La creencia cristiana ortodoxa sobre el estado intermedio entre la muerte y el Juicio Final es la inmortalidad del alma seguida inmediatamente después de la muerte del cuerpo por un juicio particular.
En el catolicismo algunas almas permanecen temporalmente en el Purgatorio para ser purificadas para el Cielo (como se describe en el Catecismo de la Iglesia Católica, 1030-32).
La ortodoxia oriental, el metodismo, el anglicanismo y el mormonismo utilizan una terminología diferente, pero generalmente enseñan que el alma espera en la morada de los muertos, específicamente en el Hades o el mundo de los espíritus, hasta la resurrección de los muertos, los salvados descansando en la luz y los condenados sufriendo en la oscuridad. Según James Tabor este cuadro ortodoxo oriental de juicio particular es similar al concepto judío y posiblemente cristiano primitivo del siglo I de que los muertos o bien "descansan en paz" en el seno de Abraham (mencionado en el Evangelio de Lucas) o bien sufren en el Hades.
Este punto de vista también fue promovido por Juan Calvino, aunque Calvino enseñó que la inmortalidad no estaba en la naturaleza del alma sino que era impartida por Dios. Teólogos reformados del siglo XIX como A. A. Hodge, W. G. T. Shedd y Louis Berkhof también enseñaron la inmortalidad del alma, pero algunos teólogos reformados posteriores como Herman Bavinck y G. C. Berkouwer rechazaron la idea por no ser bíblica.