" observarse una vez al año (<font color="#b300b3">
Heb. 10:1; Gal. 3:25; 4:9,10;5:1</font> ) </div>

<div align="Justify">
<p>Por otro lado, Jesús antes de celebarar la última Cena
e instituir  la conmemoracion de su muerte, ya habia antes partido el
pan de la "misma manera" que lo hizo en la ultima cena.  <br>
Todo apunta a que muchos discipulos de Jesus lo sabían. Pero lo que
no sabían era que el despues iba a dejar eso como un recordatorio
de El y lo que representaria el Pan.  <br>
Las pruebas se pueden ver el dia en que Cristo resucito. Cuando dos disicpulos
que por cierto no eran de los 11 apostoles, iban hacia la aldea de Emaus,
Cristo se les apareció y sólo lo reconocieron cuando "partió
el pan".  <br>
Todo esto lo pueden hallar en el <font color="#b300b3">Capitulo 24 vers
15 al 35 de Lucas. </font> <br>
Aqui hay unos versiculos claves.  <br>
<i><font color="#990000">30, 31 : "Estando reclinado con ellos a la
mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y empezó a
dárselo. Con esto, a ellos se les abrieron los ojos completamente
y lo reconocieron y el desaparecio de ante ellos" </font></i> <br>
Estas son las mismas palabras que usó <font color="#b300b3">Lucas
22:19</font> al relatar el suceso de la ultima cena.  <br>
pregúntese:  <br>
Como podrian haber reconocido a Jesús esos dos discipulos que no
eran de los 11 apostoles (<font color="#b300b3">Luc 24:33</font>) si el no
hubiera hecho antes en otras ocasiones la misma cosa?. Es posible que esos
discipulos hubieran estado presentes en las ocasiones cuando alimento milagrosamene
a 4000 y a 5000 varones, en las cuales parece que hizo algo similar, pero
uno podria preguntarse si estaban tan cerca como para ver lo que habia hecho
el Señor en esas dos ocasiones (<font color="#b300b3">Luc. 9:16; Mat
15:36; Mat 14:19</font>).  </p>

<p>A mi modo de entender, creo que el "partir el pan" de la misma manera
que lo hizo el Señor Jesus en la ultima cena, era algo que acostumbraba
a hacer con sus discipulos allegados desde antes durante comidas que tenian.
Los discipulos mas allegados a El, incluyendo a los apostoles lo sabían,
y creo que los dos que iban ese dia para Emaús eran de los discipulos
allegados de Jesús pues segun dice Lucas, ellos eran de los que estaban
reunidos junto con los apóstoles el dia de la resurreccion de Cristo
(<font color="#b300b3">Luc 24:22-24</font>).  <br>
En otras ocasiones Cristo se reunió con sus discipulos,  para
tener una comida o cena (<font color="#b300b3">Mat 9:10, 26:7;  Mar 2:15;
Luc 7:37,14:15,Juan 12:2</font>). Bien hubieran podido ser ocasiones en
las que El bendijo el pan lo partió y lo dió a los discipulos.
Todo esto lo digo para concluir que las comidas para partir el pan que tenian
los primeros Cristianos, lo hicieron no porque El Señor Jesús
lo hizo solo una vez en el dia de su muerte. Yo creo que eso se volvió
costumbre entre los primeros discipulos de Jesus porque El mismo desde antes
lo hacia.  Lo que cambió fue el propósito o el siginificado
de aquella cena o partir el pan. Ahora se haría en memoria de Cristo.
Por eso creo que en ningun momento el partir el pan y beber el vino tenga
ningun matiz presuntuoso o que unos pocos lo deban hacer como sostiene la
WT. Eran unas ocasiones gosozas en las que Cristo debio disfrutar con sus
discipulos y luego después de su muerte servirían mucho más
para recordarlo porque el ya no estaba aqui en carne y hueso  y para
tener presente el Sacrificio que habia hecho.  <br>
 </p>
</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">Aquellos ungidos confiaban tanto en que Dios
apoyaba su obra que <u>nunca hicieron colectas</u>. (Mateo 10:8.) </font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Eso no es un "destello".  Además,
no se hacen colectas pero  sí se hace <a href="manipulacion_sentimientos.html#man-economica">
manipulación económica</a></div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">Desde los primeros tiempos comprendieron que
los cristianos tienen que regirse por los principios bíblicos, lo
que incluye cultivar los frutos del espíritu santo de Dios. (Gálatas
5:22, 23.)</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Este supuesto "destello" hace cientos y cientos 
de años que lo conocen los cristianos verdaderos. </div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"><font color="#000066">Particularmente desde
1919, los siervos de Jehová han sido bendecidos con más y más
destellos de luz.[...1922.] Al año siguiente, <u>una luz brillante
aclaró la parábola de las ovejas y las cabras</u>. Se entendió
que esta profecía <u>se cumple en el presente día del Señor,
no durante el Milenio, como se había pensado anteriormente. </u></font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Que destello!.  Lo que la WT considera una
"luz brillante" (porque estaban en plena oscuridad), la Biblia lo muestra
de una manera sencilla y facil de entender inmediatamente.Qué más
se puede entender del siguiente pasaje?: "Pero c<u>uando el Hijo del Hombre
venga en su gloria</u> y todos los ángles con el [....] <u>separará
a unos de otros</u>, como el pastor separa  las ovejas de los cabritos"
(<font color="#b300b3">Mat. 25:31,32</font>). No me imagino cómo
pudieron pensar que esta "separación"  sería en el supuesto
"Milenio" !. Y eso que hasta hace poco decían que era ahora, en esta
época de la historia (finales siglo XX) que se hacía la separación,
que los que no se volvian testigos, eran "cabras". Pero hace unos pocos años
dijeron que esa separación será en el futuro!. Mas oscuridad
no se puede!</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td align="Left" valign="Top"> <font color="#000066">Con el tiempo,
los destellos de luz <u>mostraron que el propósito principal de Jehová
era la vindicación de su soberanía, no la salvación
del hombre. </u>Quedó claro que <u>el tema más importante de
la Biblia no era el rescate, sino el Reino</u>, pues este vindicará
la soberanía de Jehová. ¡Qué importante destello
de luz!<u> El interés primordial de los cristianos dedicados ya no
era llegar al cielo.</u></font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Falso, totalmente falso!. Cómo se atreven
a hacer tan horrible aseveración?. Qué soberanía tiene
Dios que vindicar?.  El es, ha sido y será siempre el Soberano
Universal y no tiene que vindicar nada, ni rendirle cuentas a nadie de lo
que ha hecho o hará, y su soberanía no puede ser sometida 
a prueba (<font color="#b300b3">Salmo 66:7;68:1,2;Isa. 55:8,9; Rom. 
11:32-36; Efes. 3:20;Sant. 1:13</font>)
<p>la WT manipulando y sacando fuera de contexto algunos textos de génesis(<font color="#b300b3">
Gen. 3:4,5</font>), de  Job (<font color="#b300b3"> Job. 1:11,12;2:5,6</font>
) y de Proverbios (<font color="#b300b3">Prov. 27:11</font> ) elaboró
una doctrina que se podría llamar la doctrina de la "Soberanía
Universal".  LLegan a decir que "el  propósito principal
de Jehová era la vindicación de su soberanía, no la
salvación del hombre", ya que Su sobreanía esta siendo sometida
a prueba. Que manera de corromper la Biblia.  </p>

<p>Por ejemplo, en el caso de Job, Dios inmediatamente hizo valer su
rectitud y justicia  al permitirle a Satanás que atacara a Job.
Y le demostró con creces que es justo y misericordioso en suprema abundancia.
Su supuesta "soberanía" quedó vindicada inmediatamente (<font color="#b300b3">
Job. 42:12</font>), no hubo necesidad de "esperar" miles de años para
ello como lo sostiene la WT.  </p>

<p>"El Reino de los cielos" o las  "buenas nuevas del Reino" significan 
la Salvación del pecado y la muerte, es sl galardón para los
que creen y siguen los pasos de Jesús. Quien no acepta a Cristo no
entra al Reino, es decir, no se salva. Todas las parábolas que Jesús
enseñó acerca del Reino, tratan dos aspectos. Aquellos que aceptan
el Reino, y a aquellos que no lo aceptan. Siempre hay dos destinos: uno de
gozo para los que lo aceptan y uno de sufrimiento para los que no lo aceptan.
El reino es el galardón que Jesús da a las personas que demuestren
ser merecedoras de esa salvación o reino. Haga un ejercicio reeemplazando
la palabra "reino" por "salvación" en las parábolas que Jesús
dijo acerca del Reino y notará que fácil se entiende el concepto
de "reino de los cielos". <br>
(<font color="#b300b3">Mat. cap 25; Lucas. 12:29-48;13:18-30; 14:14-24;17:20-23;19:11-27</font>
) <br>
El Reino no es ningún "sistema de gobierno" como lo quiere hacer
creer la WT. El Reino es una recompensa, un galardón, e involucra
vivir en el cielo (<font color="#b300b3">1 Ped. 1:4,5; 2Tim.4:8,18; Heb.
11:16; Col. 1:13,14</font>) <br>
 </p>
</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr align="Left" valign="Top">
<td><font color="#000066">En 1935, una brillante luz reveló que
<u> la gran muchedumbre</u> mencionada en Revelación 7:9-17
<u>no era una clase celestial secundaria. </u>[..] Por ello, se entendió
que esta profecía se refiere a la incontable gran muchedumbre de personas
de todas las naciones que se está juntando en la actualidad y <u>
cuya esperanza es terrestre. Son “las ovejas” mencionadas en
Mateo 25:31-46 y las “otras ovejas” a las que se alude en Juan
10:16.</u></font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Falso!. La "gran muchedumbre"  tiene una
esperanza celestial según la Biblia. <br>
Compare en estos versículos la palabra "templo" ("naos" en griego).
y notará de manera fácil , que esa palabra significa el "cielo":
<font color="#b300b3">Rev. 7:15;16:17</font>. <br>
Según el libro Revelación, "La gran muchedumbre" esta en el
cielo (<font color="#b300b3">Rev. 19:1</font>). <br>
Nuevamente, que tienen que ver dos contextos diferentes como Revelacion 
y Mateo y Juan? <br>
Hay muy buenos estudios sobre este asunto. vea por ejemplo: <br>
<a href="http://usuarios.maptel.es/galaad/muche.htm">Donde sirve a
Dios la gran muchedumbre?</a> <br>
o <br>
<a href="http://www.infoworld.org/grande2.html">La "grande muchedumbre"
rinde servicio sagrado ¿dónde?</a></div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">[...]En 1988 se arrojó una luz más
brillante por medio de la publicación Apocalipsis... ¡se acerca
su magnífica culminación! Pudiera decirse que la clave de
esta iluminación progresiva radica en el hecho de que <u>la profecía
de Revelación tiene su aplicación en “el día
del Señor”, que empezó en 1914. </u>(Revelación
1:10.) Por ello, el libro de Revelación se comprendería mejor
a medida que transcurriera ese día.</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Falso. La fecha 1914, es una fecha que no tiene
nada que ver con las <a href="http://usuarios.maptel.es/galaad/introgentiles.htm">
profecías bíblicas.(vea este artículo tan interesante)</a></div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#000066">Se recibió un brillante destello de luz
en 1962 con respecto a Romanos 13:1[..] <u>Los primeros Estudiantes de la
Biblia entendían que “las potestades superiores” mencionadas
aquí eran las autoridades mundanas</u>.[...] Los números de
La Atalaya del 15 de mayo y del 1 de junio de 1963 (en inglés, 15 de
noviembre y 1 de diciembre de 1962) arrojaron luz clara sobre este asunto
al analizar las palabras de Jesús recogidas en Mateo 22:21[..] <u>
Se entendió que la sujeción a Cesar era relativa, no absoluta</u>
.[...] Fue una gran satisfacción entender con claridad ese asunto.</font>
<br>
<font color="#000066">[Notas a pie de página]</font> <br>
<font color="#000066">Se dio una explicación diferente en La
Torre del Vigía (ahora La Atalaya) de octubre y noviembre (en inglés,
1 y 15 de junio) de <u>1929, donde se dijo que “las potestades superiores”
eran Jehová Dios y Jesucristo. </u>Esta fue, principalmente, la postura
que se corrigió en 1962.</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Que "destellos de luz"! En tres ocasiones cambiaron
de postura!. Antes de 1929 creían que las autoridades superiores
eran los gobiernos, luego entre 1929 y 1962  dijeron que eran Dios y
Jesús, y a partir de 1962 volvieron a la postura de antes de 1929!. 
<br>
Estos  "destellos" hicieron que miles de hombres jovenes y mayores
sufrieran encarcelamientos, palizas y quizá hasta muertes, dependiendo
en la época en que hubieran vivido.  <br>
Esas son "Doctrinas" que cambian con el tiempo. Que diferencia a la forma
de ser de Dios (<font color="#b300b3">Mal. 3:6</font>)</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr align="Left" valign="Top">
<td><font color="#000066">La Atalaya del 15 de abril de 1992 anunció
que se nombraría a <u>ciertos hermanos seleccionados principalmente
de las “otras ovejas” para ayudar a los comités del Cuerpo
Gobernante;</u> estos corresponderían a los netineos de los días
de Esdras. (Juan 10:16; Esdras 2:58.)</font></td>
<td align="Left" valign="Top">
<div align="Justify">Eso no es ningún destellos de luz. <br>
Que manera tan fácil de "reemplazar" a los ya ancianos ceniles de
los llamados "ungidos" del "Cuerpo Gobernante" de la WT: Tratan de adaptar
cualquier parte de la Biblia para que pueda seguir su marcha la WT, así
sea una cosa que no tiene nada que ver con la otra. Lo que se dice en Esdras
no es ninguna  profecía, ni se entiende que fuera a tener otra
"aplicación" futura. Es simplemente un relato histórico del
regreso de algunos judíos del cautiverio en Babilionia. Eso se llama
"fantasía profética" como dijo un anterior miembro de ese
cuerpo gobernante.</div>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<table border="1" cols="2" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><br>
</td>
<td><br>
</td>
</tr>

</tbody>
</table>

<div align="Justify">
<p>En resumen, se puede decir que los "destellos de luz" que ha tenido la
WT durante toda su historia han sido mas bien situaciones de oscuridad cada
vez más profunda. <br>
Ni uno tan solo de sus aclamados "destellos" correctos resulta ser "original"
de ellos. Me refiero por ejemplo al bautizmo, la existencia de un creador,
las cualidades de Dios, seguir los pasos de Jesús,  etc, cosas
que han sido entendidas correctamante cientos de años atrás
por millones de cristianos verdaderos. </p>

<p>Resulta curioso que no aparezcan como "destellos de luz" en los artículos
discutidos anteriormente  cosas como las siguientes,  dentro de
muchas otras que se podrían citar: <br>
  </p>

<ul>

<li>
<div align="Justify"> <b>En la década de 1930, la WT fue bendecida
con un gran "destello" de luz al "entender" que las vacunas son una violacion 
al pacto de Dios con Noe. A finales de la década de 1950, se "entendio"
mejor esta cuestion y fueron bendecidos con una "gran luz" al comprender
que el pacto de Noe no se violaba por vacunarse. Que destello tan maravilloso
con el que fue bendecida la WT!. Muchos sufrieron por seguir esta "luz" pero
Dios los recompensará.</b></div>
</li>

</ul>

<ul>

<li> <b>A  finales de la década de 1960, una "nueva luz 
brilló" intensamente.  La WT "comprendio" que los transplantes
de órganos eran una violación contra el mandato de Dios de comer
carne, ya que un transplante seria comer carne humana, es decir canibalismo,
lo que no estaba icluido en el mandato de comer carne. A principios de la
decada de 1980, un "destello" permitio un "nuevo entendimiento" de esta cuestion
y se entendió que los transplantes no son canibalismo. Muchos testigos
sufrieron hasta la muerte, pero Dios los recompensará por su postura
firme y por seguir esta "luz"</b></li>

</ul>

<ul>

<li> <b> A mediados de la decada de 1940, una "gran luz" brilló
intensamente y la WT "comprendió" que la Biblia prohibe las transfusiones
de sangre. Miles de personas han dado su vida defendiendo esta "gran luz"
y Dios los compensará por su postura. En el transcurso del tiempo
la WT ha sido bendecida con más "destellos" y han llegado a comprender
que si la sangre se divide en pedacitos, es decir, en sus componentes, se
puede usar para transfundir. En el 2000 "comprendieron" que quien acepta
una transfusion y no se arrepiente, ha rechazado "su fe" y se le puede considerar
un desasociado.</b></li>

</ul>

<ul>

<li> <b>En varias ocasiones la WT ha sido grandemente favorecida, al recibir
maravillosos "destellos", de si resucitarán o no las personas de
Sodoma y Gomorra. En ocho ocasiones  se ha "comprendido mejor" esta
cuestion, afirmandola o negandola.</b></li>

</ul>
</div>

<div align="Justify"><br>
Los pobres testigos, es decir, las personas comunes y corrientes que pertenecen
a la WT, estan en oscuridad, creyendo todo lo que les dicen unas personas
que han traicionado a Dios y a Jesús. <br>
</div>

<p>Siento mucho pesar por ellos, pues se que la gran mayoría son personas
de buenos sentimientos, y que procuran agradar a Dios y a Jesús. Desafortunadamente
han caido en las redes de una organización que destruye la libertad
de pensamiento y la libertad de crítica y sobre todo:<br>
<b><blink><font color="#ff0000"><a href="http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/5974/subliminal4g.html"></a></font></blink></b><a href="http://www.geocities.com/Athens/Ithaca/5974/subliminal4g.html">
enceguece con sus " Destellos" OSCUROS (pulse aqui)</a></p>
<p><br>
</p>
<p>Para ellos con todo mi amor cristiano, </p>

<p>John M. L. </p>

</body>
</html>



http://www.geocities.com/johnmakl/destellos.html

http://www.geocities.com/johnmakl/index.html
 
Originalmente enviado por: sersincero3
PERO SABEMOS QUE EL HIJO(JESUCRISTO)DE DIOS(JEHOVA) HA VENIDO(JUAN 3:16 Y JUAN 17:3) Y NOS HA DADO ENTENDIMIENTO PARA CONOCER AL QUE ES VERDADERO (JEHOVA JUAN 17:3 ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN ATI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIASTES) Y ESTAMOS EN EL VERDADERO(EN JEHOVA POR MEDIO DE QUIEN?)_EN SU HIJO JESUCRITO(JUAN 3:16). ESTE (JEHOVA ) ES EL VERDADERO DIOS,(ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIO JUAN 17:3) Y LA VIDA ETERNA..



PERO POR QUE NO MEJOR CONTESTAN LO QUE LES PUSE SOLO DIGANME EL NOMBRE DEL PROFETA DEBE DE SER ALGUIEN ? O NO? DEUTERONOMIO 18:15..


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A JESUS HECHOS 2:36


SE IMAGINAN SI NO PUEDEN CONTESTAR ESO.. O SERA QUE ESCONDEN ALGO?

O NO QUIEREN QUE SE SEPA LA VERDAD?
 
Originalmente enviado por: sersincero3
JEHOVA DICE SEMEJANTE A MI.. NO IGUAL A MI DEUTERONOMIO 18:15 BUENO SI DESEAN LEERLO DESDE EL 14 BUENO ESA ES UNA OBSION DE USTED..

PERO QUE SER HUMANO PUEDE SER SEMEJANTE A DIOS? JEHOVA DIJO SEMEJANTE A EL , SERIA USTED TAN AMABLE DE DECIRME EL NOMBRE DE ESTE PROFETA SEMEJANTE A JEHOVA... GRACIAS....SINO ES JESUS... QUIEN ES . DEBE DE TENER UN NOMBRE ESTE PROFETA QUE SERIA COMO MOISES, SEGUN DEUTERONOMIO 18:15 ARRIBITA LEEALO.. GRACIAS .

PERDON CUAL ES EL TEMOR?
ACASO NO ESTA ESCRITO EN LA BIBLIA MI PREGUNTA?
HAGA DE CUENTA QUE SOY UNO QUE ESTA APRENDIENDO, CLARO CON LA GRAN DIFERENCIA QUE YO NO ME CREO LA DE ESPERA EL SENOR TE LO REVELARA.

IMAGINESE QUE UNA PERSONA QUE QUIERA SABER ESTO QUE LE ESTOY PREGUNTANDO, Y SI NO SE LO CONTESTAN EL O ELLA DESCONFIARA DE LO QUE ENSENAN.. PERO SIN DUDA HAY UN PEQUENO GRUPO QUE ESCOGEN EL CAMINO ANGOSTO, QUE SI SABEN DARLE EXPLICACION DE ESTOS TEXTOS..


LOS CONOCE USTED?

PASE BUEN DIA.. OH Y ESPERO SU CONTESTACION CON BASE BIBLICA...

POR SI SE LES OLVIDO LA PREGUNTA:

QUIEN ES EL PROFETA QUE JEHOVA DIJO QUE LEVANTARIA DE SUS HERMANOS Y SERA SEMEJANTE A EL.. DEUTERONOMIO 18:15.......... Y DEUTERONOMIO 18:18..............


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A MI SENOR JESUS HECHOS 2:36...............


LOS ESPACIOS SON PARA QUE PONGA EL NOMBRE CORRESPONDIENTE.
 
Un pueblo para su nombre. ©




Padre nuestro [que estás] en los cielos, santificado sea tu nombre.—Mateo 6:9



CADA CRISTIANO verdadero debe honrar, glorificar y dar a conocer el nombre del Dios del cielo y de la tierra. Los pasajes bíblicos que nos exhortan a hacer esto son numerosos, tanto en los escritos precristianos como en los cristianos.

Los Testigos de Jehová creen sinceramente que entre toda la gente de la tierra ellos son los únicos que dan a conocer el nombre de Dios. Esto se debe a la gran frecuencia con la que utilizan el nombre "Jehová", tanto en su literatura como en su habla. Ese nombre se deriva de lo que se conoce como el "Tetragrámaton" (que significa "cuatro letras"), las letras hebreas "YHWH". El Tetragrámaton aparece unas 7.000 veces en los escritos bíblicos del Antiguo Testamento (de Génesis a Malaquías). No existe, entonces, duda alguna sobre su prominencia en los tiempos precristianos. Tampoco existe duda de que entre los grupos religiosos bien conocidos que existen hoy día, ninguno utiliza ese nombre particular, Jehová, con mayor grado de frecuencia y constancia que los Testigos de Jehová. ¿Los identifica esto en realidad en exclusiva como "el pueblo del nombre de Dios"? ¿Se les debe atribuir algún mérito por haber "restaurado el nombre divino" sobre la tierra en tiempos modernos?

¿De dónde proviene el nombre "Testigos de Jehová"?
Durante el primer medio siglo de la existencia de la Sociedad Watch Tower, a sus afiliados no se les conocía por ningún nombre confesional particular. Ellos eran, según decían, simplemente "estudiantes de la Biblia". Tal como se ha visto en el capítulo 4, el fundador de la revista Watch Tower (conocida posteriormente en español como La Atalaya) y de la sociedad conectada con ésta, Charles Taze Russell, se opuso a la adopción de un nombre distintivo, considerando esto una forma de sectarismo. El número de abril de 1882 de la revista Watch Tower (páginas 7,8) que discutía este asunto, citó en señal de aprobación las palabras de John Bunyan, que se encuentran en su conocido libro Pilgrim’s Progress (El progreso de los peregrinos):

Puesto que ustedes quisieran conocer por cuál nombre yo quisiera distinguirme de otros, les digo que quisiera ser y espero ser un cristiano; y elijo, si Dios me encuentra digno, ser llamado un cristiano, un creyente, o cualquier otro nombre aprobado por el Espíritu Santo. Y respecto de estos títulos de facciones (o de sectas) como Anabaptista, Presbiteriano, Independiente o por el estilo, concluyo que no vinieron ni de Antioquía ni de Jerusalén, sino del Infierno y de Babilonia, pues tienden a causar divisiones; ustedes los pueden conocer por sus frutos.
El recurrir al uso de nombres especializados fue desacreditado, por lo tanto, como un signo claro de sectarismo. Esta postura se repitió en la respuesta a otra pregunta que apareció en el número de marzo de 1883 (página 6). Además de rechazar la idea de desarrollar una organización visible, la respuesta afirmó:

Siempre rehusamos ser llamados por nombre diferente al de nuestra cabeza—cristianos—y continuamente proclamamos que no puede haber división entre los que son guiados continuamente por su Espíritu y ejemplo dados a conocer por medio de Su palabra.
Fue en 1931 cuando Joseph F. Rutherford, el sucesor de Russell en la presidencia de la Sociedad Watch Tower, eligió el nombre "Testigos de Jehová" para los miembros de la organización. Rutherford afirmó que el nombre escogido era "el nombre que la boca de Jehová Dios ha pronunciado, y deseamos ser conocidos como y llamados por el nombre de testigos de Jehová." Se citó Isaías 43:10-12: 62:2 y Revelación 12:17 como base para la adopción de este nombre.

Sin embargo, una lectura de estos pasajes no revela de ningún modo que Dios se propusiera que con estas palabras ahí expresadas se formara un nombre distintivo para que lo llevaran los cristianos 2.600 años más tarde. Isaías 43:10-12 es el texto básico utilizado por la organización para justificar su nombre escogido. Sin embargo, este pasaje simplemente presenta la escena figurativa de un tribunal, que reúne a todas las naciones, y ante el cual Dios convoca al pueblo de Israel para que rinda testimonio de Su poder salvador ejercido en su beneficio. ¿Por qué, de entre todas las afirmaciones que Dios hace en relación con la nación de Israel, deberían convertirse estas palabras en el "nombre que la boca de Jehová Dios ha pronunciado" para colocarse sobre los cristianos hoy día?

En Hechos 11:26, leemos que "a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía" (Versión Reina-Valera). Ese fue el nombre por el cual fueron conocidos y que ellos mismos utilizaron, como se muestra en los textos de Hechos 26:28 y 1 Pedro 4:16. La Traducción del Nuevo Mundo incluso vierte Hechos 11:26 así: "fue primero en Antioquía donde a los discípulos por providencia divina se les llamó cristianos". Independientemente de que esa versión sea exacta o no, queda la pregunta: ¿Con qué derecho un hombre o grupo de hombres decide adoptar un nombre diferente al utilizado por los cristianos del primer siglo? ¿Dónde está la autorización o la dirección divina para hacer esto? Entre las últimas palabras registradas que expresó el Hijo de Dios en la tierra a sus discípulos está el mandamiento:

Serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea como en Samaria y hasta la parte más distante de la tierra.
¿Con qué derecho entonces, hombres que alegan ser seguidores de las huellas del Hijo de Dios escogen un nombre que ni siquiera da testimonio del Cristo? ¿Cómo justifican la elección de un nombre que data de 700 años antes de su aparición como el Mesías y que se remonta a las palabras habladas al pueblo judío bajo el pacto de la Ley?

La mayor justificación a la que se recurrió en 1931 y desde entonces en adelante, fue que no hay nada distintivo en el nombre "cristiano". Ese nombre ha sido utilizado por cientos de millones de personas por todo el mundo, divididos en cientos de diferentes confesiones y sectas. Sin embargo, ¿qué prueba o logra la adopción de un nombre diferente? Simplemente sigue el patrón establecido por esos mismos cientos de denominaciones. Cada uno de ellos ha hecho lo mismo—todos han adoptado un nombre distintivo, tal como Católicos Romanos, Católicos Ortodoxos, Católicos Marionitas, Luteranos, Metodistas, Bautistas, Iglesia de Cristo, Iglesia de Dios, Menonitas, Sociedad de Amigos y así por el estilo.

El que no todos los que adoptaron el nombre "cristianos" fueron realmente tales es evidente. Cristo Jesús advirtió sobre la apostasía en su parábola del trigo y la mala hierba. El apóstol Pablo, que fue conocido como un "cristiano" se hizo eco de esta advertencia en sus escritos. En Revelación, el apóstol Juan denunció el estado adulterado impuro que ya existía en algunas congregaciones de su día. Se reconoció claramente que habrían falsos cristianos, muchos de ellos. Pero ni Cristo, ni Pablo, ni Juan, ni ninguno de los escritores bíblicos indicaron que un cambio de nombre podría remediar la situación de algún modo. La única distinción significativa se podría hacer mediante el derrotero de vida que reflejase el cristianismo genuino y mediante la adherencia a la verdad tal como se encuentra en las enseñanzas del Hijo de Dios y de sus apóstoles y discípulos, no mediante la adopción de algún nombre diferente o de una nueva etiqueta, que es lo que realmente ocurrió. Cuando los ángeles de Dios ejecutan la última parte de la ilustración parabólica al separar el trigo de la mala hierba en el tiempo de la cosecha, las etiquetas en forma de nombres confesionales ciertamente que no jugarán ningún papel.

"Restauración" del nombre–¿por parte de quién?
Al leer las publicaciones de la Sociedad Watch Tower, uno podría pensar que el nombre "Jehová" era virtualmente desconocido antes de su aparición en esas publicaciones, y que éstas lo han llevado a la atención del mundo. Un examen de las publicaciones de la Sociedad Watch Tower durante los primeros cuarenta años de su existencia revela, sin embargo, que el nombre "Jehová" no aparecía con mayor frecuencia en esas publicaciones que en muchas otras publicaciones religiosas de ese tiempo. Como un solo ejemplo, el número de The Watch Tower de 15 de abril de 1919, ¡contenía el nombre "Jehová" sólo una vez en toda la revista! Esto sería impensable hoy. Sin embargo para 1919, supuestamente Cristo ya había aprobado y escogido entre todas las religiones de la tierra a la organización edificada en torno a la Sociedad Watch Tower, como su único conducto de comunicación. Si eso es así, uno se sentiría obligado a decir que su elección no se basó en ninguna preeminencia especial dada al nombre "Jehová".

El hecho es que escritores religiosos de varias fes cristianas habían empleado el nombre "Jehová" en sus escritos con considerable frecuencia durante siglos antes de la aparición de la Sociedad Watch Tower. La biblioteca del Departamento de Redacción de la Oficina Central de la Sociedad Watch Tower contiene un gran número de comentarios bíblicos y otras obras que tienen dos o más siglos de antigüedad y que ilustran claramente este punto. El nombre se encuentra en los libros de himnos de confesiones protestantes establecidas desde hace mucho tiempo. Uno de los himnos mejor conocidos del siglo XVIII se titula "Guíame, oh tú gran Jehová". La misma revista La Atalaya ha publicado material que muestra la aparición del Tetragrámaton en siglos pasados en muchos países del mundo, en diferentes edificios e inscripciones religiosas. Tan atrás como en el año 1602, la traducción española de la Biblia hecha por Cipriano de Valera, vierte el Tetragrámaton miles de veces como Jehová. En el siglo diecinueve se efectuaron traducciones de la Biblia en varios idiomas por misioneros cristianos, que ya utilizaban alguna forma del nombre "Jehová" en sus versiones del Tetragrámaton. La tendencia hacia el desuso del nombre parece haber sido, hasta cierto grado, contemporánea con el desarrollo de una escuela particular de pensamiento religioso en la parte final del siglo diecinueve, que propagó una actitud más crítica hacia la Biblia en conjunto.

Notablemente, en el año 1901, la traducción de la Biblia al inglés, American Standard Version, realizada por eruditos de la cristiandad, rectificó la práctica de insertar las palabras "SEÑOR" o "DIOS" en lugar del Tetragrámaton, práctica típica de la mayoría de las versiones anteriores al inglés, incluyendo la más popular, la Versión del Rey Jaime o Versión Autorizada. Mientras que la Versión Autorizada vertía el Tetragrámaton con la palabra "Jehová" sólo cuatro veces en la totalidad de las Escrituras Hebreas, la American Standard Version lo restauró en cerca de 7.000 apariciones. Aunque se reconoce la inexactitud de vertir las letras hebreas "YHWH" por "Jehová", esto significó, sin embargo, una mejora respecto al uso de "DIOS" y "SEÑOR", empleados para representar el Tetragrámaton en otras versiones en lengua inglesa.

No existe duda, pues, de que la Sociedad Watch Tower no "restauró" el nombre "Jehová", porque no existía necesidad de "restauración" alguna en el tiempo en que la Sociedad apareció en escena. Este era un término definitivamente establecido, que se encontraba en muchas traducciones de la Biblia y en muchos escritos religiosos mucho antes de la aparición de esa sociedad. A pesar de esto, permanece el hecho que hoy ningún grupo religioso de cualquier tamaño utiliza el nombre "Jehová" con frecuencia tan intensa como lo hacen los Testigos de Jehová. Este nombre predomina en toda su literatura. Entre los Testigos de Jehová se ha vuelto casi extraño hablar de "Dios" sin preludiar el término diciendo "Jehová Dios", mientras que el término "Señor" es bastante raro en sus expresiones. Ellos leen "Señor" en la Biblia, pero difícilmente lo utilizan en su propia habla extemporánea. Para ellos es casi una forma litúrgica el comenzar la mayoría de las oraciones dirigiéndolas a "Jehová" o a "Jehová Dios", utilizando sólo ocasionalmente la expresión "Padre" o "Padre Nuestro" como un apelativo añadido. Aunque las referencias a la "organización" o al "Cuerpo Gobernante" son muy comunes en las oraciones, el nombre de Cristo Jesús a menudo no recibe mención hasta las palabras finales: "En el nombre de Cristo Jesús. Amén".

La pregunta es: ¿Cumple de manera genuina toda esta utilización repetitiva del nombre "Jehová", las numerosas exhortaciones bíblicas de honrar y dar a conocer el nombre de Dios? ¿Refleja realmente este énfasis intenso en el nombre "Jehová" un entendimiento claro de lo que significa verdaderamente la palabra "nombre" en muchos de esos pasajes bíblicos?

El factor crucial
Teniendo en cuenta que el nombre representado en el Tetragrámaton era muy prominente en las Escrituras Hebreas, o Antiguo Testamento, la cuestión se reduce a su utilización y prominencia en las Escrituras Cristianas, y a la actitud de los cristianos hacia el nombre representado en el Tetragrámaton. Parecería que el factor primario y más decisivo para llegar a una respuesta sería la evidencia en cuanto al grado de prominencia que le dieron a tal nombre (representado por el Tetragrámaton) el propio Hijo de Dios, sus apóstoles y otros cristianos primitivos. ¿Qué encontramos?

Aunque ellos mismos eran judíos, los autores de las Escrituras Cristianas o Nuevo Testamento escribieron en griego, el lenguaje más utilizado y más influyente de su tiempo. No existe ninguno de los escritos originales, pero existen copias antiguas del cuerpo entero de las Escrituras Cristianas que datan del cuarto siglo E.C. Algunas copias parciales son todavía más antiguas. Sin embargo, en el único lugar donde encontramos mención al nombre representado por el Tetragrámaton en estas copias antiguas, es en una forma abreviada que se encuentra en el libro de Revelación. En Revelación capítulo diecinueve, versículos 1, 3, 4 y 6 encontramos la expresión griega Allelouia, que significa "Alaben a Yah [o Jah]", o tal como nosotros lo decimos comúnmente "Aleluya". En esta expresión "Jah" es simplemente una forma abreviada de "Jehová". Lo que es sobresaliente es que más allá de estas cuatro apariciones de esa forma abreviada en Revelación, no existe en las Escrituras Cristianas contenidas en esas copias antiguas ningún lugar adicional en donde encontremos una sola aparición de este nombre. Teniendo en cuenta que existen alrededor de 5.000 copias en griego de las Escrituras Cristianas, el hecho que ni una sola de estas miles de copias contenga el Tetragrámaton, es mucho más impresionante. Lo mismo es cierto de las traducciones más antiguas de esas Escrituras Cristianas a otros idiomas como el sirio, armenio, sahídico, y antiguo latín.

Por esta razón, en la vasta mayoría de las traducciones del Nuevo testamento, el nombre "Jehová" no se encuentra aparte de las apariciones abreviadas en el libro de Revelación. En contraste, si miramos en la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras de la Sociedad Watch Tower encontraremos el nombre "Jehová" 237 veces desde Mateo hasta Revelación. El hecho es que cuando la Traducción del Nuevo Mundo coloca el nombre "Jehová" en cualquier parte de las Escrituras Cristianas, lo hace sin ningún apoyo de los manuscritos antiguos de esas Escrituras Cristianas. En 227 de los sitios en donde aparece "Jehová" en la traducción de la Sociedad Watch Tower, el texto griego que sirve de base a la traducción dice "el Señor" (kyrios), y en los diez casos restantes, ese texto griego contiene la palabra "Dios" (theos). Cualquier lector puede darse cuenta de este hecho simplemente tomando la Kingdom Interlinear Translation, de la Sociedad Watch Tower y comparando la traducción (en las columnas externas de las páginas) con la lectura interlineal palabra por palabra. ¿Sobre qué base entonces, inserta el nombre la Traducción del Nuevo Mundo?

Esencialmente, el argumento de la Sociedad Watch Tower es que el Tetragrámaton sí que fue utilizado por los autores de las Escrituras Cristianas, Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Pedro, Santiago y Judas en sus escritos originales. Obviamente esto no se puede demostrar. Ninguno de esos escritos originales está disponible hoy. Ninguna de las 5.000 copias que existen contienen el Tetragrámaton. Aún así, la Sociedad Watch Tower sostiene que el nombre debió haber sido eliminado en las copias posteriores de los escritos originales, siguiendo la práctica vigente en esos tiempos de sustituir el Tetragrámaton (YHWH) con la palabra "Señor" (kyrios) o "Dios" (theos). Esa práctica se desarrolló evidentemente en los siglos que precedieron a la aparición de Cristo. No fue debido a dejar de darle importancia al nombre representado en el Tetragrámaton. Al contrario, fue debido a considerar ese nombre como demasiado sagrado para ser pronunciado, y los escritos judíos tradicionales indican que la pronunciación se limitó al sacerdocio en el templo, y en particular al Sumo Sacerdote de ese sacerdocio aarónico.

La evidencia de fuentes antiguas
En el tercer siglo a.E.C. se hizo la primera traducción de las Escrituras Hebreas al lenguaje Griego, una traducción conocida como la Versión Septuaginta. Existe evidencia clara de que los escritores de las Escrituras Cristianas citaban de la traducción Septuaginta cuando hacían referencia a las Escrituras Hebreas en sus escritos. Este punto adquiere considerable importancia en el esfuerzo por determinar si estos escritores bíblicos incluyeron en realidad el Tetragrámaton en sus escritos. Si lo hicieron, sería al menos una clave del grado de prominencia que le otorgaron al nombre de Dios representado por esas cuatro letras hebreas. La primera pregunta es entonces: ¿encontraron el Tetragrámaton en las copias de la Septuaginta griega que ellos utilizaron?

Se creyó por mucho tiempo que, para empezar, el Tetragrámaton no aparecía en esa primera traducción de las Escrituras Hebreas. Se asumió que los traductores siguieron la práctica de sustituirlo con "Señor" (kyrios) o "Dios" (theos). Las numerosas copias de la Septuaginta que se conocían entonces apoyaban esa creencia. Hoy, sin embargo, existen razones sólidas para cuestionar si los traductores de la Septuaginta hicieron esa sustitución. Una copia fragmentaria de una porción de la Septuaginta, escrita sobre papiro y encontrada en Egipto, ha sido fechada como del primer siglo a.E.C. Contiene la segunda mitad del libro de Deuteronomio, y el Tetragrámaton (escrito en caracteres Hebreos) se encuentra a lo largo de toda su extensión. Ejemplos similares se encuentran en un pequeño número de otros manuscritos griegos de la Septuaginta, aunque no datan de tiempos precristianos (a.E.C.), sino de los primeros siglos (E.C.). Se encuentra evidencia adicional de la aparición del Tetragrámaton en traducciones griegas antiguas de las Escrituras Hebreas en afirmaciones hechas por Orígenes (del tercer siglo E.C.) y por Jerónimo (traductor de la Vulgata latina en el cuarto siglo E.C.), quien dijo que "encontramos el nombre de cuatro letras de Dios en ciertos volúmenes griegos, incluso hasta este día expresados en las letras antiguas".

¿Qué significado tiene todo esto? La Sociedad Watch Tower llega a la conclusión que las copias de la Septuaginta, que con frecuencia fueron leídas y citadas durante el tiempo de Cristo y sus apóstoles, contenían el Tetragrámaton. Sin embargo, la Sociedad Watch Tower va mucho más lejos. Sobre la base de la evidencia antes mencionada, sostiene que cuando se escribieron las Escrituras Cristianas, los escritores cristianos incluyeron el Tetragrámaton, y que, "por lo menos desde el tercer siglo E.C. en adelante, el nombre divino en la forma del Tetragrámaton ha sido eliminado de los textos por los copistas", sustituyéndolo por las palabras kyrios (Señor) y theos (Dios).

La Sociedad Watch Tower creyó encontrar fuerte apoyo para introducir el nombre "Jehová" en el Nuevo Testamento o Escrituras Cristianas, en las afirmaciones efectuadas en el Journal of Biblical Literature (Vol. 96, No. 1, 1977) por un profesor asociado de religión en la Universidad de Georgia, George Howard. El número de 15 de septiembre de 1978 de La Atalaya, páginas 9, 10 citó de manera extensiva al Profesor Howard, dando particular énfasis a la siguiente afirmación:

Puesto que el Tetragrámaton todavía se escribía en las copias de la Biblia Griega [la Septuaginta] que componía las Escrituras de la iglesia primitiva, es razonable creer que los escritores del N[uevo] T[estamento], al citar de la Escritura, preservaron el Tetragrámaton en el texto bíblico. Fundándonos en la analogía de la práctica judía precristiana, podemos imaginarnos que el texto del NT incorporó el Tetragrámaton en sus citas del AT.
La aparición del Tetragrámaton en las porciones antes mencionadas de manuscritos antiguos de la traducción Septuaginta precristiana de las Escrituras es definitivamente sobresaliente. Su notoriedad deriva de la ausencia del Tetragrámaton (en cualquier forma) en todas las otras copias antiguas de la Septuaginta, incluyendo los más antiguos manuscritos completos (o casi completos) de los escritos bíblicos. El descubrimiento de estos fragmentos antiguos de la Septuaginta permite claramente la posibilidad de una aparición regular del Tetragrámaton en las copias de la Septuaginta vigentes en la Palestina del primer siglo E.C., aunque este hecho en sí mismo no prueba que este fuera el caso.

Es más importante con relación al asunto en consideración el hecho de que eso no demuestra que los mismos escritores cristianos incluyeran el Tetragrámaton en sus escritos, o que éste debía encontrarse en las primeras copias de sus escritos, tales como las anteriores al tercer siglo. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower son muy definitivas en este asunto, como al decir que estos "escritores cristianos debieron emplear el nombre divino cuando citaron de las Escrituras Hebreas", y acerca de Mateo, que cuando efectuaba las citas "él se vería obligado a incluir fielmente el Tetragrámaton", en su relato del Evangelio. En contraste, el Profesor Howard, a quien La Atalaya ha citado con frecuencia para dar apoyo a sus afirmaciones, limita el asunto como mucho a una posibilidad o probabilidad razonable, tal como se nota en su expresión "podemos imaginarnos que el texto del N T incorporaba el Tetragrámaton en sus citas del AT." Al citar de su artículo en el Journal of Biblical Literature, la revista La Atalaya no señala a sus lectores que el artículo de Howard está lleno de precauciones, que incorpora expresiones o adjetivos tales como "esta teoría", "con toda probabilidad", "es posible que", "si nuestra teoría es correcta", "la teoría que sugerimos", "si asumimos", y así por el estilo. Note también que Howard habla de que los escritores cristianos incorporaron "el Tetragrámaton", es decir las cuatro letras Hebreas (% & % * ), no alguna traducción del mismo, como "Yahvé" o "Jehová". Aunque se hubiesen incluido esas cuatro letras en las Escrituras cristianas originales, esto no sería prueba de que al llegar a ellas el lector las pronunciaría como "Yahvé" u otra forma similar, en lugar de utilizar "Señor" o "Dios". Finalmente, sus afirmaciones apoyan la utilización del Tetragrámaton solamente en las citas del Antiguo Testamento, mientras que la Traducción del Nuevo Mundo inserta "Jehová" en lugares donde no está envuelta ninguna cita del Antiguo Testamento.

Una fuente de evidencia mucho más sólida
Sea cual sea el peso que uno crea que debe asignarse a la evidencia textual antes mencionada respecto a la traducción Septuaginta del Antiguo Testamento o Escrituras Hebreas, existe evidencia textual adicional que claramente tiene un significado mayor. Esto es porque suministra una indicación mucho más sólida respecto a la práctica real de los mismos escritores cristianos, con relación al uso del Tetragrámaton. Y esta, después de todo, es la cuestión de mayor importancia: ¿Emplearon ellos, los escritores cristianos de la Biblia, el Tetragrámaton, cuando citaron de las Escrituras Hebreas o en cualquier otro momento?

Una de las dos copias más antiguas de escritos apostólicos que se ha hallado es un códice de papiro (designado como Chester Beatty Papyrus No. 2 [P46]). Contiene, en forma fragmentaria, nueve de las cartas del apóstol Pablo: Romanos, Hebreos, Primera a los Corintios, Segunda a los Corintios, Efesios, Gálatas, Filipenses, Colosenses, y Primera a los Tesalonicenses. Anteriormente se estimó que la fecha de este códice era de alrededor del año 200 E.C. Sin embargo, ahora existen argumentos sólidos para afirmar que data de mucho antes. En 1988, en la publicación erudita Biblica, Volumen 69, Fasc. 2, el Dr. Y. K. Kim, un experto en manuscritos, presentó evidencia cuidadosamente desarrollada, para afirmar que la fecha correcta data de la parte final del primer siglo, tal vez antes incluso del reino del emperador Domiciano, lo que significa, antes del año 81 E.C. En cualquier caso, la evidencia disponible colocaría la colección de papiros dentro de unas pocas décadas desde el tiempo de los escritos originales de Pablo.

¿Qué importancia tiene esto con relación al asunto que consideramos aquí? Si el argumento de la Sociedad Watch Tower es válido, es decir, que los escritos apostólicos originales contenían el Tetragrámaton, y que fue sólo en los siglos subsiguientes cuando los "cristianos apóstatas" lo eliminaron de tales escritos, entonces la copia más antigua de esos escritos originales debería apoyar ese argumento. Deberíamos esperar numerosas apariciones del Tetragrámaton en estas cartas. ¿Cuál es la realidad?

El hecho simple es que en estas nueve cartas apostólicas encontradas en el códice cristiano más antiguo no existe ni una sola utilización del Tetragrámaton en ninguna forma. En estas nueve cartas, el escritor apostólico hace numerosas citas de las Escrituras Hebreas, siguiendo la fraseología de la traducción Septuaginta, pero ni una de estas citas contiene el Tetragrámaton. Sus citas siguen la práctica de reemplazar el Tetragrámaton con las palabras griegas kyrios (Señor) o theos (Dios). La Sociedad Watch Tower argumenta que la aparición del Tetragrámaton en algunas de las copias más antiguas (copias fragmentarias, en realidad) de la Versión Septuaginta es prueba de que éste estaba originalmente allí. Si se aplica este principio, entonces debería aplicarse correctamente en este caso, es decir que la ausencia del Tetragrámaton en la copia más antigua de nueve de las cartas de Pablo, es prueba de que también estaba ausente en los escritos originales del apóstol.

De hecho, si el Tetragrámaton había aparecido originalmente en sus cartas, algunas de ellas escritas tan tarde como en el año 60/61 E.C., parecería inconcebible que hubiera sido eliminado tan pronto después de los escritos originales, en un tiempo en que otros apóstoles, notablemente Juan, estaban todavía vivos. Unido a esto surge el hecho que, con la sola excepción del libro de Revelación, y de la forma abreviada "Yah" o "Jah", no se encuentra ninguna otra forma del Tetragrámaton en ningún manuscrito antiguo de ninguna de las Escrituras Cristianas, sea que fueran escritas por Pablo o por cualquier otro escritor cristiano.

El alegato de la Sociedad Watch Tower en cuanto a que cuando citaban de las Escrituras Hebreas, los apóstoles y otros escritores cristianos del primer siglo incluyeron el Tetragrámaton en sus escritos, está basado pues en pura teoría, una teoría especulativa en contra de la cual se sostiene la evidencia histórica con gran fuerza. Cuando Rud Persson de Suecia le envió al Profesor Howard una copia del material de Biblica sobre la modificación de la fecha de las copias del papiro (P46) de las cartas de Pablo, el Profesor Howard contestó:

Si la fecha dada por el Dr. Kim es correcta, demostraría que en un manuscrito Paulino del primer siglo no se utilizó el Tetragrámaton como yo sugerí. Esto debilita mi teoría, al menos con relación a las cartas Paulinas. Si los manuscritos del primer siglo correspondientes a los evangelios y a otros escritos siguieron el patrón de P46 o no, es todavía un asunto de conjetura.
En una posdata añade: "Los Testigos de Jehová han sacado demasiado de mis artículos. Yo no apoyo sus teorías."

Se busca justificación mediante el uso de algunas traducciones hebreas
Con frecuencia, la inserción del nombre "Jehová" por parte de la Sociedad Watch Tower en los textos de las Escrituras Cristianas corresponde a la cita que hace el escritor de una porción de las Escrituras Hebreas en la que aparece el Tetragrámaton. Sin embargo, esto no explica la totalidad de las 237 inserciones del nombre en la Traducción del Nuevo Mundo. Las inserciones se han hecho en muchos casos en los que no aparece involucrada ninguna cita. ¿Cómo se justifica esto?

En un esfuerzo por dar alguna autenticidad a estas (y otras) inserciones del nombre "Jehová", inserciones que no están justificadas por ninguna de las copias antiguas, la Sociedad Watch Tower ha recurrido a alegar que tiene el respaldo de numerosas traducciones de las Escrituras Cristianas al idioma hebreo, traducciones que incluyen frecuentemente el Tetragrámaton en sus versiones. El hecho es, sin embargo, que todas estas traducciones hebreas datan del siglo catorce E.C. en adelante, y algunas son tan recientes como del siglo diecinueve. Aunque el hecho que estén en hebreo puede dar la apariencia de apoyo auténtico, se trata sólo de eso—mera apariencia. Los diferentes traductores no hicieron nada más que expresar una elección personal al insertar el Tetragrámaton donde los manuscritos griegos de los cuales estaban traduciendo contenían, de hecho, la palabra "Señor" o "Dios". En realidad, estas traducciones hebreas no tienen mayor peso en este asunto que cualquier otra traducción en un idioma diferente—árabe, alemán o portugués—realizadas en el mismo período. Esas traducciones no demuestran ninguna evidencia, sino solamente la opinión del traductor particular. No prueban nada en cuanto al uso del Tetragrámaton, ni al grado de prominencia que se le daba por parte de Cristo o de sus discípulos. No sólo esto, sino que al saltarse los manuscritos más antiguos de las Escrituras Cristianas y la fraseología que se encuentra en ellos, a favor de estas traducciones hebreas que son mil años más recientes, la Traducción del Nuevo Mundo va contra un principio básico de traducción—que se debe dar mayor consideración a los manuscritos más antiguos, debido a que son los más cercanos a los originales. Así, La Atalaya de 1 de diciembre de 1982, página 19, afirma: "Mientras más antiguo sea el manuscrito bíblico, más posibilidad hay de que se atenga estrechamente a los autógrafos o escritos originales de los escritores inspirados, ninguno de los cuales autógrafos existe hoy día." No obstante, en este punto la organización Watch Tower decide ignorar la evidencia de más de 5.000 manuscritos griegos—–ninguno de los cuales contiene el Tetragrámaton—y se deja guiar, no por los manuscritos del idioma original, sino esencialmente por traducciones modernas, que en última instancia reflejan los puntos de vista personales de los traductores.

Inconsistencia de afirmaciones
La posición de la Sociedad Watch Tower es notablemente inconsistente. Por un lado, la Sociedad sostiene que los escritores de las Escrituras Cristianas incluyeron originalmente alguna forma del Tetragrámaton en sus escritos. Por otro lado, la Sociedad reconoce repetidamente que esas Escrituras Cristianas fueron preservadas con exactitud notable. Su publicación Perspicacia para comprender las Escrituras, volumen 2, página 298, cita al Profesor Kurt Aland al afirmar:

. . . el texto del Nuevo Testamento se ha transmitido de forma excelente, mejor que cualquier otro escrito de tiempos antiguos; la posibilidad de que aún se encuentren manuscritos que alteren el texto es absolutamente cero.
El número de 1 de septiembre de 1977 de La Atalaya cita al erudito en textos griegos mundialmente reconocido F. J. Hort, al decir: "la cantidad de lo que en algún sentido puede llamarse variación sustancial [en las copias antiguas de las Escrituras Cristianas] difícilmente puede formar más de una milésima parte de todo el texto completo". Más adelante, la misma revista pasa a decir (pág. 539):

Prescindiendo de la versión de las Escrituras Cristianas que usted posea, no hay razón para dudar que el texto griego en el cual ésta se funda representa con considerable fidelidad lo que los autores inspirados de estos libros bíblicos escribieron originalmente. Aunque ahora está separado por casi 2.000 años del tiempo de su composición original, el texto griego de las Escrituras Cristianas es una maravilla de transmisión exacta.
Numerosos artículos que resaltan la pureza y la exactitud del texto bíblico atribuyen esa preservación al profundo respeto por el registro divino y a la preocupación intensa por la fidelidad de su transmisión que tenían los copistas, y a la influencia del "Autor divino de la Biblia". Así, un artículo de la revista ¡Despertad! de 8 de mayo de 1985 (página 14) dice que, puesto que Dios inspiró los escritos originales "Es lógico pensar que Él supervisaría la transmisión fiel de su Palabra hasta nuestros días."

El problema aquí es que la organización refuta su propia postura en sus alegaciones con respecto, no a alguna omisión o variación trivial, sino con relación a algo que ellos ven como uno de los aspectos más importantes de las Escrituras, el nombre representado por el Tetragrámaton. Porque ellos dicen, en efecto, que Dios, quien ejerció su influencia divina para preservar el texto griego de las Escrituras Cristianas de forma que es "una maravilla de transmisión exacta", al mismo tiempo fracasó en hacer que se preservase el nombre "Jehová" en siquiera una de las 5.000 copias de los manuscritos antiguos de esas Escrituras Cristianas. Si la tremenda importancia que la organización le otorga al Tetragrámaton tiene base sólida, ¿cómo pudo suceder esto?

¿Por qué, también, es cierto que se puede citar a Jerónimo, a Orígenes y a otros de tiempos tan tardíos como el siglo cuarto A.D, en el sentido de que el Tetragrámaton todavía se encontraba en copias de la traducción griega Septuaginta de las Escrituras Hebreas y, sin embargo, no se aporta ni siquiera una sola afirmación por parte de los escritores cristianos primitivos que diga que el Tetragrámaton apareció en alguna de las copias de las Escrituras Cristianas o Nuevo Testamento? Si se pudo encontrar el Tetragrámaton en una traducción griega del Antiguo Testamento precristiano, ¿por qué no debería encontrarse lógicamente en alguna copia real del texto griego original de las Escrituras Cristianas, o al menos en una de las traducciones antiguas de las mismas? Si hubiese estado alguna vez en los escritos originales, ciertamente Dios, a quien se le da alabanza por asegurar la fidelidad de su transmisión hasta nuestro tiempo presente, se habría asegurado de su preservación—al menos lo hubiese hecho si le hubiese atribuido la suma importancia que la Sociedad Watch Tower le atribuye. El hecho que no fue preservado en ningún texto antiguo de las Escrituras Cristianas, ni siquiera en alguna de las traducciones más antiguas de ellas, pesa enormemente en contra de que hubiese estado alguna vez allí.

El testimonio de las propias Escrituras existentes
Suponiendo que uno se sienta inclinado a aceptar el argumento de la Sociedad Watch Tower al justificar su inserción del nombre "Jehová" en las Escrituras Cristianas o Nuevo Testamento—aún solamente en esos casos en los que se cita de las Escrituras Hebreas—uno todavía tendría que enfrentarse a preguntas serias. En primer lugar estaría el hecho que hasta en la propia traducción de la Sociedad Watch Tower, con sus inserciones específicas, existen cartas enteras escritas por los apóstoles en las que el nombre "Jehová" está completamente ausente, es decir Filipenses, Primera a Timoteo, Tito, Filemón y las tres cartas de Juan. Cualquier Testigo de Jehová debe reconocer honestamente que sería completamente impensable para cualquier individuo prominente en la organización de los Testigos escribir sobre asuntos espirituales sin emplear el nombre "Jehová" con frecuencia. El escribir cartas de la extensión y del contenido de la carta de Pablo a los Filipenses, o de su primera carta pastoral a Timoteo o de la que escribió a Tito, o el escribir tres cartas separadas de advertencia y exhortación sobre temas cruciales como los que trata el apóstol Juan—el escribir estas cartas sin hacer uso repetido del nombre "Jehová" lo haría a uno sospechoso de apostasía entre los Testigos de Jehová. Sin embargo, en su propia Traducción del Nuevo Mundo el nombre no aparece en ninguna de estas siete cartas apostólicas ni en sus discusiones de puntos espirituales vitales. Aún desde el punto de vista de la Traducción del Nuevo Mundo, uno debe decir que al escribir estas cartas los apóstoles Pablo y Juan no se amoldaron a la norma predominante dentro de la organización Watch Tower. O expresado de manera más correcta, la norma predominante dentro de la organización Watch Tower no se amolda al punto de vista apostólico del primer siglo.

La ausencia completa del nombre "Jehová" de estas siete cartas apostólicas en la Traducción del Nuevo Mundo da más evidencia de que la inserción de este nombre en las otras Escrituras Cristianas es puramente arbitraria, no algo exigido por la evidencia.

En segundo lugar, incluso si fuéramos a aceptar las numerosas inserciones del nombre "Jehová" en las Escrituras Cristianas efectuadas por los traductores (más exactamente, por el traductor Fred Franz) de la Traducción del Nuevo Mundo, tendríamos todavía que afrontar el hecho que los escritores originales de esas Escrituras Cristianas se refieren al nombre del Hijo de Dios con mucha mayor frecuencia. El nombre "Jesús" aparece 912 veces, superando ampliamente las 237 inserciones del nombre "Jehová". Esto también es sorprendentemente diferente de la práctica habitual en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower, donde la relación es a veces justamente a la inversa. Comenzando particularmente con la presidencia de Rutherford, esas publicaciones revelan un incremento progresivo en el uso del nombre "Jehová", acompañado al menos por una referencia disminuida al Hijo de Dios, Jesucristo. Sin embargo, Dios mismo afirmó que era Su voluntad que "todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió." Los escritores de las Escrituras Cristianas tomaron claramente esta afirmación en serio y su ejemplo debe ser seguido, en lugar de ser descartado bajo la alegación de que no se ajusta a las necesidades de nuestro tiempo.

La evidencia es, pues, que la práctica vigente en la organización de los Testigos de Jehová en relación con el uso repetitivo y el énfasis en el Tetragrámaton, en realidad refleja más la práctica existente en el pueblo de Israel en los tiempos precristianos, que la práctica dentro de la congregación de los seguidores de Cristo en el primer siglo. Si no existe justificación alguna para este "retroceso en el tiempo" ¿cómo deben cumplirse las diferentes Escrituras que nos instan a proclamar y honrar el nombre de Dios? Para determinar esto, debe considerarse la siguiente pregunta:

¿A que se debió el cambio desde los tiempos precristianos a los cristianos?
Como se ha demostrado, a pesar de todas las afirmaciones y teorías, sencillamente no existe evidencia sólida que muestre que el Tetragrámaton aparecía en cualquiera de las Escrituras Cristianas aparte de sus cuatro apariciones en forma abreviada en el libro de Revelación. La evidencia histórica, que evidentemente se remonta en parte hasta unas décadas después del tiempo de los escritos de Pablo, indica forzosamente lo contrario. En vista de la presencia abundante del Tetragrámaton en las Escrituras Pre-Cristianas (Hebreas), con sus miles de apariciones allí, el cambio es ciertamente notable. Si nos enfrentamos a la evidencia conocida, la pregunta es ahora: ¿Cómo puede entenderse ese cambio tan notable? ¿Qué efecto tiene esto en que tomemos a pechos y en que apliquemos las muchas exhortaciones bíblicas de alabar, honrar y santificar el nombre de Dios?

Para entender esto necesitamos comprender lo que significa la expresión "nombre" en las Escrituras y a lo que realmente se hace referencia por el "nombre" de Dios. A menudo limitamos en nuestro pensamiento la expresión "nombre" a una palabra o expresión que distingue a una persona o a una cosa de otra, lo que generalmente se conoce como "nombre propio" o "apelativo" tal como "Juan", "María", "Australia" y "Atlántico". Este es el uso más común del término "nombre" en el habla diaria, y con frecuencia es también su sentido en las Escrituras. Sin embargo, "nombre" puede aplicarse en un número de formas diferentes. A finales de los años sesenta, cuando se estaba preparando el libro de la Sociedad Watch Tower Ayuda para entender la Biblia (hoy Perspicacia para comprender las Escrituras), se me asignó para preparar artículos sobre los temas "Jehová" y "Jesús", "Cristo" y "Nombre". En ese momento no encontré ninguna razón para cuestionar seriamente las enseñanzas de la Sociedad Watch Tower sobre el uso extendido del nombre "Jehová" entre los cristianos del primer siglo, e intenté sinceramente apoyar esos puntos de vista. No estaba al tanto de muchos de los factores que se discuten en el presente escrito; otros factores simplemente no me pasaron por el pensamiento debido a que mi mente estaba dirigida a apoyar las enseñanzas de la organización, más bien que a evaluar y probar su validez. Pero al investigar los tres puntos mencionados, me di cuenta de algo con más claridad que nunca antes, y eso fue que la palabra "nombre" puede tener un significado mucho más amplio y vital que el que se le asigna comúnmente. Este entendimiento llegó a ser el fundamento para darme cuenta de cuán estrechamente limitado había sido mi punto de vista sobre varios pasajes bíblicos, y para reconocer eventualmente que la aplicación que hace la organización de ellos es a menudo injustificada.

"Nombre" por ejemplo, puede referirse, no a un "nombre propio" distintivo, sino a la reputación o registro personal. Cuando decimos que una persona "se ha hecho un buen nombre", o un "mal nombre", nos referimos no a una expresión o palabra que se utiliza para identificarlo tal como "Ricardo", "Enrique" o "Juan Pérez", sino a la reputación que se ha ganado. Lo bueno o malo de su "nombre" no tiene nada que ver con el nombre o apellido que se le asignó. De manera similar, cuando decimos que debido a un mal derrotero una persona "ha perdido su buen nombre", no nos referimos a su nombre en sentido literal, sino en un sentido mucho más amplio. Así un hombre puede ser conocido como "Justo Buenhombre", y, sin embargo, en un sentido más amplio puede tener un "mal nombre". Este "nombre" último es, obviamente, de mayor importancia que el nombre o apelación por el que se le llama comúnmente, debido a que se refiere a lo que realmente él mismo es y a lo que ha hecho. Este sentido más amplio y profundo de la palabra "nombre" aparece con frecuencia en las Escrituras.

"Nombre" puede referirse a la autoridad por la que se hace algo. Eso es lo que se quiere decir cuando decimos "en el nombre de la ley", o "en el nombre del Rey". La "ley" no tiene un "nombre" particular en sentido ordinario, y no se hace referencia a un nombre como "Enrique", "Luis", o "Juan Carlos", cuando se dice "en el nombre del Rey", sino a la autoridad y posición real a la que se apela como base para la solicitud efectuada. En Efesios 1:21, el apóstol habla de gobierno, autoridad, poder y señorío y "todo nombre que se nombra". Esto muestra claramente que "nombre" representa a menudo autoridad y posición. En un artículo sobre el Espíritu santo, publicado en La Atalaya de 15 de enero de 1991 (página 5), la organización se ve obligada a reconocer este sentido de la palabra "nombre" al explicar el significado de la expresión en Mateo 28:19: "bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo". Puesto que no hay un "nombre" en el sentido común y ordinario que se le haya dado al Espíritu santo, es evidente que el término se utiliza aquí en un sentido distinto. Tan atrás como en La Atalaya (edición en inglés) de 15 de diciembre de 1944 (páginas 371, 372) se hizo la siguiente afirmación:

Bautismo en el nombre del Hijo significa más que en el nombre literal del Hijo, Jesucristo; al igual que nombre representa mucho más que su significado literal. El nombre lleva todo el honor, autoridad, poder y posición que el Padre ha otorgado al Hijo.
Lo que es cierto del "nombre del Hijo" en comparación con su nombre literal "Jesucristo", es igualmente cierto del "nombre del Padre" en comparación con su nombre literal "Jehová".

Esta misma expresión "en el nombre de", puede, por lo tanto, significar también que quien sostiene hablar o actuar "en el nombre de" otra persona, alega tener la autoridad para representar a esa persona.

En última instancia, pues, al hablar del "nombre" de uno, la verdadera referencia puede ser no sólo una palabra o expresión utilizada para designar a un individuo, sino la persona misma, su personalidad, cualidades, principios e historial, lo que él mismo es. (De modo similar, cuando apelamos a alguien "en nombre de la misericordia", nos referimos a todo lo que representa y simboliza la misericordia). Por consiguiente, sería correcto afirmar que, aunque conozcamos el nombre con el cual se llama a una persona, si no la conocemos por lo que verdaderamente es, no conocemos en realidad su "nombre" en el sentido real y vital.

Al preparar el artículo "Jehová" para el libro Ayuda para entender la Biblia incluí la siguiente cita del erudito en hebreo, Profesor G. T. Manley:

Un estudio de la palabra "nombre" en el Antiguo Testamento revela cuánto significa esa palabra en hebreo. El nombre no es una simple etiqueta, sino que es representativo de la personalidad real de aquél a quien pertenece.
El "conocer el nombre de Dios" significa, pues, mucho más que simplemente conocer la palabra que lo designa. Al escribir sobre los que sostienen que Éxodo 6:2, 3 indica que el Tetragrámaton o el nombre de "Jehová" se conoció por primera vez en el tiempo de Moisés, el Profesor de Hebreo D. H. Weir escribe:

No han estudiado [estos versículos] a la luz de otros textos; de otro modo se hubieran dado cuenta de que la palabra nombre no hace referencia a las dos sílabas que componen la voz Jehová, sino a la idea que esta expresa. Cuando leemos en Isaías cap. LII. 6, ‘Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre’, o en Jeremías cap. XVI. 21, ‘Sabrán que mi nombre es Jehová’, o en los Salmos, Sl. IX [10, 16], ‘Y en ti confiarán los que conocen tu nombre’, vemos en seguida que conocer el nombre de Jehová es algo muy diferente de conocer las cuatro letras que lo componen. Es conocer por experiencia que Jehová es en realidad lo que su nombre expresa que es. (Compárese también con Is. XIX. 20, 21; Eze. XX. 5, 9; XXXIX. 6, 7; Sl LXXXIII. [18]; LXXXIX. [16]; 2 Cr. VI. 33.)". (The Imperial Bible-Dictionary, vol. 1, págs. 856, 857.)
Debido a que llegué a reconocer este significado mucho más profundo del término "nombre" en la Biblia, cuando escribí el artículo "Jehová" para el libro Ayuda para entender la Biblia, incluí la siguiente afirmación: (pág. 1206)

Conocer el nombre de Dios significa más que un simple conocimiento de la palabra. (2 Cr 6:33.) En realidad, significa conocer a la Persona: sus propósitos, actividades y cualidades según se revelan en su Palabra. (Compárese con 1 Re 8:41-43; 9:3, 7; Ne 9:10.) Puede ilustrarse con el caso de Moisés, un hombre a quien Jehová ‘conoció por nombre’, esto es, conoció íntimamente. (Éx 33:12.) Moisés tuvo el privilegio de ver una manifestación de la gloria de Jehová y también ‘oír declarado el nombre de Jehová’. (Éx 34:5.) Aquella declaración no fue simplemente una repetición del nombre Jehová, sino una exposición de los atributos y actividades de Dios, en la que se decía: "Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera y abundante en bondad amorosa y verdad, que conserva bondad amorosa para miles, que perdona error y transgresión y pecado, pero de ninguna manera dará exención de castigo, que hace venir el castigo por el error de padres sobre hijos y sobre nietos, sobre la tercera generación y sobre la cuarta generación". (Éx 34:6, 7.) De manera similar, la canción de Moisés que incluye las palabras: "Porque yo declararé el nombre de Jehová", cuenta los tratos de Dios con Israel y describe su personalidad. (Dt 32:3-44.)
Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra, ‘puso el nombre de su Padre de manifiesto’ a sus discípulos. (Jn 17:6, 26.) Aunque ya conocían el nombre de Dios y estaban familiarizados con sus actividades, registradas en las Escrituras Hebreas, estos discípulos llegaron a conocer a Jehová de un modo mejor y mucho más amplio a través de aquel que está "en la posición del seno para con el Padre". (Jn 1:18.) Cristo Jesús representó perfectamente a su Padre, pues hizo las obras de Él y habló, no de su propia iniciativa, sino las palabras de su Padre. (Jn 10:37, 38; 12:50; 14:10, 11, 24.) Por eso pudo decir: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre también". (Jn 14:9)
Estos hechos dejan claro que los únicos que de verdad conocen el nombre de Dios son sus siervos obedientes. (Compárese con 1Jn 4:8; 5:2, 3.) De modo que la promesa de Jehová registrada en el Salmo 91:14 aplica a tales personas: "Lo protegeré porque ha llegado a conocer mi nombre". El nombre en sí mismo no tiene poder mágico; sin embargo, Aquel que posee ese nombre puede dar protección a su pueblo dedicado. De modo que el nombre representa a Dios mismo. Por esta razón el proverbio dice: "El nombre de Jehová es una torre fuerte. A ella corre el justo y se le da protección". (Pr 18:10.) Esta es la acción que toman las personas que arrojan su carga sobre Jehová. (Sl 55:22.) De igual modo, amar el nombre (Sl 5:11), celebrarlo con melodía (Sl 7:17), invocarlo (Gé 12:8), darle gracias (1Cr 16:35), jurar por él (Dt 6:13), recordarlo (Sl 119:55), temerlo (Sl 61:5), buscarlo (Sl 83:16), confiar en él (Sl 33:21), ensalzarlo (Sl 34:3) y esperar en él (Sl 52:9) es hacer estas cosas con referencia a Jehová mismo. Hablar abusivamente del nombre de Dios es blasfemar contra Dios. (Le 24:11, 15, 16.)
Podemos entender esto por el hecho de que el término "nombre" se utiliza de manera idéntica con referencia al Hijo de Dios. Cuando el apóstol Juan escribe "a cuantos sí lo recibieron, a ellos dio autoridad de llegar a ser hijos de Dios, porque ejercieron fe en su nombre", Juan no se está refiriendo simplemente al nombre "Jesús". Se refiere a la persona del Hijo de Dios, a lo que Él es como el "Cordero de Dios", a su posición divinamente asignada, como Redentor, Salvador y Mediador en favor de la humanidad. Reconociendo esto, en lugar de "ejercieron fe en su nombre", algunas traducciones leen "creyeron en él" (Versión Popular, Traducción Interconfesional).

¿Probaría que uno es un creyente genuino en Cristo, o su seguidor verdadero, el mero uso del nombre "Jesús", o incluso el pronunciar frecuentemente ese nombre, o el llamar permanentemente la atención sobre este nombre literal? Obviamente, ninguna de estas cosas por sí misma probaría que uno es verdaderamente un cristiano. Ni tampoco significarían que verdaderamente se está "dando a conocer el nombre" del Hijo de Dios en el sentido real del texto bíblico. Millones de personas hoy día emplean y pronuncian regularmente el nombre "Jesús". Sin embargo, muchos de ellos representan de forma errónea, y de hecho oscurecen, el "nombre" verdadero y vital del Hijo de Dios, porque su conducta y derrotero están muy lejos de reflejar sus enseñanzas, su personalidad o la clase de vida que Él ejemplificó. Sus vidas no demuestran una conducta consistente con fe la en su poder para proveer redención. Eso, y no el empleo de una palabra particular o un nombre propio, es lo que está involucrado en "creer en su nombre".

Lo mismo es cierto con relación al empleo del nombre "Jehová". No importa cuán frecuentemente algunas personas, o una organización de gente, puedan pronunciar ese nombre literal (alegando una rectitud especial en virtud del uso repetido de ese nombre), si no reflejan genuinamente en actitud, conducta y práctica lo que la Persona misma es—Sus cualidades, caminos y normas—entonces no han llegado verdaderamente a "conocer su nombre" en el sentido bíblico. No conocen realmente a la persona o a la personalidad representada por el Tetragrámaton. El uso de tal nombre no pasaría de ser un mero servicio de labios. Si afirman hablar "en su nombre" pero representan incorrectamente lo que Él mismo declara en su propia Palabra, o hacen falsas predicciones en "su nombre", o idean e imponen "en su nombre" leyes y normas sin base bíblica, o dictan "en su nombre" juicios y condenas injustas, entonces, de hecho, "han tomado su nombre en vano". Ellos han actuado de un modo que ni tiene su autorización ni refleja sus cualidades y, normas ni lo que Él mismo es como persona.

Lo mismo es igualmente cierto respecto a utilizar algunas formas del Tetragrámaton con propósitos sectarios, empleándolo como medio de distinguir un grupo religioso de otros grupos religiosos. La evidencia muestra que el nombre "Testigos de Jehová" se desarrolló como respuesta a un interés de ese tipo. De manera similar, el "alabar su santo nombre" o "santificar su nombre" no significa simplemente alabar una palabra o expresión particular, pues ¿cómo puede uno ‘alabar una palabra’ o ‘alabar un título’? Más bien, significa claramente alabar a la Persona misma, hablar con reverencia y admiración de Él y de sus cualidades y caminos, verlo y respetarlo a Él como Santo en sentido superlativo.

El modo concluyente de identificar al Dios verdadero
Obviamente, es necesario identificar a la Persona a quien se alaba. Pero para hacerlo, uno no está limitado al empleo de sólo una designación específica. Los apóstoles y discípulos de Cristo Jesús, que escribieron las Escrituras Cristianas, se refirieron normalmente a Dios como "Dios" en la gran mayoría de los casos. Mientras que en unas 22 ocasiones utilizaron el término "Señor" en combinación con "Dios", y en unos 40 casos acompañaron el término "Dios" con referencia al "Padre", en otros 1275 casos simplemente dijeron "Dios". Es evidente que no sintieron necesidad ni obligación de añadir a ese término otro nombre como prefijo, tal como "Jehová". El entero contexto en el que escribieron deja claro sobre quién estaban escribiendo.

Así, mientras reconocen el hecho de que hay "muchos ‘dioses’ y muchos ‘señores’" a los que se adora, el apóstol pasa a decir "para nosotros hay un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, y nosotros para él; y hay un solo Señor, Jesucristo, mediante quien son todas las cosas, y nosotros mediante él." Hasta en la versión de la Traducción del Nuevo Mundo podemos notar que el apóstol Pablo no sintió en este momento la necesidad de utilizar el Tetragrámaton para identificar al Dios verdadero entre los diferentes dioses de las naciones. (En esto, nuevamente, el apóstol no refleja el punto de vista y la práctica de la organización Watch Tower hoy día.) Algunos, de hecho, podrían haber entendido que el Tetragrámaton correspondía solamente al "Dios de los judíos". Las palabras de Pablo en Romanos 3:29 muestran que algunas veces él sintió la necesidad de clarificar que el Dios del cual estaba hablando no estaba limitado de ese modo. Cuando habló a los atenienses, quienes adoraban muchas deidades, él les identificó claramente el Dios verdadero, pero no mediante el uso del nombre "Jehová" o de otra forma similar del Tetragrámaton. Si existe la preocupación por evitar cualquier confusión de identidad, es innegable que ninguna designación identifica más claramente al Dios verdadero que la de "Padre de nuestro Señor Jesucristo", que se encuentra con frecuencia en los escritos apostólicos.

La revelación del nombre verdadero de Dios a través de Su Hijo
Cuando nosotros como humanos damos a conocer nuestro nombre personal a otros, a ese grado nos revelamos a ellos—dejamos de ser anónimos. Tal revelación también tiene el efecto de producir una relación personal más íntima entre las personas, eliminando hasta cierto grado la sensación de ser extraños entre sí. Sin embargo, como se ha mostrado, , cuando esas personas llegan a conocernos por lo que somos, por lo que creemos, por las cualidades que poseemos, por lo que hemos hecho o estamos haciendo, es entonces solamente cuando llegan a conocer nuestro "nombre" en el sentido más importante. El nombre personal que llevamos es en realidad poco más que un símbolo; no es el "nombre" de verdadera importancia.

Al revelarse a sus siervos y a otros en los tiempos precristianos, Dios utilizó predominantemente, aunque no de forma exclusiva, el nombre representado en el Tetragrámaton (YHWH). Pero la revelación de su "nombre" en el sentido veraz, crucial y vital llegó a través de Su revelación a ellos como Persona suprema, todopoderosa, santa, justa, misericordiosa, compasiva, veraz, con propósito, que cumple sus promesas. Y, sin embargo, la revelación efectuada en ese tiempo fue menor comparada con la que habría de venir.

Es con la venida del Mesías, el Hijo de Dios, que la revelación majestuosa del "nombre" de Dios llega en sentido completo. Como lo dice el apóstol Juan:

Nadie ha visto jamás a Dios; su Hijo único, que vive en íntima comunión con el Padre, es el que nos lo ha dado a conocer.
A través de su Hijo, Dios se revela a sí mismo—Su realeza y personalidad—como nunca antes. Por medio de esta revelación Él también nos abre el camino para que entremos en una relación singularmente íntima con Él, la de hijos con un padre, no sólo hijos de Dios, sino herederos, coherederos con su Hijo unigénito. Así, Juan dice también de los que ponen fe en el Mesías de Dios, Jesucristo: "No obstante, a cuantos sí lo recibieron, a ellos dio autoridad de llegar a ser hijos de Dios, porque ejercieron fe en su nombre".

Unos pocos años después de que se completase el libro Ayuda para entender la Biblia, la investigación que efectué en conexión con el sentido de la palabra "nombre" sirvió de base para el artículo que apareció en el número de 15 julio de 1973 de La Atalaya, titulado "¿Por qué trae vida la ‘fe en el nombre’ de Cristo?" y otro en La Atalaya de 15 de septiembre de 1973, titulado "¿Qué significa el nombre de Dios para usted?" En esos artículos se presentaron virtualmente todos los puntos relacionados con un significado más profundo de la palabra "nombre" que han sido considerados. Entre otras cosas, el segundo articulo citado comentó la oración de Jesús en la noche anterior a su muerte, en la que le dijo a su Padre:

He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo…vigílalos por causa de tu propio nombre que me has dado…Y yo les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer.
Después de preguntar de qué forma dio Jesús a ‘conocer el nombre de Dios’ a sus apóstoles, se citó el siguiente comentario efectuado por Albert Barnes en Notes, Explanatory and Practical, on the Gospels (1846):

La palabra nombre [en Juan 17] incluye los atributos, o carácter de Dios. Jesús había dado a conocer su carácter, su ley, su voluntad, su plan de misericordia. O en otras palabras, les había revelado Dios a ellos. La palabra nombre se usa a menudo para designar a la persona.
Después de esa cita, el artículo de La Atalaya continúa con los siguientes comentarios:

Por lo tanto, a medida que Jesús ‘explicaba al Padre’ por su propio proceder de vida en la Tierra, perfecto en todo detalle, realmente estaba ‘dando a conocer el nombre de Dios.’ Demostró que hablaba con el pleno apoyo y autoridad de Dios. Por eso pudo decir: "El que me ha visto a mí ha visto al Padre también." Así el "nombre" de Dios adquirió mayor significado para sus seguidores primitivos.
Aunque el artículo de 15 de septiembre de 1973 de La Atalaya contiene varias afirmaciones que reflejan muchos puntos de vista básicos de la organización Watch Tower y que son en realidad de naturaleza sectaria, creo, sin embargo, que es cierto afirmar que en conjunto señala de manera precisa al sentido bíblico de la palabra "nombre". El artículo resalta de manera regular que hacer cosas "en el nombre de Dios" significa mucho más que meramente emplear o pronunciar el nombre "Jehová". Puede ser interesante para las personas revisar hoy ese material. Aunque lo que escribí en el artículo fue aprobado por la organización para que se publicase, y, hasta donde llega mi conocimiento, no ha sido refutado, la revista La Atalaya no ha incluido desde entonces información de esta clase. Sus artículos manifiestan casi una desconsideración total por el principio que se presentó allí con apoyo bíblico.

Al condenar a los que clasificaría como "apóstatas", la revista La Atalaya cita como una "prueba" de su "apostasía" el que ellos no le dan la misma importancia al uso del nombre "Jehová" que le da la organización de los Testigos. Además de lo que ya se ha presentado aquí, existe mucha más evidencia que muestra que, si fuese correcta la utilización que hace la organización Watch Tower de ese término, y ejemplificase el modo apropiado de honrar del "nombre" de Dios, entonces esto mismo convertiría a Cristo y sus apóstoles en "apóstatas".

La designación preferida por Cristo
En comparación con las 6.800 o más referencias a "Jehová", las Escrituras Hebreas precristianas contienen solamente unos doce casos donde se hace referencia a Dios como "Padre". Aun en esos casos, se utiliza ese término principalmente con referencia a la relación de Dios con Israel como pueblo, y no a su relación con los individuos.

Es, pues, solamente con la venida del Hijo de Dios y la revelación que hizo de su Padre, que se manifiesta esta relación íntima. La Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Cristianas inserta el nombre "Jehová" 237 veces en esos escritos, haciéndolo sin base sólida. No obstante, incluso con esta introducción esencialmente arbitraria de algo que no se encuentra en los manuscritos antiguos de las Escrituras Cristianas, la referencia a Dios como "Padre" es todavía mucho más prominente, pues se hace mención a Él como "Padre" unas 260 veces en esos escritos cristianos—sin necesidad alguna de una introducción arbitraria de ese término por parte de los traductores.

En contraste con la práctica común entre los Testigos de Jehová cuando se dirigen a Dios en oración, Jesús no se dirigió a Él nunca como "Jehová", sino siempre como "Padre" (empleando esta expresión seis veces en tan solo su oración final con sus discípulos). Incluso en la Traducción del Nuevo Mundo, en ninguna de sus oraciones Jesús se dirige a su padre como Jehová". Por consiguiente, cuando ora a su Padre y le dice: "Padre, glorifica tu nombre", es evidente que el término "nombre" se utiliza aquí en un sentido más completo y profundo, como representando a la Persona misma. De otro modo, sería inexplicable la ausencia total de un apelativo específico como "Jehová" en las oraciones de Jesús. Cuando estaba con sus discípulos en la noche anterior a su muerte, tanto al hablar con ellos como en una larga oración Jesús se refirió al "nombre" de Dios cuatro veces. Sin embargo, durante toda esa noche, llena de consejos y exhortaciones a sus discípulos, y en oración, no se encuentra referencia alguna a que Él hubiese utilizado el nombre "Jehová". Más bien, empleó de manera consistente la designación "Padre", ¡haciéndolo alrededor de cincuenta veces! Cuando murió al día siguiente, el no exclamó el nombre "Jehová", sino que dijo: "Dios mío, Dios mío", y en sus palabras finales dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Como cristianos, ¿el ejemplo de quién debemos seguir? ¿El de una confesión religiosa del siglo veinte, o el que manifestó el Hijo de Dios en un momento tan crucial?

Cuando Jesús enseñó a sus discípulos a orar, si hubiese seguido la práctica que ha desarrollado la organización Watch Tower entre los Testigos de Jehová, les hubiese enseñado a dirigir su oración a "Jehová Dios" o a incluir ese nombre en algún momento en sus oraciones. En lugar de eso, les enseñó a seguir su propio ejemplo y a dirigir sus oraciones diciendo "Padre Nuestro que estás en los cielos."

En nuestras relaciones de familia, normalmente no nos referimos o nos dirigimos a nuestro padre como "Juan", "Ricardo", "Germán", o cualquiera que sea su nombre. El hacer esto no indicaría la clase de relación que disfrutamos con nuestro padre. Nos dirigimos a él como "padre", o de manera más íntima, como "papá", o "papi". Quienes están fuera de esa relación no pueden utilizar ese término. Ellos deben limitarse a emplear un apelativo más formal que envuelve un nombre particular.

Así, a los que junto con él llegan a ser hijos de Dios a través de Jesucristo, el apóstol dice: "Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba [una expresión aramea que significa "papá"], Padre!" Este hecho juega indudablemente un papel principal al explicar por qué llegó el cambio innegable, pasando del énfasis precristiano en el nombre "Jehová" al énfasis cristiano en el "Padre" celestial, pues no fue sólo en oración que Jesús convirtió ese término en su expresión predilecta. Tal como revela la lectura de los evangelios, en todas sus conversaciones con sus discípulos, Jesucristo se refiere principal y consistentemente a Dios como "Padre". Sólo si entramos en la relación íntima con el Padre que el Hijo nos abrió, y si la apreciamos profundamente, podremos decir verdaderamente que conocemos el "nombre" de Dios en un sentido completo y genuino.

El Tetragrámaton se cumple a través del hijo de Dios
Sin embargo, existe otro aspecto que puede arrojar luz sobre este cambio definitivo de énfasis. El nombre representado por el Tetragrámaton (YHWH = Yahvé, Jehová) proviene de la forma del verbo "ser" (hayah’). Algunos eruditos piensan que se corresponde con la forma causativa de este verbo. De ser así, significaría literalmente "El que causa que sea, el que trae a la existencia" Esto armonizaría con la respuesta de Dios a la pregunta de Moisés acerca de Su nombre, que dice de acuerdo con algunas traducciones, "Seré lo que seré" Mientras varias traducciones leen, "Yo soy el que soy", The International Standard Bible Encyclopedia (Vol. 2, pág. 507) afirma sobre la versión:

"Seré quien / lo que seré"…es preferible porque el verbo haya [ser] tiene un sentido más dinámico de ser—no pura existencia, sino llegar a ser, suceder, estar presente—y porque el contexto histórico y teológico de esos primeros capítulos de Éxodo muestra que Dios revela a Moisés, y seguidamente a todo el pueblo, no la naturaleza interna de Su ser [o existencia], sino Sus intenciones activas, redentoras en favor de ellos. Él "será" para ellos "lo que" Sus acciones demuestren que "es".
Sobre esta base, sería apropiado decir que el nombre representado en el Tetragrámaton (Yahvé o Jehová), con el énfasis en los propósitos de Dios para su pueblo, encuentra su cumplimiento verdadero en y a través del Hijo de Dios. El mismo nombre "Jesús" (en hebreo Yeshua) significa "Yah [o Jah] salva". En él y a través de él todos los propósitos de Dios para la humanidad encuentran su realización completa. Todas las profecías señalan finalmente a este Hijo Mesiánico, convirtiéndolo en su punto focal. En Revelación 19:10, el ángel le dice a Juan que "el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía". El cumplimiento de esas profecías emana de él. Así pues, el apóstol puede decir:

Porque no importa cuántas sean las promesas de Dios, han llegado a ser Sí mediante él. Por eso también mediante él [se dice] el "Amén" a Dios, para gloria por medio de nosotros.
La culminación de todas las promesas de Dios y de sus propósitos redentores en y a través de Jesucristo puede, entonces, dar una explicación adicional sobre el cambio que es evidente en las Escrituras Cristianas, en comparación con las Escrituras Hebreas, en cuanto a su modo de referirse a Dios. Esto explicaría por qué Dios hace intencionadamente que la atención se centre abundantemente en el nombre de su Hijo, y por qué su espíritu Santo inspiró a los escritores cristianos de la Biblia a hacerlo así. Ese Hijo es "el Amén", la "Palabra de Dios", Aquel que puede decir "Yo he venido en el nombre de mi Padre", en el sentido pleno y más importante de la palabra "nombre".

Atrás en el tiempo en que los israelitas estaban viajando hacia Canaán, Jehová afirmó que enviaría su ángel delante de ellos para guiarles. Él dijo que debían obedecer esa guía angelical: "Porque mi nombre está dentro de él". En un sentido mucho más grande, Dios causó que su "nombre" estuviese en Jesucristo durante su vida terrenal. Así pues, algunos textos de las Escrituras Hebreas que contienen afirmaciones relativas a "Jehová" fueron aplicados en las Escrituras Cristianas al Hijo, siendo evidentemente la base para hacer eso el hecho que el Padre lo había investido con pleno poder y autoridad para hablar y actuar en Su nombre, porque este Hijo dio una revelación de la personalidad y el propósito del Padre en todas las formas, y porque el Hijo es el Heredero real y justo de su Padre.

En todas estas formas pues—por su revelación única e insuperable de Dios, por dar a conocer como nunca antes la personalidad, el propósito y los tratos de su Padre, y por abrir el camino a la relación de hijos con Dios—Jesucristo dio a conocer y glorificó el nombre verdadero y vital de su Padre en los cielos. En oración a su Padre, la noche antes de morir, habiendo dicho con veracidad "Yo te he glorificado sobre la tierra, y he terminado la obra que me has dado que hiciera", pudo decir apropiadamente: "He puesto tu nombre de manifiesto a los hombres que me diste del mundo. . . . Padre Santo vigílalos por causa de tu propio nombre que me has dado, para que sean uno así como lo somos nosotros".

La inserción arbitraria oscurece las enseñanzas bíblicas
Uno de los aspectos más serios de este asunto es que, por la inserción arbitraria del nombre "Jehová" en los numerosos casos en los que los manuscritos leen "Señor" (en griego kyrios), la Traducción del Nuevo Mundo a menudo desacredita seriamente el papel y la posición gloriosa que el Padre le ha asignado al Hijo. Considere la discusión que hace el apóstol en Romanos 10:1-17. El argumento de esta sección de la carta de Pablo es la fe en Cristo, que Cristo es "el fin de la ley, para todo el que ejerza fe tenga justicia," y Pablo discute "la ‘palabra’ de fe que predicamos", al decir "si declaras públicamente aquella ‘palabra en tu propia boca’, que Jesús es Señor y en tu corazón ejerces fe en que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo". A pesar del énfasis completo en la fe en Cristo como Señor en todo el contexto, cuando la Traducción del Nuevo Mundo llega al versículo 13, poniendo a un lado el hecho que el texto griego emplea la palabra para "Señor", el traductor inserta aquí el nombre "Jehová", de modo que el texto lee: "Porque todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo". Es verdad que en Joel 2:32 se encuentra una expresión idéntica, y allí se habla de invocar el nombre de "Jehová". Pero ¿exige este hecho que un traductor pase por alto la evidencia textual de los manuscritos antiguos de los escritos de los apóstoles, o le da esto el derecho de hacerlo, sustituyendo el término "Señor" por "Jehová"? La pregunta debería ser: ¿qué muestran el contexto y el resto de las Escrituras?

Las Escrituras Cristianas hacen obvio que "invocar el nombre" del Hijo con fe, e "invocar el nombre" del Padre no son de ningún modo acciones mutuamente excluyentes. Tanto antes como después de la afirmación citada de Pablo, el apóstol discute que el propósito y la voluntad de Dios son que la salvación provenga a través de su Hijo, el Cristo. Puesto que el Hijo vino "en el nombre de su Padre", "invocar el nombre" del Hijo para salvación es simultáneamente una invocación del nombre del Padre quien lo envió. Dios se reveló a sí mismo a través de su Hijo, de modo que cualquiera que viera al Hijo, estaba en efecto viendo al Padre. Vez tras vez los discípulos de Cristo hablaron de poner fe en el "nombre" de Jesús, en un sentido más profundo y vital del término. En Pentecostés, después de citar la misma expresión de la profecía de Joel que citó Pablo, Pedro le dijo a la muchedumbre que deberían bautizarse "en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados". Él declaró después ante el Sanedrín: "no hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos". Al hablar a Cornelio y a otros, Pedro dijo de Cristo "de él dan testimonio todos los profetas, que todo el que pone fe en él consigue perdón de pecados mediante su nombre". En el momento de la conversión de Saulo de Tarso, Ananías le habló en visión a Cristo de "los que invocan tu nombre", y cuando Saulo (o Pablo) relató más tarde lo sucedido, citó a Ananías diciendo que Dios quería que Pablo viera "al Justo" y oyera "la voz de su boca", de modo que había "de serle testigo a todos los hombres acerca de cosas que has visto y oído". Él afirma que Ananías a continuación le dijo, "Levántate, bautízate y lava tus pecados mediante invocar su nombre [el de Cristo]".

A la vista de esta evidencia, ¿por qué debería algún traductor moderno pasar por alto la evidencia de los textos más antiguos, y se atrevería a insertar "Jehová" en lugar de "el Señor" en la afirmación del apóstol en Romanos 10:13? En muchos casos el contexto indica claramente que el "Señor" del que se habla es Dios, el Padre. Pero en otros casos, el contexto señala más directamente a su Hijo, el Señor Jesucristo. La alteración del texto de Romanos capítulo diez no es un caso aislado. Las 237 inserciones de "Jehová" en el texto de la Traducción del Nuevo Mundo (en el lugar en donde el lenguaje original del manuscrito dice "el Señor") tienen el efecto de eliminar la aplicación a Cristo cuando el contexto lo indica o lo permite claramente. Si es la voluntad del Padre glorificar a su Hijo, darle un nombre exaltado y hacer que ese "nombre" sea objeto de fe, ¿por qué debería discrepar cualquiera de nosotros con Su modo de actuar? De modo similar, si los escritores cristianos que fueron apóstoles y discípulos de Jesús, la mayoría de los cuales habían estado con él, habían escuchado sus palabras directamente y conocían de primera mano el modo como se refirió a Dios, no utilizaron el Tetragrámaton en sus escritos, ¿por qué deberíamos nosotros asumir que deberían haber actuado así, y otorgarnos el derecho de editar sus escritos inspirados para incluirlo? Si lo hacemos, ¿estaríamos verdaderamente mostrando respeto al "nombre" de Dios, y sometiéndonos a su soberanía y voluntad? ¿O estaríamos, por el contrario, mostrando un deseo voluntarioso de actuar al margen de esa autoridad, tomando los asuntos en nuestras propias manos, al mismo tiempo que alegamos hacerlo "en su nombre"?

Viendo los símbolos en su perspectiva correcta
En vista de toda la evidencia bíblica, y particularmente del ejemplo de Jesús y sus apóstoles, parece claro que poner la atención y enfatizar intensamente el nombre "Jehová" prueba muy poco respecto a la validez de la afirmación de cualquier religión en cuanto a dar a conocer y santificar el "nombre de Dios" en su sentido más importante. Las Escrituras Cristianas, tal como Dios tuvo a bien preservarlas para nosotros por medio de miles de manuscritos antiguos, no le dan importancia en ninguna parte al Tetragrámaton, en ninguna de sus formas. Muestran que el Hijo de Dios tampoco le dio importancia a esa designación, ni en su habla ni en oración, revelando, por el contrario, que la designación preferida por él era "Padre". También muestran que los apóstoles y discípulos siguieron el mismo modelo en sus escritos. El negarse a seguir sus ejemplos, tal vez incluso el temor de hacerlo, puede ser el resultado de otro punto de vista erróneo, un error en un juicio de valor.

Los humanos a menudo cometen el error de fijarse en un símbolo y dejan de ver y de dar importancia a la entidad mayor de la cual el símbolo es meramente una representación. Por ejemplo, se respeta apropiadamente la bandera de una nación. El respeto se le debe, no por la tela de la que está hecha, ni por la imagen particular que contiene, sino porque es el símbolo de un gobierno y de una nación y de los ideales que representa. Sin embargo, algunos cometen el error de olvidar que ese emblema nacional no es más que un símbolo; no se puede equiparar de ninguna forma a lo que simboliza. Estos profesan quizás gran reverencia al símbolo, mientras que con su conducta degradan lo que representa, "se arropan con la bandera" a la vez que participan en habla y actos que violan, o que no están en armonía con las leyes y principios sobre los cuales se fundamenta esa nación particular. Como saben los Testigos de Jehová, debido a sus escrúpulos contra saludar cualquier bandera de cualquier nación, algunas personas en Estados Unidos durante los años cuarenta formaron chusmas violentas contra ellos, golpeándolos de manera viciosa, destruyendo sus propiedades. Al hacer esto, esas personas traicionaron las mismas leyes y principios de la nación simbolizada por la bandera, mostrando oposición a los principios de su Constitución y de su sistema judicial. En la nación africana de Malawi, la misma importancia irracional se le atribuyó a la tarjeta del partido nacional, y cuando los Testigos, acatando sumisamente la política y enseñanzas organizacionales, rechazaron adquirirla, fueron golpeados, sus hogares quemados, y forzados a huir del país. En todos estos casos, la importancia extrema y desequilibrada que se le otorgó al símbolo contribuyó a actos que no honraban sino que degradaban lo que el símbolo representaba. El símbolo puede modificarse o hasta sustituirse por otro, sin embargo lo que representa puede continuar igual.

En el campo de la religión, algunos muestran el punto de vista desequilibrado hacia los símbolos. Los israelitas cometieron ese error repetidamente. Por siglos Jehová utilizó el arca del pacto como símbolo de su propia presencia. La nube que aparecía encima de la cubierta del arca (proveyendo evidentemente una luz milagrosa) en el Santísimo del templo simbolizaba de manera similar su presencia. El sugerir que estas cosas podrían cesar un día habría parecido sacrílego a los Israelitas, algo impensable. Sin embargo llegó el tiempo en que Dios permitió que tanto el arca del pacto como el templo mismo fueran destruidos, y que la nube en el Santísimo cesara para siempre. La desaparición de estos símbolos de ninguna manera rebajó su Persona ni su gloria. Más bien, demostró Su superioridad sobre los símbolos mismos. Estos no eran sino una sombra de cosas mejores y mayores, las realidades.

Debido a la forma en que murió el Hijo de Dios, a lo largo de la historia las religiones cristianas en general han utilizado la cruz como símbolo de su muerte y de lo que significa para la humanidad. El apóstol Pablo habló de ese instrumento (llamado "madero de tormento" en la Traducción del Nuevo Mundo) como representativo de la misma esencia de las buenas nuevas que él proclamó. Sin embargo, algunos hacen de ese símbolo algo sagrado en sí mismo, aún hasta el punto de atribuirle prácticamente poderes mágicos, como si ese símbolo fuese un amuleto capaz de protegerlos de la calamidad y de la maldad, de los poderes demoníacos. De ese modo, al pervertir el símbolo supersticiosamente, se muestran falsos al Hijo de Dios, cuyo propósito sobre la tierra está resumido en ese símbolo.

Lo que es cierto de tales símbolos puede ser también cierto de la palabra que se utiliza para simbolizar una persona, incluyendo la persona de Dios. El nombre representado por las cuatro letras del Tetragrámaton (Yahvé o Jehová) es merecedor de nuestro profundo respeto, debido a que figura con gran prominencia en la larga historia de los tratos de Dios con la humanidad, y particularmente con su pueblo escogido de Israel durante el período precristiano. Pero el Tetragrámaton, sea cual sea su pronunciación, es solamente un símbolo de la Persona. Cometemos un grave error si le atribuimos a una palabra—aunque se emplee como un nombre de Dios—importancia equivalente a lo que Él representa, y es mucho peor si consideramos esa palabra misma como una especie de fetiche verbal, talismán o amuleto, capaz de protegernos del daño o del mal, de los poderes demoníacos. Al actuar así, demostramos en realidad que hemos perdido de vista el significado vital y verdadero del "nombre" de Dios. Podemos exhibirlo de manera prominente, como se exhibe una bandera o un crucifijo, pero no probamos nada en cuanto a nuestra reverencia por el Dios verdadero.

Algunos Testigos de Jehová que se han dado cuenta de cuán alejados de las enseñanzas de las Escrituras están muchas de las posiciones de la organización, e incluso algunos que han salido de esa organización, expresan, sin embargo, el sentimiento de que Dios debe hacer algo para corregir la situación. Como ella se autodenomina la "organización de Jehová", éstos consideran que va a recibir atención especial de Dios. En vista de la evidencia bíblica que se ha discutido, no existe razón para creer que el Dios Todopoderoso, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, tenga un interés mayor por un movimiento religioso llamado "Testigos de Jehová" que el que tiene por otras religiones del mundo que indiscutiblemente alegan hablar "en su nombre", incluyendo los movimientos de la "Iglesia de Dios", los movimientos de "la Iglesia de Cristo", o hasta incluso la Iglesia Católica Romana con sus millones de creyentes. El pensar que Dios está obligado a tomar alguna acción especial para limpiar la organización Watch Tower, mientras permite que existan todo tipo de problemas y fallos en las miles de otras religiones, no está, creo yo, basado en ninguna razón bíblica sólida. Ningún pueblo sobre la tierra estuvo más íntimamente conectado con el nombre representado por el Tetragrámaton (Yahvé o Jehová) que la nación israelita, aquellos a quienes se dirigieron originalmente las palabras: "Vosotros sois mis testigos". Sin embargo, Dios no "enderezó" esa nación, ni lo hizo su Hijo. No tenían el deseo de cambiar (particularmente los líderes nacionales). La evidencia muestra que esa es análogamente la posición de la organización Watch Tower como organización.

El que Dios "escoja un pueblo para su nombre" tiene entonces una profundidad de significado mucho mayor que la mera aplicación de una palabra nominativa, y el que demostremos estar entre los que santifican y proclaman el nombre de Dios exige mucho más de nosotros que el simple uso repetitivo de Yahvé o Jehová, o cualquier otro término en particular. Del mismo que es fácil exhibir o mover una bandera, llevar o besar una cruz, pero mucho más difícil vivir de acuerdo con los principios que se cree que estos símbolos representan, también es relativamente fácil llevar a nuestros labios cierta palabra como un nombre, pero mucho más difícil honrar aquello de lo cual ese nombre o palabra no es más que un símbolo. Honramos y damos a conocer genuinamente el nombre de nuestro Padre en el sentido verdadero sólo si vivimos vidas que demuestran que somos sus hijos, imitándolo a Él en todo lo que hacemos, teniendo a Su Hijo como nuestro ejemplo.







http://www.gbasesores.com/colaboraciones/franz_nombre.html
 
Originalmente enviado por: sersincero3
PERDON CUAL ES EL TEMOR?
ACASO NO ESTA ESCRITO EN LA BIBLIA MI PREGUNTA?
HAGA DE CUENTA QUE SOY UNO QUE ESTA APRENDIENDO, CLARO CON LA GRAN DIFERENCIA QUE YO NO ME CREO LA DE ESPERA EL SENOR TE LO REVELARA.

IMAGINESE QUE UNA PERSONA QUE QUIERA SABER ESTO QUE LE ESTOY PREGUNTANDO, Y SI NO SE LO CONTESTAN EL O ELLA DESCONFIARA DE LO QUE ENSENAN.. PERO SIN DUDA HAY UN PEQUENO GRUPO QUE ESCOGEN EL CAMINO ANGOSTO, QUE SI SABEN DARLE EXPLICACION DE ESTOS TEXTOS..


LOS CONOCE USTED?

PASE BUEN DIA.. OH Y ESPERO SU CONTESTACION CON BASE BIBLICA...

POR SI SE LES OLVIDO LA PREGUNTA:

QUIEN ES EL PROFETA QUE JEHOVA DIJO QUE LEVANTARIA DE SUS HERMANOS Y SERA SEMEJANTE A EL.. DEUTERONOMIO 18:15.......... Y DEUTERONOMIO 18:18..............


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A MI SENOR JESUS HECHOS 2:36...............


LOS ESPACIOS SON PARA QUE PONGA EL NOMBRE CORRESPONDIENTE.



ME GUSTA MUCHO LA MENERA EN QUE DEFIENDEN SUS CRENCIAS...

Y LA BIBLIA NI SUS LUCES..
 
Originalmente enviado por: sersincero3
PERO SABEMOS QUE EL HIJO(JESUCRISTO)DE DIOS(JEHOVA) HA VENIDO(JUAN 3:16 Y JUAN 17:3) Y NOS HA DADO ENTENDIMIENTO PARA CONOCER AL QUE ES VERDADERO (JEHOVA JUAN 17:3 ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN ATI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIASTES) Y ESTAMOS EN EL VERDADERO(EN JEHOVA POR MEDIO DE QUIEN?)_EN SU HIJO JESUCRITO(JUAN 3:16). ESTE (JEHOVA ) ES EL VERDADERO DIOS,(ESTO ES LA VIDA ETERNA QUE TE CONOSCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIO JUAN 17:3) Y LA VIDA ETERNA..



PERO POR QUE NO MEJOR CONTESTAN LO QUE LES PUSE SOLO DIGANME EL NOMBRE DEL PROFETA DEBE DE SER ALGUIEN ? O NO? DEUTERONOMIO 18:15..


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A JESUS HECHOS 2:36
 
REFLEXIONES DE FIN DE SIGLO










CÓMO PUEDEN CAMBIAR SU VIDA
LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ.

1ª Parte




I


¿QUIÉNES SON?


os Testigos de Jehová son personas movidas a tomar en serio su religión, y por este motivo, suelen visitar muy a menudo los hogares, a veces cada mes, a veces cada semana, con el objetivo de captar nuestra atención a un interrogante, una necesidad humana, un deseo sincero o una idea en la que la Palabra de Dios, la Biblia, juega un papel primordial y vital.

Ellos son enseñados continuamente con la idea de que su labor de predicación, que envuelve la visita regular a los hogares, es un requisito cristiano para salvarse, y es a su vez, una 'labor salvavidas'; que se debe efectuar con urgencia, (como la de un aviso general ante un fuego o un huracán o una catástrofe previsible). Por lo tanto en su labor, existe un trasfondo de intencionalidad bienhechora hacia los demás.

Curiosamente esta labor, no lleva aparejada o implícita la realización de todos los rasgos expresivos del amor, es decir, en estas visitas, no realizan una labor humanitaria integral como la de ayudar a las personas enfermas, visitar a los ancianos, cuidar de los desvalidos o cubrir una necesidad básica de dar un plato de comida al indigente, (Mat. 25:31-46) sino que centran su expresión de amor en el mero formalismo de avisar de lo que va a venir, y si alguien se interesa, tratan de atraer a la persona hacía su grupo para hacerlo un prosélito más que en el futuro realice esta misma labor de captación. De esta manera, dicen ellos, realizan lo mejor que se puede hacer por los seres humanos en la actualidad: comunicarles la proximidad del Reino de Dios.

Para ello se proveen de los mejores materiales y las más depuradas tecnologías de marketing con objeto de 'captar' esa atención. Cada semana dedican un 50 por ciento de sus reuniones a aprender de esas técnicas, con ejemplos, demostraciones y discursos, en los que refinan las mismas.

Entre los testigos de Jehová hay personas de todos los estratos sociales, culturas, y nacionalidades, aunque escasean personas de altos estudios universitarios, profesiones liberales como médicos, abogados, jueces, y son muy pocos los que pertenecen al mundo de la cultura, el periodismo, el deporte, o el arte.

Sus peculiares doctrinas, y los obstáculos que estos ponen a este tipo de personas para entrar en sus filas, retienen o en muchos casos impiden que tales personas acudan al grupo, o que una vez dentro, puedan compaginar este tipo de profesiones con su nueva fe.

Por supuesto, cuando un médico, abogado, o famoso se hace testigo de Jehová, esto es informado en sus publicaciones, en las que, de inmediato, se ofrece una especie de biografía, mencionando el esfuerzo que tal persona tuvo que hacer para no mezclarse con el mundo en el que se movía, (vea Abogados, Danza, Deportes, Actor, etc., en los Índices de sus publicaciones, y encontrará experiencias de personas que pertenecen o han pertenecido al grupo) y destacando lo negativo de tales profesiones, por los peligros que envuelven para su fe.

Suelen ser identificados con facilidad por las calles por su modo de vestir. Tal como los altos ejecutivos empresariales, se uniforman con corbata y chaqueta, y no se desprenden de su cartera o bolso en los que portan revistas y libros publicados por la Sociedad Watch Tower, que distribuyen, antes, por un precio concreto, y ahora, solicitando una contribución voluntaria.

Son amables y educados al visitar los hogares o abordar a las personas por las calles o en los comercios. Ellos consideran que en ese momento, están llevando «formalmente» las buenas nuevas del Reino de Dios, que son «portadores» de un mensaje de salvación a la gente, y se proveen de sus mejores atuendos para no «rebajar» la importancia de ese mensaje ante los ojos de los demás.

En otras ocasiones, aprovecharán o provocarán conversaciones «informales» en las que tratarán de envolverle, para hablarle de alguna noticia negativa del entorno, y presentarle «la única esperanza para el ser humano». Por supuesto, nunca le dicen que para ser beneficiario de tal esperanza, debe unirse a sus filas, y dar un leal apoyo a una organización humana cuya cabeza visible es la Sociedad Watch Tower Bible and Tract. Le hablarán de hacer la voluntad de Dios, pero nunca le dirán que hacer la voluntad de Dios está íntimamente relacionado con la actividad de distribuir publicaciones: revistas, libros y folletos, editados por esta Sociedad que con el tiempo absorberá y monopolizará las conversaciones. Si no hace esto, le darán a entender que nunca tendrá la aprobación completa de Dios.

Cuando habla con uno de ellos, observará de inmediato el uso de un lenguaje diferente. Términos poco usuales afloran a su boca con facilidad con un sentido nuevo: "grande muchedumbre", "nuevo sistema", "el mundo", "la verdad", "el paraíso", etc. Junto a este lenguaje, una gran habilidad para citar de la Biblia y relacionar la conversación que mantiene con usted, con pasajes y relatos bíblicos, pues para ellos, todo estaba escrito y todo es parte de la profecía que se cumple.

Y como peculiar, el uso de una nueva traducción de la Biblia: la Traducción del Nuevo Mundo, que le ofrecerán en diferentes formatos.

II


¿QUÉ CREEN?


icen basar sus doctrinas en la palabra de Dios, la Biblia. De hecho, suelen utilizarla profusamente con citas continuadas de ésta, en casi cualquier artículo que aparece en sus publicaciones.

También dicen regir su vida moral por la Biblia, y se adhieren con lealtad al entendimiento y explicaciones que reciben de ella, de parte de un pequeño grupito denominado «Cuerpo Gobernante», que como su propio nombre indica, «gobierna» la vida de estas personas, tanto moral como espiritualmente las veinticuatro horas del día.

Esto es lo que les hace particularmente diferentes a los demás. Ningún testigo de Jehová puede libremente interpretar la Biblia, o aplicarla en su vida, sin antes haber leído las «publicaciones Watch Tower» (está expresión la utilizan ellos mismos en La Atalaya del 15 de agosto de 1999, pág. 27).

Estas publicaciones están elevadas a la misma altura que la Biblia, de hecho, nada hay que no abarquen, y donde se pronuncien con dogmatismo.

Si alguna persona desea pertenecer al grupo, no puede actuar o profesar creencias, (y mucho menos divulgar), que sean diferentes a las determinadas por dicho «Cuerpo Gobernante», y publicadas previamente en sus revistas o libros. Hacerlo puede significarle la expulsión o desasociación del grupo, dos expresiones que utilizan para describir e identificar a aquellas personas que son echadas o apartadas del colectivo, en cuanto se observa que éste actúa o divulga creencias diferentes de las «oficiales».

Esto les crea un problema continuo de entendimiento y aplicación, pues ni las normas morales ni las doctrinas, permanecen estables por mucho tiempo. Todo el conjunto de doctrinas y normas morales de los testigos de Jehová están sujetas a revisión en cualquier momento, bajo la excusa de que Dios les está revelando progresivamente la verdad bíblica, y su aplicación en la vida de sus miembros.

Esto les ha llevado por un tiempo a permitir cosas que ahora prohíben, o a prohibir cosas que ahora permiten, a creer cosas que antes rechazaban, o a rechazar cosas que antes prohibían. (La celebración de cumpleaños, la Navidad, las transfusiones de sangre, el fumar y otras, son ejemplos de cosas que antes aceptaban y ahora prohíben, y la Prestación Social Sustitutoria, el votar en las elecciones, los trasplantes y otros, ejemplos de cosas que antes prohibían y ahora aceptan).

Creen que estamos viviendo en los ‘últimos días’ de este sistema de cosas. Que Cristo fue entronizado como Rey del Reino de Dios el 2/3 de Octubre de 1914, y que desde ese día en adelante, comenzó una «presencia invisible» que culminará con el fin. Durante ese tiempo, una «señal» compuesta de más de 20 rasgos (antes decían 39) avisa a la humanidad de tal «presencia» y es urgente ponerse de parte de Dios (unirse a sus filas) para ser salvados de la futura destrucción mundial que se avecina.

No creen en la Trinidad, inmortalidad del alma, infierno. En cambio, incorporan doctrinas novedosas como las de afirmar que la tierra permanecerá para siempre, que no todos los seguidores de Cristo irán al cielo, sino solo 144 mil personas, y que el resto vivirán eternamente sobre la tierra, gobernados por estos.

Afirman que estas personas comenzaron a ser escogidas en 33 d. C., y fueron completadas para 1935, momento en el cual, se comenzó a recoger a una ‘gran muchedumbre’ que tiene esperanza terrenal. Les diferencia la ‘adopción’ que Dios realiza sobre el primer grupo, les dan un nuevo nacimiento y una nueva filiación. Este más alto privilegio de un grupo sobre otro, les lleva a crear una doctrina de sumisión de uno hacia otro en la dirección, entendimiento y control de todo el entorno doctrinal y organizacional que les gobierna. Curiosamente, esta sumisión solo es aplicable a las normas y doctrinas emanadas del ‘Cuerpo Gobernante’ (un grupito selecto del ‘esclavo fiel y discreto’), que se auto escoge y nombra sobre los demás.

Por supuesto, no todo lo que aprenden y enseñan los Testigos es malo. Suelen regirse por unas normas estrictas de moralidad, honradez y educación. Ante todo debemos decir lo mismo que dijo un anterior miembro de éste colectivo, y es que «muchos de los que se hacen testigos de Jehová eran anteriormente irreligiosos, sin inquietud espiritual, esencialmente de expectativas materialistas. A partir de su ingreso en la organización, hicieron un cambio significativo en esos asuntos. A una parte de ellos al menos, se les ayudó a liberarse de problemas serios relativos a la promiscuidad sexual, el alcoholismo, la adicción a las drogas así como de violencia o falta de honradez, y hasta de un entorno criminal. Eso ciertamente ha mejorado sus vidas».

Así pues, es de destacar las normas morales que promueven, la honradez y otra serie de cualidades que mejoran la relación humana, aunque, en pos de ser veraces, también es cierto que tal registro de ayuda no es el único. La mayoría de las iglesias y organizaciones religiosas pueden aportar muchos casos y testimonios de personas, cuyas vidas experimentaron un cambio como resultado de una conversión. Así mismo, el registro de personas que fueron ayudadas por la sociedad Watch Tower para que abandonaran hábitos viciosos o adicciones puede sin duda ser igualado incluso por organizaciones de tipo social como Alcohólicos Anónimos, centros de ayuda para adictos a las drogas y otras entidades parecidas. Pero la mayoría de los que han llegado a ser testigos no son personas que previamente estuvieran afectados por tales problemas. La pregunta, entonces, es: ¿Cuál ha sido el precio pagado por los beneficios aparentemente obtenidos? ¿Ha resultado su ingreso en la organización en una pérdida de libertad para expresar la verdad, la fe y el amor de una manera exenta de coacción y restricciones impuestas por hombres? Si tal fuera el caso ¿Cuán auténtica ha sido mejora obtenida? ¿Cuán genuinamente cristianos son los beneficios aparentes?

III


UN CELO MAL ENCAMINADO


os testigos de Jehová suelen justificar su celosa labor proselitista, en algunos casos hasta agresiva, diciendo que "los primeros cristianos se distinguieron por su celo", y para ello se proveen de citas seglares en las que se destaca tal hecho. Por ejemplo, suelen citar el libro 20 Centuries of Christianity donde los escritores comentan sobre los cristianos primitivos y la actitud de Roma para con ellos:

"Si Roma estaba dispuesta a hacer una excepción en el caso de los judíos, ¿por qué no estaba igualmente dispuesta a eximir a los cristianos de derramar incienso sobre los altares de los emperadores divinos? Los cristianos hicieron surgir el problema de la tolerancia en una forma más exasperante de lo que jamás lo hicieron los judíos. Los judíos eran una clase de corporación exclusiva y no efectuaban proselitismo activo. Por otra parte, los cristianos eran proselitistas incesantes. Estaban resueltos a hacer cristianos de toda la población." (Citado de La Atalaya del 15 de julio de 1970, pág. 436)

Del mismo modo, ellos se consideran "proselitistas incesantes" y se atribuyen el derecho de visitar los hogares de forma regular, insistiendo en dejar en manos del amo de casa algún tipo de literatura publicada por la Watch Tower, o algún interrogante que gire en torno a la Biblia o al futuro del ser humano, para volver a insistir en otra visita en las ventajas de estudiar la Biblia con ellos. ¿Objetivo final? Que estas se hagan testigos de Jehová.

Ellos no hacen distinciones entre personas de países declarados 'cristianos' y los que no; TODOS necesitan ser evangelizados y a TODOS se les tiene que predicar las 'buenas nuevas del reino', puesto que TODOS están en peligro de muerte. El Reino de Dios destruirá "dentro de poco" a este sistema de cosas, y si uno no hace caso a su mensaje, y se une a las filas de los Testigos, será destruido junto con él.

Su obra es pues, una "obra salvavidas" (esta expresión suele ser frecuentemente utilizada en las publicaciones de la Watch Tower, p. ej: en La Atalaya del 15 de mayo de 1990, pág. 29 anima a los jóvenes a "emprender la obra salvavidas de predicar de tiempo completo", en La Atalaya del 1 de enero de 1986, pág. 15 se dice que a los testigos de Jehová "como en el caso de Noé, se nos ha encomendado una obra salvavidas, pero en esta ocasión con la perspectiva de salvar a millones de personas que ahora viven", y en La Atalaya del 15 de marzo de 1986, pág. 18 se exhorta, pues "podemos regocijarnos de que el juicio divino no se ejecute sino hasta que se haya completado esta obra salvavidas"), y es "urgente" realizarla.

Ellos razonan:

"Pero la visita que hacen los testigos de Jehová es una visita de tipo diferente. Saben, por supuesto, que usted puede estar ocupado, o que hasta tenga temor. Pero se sienten impelidos a visitarlo debido a un peligro en el horizonte que posiblemente por estar usted demasiado ocupado no haya reconocido. (Vea Lucas 21:34-36.) Los testigos de Jehová verdaderamente lo visitan por amor y consideración a usted. Creen que la vida de usted está en peligro." (Vea La Atalaya del 1 de octubre de 1972, pág. 596).

Y lo ilustran:

"En caso de que alguien se estuviera ahogando, seguramente haríamos cuanto pudiéramos por salvarlo. Del mismo modo, los siervos de Jehová anhelamos utilizar nuestras aptitudes para dar testimonio en toda oportunidad." (La Atalaya del 15 de septiembre de 1996, pág. 19).

Y es que para ellos, el tiempo que queda es reducido, está ‘acortado’. Muy pronto, Dios va a destruir este sistema de cosas y lo va a sustituir por otro. Hace 50, hace 30, hace 10 años, siempre han repetido con intensidad lo mismo: 'que viene el lobo', 'que viene el lobo'.

En 1993, tuvieron la desfachatez de utilizar la fábula del pastorcillo que, para crear un poco de emoción, se puso a gritar: "¡Que viene el lobo! ¡Que viene el lobo!", sin haber lobo alguno, y la aplicaron, no a ellos que por más de un siglo habían venido haciendo eso, sino a miembros de otras iglesias, incluso su propio predecesor, William Miller, (del que cogió el listón el primer presidente de la Watch Tower, Carlos T. Russel), para crear ese 'poco de emoción' que mueva a la expectativa y a la acción. (Vea ¡Despertad! de 22 de marzo de 1993, pág. 3-4)

Leyendo una de sus muchas advertencias, es como si hubiéramos leído todas la que han publicado en el pasado siglo:

" El fin vendrá en nuestros días, y todas las pruebas indican que en realidad está muy cerca. Por eso, día tras día nuestro proceder en la vida debe reflejar dicha convicción. Además, el hecho de que estemos tan adentrados en los días finales de este sistema debe hacer que estemos resueltos a hacer todo lo posible en la obra excelente y muy urgente de declarar las buenas nuevas como testigos de Jehová limpios y celosos." (La Atalaya del 15 de noviembre de 1984, pág. 22).

Ellos consideran deleznable que otros grupos religiosos, en especial la Iglesia Católica se haya hecho 'tolerante' o se hayan dormido en la realización de esta labor, y por eso han recurrido a un sinnúmero de argumentos para incentivar esa urgencia.

Por lo general, ellos juegan con dos barajas: suelen destacar cualquier noticia relacionada con guerras, terremotos, hambres, o delincuencia, cuando estas se acentúan en alguna zona del mundo, para hablar de que «las señales de los últimos días» se están cumpliendo, y de que «el fin» está próximo, y cuando esto no es posible porque la situación no se presta a ello, destacan el posible anuncio de 'paz y seguridad' que reseña la Biblia, y que culminará con la destrucción. (Mat 24:3-7; 1Tes 5:3; 2 Tim. 3:1-5)

De esta manera, mantienen en vilo a sus miembros, y les mueven a acción. En los argumentos utilizados, todavía resuenan las palabras de F. W. Franz, en aquél entonces, vicepresidente de la Sociedad, que en la graduación de la Escuela Bíblica de Galaad de 1975, el domingo 2 de marzo, impresionó al auditorio enérgicamente con la urgencia de la obra de predicar. Recalcó el hecho de que, según la cronología confiable de la Biblia, 6.000 años de la historia humana terminaría en septiembre de 1975 según el calendario lunar. Esto coincidía, según él, con un tiempo en que "el género humano [está] al punto de causar su propia muerte por inanición," y también se encara con envenenamiento por la contaminación del ambiente y destrucción por armas nucleares. Franz añadió: "No hay base para creer que la humanidad, obligada a hacerle frente a lo que ahora tiene ante ella, pueda existir por el séptimo período de mil años bajo el sistema de cosas actual". ¿Quiere decir esto que sabemos exactamente cuándo Dios destruirá este viejo sistema y establecerá un sistema nuevo? Franz mostró que no lo sabemos, puesto que no sabemos cuánto tiempo duró el intervalo entre la creación de Adán y la creación de Eva, punto en que empezó el día de descanso de Dios de siete mil años. Pero el orador señaló que "no debiéramos pensar que este año de 1975 no tiene importancia para nosotros," porque la Biblia prueba que Jehová es "el mayor cronólogo" y "tenemos una fecha que nos sirve de ancla, 1914, que marca el fin de los Tiempos de los Gentiles." Por eso, dijo él al continuar, "estamos llenos de expectación en cuanto al futuro cercano, en cuanto a nuestra generación".

Llegó septiembre de 1975 y no pasó nada. Era cuestión de esperar para ver cuánto tiempo duró el intervalo entre la creación de Adán y la creación de Eva, decían algunos. Al principio se creía que sería poco tiempo. ¡Había que seguir predicando sin parar! Dos años después, se comenzó a explicar que 'tal vez fuera más tiempo del que creíamos' y se dieron fuertes argumentos para ello. (Vea La Atalaya del 1 de Diciembre de 1976). ¡Había que seguir predicando!

Otro punto significativo de sus errores, estuvo en torno a 1986. Ese año se apoyaron principalmente en su segunda alternativa: la 'Paz y Seguridad'. La Organización de Naciones Unidas declaró el 'Año Internacional de la Paz'. Los dirigentes de los testigos de Jehová vieron en este hecho, un posible cumplimiento de las palabras de Pablo en 1 Tesalonicenses 5:3 y enfocaron toda su atención en el posible cumplimiento de estas palabras, con tal de mantener a la gente en vilo y con un sentido de urgencia alterado; se reimprimió un libro, la Asamblea de Distrito se intituló "Paz Divina" y muchos de sus discursos giraron en torno a ello. La avalancha de información que la Sociedad Watch Tower aportó relacionada con tal evento, y la multitud de citas que se hicieron en torno a este acontecimiento llevaban un único objetivo:

"¡Paz y seguridad!" Pablo nos advierte aquí en cuanto a la proclamación que se oirá en la parte final de la "presencia" de Cristo. (1 Tesalonicenses 5:3.) ¿Oiremos pronto esta proclamación? ¿De dónde podría originarse tal grito de paz y seguridad mundial? [...] ¡Una serie de sucesos ha estado conduciendo al mundo a ese grito de "Paz y seguridad"! [...] Completamente al tanto de la crisis que cada día empeora, las Naciones Unidas declararon el año 1986 como el Año de la Paz Internacional. Las naciones han respondido a esta declaración de diversas maneras. En su mayoría, han apoyado el Año de la Paz de un modo u otro, [...] Las religiones del mundo no se han retraído de dar su apoyo al Año de la Paz de la ONU. El papa Juan Pablo II proclamó el 1 de enero como el Día de la Paz Mundial e instó a los gobernantes a proveer la guía necesaria para establecer una base para la paz universal. También hizo un llamamiento a las organizaciones religiosas del mundo para reunirse en oración en Assisi, Italia, durante el Año de la Paz Internacional. El arzobispo de Canterbury, cabeza de la Iglesia Anglicana, y algunos grupos budistas aceptaron cordialmente dicha invitación. El Concilio Mundial de Iglesias presentó una declaración sobre el Año de la Paz Internacional, instando a que se comience inmediatamente el desarme nuclear. [...] El apóstol Pablo nos dice lo que está a punto de acontecer. Dice: "Cuando los hombres estén diciendo: ‘¡Paz y seguridad!’, entonces destrucción repentina ha de sobrevenirles instantáneamente, como el dolor de angustia a la mujer encinta; y no escaparán de ninguna manera". (1 Tesalonicenses 5:3.) [...] Ahora se ha acercado el tiempo para resolver la cuestión de una vez y para siempre. [...] Cuando el mundo esté proclamando fuertemente que ha alcanzado cierto nivel de paz y seguridad, "el día de Jehová" llegará de manera espantosa y repentina. (Frase seleccionadas de los párrafos 9 a 20 de La Atalaya del 1 de octubre de 1986, pág. 16-20)

Finalmente, han estado incentivando tal urgencia, aseverando que la 'generación' que nació en torno a 1914, tendría el privilegio de ver el fin. Conforme esta 'generación' iba cumpliendo años, se recordaba éste hecho, y se avisaba de la inminencia de tal evento.

Esta forma de argumentar dio comienzo en 1954, cuando dijeron en La Atalaya del 15 de Diciembre, pág. 754:

"Ya hemos estado por cuarenta años dentro de «esta generación», la generación que presenció el memorable año de 1914, la generación destinada a experimentar el Armagedón. No se equivoque en cuanto a ello, esa guerra final es una fecha fija en el calendario divino, tan segura de suceder a tiempo como ha sido el caso con todos los otros propósitos de Jehová"

Después, conforme la fecha se iba acercando a un punto determinante, repitieron hasta la saciedad este tipo de argumentos. De hecho, en La Atalaya del 1 de junio de 1984, pág. 17 dijeron:

"Desde el año memorable de 1914 hemos observado el cumplimiento de muchas profecías relacionadas con el Tiempo del fin. Esos acontecimientos profetizados comenzaron a ocurrir hace unos 70 años. No obstante, Jesús dijo que todos ocurrirían durante la vida de una generación. ¡Es patente que estamos muy avanzados en la duración de esa generación!"

Al siguiente año, recordaron:

Por eso Jesús concluyó su parábola con esta exhortación: "Manténganse alerta, pues, porque no saben ni el día ni la hora". Esas palabras del Novio Jesucristo son muy oportunas, especialmente ahora que han transcurrido 71 años de esta "conclusión del sistema de cosas". (La Atalaya del 1 de noviembre de 1991, pág. 11)

Y lo relacionaron directamente con la 'generación' al decir:

El cumplimiento de la "señal" indica que hemos estado viviendo en el tiempo de la presencia de Jesús por 71 años, desde 1914. (Mateo 24:3.) Jesús dijo: "Cuando vean todas estas cosas, conozcan que él está cerca, a las puertas. En verdad les digo que de ningún modo pasará esta generación hasta que sucedan todas estas cosas". (La Atalaya del 1 de octubre de 1985, pág. 18)

En 1986 volvieron a apuntalar este argumento, diciendo:

Este sistema de cosas ya se ha prolongado casi 72 años desde la fecha crucial de 1914. El mundo de Satanás ha durado más de lo que muchos esperaban. De hecho, algunos cristianos fieles que esperaban ver el Armagedón y el comienzo del nuevo sistema de cosas en su vida han fallecido. (La Atalaya del 1 de julio de 1986, pág. 19 y La Atalaya del 1 de noviembre de 1986, pág. 7)

Dos años después, volvieron a la carga:

Ya han pasado 74 años desde que estalló la I Guerra Mundial en 1914. Desde el punto de vista humano esto pudiera parecer un tiempo muy largo. Pero algunos cristianos que tienen vista de águila y que vieron la I Guerra Mundial están muy vivos todavía. Su generación no ha pasado. (La Atalaya del 15 de octubre de 1988, pág. 4)

Y otros dos años después, volvieron a recordar:

¿Qué, en toda la historia humana, puede compararse con lo que empezó hace 76 años en 1914? Ese no solo fue el año en que estalló la primera guerra mundial de la existencia humana, ¡sino particularmente el año en que terminaron los tiempos de los Gentiles, "los tiempos señalados de las naciones"! (La Atalaya del 1 de julio de 1990, pág. 27-8)

Finalmente, en 1991, volvieron a utilizar este sistema al decir:

"Ya los del resto ungido han visto pasar 77 años desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914, cuando algunos de ellos aguardaban la glorificación celestial de la congregación cristiana verdadera. No sabemos cuánto tiempo más tendrá que esperar el resto." (La Atalaya del 1 de noviembre de 1991, pág. 11)

No era cuestión de aflojar el paso. ¡Incluso cuando esta argumentación fue dejada de lado en noviembre de 1995, puesto que la 'generación' de 1914 cumplía 81 años, y por tanto, no entraba dentro de los cánones bíblicos de lo que debe durar una 'generación' (70 años o a lo sumo 80, según Salmo 90:10) plantearon la cuestión:

¿Significa este entendimiento más exacto sobre "esta generación" (ya el fin no viene mientras esté viva la generación de 1914, sino que viene durante la 'generación' que nazca en cualquier momento a partir de 1914) que el Armagedón no está tan cerca como habíamos creído? En absoluto. Aunque nunca hemos sabido el "día y hora", Jehová Dios siempre lo ha sabido, y él no cambia. (Malaquías 3:6.) Es obvio que el mundo se está yendo a pique y terminará en ruina completa. Nunca había sido tan crítico el que nos mantuviéramos despiertos como lo es hoy en día. Jehová nos ha revelado "las cosas que tienen que suceder dentro de poco", y debemos responder con un profundo sentido de urgencia. (Vea La Atalaya del 1 de noviembre de 1995, pág. 20).

Y es que la cuestión por la que luchan los dirigentes de los testigos de Jehová, radica en impulsar a los demás a que respondan a sus premisas con un profundo sentido de urgencia, a que 'salvaguarden su sentido de urgencia' (vea el enunciado de un artículo con este mismo título en La Atalaya del 1 de octubre de 1995) pues, ésta es la manera eficaz de distribuir más literatura impresa por la Watch Tower, comprar y edificar Salones del Reino, y 'tapar agujeros', es decir, suplir las bajas de compañeros que abandonan por apatía, rebelión, o al percibir la manipulación a que están siendo sometidos al servicio de la central de Brooklyn. Si para esto tienen que exagerar situaciones, cargar las tintas sobre ciertos argumentos, o inventar hipotéticas explicaciones relacionadas con la profecía bíblica, ellos lo hacen sin ambages.

Ahora, estamos a umbrales del siglo XXI. Frederick William Franz, que en 1975 hablaba de que "no había base para creer que la humanidad, obligada a hacerle frente a lo que ahora tiene ante ella, pudiera existir por el séptimo período de mil años", falleció en 1992. Sus explicaciones relacionadas con el intervalo entre la creación de Adán y la creación de Eva, se han perdido en la marabunta de argumentos 'provisionales' que persiguen un fin inmediato. Él, sí que no llegó a existir para ver un nuevo siglo. La 'paz y seguridad' vienen y van como las olas, al igual que la guerra, y en la mayoría de los casos todo depende de adónde enfoquemos nuestra visión; la 'generación' que vio lo que sucedió en 1914, está próxima a desaparecer; Cristo lleva supuestamente gobernando 85 años sobre no sabemos quién, pues ni tan siquiera «separan ovejas y cabras», tal como antes afirmaban, por lo que siguen en una desesperante espera nada comprensible. ¿Cómo afrontan esta espera? Pues a pesar de que sus premisas se desmoronan con el paso del tiempo, colectivamente no se rinden, se inventan nuevos argumentos, cambian fechas, establecen nuevas expectativas, y contraatacan con nuevos libros, diciendo: "¡Que viene el lobo! ¡Que viene el lobo!", sin haber lobo alguno.

Y es que la razón de su existencia no ha sido antes, ni es en la actualidad, ser "un pueblo peculiarmente suyo, celoso de obras excelentes", como dijo Pablo, sino que el afán que les mantiene activos tiene que ver con el especular sobre el futuro y el jugar a profetas amparándose en la Biblia. Ellos se sienten «instrumento» de Dios, la parte visible de la organización de Dios, que tienen que decir algo significativo sobre la vida, sobre el futuro. Todo este cúmulo de desvaríos reboza cualquier barrera razonable de lo que puede o no ocurrir.

Lamentablemente limitan su entendimiento de lo que es "celo de obras excelentes' a practicar un 'proselitismo incesante', es decir, el de visitar hogares o abordar a las personas en la calle, ofrecerles revistas o libros con su mensaje, y rellenar un informe cada mes con el número de horas, de revisitas, de libros y de revistas 'colocadas'. Olvidan lo principal, lo más esencial, la razón de ser del cristiano: el amor al prójimo y la fe.

La religión de los testigos de Jehová reúne multitud de datos, de normas, de respuestas, de obligaciones. De hecho, si alguien visita sus reuniones, observará la multitud de reglas y 'conocimientos' que salen de sus discursantes, pero lo poco que encaminan a la gente a la espiritualidad con mayúsculas. Le hablaran de golosinas como el paraíso, de lo inminente del fin y de lo que hay que hacer para sobrevivir, pero no le ayudarán a sentir el gozo de ser hijo de Dios, de volcarse en los demás, de vivir una vida de amor al prójimo.

Inculcan celo, sí, pero celo mal encaminado, pues este celo consiste en predicar muchas horas, en hacer el 'precursorado', en colocar muchos libros y revistas... en fin, celo mal dirigido ya que siempre se pide que este celo se informe. Es un celo muy parecido al que condenó Jesús, al decir: "¡Ay de ustedes, escribas y fariseos, hipócritas! porque atraviesan mar y tierra seca para hacer un solo prosélito, y cuando este llega a serlo lo hace merecedor del Gehena dos veces mas que ustedes". (Mateo 23:15)

Si ese celo que se les infunde, fuera dirigido a 'edificar obras excelentes' en los demás: mejorar la situación humana, estrechar lazos, ayudar a los desvalidos, e imitar a Cristo un poquito más, mucho bien podrían efectuar. Cristo no distribuyó literatura de ningún tipo, no construyó lugares de reunión de ninguna característica, no estableció sucursales lujosas, nunca transmitió a sus discípulos un 'espíritu de urgencia' con argumentos erróneos, de características desechables después de usados. Cristo vino a dar amor y el amor no se aprende en sesiones de marketing, ni se aprende en grandes reuniones despersonalizadas, ni se aprende en escuelas. Se aprende en el día a día y surge de un corazón libre de reglas y normas humanas.

Lamentablemente, los testigos de Jehová ignoran estas cualidades, o no las perciben a plenitud, y por eso, cuando visitan los hogares con su mensaje, pueden hacer mucho daño a quienes les prestan atención y se interesan en lo que ellos dicen. Está en juego la libertad de la persona que escucha, su entorno, sus relaciones con los demás... y en muchos casos, ¡hasta su propia vida!

IV


COMO PUEDEN AFECTAR SU RELACION DE FAMILIA


os testigos de Jehová pueden cambiar su vida. Aunque a menudo, cuando alguien alega que no está dispuesto a cambiar de religión, los Testigos enfatizan 'que ellos no van a cambiar a nadie', ese es el único fin con el que visitan los hogares, con el objetivo de cambiar al oyente de religión.

Pero en el cambio hay mucho más envuelto que meramente el traslado de una iglesia. En ese cambio, existen repercusiones directas a su relación familiar, sus amigos, sus compañeros de trabajo, sus estudios, etc. Esto mismo es lo que la propia Atalaya reconoce sutilmente que sucede, cuando una persona «empieza a estudiar la Biblia» con ellos. En La Atalaya del 1 de septiembre de 1994, pág. 29 razonaron:

"La mayoría de las personas que aceptan las buenas nuevas y empiezan a estudiar la Biblia probablemente no se percaten de la envergadura de los cambios que se producirán en su vida."

Esto, por supuesto, no se hace de una manera brusca y tajante. La forma sutil de introducirse en su hogar y provocar la ruptura, suele comenzar con el ofrecimiento inocente de volver a visitarla, por si tiene una pregunta, una inquietud o una necesidad, después de haber leído una revista, un folleto, o un libro que bondadosa y altruistamente dejaron en sus manos.

Ellos tienen una preparación sistemática de la Biblia, que consiste en conocer de memoria respuestas estereotipadas a casi cada cuestión que se les plantea. Y si no las saben en ese momento, sacan un pequeño manual provisto a este fin, que contiene por orden alfabético las preguntas más usuales que se les presentan, y las mencionadas respuestas. La eficacia de esta labor de captación, dependerá de la preparación o conocimientos que se tenga de esos manuales por la persona que realiza esta labor.

Después de repetir centenares de veces cuestiones parecidas en la Reunión de Servicio, la Escuela del Ministerio Teocrático, y las Reuniones de Salida a la predicación, no es extraño que los testigos de Jehová se parezcan tanto, actúen casi del mismo modo, y tengan siempre los mismos argumentos, las mismas ilustraciones y los mismos textos para contestar preguntas o rebatir objeciones.

Pruebe si no. Haga una pregunta a un Testigo o póngale una objeción. Anote sus respuestas. Mas tarde, diríjase a otro Testigo y plantee las mismas cuestiones. Haga esta operación por tercera vez. No importa la edad, no importa el sexo ni el estrato social del interrogado. Observará que están 'clonados' mentalmente: la misma forma de presentarse, la misma forma de reaccionar, los mismos textos, las mismas explicaciones...

En cuanto alguien se sale de estos esquemas, el Testigo se desequilibra, titubea, y finalmente, si se ve en un apuro, se retira, alegando que el disputador de sus planteamientos es cabezón, y no quiere aceptar la 'verdad' sencilla de su mensaje. Su modo de proceder está regido por lo dicho en La Atalaya del 1 de agosto de 1993, pág. 16-17 que dijo:

"Muchas personas se pasan horas debatiendo, semana tras semana, pero no porque busquen la verdad, sino tan solo porque quieren socavar la fe de los demás y alardear de su supuesta formación en hebreo, griego o ciencias de la evolución. Algunos Testigos se han encontrado con ellas, se han sentido desafiados y han acabado pasando mucho tiempo discutiendo sobre creencias religiosas falsas, filosofías o errores científicos. Ha de notarse que Cristo no dejó que eso le ocurriera a él, aunque podría haber ganado debates con dirigentes religiosos instruidos en hebreo o griego. Cuando lo desafiaban, Jesús daba una respuesta breve y volvía a dirigir su atención a los humildes, a las verdaderas ovejas."

Por supuesto, Jesucristo no enseñaba la cantidad de doctrinas cambiantes y contradictorias que predican los Testigos. No decía un día una cosa y otro día decía otra. No se ponía a especular: "El Rey del Norte representa a éste y será destruido por aquél" o "La generación durará tanto", para después cambiar de explicación al año siguiente. Esta es una de las grandes contradicciones que comete la Watch Tower, que un día dice una cosa y otro día dice otra.

Es por eso, que la dirección central advierte a sus adeptos para que tengan cuidado en enfrentarse a alguien entendido en su historia y en las Escrituras, a quien difícilmente pueden confundir con explicaciones fuera de contexto, o interpretaciones especulativas sui géneris que meses después, ellos mismos modifican.

Después de este proceso de introducción y si usted muestra algún tipo de interés, le ofrecerán un 'estudio bíblico', en el que supuestamente usted va a estudiar la Biblia con ellos en ¡seis meses! Para ello, le ofrecerán una publicación editada por la Sociedad Watchtower, provista al pié de pagina de unas preguntas guiadoras "bien pensadas" que precisamente le impiden a usted pensar; por lo menos, 'canalizan' el pensamiento a unas respuestas determinadas, a una argumentación prefabricada, y a una serie de conclusiones definitivas, de las que usted no podrá diferir ni un ápice.

¿Qué cambios son los que van a exigir al estudiante? Sigue diciendo La Atalaya antes citada:

"En primer lugar, es posible que el nuevo estudiante de la Biblia pierda algunos amigos que no pueden entender por qué ya no participa con ellos en actividades que ahora sabe que deshonran a Dios. (1 Pedro 4:4.) Puede que algunos se enfrenten a oposición familiar y les duela ver que sus seres queridos rechazan a Jehová o incluso lo odian. (Mateo 10:36.) Este puede ser un sacrificio difícil. También habrá que hacer sacrificios en el trabajo o en la escuela."

Así pues, ellos saben muy bien, que cuando visitan los hogares y 'captan' la atención de alguien, van a provocar esos cambios de envergadura en la persona, que le va a llevar a romper su círculo de amigos, le va a traer problemas familiares, y le puede obstruir o modificar sus posibilidades y expectativas de trabajo o de estudios seglares.

Se engañan a sí mismos y engañan a los demás cuando dicen que no llaman a su puerta para 'cambiar' a alguien. Como me dijo un Testigo mientras predicábamos de casa en casa: "Ya lo creo que venimos a cambiarlos, vamos a darle la vuelta como un calcetín". Intentan hacer 'prosélitos' a su religión a cualquier costo.

¿Y cual es el 'cambio' exigido? Pues imagínese una situación muy repetida dentro de los Testigos: la de una mujer casada, que escucha el mensaje de casa en casa, se interesa en sus contenidos y acepta un estudio bíblico. Una de las primeras advertencias que esta mujer recibe, tiene que ver con la posible oposición del esposo y de su familia más inmediata, cuando ésta se entere de que alguien visita su hogar, basándose en las palabras de Mateo 10:34-37.

Y observe los términos utilizados con relación a su afectación al círculo familiar. La Atalaya dice:

Puede que algunos se enfrenten a oposición familiar y les duela ver que sus seres queridos rechazan a Jehová o incluso lo odian.

Con un lenguaje de estas características, juzgan el proceder de los familiares que se oponen a su incorporación al colectivo de testigos de Jehová, asociando el rechazo que despierta en la mayoría su extraña forma de interpretar la Biblia, con el rechazo u odio al propio Jehová. De esta manera preparan el terreno.

Ellos inculcan en estos nuevos adeptos, que lo que hay envuelto en estudiar o no estudiar con ellos, lo que está implicado, es su lealtad a Dios. Por eso preguntan sutilmente: "Suponga que sus familiares quieren que deje de estudiar la Biblia y de relacionarse con los testigos de Jehová. ¿Pondrá a Dios en primer lugar haciendo lo que le agrada a él? ¿Ocupa Dios el primer lugar en su vida aunque sus familiares se opongan a que le sirva?" (Preguntas copiadas de La Atalaya del 1 de octubre de 1995, pág. 8#2).

Con este tipo de argumentación tergiversan el sentido de advertencia de las palabras de Jesús, pues tratan de dar a entender que, 'estudiar la Biblia y relacionarse con los testigos de Jehová', es 'poner a Dios en primer lugar', y tiene que ver directamente con 'ser seguidor de Jesús', lo que provoca de inmediato, algún tipo de tensión y roce, con todo aquel que no considera que esto sea así.

Tal vez no sea la intención de sus dirigentes la de producir tal rotura, pero la imposición de ciertas normas de conducta, el cambio de una serie de prioridades, y la actitud intolerante sobre otras religiones o prácticas, provocan invariablemente dos reacciones: o la persona no interesada en el mensaje de los testigos acepta y calla cuando su cónyuge se hace miembro de los Testigos, o esa persona, después de observar dónde se ha metido su cónyuge, sus hijos, sus padres, etc., denuncia tal situación provocando la rotura de dicha familia.

Y es que la vida familiar cambia de manera ostensible cuando un componente de ella se interesa en el mensaje de los testigos de Jehová.

Para los dirigentes de los Testigos, cuando captan a un miembro de una familia, no es suficiente que éste crea en Dios, acepte a Jesucristo como su Salvador, y el que dicha persona mejore a esa familia aunque sea levemente, cambiando de hábitos, modificando su comportamiento y aprendiendo el respeto y la tolerancia del resto de componentes, sino que lo que aprende, debe de tener una extensión que sobrepasa el ámbito de la familia, y que se extiende a unas obligaciones regulares que envuelven la asistencia a unas reuniones semanales, la lectura de las "publicaciones Watch Tower", y la distribución de estas de casa en casa, que ellos denominan eufemísticamente «predicación», como si el cumplimiento de estas tareas, fuera imprescindible para conseguir la salvación.

Estas imposiciones provocan en la mayoría de los casos, la rotura drástica de todo aquello que no concuerda con las instrucciones siempre cambiantes recibidas desde Brooklyn.

Y quienes conocen a los testigos de Jehová saben muy bien que esto es cierto, que las normas y directrices emanadas de Brooklyn, cuando algunos miembros de una familia no las aceptan por entenderlas irrazonables, ilógicas o antibíblicas, sufren invariablemente un rechazo de los que sí. Esto se acentúa más cuando esa persona, en un momento dado ha llegado a estar interesado en el mensaje de ellos, se ha hecho miembro del grupo, y después ha decidido abandonarlo. En estos casos concretos, las palabras de Mateo 10:34-37 sufren de una metamorfosis visceral, pues el cristiano de perseguido se convierte en perseguidor. Es el Testigo el que rechaza, se opone, sentencia y condena a todo aquel que sale de sus filas, incluso si es miembro de su propia familia.

Los Testigos se defienden alegando que los principios bíblicos les han ayudado a ser mejores esposos, mejores esposas y mejores padres e hijos, pero ocultan sistemáticamente las dificultades que ocasionan en las familias por razones que no tienen nada que ver con dichos principios bíblicos, sino con las normas e imposiciones internas de la organización que 'apartan' poco a poco al adepto, de ciertos comportamientos tachados como antibíblicos (p. ej. la celebración de la Navidad, los cumpleaños, las fiestas que estén relacionadas con los padres, los enamorados, etc., que ahora prohiben y antes ellos mismos celebraban), y adoptando otros que les roban mucho del tiempo que deberían dedicar al cónyuge y a los hijos.

Imagínese que lo que significa para una familia normal, el que algunos de sus componentes, de repente comiencen a asistir tres veces a la semana a unas reuniones, asistir tres veces al año a unas asambleas probablemente fuera de su ciudad, el predicar lo máximo posible tal vez haciendo el 'precursorado', el leer diariamente la Biblia y las publicaciones de la Sociedad, el hacer un estudio de familia, el prepararse para las reuniones, etc., labores que evidentemente, van 'aislando' a la persona de otros quehaceres habituales de la familia.

Por eso, podemos afirmar que una organización que cambia la escala de valores de una familia, poniendo como prioritarias las 'obligaciones' impuestas por un colectivo humano: asistencia a unas reuniones, la labor de proselitismo, y una serie de doctrinas y prácticas que antes permitían pero que ahora prohiben, es una organización a la que hay que vigilar detenidamente, antes de que produzca un daño irreparable en nuestra vida y en la de nuestros allegados.

Una organización que acumula tesoros en la tierra en forma de locales, edificios y otros bienes, mientras aconsejan a sus seguidores que no hagan esto porque el fin está muy cerca; una organización que no respalda obras sociales, que su único fin es poseer los mejores sistemas de producción y distribución de literatura y la última tecnología conocida; una organización que controla todos los movimientos de sus seguidores, ¡y qué hasta se ha metido en la cama de sus seguidores para ver qué hacen o dejan de hacer, incluso la de matrimonios en el que uno es Testigo y el otro no! determinando por un tiempo lo permitido o prohibido de una relación sexual, lo lícito o ilícito de tal relación; una organización que dice cuándo se pueden divorciar y cuándo no, perturbando la buena convivencia de ese matrimonio, esa organización debe ser vigilada, controlada y fiscalizada por las autoridades, por el bien de la sociedad y de sus propios componentes.



http://www.gbasesores.com/articulos/cambiar1.html





señor sersincero, dado que usted no contesta a nuestros argumentos bíblicos, me dedicaré EXCLUSIVAMENTE a copiar de webs que desenmascaran la secta de los testigos de jehová


Por cada aporte suyo, saldrán cada vez más verdades de la secta jehovista, y todos podrán conocer y acceder a la información.
 
Originalmente enviado por: sersincero3
ME GUSTA MUCHO LA MENERA EN QUE DEFIENDEN SUS CRENCIAS...

Y LA BIBLIA NI SUS LUCES..

usted y cualquiera tiene el derecho de copiar lo que quieran y poner lo que quieran .lo que yo dudo es de la capacidad para saber lo que la biblia dice..


me gusta que las persona actuen asi por que muestran su incapacidad para mostrar con la biblia , algo que no pueden esconder, sin duda el que realmente le interesa LAS COSAS DE DIOS NO SALE CON COSAS QUE PARA MI SON SOLO UNA MUESTRA DE INCAPACIDAD Y SOBRE TODO DE DECADENCIA INTELECTUAL..


deuteronomio 18:15 habla d eun profeta uno que sera semejante a jehova quien ES ESTE PROFETA? DEUTORNOMIO 18:18..

QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A JESUS HECHOS 2:36..

ES IMPOSIBLE QUE ALGUIEN QE DISE SABER MUCHO DE LA BIBLIA NO PUEDA CONTESTAR ESTAS 2 PREGUNTAS..



padre si quieres quita de mi esta copa , PERO QUE NO SE HAGA MI VOLUNTAD SI NO LA TUYA..


PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS SANTIFICADO SEA TU NOMBRE MATEO 6:9

NO ME TOQUES AUN QUE NO HE ASENDIDO AL PADRE PERO VE CON MIS HERMANOS Y DILES QUE SUBO AL PADRE Y A VUESTRO PADRE A MI DIOS Y A VUESTRO DIOS JUAN 20:17.


ESTOES LA VIDA ETERNA EL QUE TE CONOSCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIASTES.. JUAN 17:3

MAESTRO BUENO LE DIJERON A JESUS , Y JESUS RESPONDIO POR QUE ME LLMAS BUENO BUENO UNO SOLO DIOS.LUCAS 18:19


OYE OH ISRAEL : JEHOVA NUESTRO DIOS ES UNO SOLO DIJO JESUS.

JUAN 8:42 JESUS ENTONCES LES DIJO: SI VUESTRO PADRE FUESE DIOS , CIERTAMENTE ME AMARIAS ; POR QUE YO DE DIOS HE SALIDO , Y HE VENIDO POR QUE NO HE VENIDO DE MI MISMO, SINO QUE EL ME ENVIO..


JUAN 3:13 SABIENDO JESUS LE HABIA DADO TODAS LAS COSAS EN LAS MANOS Y QUE HABIA SALIDO DE DIOS Y A DIOS IBA..



JUAN 14:1 NO SE PERTURBEN SUS CORAZONES EJERZAN FE EN DIOS Y TAMBIEN EJERZAN FE EN MI ..



ABBA LAMA SABACTINNI DIJO JESUS DIOS MIO DIOS MIO POR QUE ME HAS ABANDONADA? MARCOS 15:34


PADRE LES HE DADO A CONOCER TU NOMBRE Y S ELOS DARE A CONOCER A UN MAS JUAN 17:26



MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIO Y TERMINAR SU OBRA..



JUAN 5:19 RESPONDIENDO JESUS , Y LES DIJO: DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO : NO PUEDE EL HIJO JESUCRISTO HACER NADA POR SI MISMO, SINO LO QUE VE HACER AL PADRE : POR QUE TODO LO QUE HACE EL PADRE , TAMBIEN LO HACE EL HIJO JESUCRISTO IGUALMENTE.



TODAS ESTAS PALABRAS SON DEL HIJO DE DIOS JESUS Y CUALQUIERA QUE LO NIEGUE BUENO JEHOVA LE HA DEJADO EL JUICIO A SU HIJO Y EL SABRA QUE HACER EN UN FUTURO NO LEJANO...



POR LO TANTO JESUS DIJO MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIO Y TERMINAR SU OBRA..

Y YO DIGO MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA DIOS Y TERMINAR SU OBRA .. Y DE ESTA MANERA TENDRE EL GRAN PRIVILEGIO DE DECIRLE A JESUS MI SENOR..

NO TODO EL QUE ME DICE SENOR SENOR ENTRARA EN EL REINO DE LOS CIELOS SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE JEHOVA QUE ESTA EN LOS CIELOS..
MATEO 7:21.

PARA QUE LA GENTE SEPA QUE TU CUYO NOMBRE ES JEHOVA TU SOLO ERES EL ALTISIMO SOBRE TODA LA TIERRA SALMOS 83:18..



Y LA TIERRA ESTARA LLENA DEL CONOCIMIENTO DE JEHOVA. ISAIAS 11:9



Y DESPUES QUE TERMINE LOS MIL ANOS DE GOBERNACION DE JESUS, JESUS SE SOMETERA A JEHOVA SU DIOS 1 CORINTIOS 15:24-28.



DIGNO ERES TU JEHOVA DE MERECER LA HONRA Y LA GLORIA APOCALIPSIS 4:11.


1PEDRO 3:21-22 EL BAUTISMO QUE CORRESPONDE A ESTO AHORA NOS SALVA(NO QUITANDO LAS INMUNDICIAS DE LA CARNE , SINO COMO LA AASPIRACION ... DE UNA buena conciencia hacia DIOS) por la resurrecion de jesucristo, 22 quien habiendo subido al cielo esta a la diestra de DIOS : Y A JESUS ESTAN SUJETOS ANGELES Y AUTORIDADES Y PROTESTADES..


RECONOSCO QUE MI DIOS JEHOVA LE DIO ESTE GRAN PRIVILEGIO A MI SENOR JESUCRISTO POR SU OBEDIENCIA Y LEALTAD.. Y POR ESO JESUS SE MERECE MI HONRA Y APRECIO MUCHO QUE HAYA DADO LA VIDA POR MI, POR ESO








YO CONFIESO QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES POR ESO QUE JEHOVA ESTA CONMIGO Y USTED NO CONFIESA QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? 1 JUAN 4:15
 
Originalmente enviado por: sersincero3
usted y cualquiera tiene el derecho de copiar lo que quieran y poner lo que quieran .lo que yo dudo es de la capacidad para saber lo que la biblia dice..


me gusta que las persona actuen asi por que muestran su incapacidad para mostrar con la biblia , algo que no pueden esconder, sin duda el que realmente le interesa LAS COSAS DE DIOS NO SALE CON COSAS QUE PARA MI SON SOLO UNA MUESTRA DE INCAPACIDAD Y SOBRE TODO DE DECADENCIA INTELECTUAL..


deuteronomio 18:15 habla d eun profeta uno que sera semejante a jehova quien ES ESTE PROFETA? DEUTORNOMIO 18:18..

QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A JESUS HECHOS 2:36..

ES IMPOSIBLE QUE ALGUIEN QE DISE SABER MUCHO DE LA BIBLIA NO PUEDA CONTESTAR ESTAS 2 PREGUNTAS..



padre si quieres quita de mi esta copa , PERO QUE NO SE HAGA MI VOLUNTAD SI NO LA TUYA..


PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS SANTIFICADO SEA TU NOMBRE MATEO 6:9

NO ME TOQUES AUN QUE NO HE ASENDIDO AL PADRE PERO VE CON MIS HERMANOS Y DILES QUE SUBO AL PADRE Y A VUESTRO PADRE A MI DIOS Y A VUESTRO DIOS JUAN 20:17.


ESTOES LA VIDA ETERNA EL QUE TE CONOSCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y DE JESUCRISTO A QUIEN ENVIASTES.. JUAN 17:3

MAESTRO BUENO LE DIJERON A JESUS , Y JESUS RESPONDIO POR QUE ME LLMAS BUENO BUENO UNO SOLO DIOS.LUCAS 18:19


OYE OH ISRAEL : JEHOVA NUESTRO DIOS ES UNO SOLO DIJO JESUS.

JUAN 8:42 JESUS ENTONCES LES DIJO: SI VUESTRO PADRE FUESE DIOS , CIERTAMENTE ME AMARIAS ; POR QUE YO DE DIOS HE SALIDO , Y HE VENIDO POR QUE NO HE VENIDO DE MI MISMO, SINO QUE EL ME ENVIO..


JUAN 3:13 SABIENDO JESUS LE HABIA DADO TODAS LAS COSAS EN LAS MANOS Y QUE HABIA SALIDO DE DIOS Y A DIOS IBA..



JUAN 14:1 NO SE PERTURBEN SUS CORAZONES EJERZAN FE EN DIOS Y TAMBIEN EJERZAN FE EN MI ..



ABBA LAMA SABACTINNI DIJO JESUS DIOS MIO DIOS MIO POR QUE ME HAS ABANDONADA? MARCOS 15:34


PADRE LES HE DADO A CONOCER TU NOMBRE Y S ELOS DARE A CONOCER A UN MAS JUAN 17:26



MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIO Y TERMINAR SU OBRA..



JUAN 5:19 RESPONDIENDO JESUS , Y LES DIJO: DE CIERTO DE CIERTO OS DIGO : NO PUEDE EL HIJO JESUCRISTO HACER NADA POR SI MISMO, SINO LO QUE VE HACER AL PADRE : POR QUE TODO LO QUE HACE EL PADRE , TAMBIEN LO HACE EL HIJO JESUCRISTO IGUALMENTE.



TODAS ESTAS PALABRAS SON DEL HIJO DE DIOS JESUS Y CUALQUIERA QUE LO NIEGUE BUENO JEHOVA LE HA DEJADO EL JUICIO A SU HIJO Y EL SABRA QUE HACER EN UN FUTURO NO LEJANO...



POR LO TANTO JESUS DIJO MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DEL QUE ME ENVIO Y TERMINAR SU OBRA..

Y YO DIGO MI ALIMENTO ES HACER LA VOLUNTAD DE JEHOVA DIOS Y TERMINAR SU OBRA .. Y DE ESTA MANERA TENDRE EL GRAN PRIVILEGIO DE DECIRLE A JESUS MI SENOR..

NO TODO EL QUE ME DICE SENOR SENOR ENTRARA EN EL REINO DE LOS CIELOS SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE JEHOVA QUE ESTA EN LOS CIELOS..
MATEO 7:21.

PARA QUE LA GENTE SEPA QUE TU CUYO NOMBRE ES JEHOVA TU SOLO ERES EL ALTISIMO SOBRE TODA LA TIERRA SALMOS 83:18..



Y LA TIERRA ESTARA LLENA DEL CONOCIMIENTO DE JEHOVA. ISAIAS 11:9



Y DESPUES QUE TERMINE LOS MIL ANOS DE GOBERNACION DE JESUS, JESUS SE SOMETERA A JEHOVA SU DIOS 1 CORINTIOS 15:24-28.



DIGNO ERES TU JEHOVA DE MERECER LA HONRA Y LA GLORIA APOCALIPSIS 4:11.


1PEDRO 3:21-22 EL BAUTISMO QUE CORRESPONDE A ESTO AHORA NOS SALVA(NO QUITANDO LAS INMUNDICIAS DE LA CARNE , SINO COMO LA AASPIRACION ... DE UNA buena conciencia hacia DIOS) por la resurrecion de jesucristo, 22 quien habiendo subido al cielo esta a la diestra de DIOS : Y A JESUS ESTAN SUJETOS ANGELES Y AUTORIDADES Y PROTESTADES..


RECONOSCO QUE MI DIOS JEHOVA LE DIO ESTE GRAN PRIVILEGIO A MI SENOR JESUCRISTO POR SU OBEDIENCIA Y LEALTAD.. Y POR ESO JESUS SE MERECE MI HONRA Y APRECIO MUCHO QUE HAYA DADO LA VIDA POR MI, POR ESO








YO CONFIESO QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES POR ESO QUE JEHOVA ESTA CONMIGO Y USTED NO CONFIESA QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? 1 JUAN 4:15
 
Originalmente enviado por: sersincero3


DEBIDO A QUE AQUI ES TARDE, SOLO LES DIRE QUE TENGO UNAS PRUEBAS BIBLICAS QUE HABLARAN POR SI MISMAS SIN DECIR NADA SERSINCERO<<<<<<<<.. SOLO DEJARE QUE LA BIBLIA HABLE POR SI MISMA.. ASI QUE MANANA ,VERAN LO QUE LA BIBLIA DICE RESPETO AL ASUNTO DE MI DIOS JEHOVA Y DE MI SENOR JESUS..


PERO PARA QUE NO SEA EN VANO MI ESCRITURA.. ME GUSTARIA QUE ME CONTESTARA CUALQUIERA QUE SEPA ESTO.



QUIEN ES EL PROFETA QUE JEHOVA LEVANTARIA DE EN MEDIO DE SUS HERMANOS..SEGUN DEUTERONOMIO 18:15-18:18..


QUIEN HIZO SENOR Y CRISTO A MI SENOR JESUS ? HECHOS 2:36...

BUENO ESTO ES SACADO DE LA BIBLIA , LO SABE USTED?


BUENO EXPLIQUELO.. O DIGAME QUIEN ES? Y QUIEN HIZO A MI SENOR JESUS SENORY CRISTO?


BUENO ESPERO LA RESPUESTA.......
 
hola.
aqui hay mas pruebas!!!!

AUNQUE LOS TESTIGOS SE MUERDAN LA LENGUA TENDRAN QUE HONRAR A JESUS, IGUAL COMO SE HONRA A EL PADRE QUIERAN O NO.:cuadrado:

S.JUAN 5;23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra a el Padre que le envio.

asi es, que no le busques mas o perderas el camino de la vida eterna.:angel:

hermanos, a Jesus se le tiene que honrar igual que al padre.
y no lo digo yo, lo dice la escritura ahi arribita.:corazon:

¿quien perdona pecados?
Dios

¡Jesus perdona pecados!

S MARCOS 2;5 Alver Jesus la fe de ellos, dijo al paralitico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6 estaban alli sentados algunos de los escribas, los cuales calvilavan en sus corazones;7¿porque abla este asi? Blasfemias dice. ¿quien puede pedonar pecados sino solo Dios?.8 Y conociendo luego Jesus en su espiritu
que cavilavan de esta manera dentro de si mismos, les dijo:¿porque cavilais asi en buestros corazones?9 ¿que es mas facil, decir tus pecados te son perdonados, o decirle: toma tu lecho y anda? 10 pues para que sepais que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados( digo al paralitico):11 A ti te digo: Levantate, toma tu lecho y vete a tu casa¡Jesus perdona pecados!

S MARCOS 2;5 Alver Jesus la fe de ellos, dijo al paralitico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6 estaban alli sentados algunos de los escribas, los cuales calvilavan en sus corazones;7¿porque abla este asi? Blasfemias dice. ¿quien puede pedonar pecados sino solo Dios?.8 Y conociendo luego Jesus en su espiritu
que cavilavan de esta manera dentro de si mismos, les dijo:¿porque cavilais asi en buestros corazones?9 ¿que es mas facil, decir tus pecados te son perdonados, o decirle: toma tu lecho y anda? 10 pues para que sepais que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados( digo al paralitico):11 A ti te digo: Levantate, toma tu lecho y vete a tu casa¡Jesus perdona pecados!

S MARCOS 2;5 Alver Jesus la fe de ellos, dijo al paralitico: Hijo, tus pecados te son perdonados.
6 estaban alli sentados algunos de los escribas, los cuales calvilavan en sus corazones;7¿porque abla este asi? Blasfemias dice. ¿quien puede pedonar pecados sino solo Dios?.8 Y conociendo luego Jesus en su espiritu
que cavilavan de esta manera dentro de si mismos, les dijo:¿porque cavilais asi en buestros corazones?9 ¿que es mas facil, decir tus pecados te son perdonados, o decirle: toma tu lecho y anda? 10 pues para que sepais que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados( digo al paralitico):11 A ti te digo: Levantate, toma tu lecho y vete a tu casa.

¡Dios sobre todas las cosas!

ROMANOS 9;5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, segun la carne , vino cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amen.

¡nuestro gran Dios!

TITO2;13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacion gloriosa de nuestro gran Dios y salvador Jesucfristo.

¡Dios contigo!

LUCAS 8;38 Y el hombre de quien habian salido los demonios le rogaba que ledejase estar con el; pero Jesus, le despidio, diciendo: 39 Vuelvate a tu casa y cuenta cuan grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y el se fue, publicando por toda la ciudad cuan grandes cosas habia hecho Jesus con el.
:corazon:

¿porque se dice la escritura que sino tienes al Hijo, tanpoco tienes al padre?

pues es facil, porque es el mismo.
1JUAN2;22
22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, pues niega al Padre y al Hijo.[22] 23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene también al Padre

1JUAN2;22¿quien es el mentiroso, sino el que niega que Jesus es el Cristo?Este es el anticristo, pues niega al Padre y Hijo( al negar a Jesus, estas negando al mismo tiempo al padre)

Jesus es el camino, la verdad, y la vida eterna.:corazon:
 
Si, creo que Jesús es el Hijo de Dios, con todo lo que esa afirmación implica: JESUS ES LA ESENCIA DE DIOS, JESUS ES DIOS QUE HA VENIDO EN CARNE.





Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo
(2 Juan 7)
 
JEHOVA EN SU PALABRA LA BIBLIA MENCIONA QUE LEVANTARA UN PROFETA QUE SERA SEMEJANTE A EL DEUTERONOMIO 18:15 Y 18:18 USTEDES QUE SABEN DE LAS ESCRITURAS ME PODRIAN DECIR QUIEN ES ?



TAMBIEN SERIAN TAN AMABLE DE DECIRME QUIEN HIZO SENOR Y CRITO A MI SENOR JESUS? HECHOS 2:36



TAN MENTIROSOS SOMOS SEGUN REY DAVID QUE HACEMOS LO QUE LA BIBLIA DICE CONFESAMOS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES POR ESO QUE JEHOVA ESTA EN CADA UNO DE NOSSOTROS Y NOSOTROS EN JEHOVA..SI


CONFIESAS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS DIOS ESTARA EN TI Y TU EN EL 1 JUAN 4:15
?


QUE SI CONFESARES CON TU BOCA QUEJESUS ES EL SENOR y creyeras en tu corazon que DIOS LE LEVANTO DE LOS MUERTOS SERASSS SALVO



1- CONFIESAN USTEDES QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? SEGUN 1JUAN 4:15?

2- CONFIESAN USTEDES USTEDES QUE JEHOVA LEVANTO A JESUS DE ENTRE LOS MUERTOS ROMANOS 10:9?


CONFIESAN QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? si no lo hacen.


QUE DICE 1 JUAN 4:15?


confiesan q
 
Originalmente enviado por: sersincero3
JEHOVA EN SU PALABRA LA BIBLIA MENCIONA QUE LEVANTARA UN PROFETA QUE SERA SEMEJANTE A EL DEUTERONOMIO 18:15 Y 18:18 USTEDES QUE SABEN DE LAS ESCRITURAS ME PODRIAN DECIR QUIEN ES ?



TAMBIEN SERIAN TAN AMABLE DE DECIRME QUIEN HIZO SENOR Y CRITO A MI SENOR JESUS? HECHOS 2:36



TAN MENTIROSOS SOMOS SEGUN REY DAVID QUE HACEMOS LO QUE LA BIBLIA DICE CONFESAMOS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES POR ESO QUE JEHOVA ESTA EN CADA UNO DE NOSSOTROS Y NOSOTROS EN JEHOVA..SI


CONFIESAS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS DIOS ESTARA EN TI Y TU EN EL 1 JUAN 4:15
?


QUE SI CONFESARES CON TU BOCA QUEJESUS ES EL SENOR y creyeras en tu corazon que DIOS LE LEVANTO DE LOS MUERTOS SERASSS SALVO



1- CONFIESAN USTEDES QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? SEGUN 1JUAN 4:15?

2- CONFIESAN USTEDES USTEDES QUE JEHOVA LEVANTO A JESUS DE ENTRE LOS MUERTOS ROMANOS 10:9?


CONFIESAN QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? si no lo hacen.


QUE DICE 1 JUAN 4:15?


confiesan que jehova levanto a jesus ?


bueno si confiesan que jesus es el hijo de DIOS , ENTONCES ESTARAN ACEPATANDO QUE JEHOVA ES DIOS.. sino no estaran aceptando lo que jehova mediante su espiritu santo dijo a el apostol juan...



si aceptan que jesus fue levantado por JEHOVA BUENO SI LO CONFIESAN ENTONCES ESTARAN ACEPTANDO QUE JEHOVA ES DIOS sino entonces que dice romanos 10:9 no seran salvos..


2 obsiones por parte de la biblia verdad..
 
Originalmente enviado por: sersincero3
JEHOVA EN SU PALABRA LA BIBLIA MENCIONA QUE LEVANTARA UN PROFETA QUE SERA SEMEJANTE A EL DEUTERONOMIO 18:15 Y 18:18 USTEDES QUE SABEN DE LAS ESCRITURAS ME PODRIAN DECIR QUIEN ES ?




Maripaz contesta: Jesús es ese profeta. Pero que sea profeta, no niega que es Dios



TAMBIEN SERIAN TAN AMABLE DE DECIRME QUIEN HIZO SENOR Y CRITO A MI SENOR JESUS? HECHOS 2:36



Maripaz contesta: Dios, el mismo que lo llamó SEÑOR en el versículo 34



TAN MENTIROSOS SOMOS SEGUN REY DAVID QUE HACEMOS LO QUE LA BIBLIA DICE CONFESAMOS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES POR ESO QUE JEHOVA ESTA EN CADA UNO DE NOSSOTROS Y NOSOTROS EN JEHOVA..SI


CONFIESAS QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS DIOS ESTARA EN TI Y TU EN EL 1 JUAN 4:15
?



Maripaz contesta: Necesita usted saber que entendía un judío cuando Jesús se llamaba HIJO DE DIOS. Fíjese si se alteraban:


1-Los discípulos le ADORARON:

Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.


2-Natanael le reconoce como el Rey de Israel, el mesías esperado que iba a reinar

Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.


3- Los fariseos entendieron que Él se hacía Dios:

Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.







QUE SI CONFESARES CON TU BOCA QUEJESUS ES EL SENOR y creyeras en tu corazon que DIOS LE LEVANTO DE LOS MUERTOS SERASSS SALVO


Maripaz contesta: ¿Cuántos SEÑORES hay?

Jesucristo tenía autoridad para dar Su vida y volverla a tomar, porque era Dios.......y Él mismo se levantó de los muertos





1- CONFIESAN USTEDES QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? SEGUN 1JUAN 4:15?


Maripaz contesta: Si, lo es, Jesús es el Hijo de Dios, Jesús es Dios el Hijo

2- CONFIESAN USTEDES USTEDES QUE JEHOVA LEVANTO A JESUS DE ENTRE LOS MUERTOS ROMANOS 10:9?

Maripaz contesta: Dios le levantó de los muertos, ¿dónde dice JEHOVÁ?


Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar.(Jesús)



CONFIESAN QUE JESUS ES EL HIJO DE DIOS? si no lo hacen.


QUE DICE 1 JUAN 4:15?

Maripaz contesta: Confesamos que Jesús es el Hijo de Dios, que ha venido en carne, y el que no lo hace es el anticristo.

1 Jn 4:2-3 (RVR60)
2En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.

2 Jn 7 (RVR60)
7Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.








 
Originalmente enviado por: Maripaz
.


ENTONCES RECONOCE QUE JEHOVA ES DIOS TODO PODEROSO?

pero hagalo con espiriritu y verdad, y no con un espiritu de contradiccion..


semajante a el es ser lo mismo? por favor..

jehova el senor llama senor a otro DIOS SEGUN USTED?:confused:

PARA QUE LA GENTE SEPA QUE TU CUYO NOMBRE ES JEHOVA TU SOLO ERES EL ALTISIMO DE TODA LA TIERRA..


reconosco que jesus es el primogenito de JEHOVA y el le da lo que jehova DIOS quiera..

pero no puede confesar que jesus sea el hijo DE DIOS y ala vez SER DIOS MISMO...


SI FUERA ASI. LEAAN SI JESUS SE HIZO HOMBRE NOTEN SE HIZO CARNE SEGUN USTEDES COMO REGRESO AL CIELOS COMO DIOS O COMO EL HIJO PRIMOGENITO DE JEHOVA..

SI JESUS REGRESO AL CIELO ENTONCES QUIERE USTED DECIR QUE JESUS SE HIZO DIOS DE NUEVO VERDAD? ENTONCES CON CUAL DIOS DICEN LOS APOSTOLES QUE SE SENTARAN... Y COMO ESTA LA TRINIDAD VUELVO A LOS MISMO DONDE ESTA ESA SUPUESTA TERCERA PERSONA CON TODO RESPETO..



MATEO 22:44 DIJO JEHOVA A MI SENOR SIENTATE AMI DERECHA HASTA QUE PONGA ATUS ENEMIGOS POR ESTRADO PARA TUS PIES

HECHOS 2:34 POR QUE DAVID NO SUBIO A LOS CIELOS , PERO EL MISMO DICE . DIJO EL SENOR DIJO A MIS ENOR SIENTATE A MI DIESTRA HASAT QUE PONGA A TUS ENEMIGOS COMO ESTRADO PARA TUS PIES



HEBREOS1:1DIOS HABIENDO HABLADO MUCHAS VECES Y DE MUCHAS MANERAS EN OTRO TIEMPOS(por esto habra un cambio de nombre?) A LOS PADRES POR LOS PROFETAS 2.EN ESTOS POSTREROS DIAS nos ha hablado (por si mismo?) POR EL HIJO AQUIEN CONSTITUYO HEREDERO DE TODO Y POR QUIEN ASI MISMO HIZO EL UNIVERSO(CREO ESO) el cual siendo EL RESPLANDOR DE SU GLORIA Y LA IMAGEN DE SU MISMA SUSTANCIA y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder habiendo la purificacion de nuestros pecados por medio de si mismo SE SENTO DE LA MAJESTAD EN LAS ALTURAS.

4 HECHO TANTO SUPERIOR A LOS ANGELES , CUANTO HEREDO MAS EXCELENTE NOMBRE QUE ELLOS.. si jesus se sento a la diestra de DIOS y segun ustedes jesus era DIOS y se hizo carne, como puede usted explicar que jesus se sienta ala diestra DE DIOS? Y SE LE HACE SUPERIOR A LOS ANGELES..

QUE CUANDO JESUS REGRESA AL CIELO NO REGRESA COMO DIOS?
RECUERDE USTED DICE QUE DIOS SE HIZO,JESUS ES DECIR CARNE, PERO CUANDO DEJA LA CARNE REGRESA COMO DIOS. PARA SENTARSE CON OTRO DIOS?

SIGAMOS CON OTROS TEXTOS.
MARCOS 14:61:62 EN PALABRAS DE JESUS MAS EL CALLABA Y NADA RESPONDIA EL SUMO SACERDOTE LE VOLVIO A PREGUNTAR Y LE DIJO: eres tu el cristo el hijo DEL BENDITO?..62 Y JESUS LES DIJO YO SOY: Y VERAS AL hijo del hombre sentado ALA DIESTRA DEL PODER DE DIOS ...

jesus mismo dijo que el se sentaria ala diestra de DIOS. COMO ESTA ESO PUEDE EXPLICARLO?

MARCOS 16:19 Y EL senor (jesus) despues que les hablo, fue recibido arriba en elcielo, Y SE SENTO A LA DIESTRA DE DIOSSS..


HECHOS 2:2A-25 AL cual DIOS levanto , sueltos los dolores de la muerte por cuanto era imposible que fuera retenido por ella.25POR QUE DAVID DICE DE EL : DE JESUS::: veia al senor siempre delante de mi POR QUE ESTA A MI DIESTRA NO SERE CONMOVIDO..(mi senor jesus dice estas palabras)


HECHOS 2:32 a jesus lo resucito DIOSSS del cual todos somo tetsigos 33ASI QUE EXALTADO POR LA DIESTRA DE DIOS Y HABIENDO RECIBIDO DEL PADRE LA PROMESA DEL ESPIRITU SANTO(aqui nos dice que no hay trinidad puesto que el espiritu es de jehova)34por que david no subio a los cielos pero el mismo dice: dijo mi senor dijo a mis senor sientate a mi diestra 35hasta que pongan a tus enemigos por estrado para tus pies..


HECHOS 7:56
esteban dijo: HE AQUI VEO LOS CIELOS ABIERTOS Y AL HIJO DEL HOMBRE JESUCRISTO SENTADO ALA DIESTRA DE DIOS.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
7:55 PERO ESTEBAN , LLENO D EESPIRITU SANTO PUESTO los ojos alCielo vio la gloria DE DIOS Y a JESUS QUE ESTABA ALA DIESTRA DE DIOS::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



ROMANOS8:34 QUIEN ES EL QUE CONDENARA? cristo es el que murio ; mas aun el que tambien resucito EL QUE ADEMASESTA A LA DIESTRA DE DIOS EL QUE TAMBIEN INTERCEDE POR NOSOTROS.




EFECIOS1:20

LA CUAL OPERO EN CRISTO RESUCITANDOLE de los muertos Y SENTANDOLE A SU DIETSRA EN LUGARES CELESTIALES.

HEBREOS 10:12pero cristo habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados SE HA SENTADO A LA DIESTRA DE DIOS..



1PEDRO 3:22 QUIEN HABIENDO SUBIDO AL CIELO ESTA ALA DIESTRA DE DIOS Y A EL ESTAN SUJETO ANGELES Y AUTORIDADES Y PROTESTADES..

MI SENOR TIENE LO QUE JEHOVA DIOS DESEA DARLE , Y YO LO ACEPTO MI SENOR JESUS SIEMPRE TENDRA DE MI PARTE MI AMOR Y ESTARE DISPUESTO A HACER CUALQUIER COSA DURANTE SU REINO Y DESPUES DE EL, SI HACI LO DESEA JEHOVA..


ACLARO YO NO ESTOY FALTANDOLE A MI SENOR JESUS POR EL HECHO QUE NO CREO QUE EL SEA DIOS PUESTO QUE CREO MUCHO EN SUS PALABRAS, Y SE QUE EL ES EL HIJO DE DIOS. AL CONTRARIO YO ESCUCHO SUS PALABRAS Y LE LLAMO SENOR A EL POR QUE HAGO LA VOLUNTAD DE SU PADRE JEHOVA..

NO TODO EL QUE ME DICE SENOR SENOR ENTRARA EN EL REINO DE LOS CIELOS SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE QUE ESTA EN LOS CIELOS. MATEO 7:21.


Y SIN DUDA UNO QUE TUVO EL PRIVILEGIO DE VER SENTADO A JESUS A LA DIESTRA DE DIOS FUE ESTEBAN..

HECHOS 7:55 PERO ESTEBAN LLENO DE ESPIRITU SANTO puestos los ojos en el cielo vio la gloria DE DIOS y a JESUS QUE ESTABA A LA DIESTRA DE DIOS..

Y ME RECUERDA LO QUE JESUS LE DIJO A MARIA QUE IBA CON SU PADRE Y DIOS .. JUAN 20:17
 
ENTONCES RECONOCE QUE JEHOVA ES DIOS TODO PODEROSO?


Si, Jesús es TODOPODEROSO


Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

Entonces temieron con gran temor, y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste, que aun el viento y el mar le obedecen?

Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que también perdona pecados? 50Pero él dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, ve en paz.

¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?



¿Por qué Jesús tenía todo poder (toda potestad)?



¿Por qué Jesús ordenaba al mar y al vientos y estos le obedecían?



¿Blasfemaba Jesús, o podía perdonar pecados porque es Dios?




De sus respuesta, dará usted cuenta en el día del Juicio, sersincero.