Las 70 semanas
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Re: Las 70 semanas
Bueno, "lorito", !de nuevo tù intentas escaparte por la tangente y evadir la cuestion directa que se te plantea!!!...!PERO NO VAS A LOGRARLO!!...
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
BILLY VICENTE
Bueno, "lorito", !de nuevo tù intentas escaparte por la tangente y evadir la cuestion directa que se te plantea!!!...!PERO NO VAS A LOGRARLO!!...
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
BILLY VICENTE
Re: Las 70 semanas
Gracias, bv18, por mantener al adventismo en los titulares. No tengo palabras para agradecértelo.
Gracias, bv18, por mantener al adventismo en los titulares. No tengo palabras para agradecértelo.
Re: Las 70 semanas
Billy, la profecía es clara. Daniel 8:14 dice: "Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientos días de tarde y mañana; y el santuario será purificado." Entre el día de la expiación del 457 a.C. hasta el día de la expiación del 1844 hay 2,300 años proféticos. Así que mi respuesta tiene amplio respaldo escritural. Deja tus preguntitas bobas que no vas para ningún sitio.
Te invito a que definas posiciones y debatimos. No te atreves y te la pasas patinando en las mismas preguntitas bobas.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Billy, la profecía es clara. Daniel 8:14 dice: "Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientos días de tarde y mañana; y el santuario será purificado." Entre el día de la expiación del 457 a.C. hasta el día de la expiación del 1844 hay 2,300 años proféticos. Así que mi respuesta tiene amplio respaldo escritural. Deja tus preguntitas bobas que no vas para ningún sitio.
Te invito a que definas posiciones y debatimos. No te atreves y te la pasas patinando en las mismas preguntitas bobas.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Re: Las 70 semanas
Billy, déjame refrescarte la memoria. Joelice te envió este comentario, y como siempre, no te atreves a contestar. Solo repites y repites y repites y no aportas nada de valor.
Cita Originalmente enviado por joelice Ver Mensaje
¿Acaso Billy Vicente tendrá una pizca de honestidad al seguir repitiendo lo mismo?
Llamo la atención a todos los lectores y foristas sinceros para que vean el espíritu amargo y diabólico que mueve a esta persona, llamada Billy Vicente. Esto es lo que no puede contestar:
Visto que el inicio de los meses judaicos depende directamente de la Luna, el valor de un mes judaico debe ser igualado, para efectos de cálculo, al total de días de una lunación. De esa forma, se hace fácil identificar el punto inicial de los 2.300 años, pues, retrocediendo 28.447 meses judaicos desde el décimo día del séptimo mes, el inicio del periodo también se caerá un día 10, aunque tal método no permita determinar que mes esa fecha se refiere. El raciocinio es idéntico a lo que sería hecho con base en un Calendario Juliano-Gregoriano, utilizado en el mundo occidental. Por ejemplo: retrocediendo un mes desde el día 22 de octubrese llega al día 22 de septiembre; retrocediendo 12 meses desde la misma fecha, se llega al día 22 de octubre del año anterior; retrocediendo 28.447 meses, se llega al día 22 de un mes cualquiera.
Entonces Billy, se queda matemáticamente demostrado que el punto de partida de los 2.300 años es necesariamente el décimo día de un mes judaico, lo cual aún necesita ser identificado. La fracción de 0,0124 lunación corresponde la sólo 8,7888 horas. Ese valor es bien inferior a lo de un día completo, de 24 horas, siendo, por lo tanto, insuficiente para desplazarlas extremidades del periodo para fuera del Día de la Expiación.
El año judaico puede totalizar 12 o 13 meses. Se sigue, entonces, el siguiente raciocinio: como, después de 19 años (o 235 lunaciones), el ciclo solar y el ciclo lunar nuevamente se armonizan, con una pequeña diferencia de cerca de dos horas, débese dividir el total de lunaciones existentes en 2.300 años (28.447 lunaciones) por la cantidadde lunaciones de un ciclo metónico (235 lunaciones). El resultado de esa operación es: 121 ciclos de 19 años + 12 lunaciones (resto). Retrocediendo 121 ciclos completos desde el séptimo mes, se llega, obviamente, al séptimo mes. Pero, ¿que hacer con las 12 lunaciones restantes?
Esas lunaciones restantes en nada afectan el cálculo, pues, después de 2.299 años (que corresponden a los 121 ciclos), la diferencia de +2,0844 horas se acumula en +10,50885 días (2,0844 x 121 = 252,2124 →252,2124 ÷ 24 = 10,50885). Eso significa que el esquema luni-solar está terminando 10 días después del esquema puramente solar.
Sin embargo, avanzando más un año (el último del periodo), esa diferencia es corregida, pues el año puramente solar es cerca de 10 días mayor que el año lunar (354,36708 - 365,2422 = -10,87512)
Entonces Vicente, la parte buena viene aquí. Tomando por base datos históricos y astronómicos disponibles que no discutiré aquí se fija el día,el mes y el año de la muerte de Jesus (26/27 de abril de 31). Retrocediendo 486,5 años, se llega al Día de la Expiación el año juliano en que Esdras retornó de Babilônia (28/29 de octubre de 457 a.C.) Avanzando 2.300 años, se llega al Día de la Expiación en 1844 (22/23 de octubre).
¿Ves que fácil y como sepulté tus argumentos?
AHORA ESPERO TUS REFUTACIONES
Billy, déjame refrescarte la memoria. Joelice te envió este comentario, y como siempre, no te atreves a contestar. Solo repites y repites y repites y no aportas nada de valor.
Cita Originalmente enviado por joelice Ver Mensaje
¿Acaso Billy Vicente tendrá una pizca de honestidad al seguir repitiendo lo mismo?
Llamo la atención a todos los lectores y foristas sinceros para que vean el espíritu amargo y diabólico que mueve a esta persona, llamada Billy Vicente. Esto es lo que no puede contestar:
Visto que el inicio de los meses judaicos depende directamente de la Luna, el valor de un mes judaico debe ser igualado, para efectos de cálculo, al total de días de una lunación. De esa forma, se hace fácil identificar el punto inicial de los 2.300 años, pues, retrocediendo 28.447 meses judaicos desde el décimo día del séptimo mes, el inicio del periodo también se caerá un día 10, aunque tal método no permita determinar que mes esa fecha se refiere. El raciocinio es idéntico a lo que sería hecho con base en un Calendario Juliano-Gregoriano, utilizado en el mundo occidental. Por ejemplo: retrocediendo un mes desde el día 22 de octubrese llega al día 22 de septiembre; retrocediendo 12 meses desde la misma fecha, se llega al día 22 de octubre del año anterior; retrocediendo 28.447 meses, se llega al día 22 de un mes cualquiera.
Entonces Billy, se queda matemáticamente demostrado que el punto de partida de los 2.300 años es necesariamente el décimo día de un mes judaico, lo cual aún necesita ser identificado. La fracción de 0,0124 lunación corresponde la sólo 8,7888 horas. Ese valor es bien inferior a lo de un día completo, de 24 horas, siendo, por lo tanto, insuficiente para desplazarlas extremidades del periodo para fuera del Día de la Expiación.
El año judaico puede totalizar 12 o 13 meses. Se sigue, entonces, el siguiente raciocinio: como, después de 19 años (o 235 lunaciones), el ciclo solar y el ciclo lunar nuevamente se armonizan, con una pequeña diferencia de cerca de dos horas, débese dividir el total de lunaciones existentes en 2.300 años (28.447 lunaciones) por la cantidadde lunaciones de un ciclo metónico (235 lunaciones). El resultado de esa operación es: 121 ciclos de 19 años + 12 lunaciones (resto). Retrocediendo 121 ciclos completos desde el séptimo mes, se llega, obviamente, al séptimo mes. Pero, ¿que hacer con las 12 lunaciones restantes?
Esas lunaciones restantes en nada afectan el cálculo, pues, después de 2.299 años (que corresponden a los 121 ciclos), la diferencia de +2,0844 horas se acumula en +10,50885 días (2,0844 x 121 = 252,2124 →252,2124 ÷ 24 = 10,50885). Eso significa que el esquema luni-solar está terminando 10 días después del esquema puramente solar.
Sin embargo, avanzando más un año (el último del periodo), esa diferencia es corregida, pues el año puramente solar es cerca de 10 días mayor que el año lunar (354,36708 - 365,2422 = -10,87512)
Entonces Vicente, la parte buena viene aquí. Tomando por base datos históricos y astronómicos disponibles que no discutiré aquí se fija el día,el mes y el año de la muerte de Jesus (26/27 de abril de 31). Retrocediendo 486,5 años, se llega al Día de la Expiación el año juliano en que Esdras retornó de Babilônia (28/29 de octubre de 457 a.C.) Avanzando 2.300 años, se llega al Día de la Expiación en 1844 (22/23 de octubre).
¿Ves que fácil y como sepulté tus argumentos?
AHORA ESPERO TUS REFUTACIONES
Re: Las 70 semanas
Así es hermano Lorito, Billy no comprende que no puede hacer matemáticas arbitrariamente pasando del 457 a.C. hasta 1844 sin tener en cuenta los cambios solares, lunares y de calendarios. Tampoco comprende que el calendario judío variaba e incluso se insertaba un año bisiesto para corregirlo y adaptarlo al solar. Todos estos puntos deben tenerse en cuenta. Pero Vicente no contesta, nunca lo hace ni lo hará.
Bendiciones
Así es hermano Lorito, Billy no comprende que no puede hacer matemáticas arbitrariamente pasando del 457 a.C. hasta 1844 sin tener en cuenta los cambios solares, lunares y de calendarios. Tampoco comprende que el calendario judío variaba e incluso se insertaba un año bisiesto para corregirlo y adaptarlo al solar. Todos estos puntos deben tenerse en cuenta. Pero Vicente no contesta, nunca lo hace ni lo hará.
Bendiciones
Re: Las 70 semanas
Hermano Rafael, es un gusto volver a saludarlo.
Lamanto contradecir lo que usted afirma, por que si analizamos el v13, la pregunta es clara:
Dan 8:13 "Entonces oí hablar a uno de los santos, respondiendo a otro santo que le preguntaba:
¿Hasta cuándo va a durar esta visión de la supresión del sacrificio perpetuo de la asoladora prevaricación y dé la profanación del santuario?"
La profecía es clara como usted dice, ya que la consecuencia de un prevaricación asoladora, la suspención de los sacrificios y la profanación del santuario fué fruto de los problemas que nos pone el cuerno pequeño (v9 al v12)
Y que yo sepa, el sanuario celestial nunca sufrió algún ataque para que éste fuera purificado o restaurado, me parece descabellado por decir lo menos que se diga que en el año 1844, tuvo que ser purificado el santuario celestial a causa de una profanación, es decir nos intenta decirnos que en los dominios mismos de nuestro Dios se infiltraron los ángeles del mal profanando el santuario celestial ¿eso cree usted hermano? ¿o quién profanó el santuario celestial para poder ser purificado en el año 1844?
El texto en custión (8:14) se refiere a una profanación al santuario terrenal, por lo que en el año 1844 nada pasó, ya que éste había sido destruido en el año 70 d.C. y nunca más se a vuelto a reconstruir.
Interpretemos correctamente Daniel 8, en su conjunto y no versos parcializados. La clave está en poder asociar los v9 al v12 y rematar en el v14 con la respuesta que da el ángel, aislar Daniel 8:14, del resto de relato anterior, es una aberración.
Dios le bendiga hermano Rafael
G@TO
Hermano Rafael, es un gusto volver a saludarlo.
Lamanto contradecir lo que usted afirma, por que si analizamos el v13, la pregunta es clara:
Dan 8:13 "Entonces oí hablar a uno de los santos, respondiendo a otro santo que le preguntaba:
¿Hasta cuándo va a durar esta visión de la supresión del sacrificio perpetuo de la asoladora prevaricación y dé la profanación del santuario?"
La profecía es clara como usted dice, ya que la consecuencia de un prevaricación asoladora, la suspención de los sacrificios y la profanación del santuario fué fruto de los problemas que nos pone el cuerno pequeño (v9 al v12)
Y que yo sepa, el sanuario celestial nunca sufrió algún ataque para que éste fuera purificado o restaurado, me parece descabellado por decir lo menos que se diga que en el año 1844, tuvo que ser purificado el santuario celestial a causa de una profanación, es decir nos intenta decirnos que en los dominios mismos de nuestro Dios se infiltraron los ángeles del mal profanando el santuario celestial ¿eso cree usted hermano? ¿o quién profanó el santuario celestial para poder ser purificado en el año 1844?
El texto en custión (8:14) se refiere a una profanación al santuario terrenal, por lo que en el año 1844 nada pasó, ya que éste había sido destruido en el año 70 d.C. y nunca más se a vuelto a reconstruir.
Interpretemos correctamente Daniel 8, en su conjunto y no versos parcializados. La clave está en poder asociar los v9 al v12 y rematar en el v14 con la respuesta que da el ángel, aislar Daniel 8:14, del resto de relato anterior, es una aberración.
Dios le bendiga hermano Rafael
G@TO
Re: Las 70 semanas
Apreciado Gato,
Roma es el agente que profana el santuario y lo echa por tierra. En Daniel 7:9-4, 26,27 se presenta la obra de nuestro mediador celestial, Jesucristo. Es esta mediación la que Roma echa por tierra sustituyéndola por la mediación humana. Ya conozco tu posición y como crees, al igual que los preteristas, que Antíoco Epífanes cumple esta profecía. Antíoco no cumple con esta profecía ni cuadrándolo con un serrucho. La profecía de los 2,300 días apunta hacia el momento en que Dios vindica o justifica su santuario, no el santuario terrenal, sino el santuario donde Cristo intercede por nosotros (Hebreos 8:1,2).
Jesucristo mismo interpretó la prevaricación asoladora de Daniel, a base de la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos (Mateo 24:15,16 y Lucas 21:20,21) y no a base de Antíoco Epífanes. Jesucristo ubicó la abominación asoladora en el futuro, no en el pasado.
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.
Apreciado Gato,
Roma es el agente que profana el santuario y lo echa por tierra. En Daniel 7:9-4, 26,27 se presenta la obra de nuestro mediador celestial, Jesucristo. Es esta mediación la que Roma echa por tierra sustituyéndola por la mediación humana. Ya conozco tu posición y como crees, al igual que los preteristas, que Antíoco Epífanes cumple esta profecía. Antíoco no cumple con esta profecía ni cuadrándolo con un serrucho. La profecía de los 2,300 días apunta hacia el momento en que Dios vindica o justifica su santuario, no el santuario terrenal, sino el santuario donde Cristo intercede por nosotros (Hebreos 8:1,2).
Jesucristo mismo interpretó la prevaricación asoladora de Daniel, a base de la destrucción de Jerusalén por los ejércitos romanos (Mateo 24:15,16 y Lucas 21:20,21) y no a base de Antíoco Epífanes. Jesucristo ubicó la abominación asoladora en el futuro, no en el pasado.
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.
Re: Las 70 semanas
Bueno, "lorito", !AHORA SOY YO, QUIEN TE VA A "REFRESCAR LA MEMORIA"!!!!....
PORQUE YA ANTES, SOBRE ESO, YO TE HABIA RESPONDIDO LO SIGUIENTE.....
ESE FABULADOR DE LA SECTA adventista QUE MENCIONASTE, SE DESTAPÒ CON LA SIGUIENTE DECLARACIÒN INVENTADA:
“Los 2,300 años solares constituyen 840.057,06 dias (2.300 x 365,2422 = 840.057,06) y restando esa cantidad de días según otras implicaciones que no entraré en detalles, llegamos a la conclusión: Tomando por base datos históricos y astronómicos disponibles,se llega al Día de la Expiación el año juliano en que Esdras retornó de Babilônia (28/29 de octubre de 457 a.C.). Avanzando 2.300 años, se llega al Día de la Expiación en 1844 (22/23 de octubre).
Y AL RESPECTO, YO DIGO LO SIGUIENTE:
En su presunto “analisis”, este fabulador habla de “años solares”, cuando es un hecho comprobado y cierto que la secta adventista utiliza para sus “calculos profèticos”, los años de "360 dias literales" exactos y los "meses profeticos" en base a "30 dias literales" exactos; lo cual aplican en los "5 meses" de Apoc. 9 (que convierten en 150 dias-años) y en los "42 meses" de Apoc. 13 (que convierten en 1260 dias-años).
Por lo tanto, siguiendo esa costumbre adventista que hemos descrito aqui para sus "calculos profeticos", estos "2300 dias-años" resultarian en una "cuenta exacta" de "828,000" dias literales, que tendrian que haber transcurrido entre “algun dia” del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC.
Y eso quiere decir, que la fecha citada por este sectario (28/29 de octubre de 457 a.C.), como supuesto inicio del conteo de los “2300 dias-años”, ¡es falsa de toda falsedad!, ya que este personaje lo hizo tomando “años solares” de 365 dias, y no “años profeticos” de 360 dias, tal como acostumbra a utilizar su propia secta adventista…….
-Asumiendo la posicion adventista, de que los "2300 dias-años" comiencen en otoño del 457 AC en el dìa de expiacion y terminen en otoño del 1844 en el dia de expiacion; TENEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS DEBEN COMPUTARSE EXACTAMENTE 828,000 DIAS LITERALES, YA QUE CADA "AÑO PROFETICO" EQUIVALE A 360 DIAS LITERALES, SEGÙN LOS PROPIOS adventistas...
-SIN EMBARGO, EN EL "ANALISIS" DEL "FABULADOR" QUE TU APOYASTE, VEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS SE COMPUTAN EXACTAMENTE
840,057.06 DIAS, A RAZÒN DE 365.2422 DIAS LITERALES POR C/AÑO PROFETICO.....
-EN CONSECUENCIA, LA FECHA ESPECIFICA DEL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC, QUE TÙ CITAS COMO "EXACTA", !REALMENTE ESTÀ EQUIVOCADA!, CONFORME A LA PROPIA TEORIA adventista......
Y SI EL DIA DEL COMIENZO DE LA PROFECIA ES INEXACTO, PUES TAMBIEN LO ES EL DIA EN QUE SUPUESTAMENTE ESA PROFECÌA TERMINÒ.
POR LO TANTO, "lorito", AUNQUE TE DUELA RECONOCERLO, LO CIERTO ES QUE TANTO EL 29 DEL OCTUBRE DEL 457 AC, COMO EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, SON FECHAS FALSAS DESDE EL PUNTO DE VISTA PROFETICO, PARA FINES DE LOS "2300 DIAS-AÑOS"; AÙN ASUMIENDO LA POSICION ADVENTISTA SOBRE EL PRINCIPIO Y TERMINO DE DICHA PROFECIA......
PERO, SI ESO NO TIENE NINGUNA IMPORTANCIA PARA TI, !PUES TIENES TODO EL DERECHO A ELLO!; AUNQUE YO CREO QUE EL FORO TAMBIEN TIENE EL DERECHO A CONOCER Y DEBATIR ESTO......
POR LO TANTO, "lorito", TÙ PUEDES BRINCAR Y PATALEAR HASTA EL CANSANCIO, PERO LA UNICA SOLUCION EN ESTO, ES QUE TÙ LOGRES "PROBAR" QUE ENTRE EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC Y EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, HAY EXACTAMENTE: 828,000 DIAS LITERALES.....
PORQUE HASTA AHORA, !LOS NUMERITOS NO TE CUADRAN!!!!!....
TE LO REPITO......
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
EL RESTO, !SON PURAS BOBADAS!!!!....
BILLY VICENTE
Bueno, "lorito", !AHORA SOY YO, QUIEN TE VA A "REFRESCAR LA MEMORIA"!!!!....
PORQUE YA ANTES, SOBRE ESO, YO TE HABIA RESPONDIDO LO SIGUIENTE.....
ESE FABULADOR DE LA SECTA adventista QUE MENCIONASTE, SE DESTAPÒ CON LA SIGUIENTE DECLARACIÒN INVENTADA:
“Los 2,300 años solares constituyen 840.057,06 dias (2.300 x 365,2422 = 840.057,06) y restando esa cantidad de días según otras implicaciones que no entraré en detalles, llegamos a la conclusión: Tomando por base datos históricos y astronómicos disponibles,se llega al Día de la Expiación el año juliano en que Esdras retornó de Babilônia (28/29 de octubre de 457 a.C.). Avanzando 2.300 años, se llega al Día de la Expiación en 1844 (22/23 de octubre).
Y AL RESPECTO, YO DIGO LO SIGUIENTE:
En su presunto “analisis”, este fabulador habla de “años solares”, cuando es un hecho comprobado y cierto que la secta adventista utiliza para sus “calculos profèticos”, los años de "360 dias literales" exactos y los "meses profeticos" en base a "30 dias literales" exactos; lo cual aplican en los "5 meses" de Apoc. 9 (que convierten en 150 dias-años) y en los "42 meses" de Apoc. 13 (que convierten en 1260 dias-años).
Por lo tanto, siguiendo esa costumbre adventista que hemos descrito aqui para sus "calculos profeticos", estos "2300 dias-años" resultarian en una "cuenta exacta" de "828,000" dias literales, que tendrian que haber transcurrido entre “algun dia” del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC.
Y eso quiere decir, que la fecha citada por este sectario (28/29 de octubre de 457 a.C.), como supuesto inicio del conteo de los “2300 dias-años”, ¡es falsa de toda falsedad!, ya que este personaje lo hizo tomando “años solares” de 365 dias, y no “años profeticos” de 360 dias, tal como acostumbra a utilizar su propia secta adventista…….
-Asumiendo la posicion adventista, de que los "2300 dias-años" comiencen en otoño del 457 AC en el dìa de expiacion y terminen en otoño del 1844 en el dia de expiacion; TENEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS DEBEN COMPUTARSE EXACTAMENTE 828,000 DIAS LITERALES, YA QUE CADA "AÑO PROFETICO" EQUIVALE A 360 DIAS LITERALES, SEGÙN LOS PROPIOS adventistas...
-SIN EMBARGO, EN EL "ANALISIS" DEL "FABULADOR" QUE TU APOYASTE, VEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS SE COMPUTAN EXACTAMENTE
840,057.06 DIAS, A RAZÒN DE 365.2422 DIAS LITERALES POR C/AÑO PROFETICO.....
-EN CONSECUENCIA, LA FECHA ESPECIFICA DEL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC, QUE TÙ CITAS COMO "EXACTA", !REALMENTE ESTÀ EQUIVOCADA!, CONFORME A LA PROPIA TEORIA adventista......
Y SI EL DIA DEL COMIENZO DE LA PROFECIA ES INEXACTO, PUES TAMBIEN LO ES EL DIA EN QUE SUPUESTAMENTE ESA PROFECÌA TERMINÒ.
POR LO TANTO, "lorito", AUNQUE TE DUELA RECONOCERLO, LO CIERTO ES QUE TANTO EL 29 DEL OCTUBRE DEL 457 AC, COMO EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, SON FECHAS FALSAS DESDE EL PUNTO DE VISTA PROFETICO, PARA FINES DE LOS "2300 DIAS-AÑOS"; AÙN ASUMIENDO LA POSICION ADVENTISTA SOBRE EL PRINCIPIO Y TERMINO DE DICHA PROFECIA......
PERO, SI ESO NO TIENE NINGUNA IMPORTANCIA PARA TI, !PUES TIENES TODO EL DERECHO A ELLO!; AUNQUE YO CREO QUE EL FORO TAMBIEN TIENE EL DERECHO A CONOCER Y DEBATIR ESTO......
POR LO TANTO, "lorito", TÙ PUEDES BRINCAR Y PATALEAR HASTA EL CANSANCIO, PERO LA UNICA SOLUCION EN ESTO, ES QUE TÙ LOGRES "PROBAR" QUE ENTRE EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC Y EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, HAY EXACTAMENTE: 828,000 DIAS LITERALES.....
PORQUE HASTA AHORA, !LOS NUMERITOS NO TE CUADRAN!!!!!....
TE LO REPITO......
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
EL RESTO, !SON PURAS BOBADAS!!!!....
BILLY VICENTE
Re: Las 70 semanas
Billy, ya he demostrado con amplia evidencia escritural y erudita que la profecía de los 2,300 días proféticos comenzó en el otoño del 457 a.C y terminó en el otoño del 1844.
Tienes que ajustar tus numeritos con el ajuste de los calendarios con el paso del tiempo. Sino, no cuadran.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Billy, ya he demostrado con amplia evidencia escritural y erudita que la profecía de los 2,300 días proféticos comenzó en el otoño del 457 a.C y terminó en el otoño del 1844.
Tienes que ajustar tus numeritos con el ajuste de los calendarios con el paso del tiempo. Sino, no cuadran.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Re: Las 70 semanas
Billy, demuestras una ignorancia crasa de cronología bíblica. ¿Como es posible que no sepas que hay que ajustar los calendarios. Hay calendarios, lunares, solares. lunar/solar, etc. Varios pueblos antiguos utilizaron calendarios diferentes. Lo importante es saber como se ajustaban esos calendarios para poder sacar los cómputos adecuadamente. En eso sacaste F. Solamente quieres deslucir a la iglesia Adventista y quién realmente ha quedado deslucido has sido tú, con tus preguntitas bobas. Billy, define posiciones y debatimos. No te atreves a definir posiciones. Solo criticas, atacas y te burlas, y no aportas nada de valor al foro. Billy, ese disco está rayado.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Billy, demuestras una ignorancia crasa de cronología bíblica. ¿Como es posible que no sepas que hay que ajustar los calendarios. Hay calendarios, lunares, solares. lunar/solar, etc. Varios pueblos antiguos utilizaron calendarios diferentes. Lo importante es saber como se ajustaban esos calendarios para poder sacar los cómputos adecuadamente. En eso sacaste F. Solamente quieres deslucir a la iglesia Adventista y quién realmente ha quedado deslucido has sido tú, con tus preguntitas bobas. Billy, define posiciones y debatimos. No te atreves a definir posiciones. Solo criticas, atacas y te burlas, y no aportas nada de valor al foro. Billy, ese disco está rayado.
Que Dios te bendiga y te guarde.
Re: Las 70 semanas
Foristas yo solo quiere hacer este comentario este preterista sigue y sigue poniendo sus enlatados bueno que ponga en la fecha que segun si interpretacion inicia esta profecia, y asunto solucionado asi podriamos ver cual de las dos posturas es mas congruente, fiel a su constumbre se niega a contestar, saben por que:
por que al igual que Elg y Sylvester no tienen nada, cuando poco a poco los fue obligando con mis cuestionamiento a dar su intrpretacion resulto una aberracion telogica, y me atrevo a pensar que Bvicente no tiene el valo de poner una fecha de inicio por simple y sencillamente el sabe que no tiene bases biblicas para sustentarlo, estoy seguro de que esto es asi, si no es asi que la presente.
Pero forista no lo va a hacer, va a tomar dos opciones no responder este mensaje o si lo respondes va a salir con sus pretextos, con sus evasivas tal como lo hacia Elg, lo cual es sinonimo que no tiene absolutamente nada para defender.
Toda persona estudiosa de la biblia tiene derecho a cuestionar un intpretacion por el tiene la suya y la va a presentar, sin embargo este hombre falto de honestidad se ha negado a hacerlo.
Foristas yo solo quiere hacer este comentario este preterista sigue y sigue poniendo sus enlatados bueno que ponga en la fecha que segun si interpretacion inicia esta profecia, y asunto solucionado asi podriamos ver cual de las dos posturas es mas congruente, fiel a su constumbre se niega a contestar, saben por que:
por que al igual que Elg y Sylvester no tienen nada, cuando poco a poco los fue obligando con mis cuestionamiento a dar su intrpretacion resulto una aberracion telogica, y me atrevo a pensar que Bvicente no tiene el valo de poner una fecha de inicio por simple y sencillamente el sabe que no tiene bases biblicas para sustentarlo, estoy seguro de que esto es asi, si no es asi que la presente.
Pero forista no lo va a hacer, va a tomar dos opciones no responder este mensaje o si lo respondes va a salir con sus pretextos, con sus evasivas tal como lo hacia Elg, lo cual es sinonimo que no tiene absolutamente nada para defender.
Toda persona estudiosa de la biblia tiene derecho a cuestionar un intpretacion por el tiene la suya y la va a presentar, sin embargo este hombre falto de honestidad se ha negado a hacerlo.
Re: Las 70 semanas
Estimadisimo amigo me da mucho gusto saludarte nuevamente las cargo de trabajo de auditoria publica que es a lo que me dedico estan fuertes ya que es un año practicamente de cierre del gobiernop saliente al gobierno entrante, gracias a Dios hay muchisimo trabajo, que bueno que asi sea.
Entrando en tema, gato aqui no se trata si fue un invento de Flavio Josefo, si no de la formalidad de la orden dada por Ciro que la de edificar el templo, Flavio Josefo posiblemente narre que algunas sector de la ciudad se comenzo a construir a lo mejor por necesidades de la edificacion del templo, pero esto no cambia la formalidad de la orden dada por ciro y registrado en esdras.
que Dios te bendiga
Estimadisimo amigo me da mucho gusto saludarte nuevamente las cargo de trabajo de auditoria publica que es a lo que me dedico estan fuertes ya que es un año practicamente de cierre del gobiernop saliente al gobierno entrante, gracias a Dios hay muchisimo trabajo, que bueno que asi sea.
Entrando en tema, gato aqui no se trata si fue un invento de Flavio Josefo, si no de la formalidad de la orden dada por Ciro que la de edificar el templo, Flavio Josefo posiblemente narre que algunas sector de la ciudad se comenzo a construir a lo mejor por necesidades de la edificacion del templo, pero esto no cambia la formalidad de la orden dada por ciro y registrado en esdras.
que Dios te bendiga
Re: Las 70 semanas
Apreciado alfonsomx63,
Ese es precisamente el punto que hemos tratado de enfatizar. Construir unas pocas casas no constituyen la reconstrucción de Jerusalén. Estos cautivos se hicieron casas atesonadas para sí y descuidaron la obra de la casa de dios. Esa es la construcción de la que tanto nuestro hermano Gato y Sylvester hablan. Esas construcciones no fueron ordenadas en el edicto de Ciro. Fueron el producto de una necesidad de los constructores. Pero eso no constituye el cumplimiento de la profecía de Isaías 44:28. El decreto de Ciro se circunscrbió solo al templo (Esdras 1:1-4), nop a la ciudad.
El decreto de Artajerjes I hizo provisión para el embellecimiento del templo (reconstrucción) (Esdras 7:16) y para la restauración de la teocracia y del gobierno civil (Esdras 7: 25,26). Es precisamente durante el reinado de Artajerjes I que se menciona que se levantaban los muros y se reconstruía la ciudad (Esdras 4: 12).
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.
Apreciado alfonsomx63,
Ese es precisamente el punto que hemos tratado de enfatizar. Construir unas pocas casas no constituyen la reconstrucción de Jerusalén. Estos cautivos se hicieron casas atesonadas para sí y descuidaron la obra de la casa de dios. Esa es la construcción de la que tanto nuestro hermano Gato y Sylvester hablan. Esas construcciones no fueron ordenadas en el edicto de Ciro. Fueron el producto de una necesidad de los constructores. Pero eso no constituye el cumplimiento de la profecía de Isaías 44:28. El decreto de Ciro se circunscrbió solo al templo (Esdras 1:1-4), nop a la ciudad.
El decreto de Artajerjes I hizo provisión para el embellecimiento del templo (reconstrucción) (Esdras 7:16) y para la restauración de la teocracia y del gobierno civil (Esdras 7: 25,26). Es precisamente durante el reinado de Artajerjes I que se menciona que se levantaban los muros y se reconstruía la ciudad (Esdras 4: 12).
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.
Re: Las 70 semanas
Apreciado Rafael, saludos afectuosos en Cristo Jesús.
Hermano no se vaya por la tangente, primeramente el que asola el santuario es un rey no reino, segundo una vez asolado el santuario, éste es restaurado y purificado, y resulta que según la historia y los hechos el santuario terrenal, nunca más fué restaurado y volvió a pararse una vez que fué destruida por los romanos, a lo que viene la pregunta de rigor ¿que motivos tendría purificar el santuario si este estaba destruido completamente, y nunca más fué levantado? ¿o se equivocó el angel cuando dijo hasta 2300 tardes y mañana el santuario será purificado o restaurado a su lugar de origen"?
¿Se da cuenta de su incongruencia hermano Rafael? EL SANTUARIO TERRENAL FUÉ DESTRUIDO POR ROMA Y NUNCA MÁS SE VOLVIÓ A LEVANTAR, LO QUE SERÍA ILÓGICO PURIFICARLO, YA QUE NUNCA SE RESTAURÓ, Este esta destruido y no quedan vestigios alguno que existió.
Por lo que su posición no tiene base alguna.
La linea profética hermano Rafael, es clara, hay un causante que provoca la abominación asoladora (Daniel 8:9-12) (Daniel 8:12-13) y
Dan 9:27 Y afianzará la alianza para muchos durante una semana, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación y habrá en el santuario una abominación desoladora hasta que la ruina decretada venga sobre el devastador.
Hay otro detalle importante, el desvastador sufre una ruina, y esta ruina es narrada por Los Macabeos cuando el que proboca el asolamiento al santuario, sufre una grave enfermedad, por lo que se estaría cumpliendo la linea profética, y esto sucede una vez que el fué derrotado y el templo fue restaurado y purificado y eso solamente sucede en el año 164 a.C., No sucede en el año 70 d.C. por que el santuario no fué purificado, por que éste nunca más se levantó, y el que lo asoló según usted (Roma), no sufrió inmediatamente ninguna ruina sino varios cientos de años más tarde.
El que cumple la profecía es un rey no un reino, además como le dije anteriormente, con la destrucción del templo en el año 70 d.C. en manos de los romanos, no se cumple con lo indicado por Daniel 8:14, el Santuario terrenal no tuvo que ser purificado por que éste nunca más fué restaurado, la única forma de cuadrar las profecías es interpretándolas como corresponde y no a conveniencia de algunos.
Lamentablemente no es lo que usted imagina, la linea profética de los 2300 tardes y mañana (hace referencia a los 2 sacrificios que se hacían diariamente) no días, es la culminación de un ataque al santuario terrenal y que luego éste sería restaurado y purificado. Cristo está intercediendo desde el mimo día que ascendió a los cielos, el es nuestro abogado ante el Padre, está sentado a la diestra de su Padre defendiendo a cada uno de los que le obedecen, para eso nos defiende del acusador de las naciones el Diablo, y Cristo, antepone su sacrificio por sobre nuestras faltas, eso es lo que está aciendo nuestro Redentor
Nuestro Señor hace referencia a la abominación asoladora, del pasado, con lo que hiba a sucederle a la ciudad y el santuario en años venideros, con una sola salvedad y diferencia, la primera abominación fué atacado el santuario por un rey y éste fué castigado, y posteriormente fué restaurado y purificado, y la abominación futura anunciada por Jesuscristo haciendo referencia a la anterior, ésta hiba a ser definitiva no habría una restauración, y menos una purificación, esa fué una profecía dictada por Jesús mismo, asiendo un paralelismo con la que ocurrió, entre los años 160/164 a.C.
Dios le bendiga
G@TO
Apreciado Rafael, saludos afectuosos en Cristo Jesús.
Hermano no se vaya por la tangente, primeramente el que asola el santuario es un rey no reino, segundo una vez asolado el santuario, éste es restaurado y purificado, y resulta que según la historia y los hechos el santuario terrenal, nunca más fué restaurado y volvió a pararse una vez que fué destruida por los romanos, a lo que viene la pregunta de rigor ¿que motivos tendría purificar el santuario si este estaba destruido completamente, y nunca más fué levantado? ¿o se equivocó el angel cuando dijo hasta 2300 tardes y mañana el santuario será purificado o restaurado a su lugar de origen"?
¿Se da cuenta de su incongruencia hermano Rafael? EL SANTUARIO TERRENAL FUÉ DESTRUIDO POR ROMA Y NUNCA MÁS SE VOLVIÓ A LEVANTAR, LO QUE SERÍA ILÓGICO PURIFICARLO, YA QUE NUNCA SE RESTAURÓ, Este esta destruido y no quedan vestigios alguno que existió.
Por lo que su posición no tiene base alguna.
La linea profética hermano Rafael, es clara, hay un causante que provoca la abominación asoladora (Daniel 8:9-12) (Daniel 8:12-13) y
Dan 9:27 Y afianzará la alianza para muchos durante una semana, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la oblación y habrá en el santuario una abominación desoladora hasta que la ruina decretada venga sobre el devastador.
Hay otro detalle importante, el desvastador sufre una ruina, y esta ruina es narrada por Los Macabeos cuando el que proboca el asolamiento al santuario, sufre una grave enfermedad, por lo que se estaría cumpliendo la linea profética, y esto sucede una vez que el fué derrotado y el templo fue restaurado y purificado y eso solamente sucede en el año 164 a.C., No sucede en el año 70 d.C. por que el santuario no fué purificado, por que éste nunca más se levantó, y el que lo asoló según usted (Roma), no sufrió inmediatamente ninguna ruina sino varios cientos de años más tarde.
El que cumple la profecía es un rey no un reino, además como le dije anteriormente, con la destrucción del templo en el año 70 d.C. en manos de los romanos, no se cumple con lo indicado por Daniel 8:14, el Santuario terrenal no tuvo que ser purificado por que éste nunca más fué restaurado, la única forma de cuadrar las profecías es interpretándolas como corresponde y no a conveniencia de algunos.
Lamentablemente no es lo que usted imagina, la linea profética de los 2300 tardes y mañana (hace referencia a los 2 sacrificios que se hacían diariamente) no días, es la culminación de un ataque al santuario terrenal y que luego éste sería restaurado y purificado. Cristo está intercediendo desde el mimo día que ascendió a los cielos, el es nuestro abogado ante el Padre, está sentado a la diestra de su Padre defendiendo a cada uno de los que le obedecen, para eso nos defiende del acusador de las naciones el Diablo, y Cristo, antepone su sacrificio por sobre nuestras faltas, eso es lo que está aciendo nuestro Redentor
Nuestro Señor hace referencia a la abominación asoladora, del pasado, con lo que hiba a sucederle a la ciudad y el santuario en años venideros, con una sola salvedad y diferencia, la primera abominación fué atacado el santuario por un rey y éste fué castigado, y posteriormente fué restaurado y purificado, y la abominación futura anunciada por Jesuscristo haciendo referencia a la anterior, ésta hiba a ser definitiva no habría una restauración, y menos una purificación, esa fué una profecía dictada por Jesús mismo, asiendo un paralelismo con la que ocurrió, entre los años 160/164 a.C.
Dios le bendiga
G@TO
Re: Las 70 semanas
Para mi también es un gusto de tenerlo denuevo en el foro. Me alegro que esté atareado de trabajo eso significa que está asegurada la familia.
Hay un problema que usted no quiere asumir hermano mio, ese problema está en que ninguno de los 3 decretos dados (Ciro, Darío y Artajerjes), se menciona orden alguna de reconstrucción, ese es el punto principal, si usted analiza Esdras 7:11 al 28 no existe orden de reconstrucción alguna, dada por Artajerjes, por mucho que traten de buscar algún indicio, Usted tiene algunas intervenciones pendientes en mis epígrafes relacionados con Esdras 4:7 y Esdras 7:11-28, aún lo estoy esperando para que expecialmente vea el análisis y opine sobre la posible orden de reconstrucción que ustedes dicen que se encuentra en esos pasajes.
Darío tampoco dice nada sobre reconstrucción en su decreto, y por consiguiente Ciro no habla de reconstrucción, ¿Que pasó entonses?, Darío y Ciro se sabe que intervinieron en la reconstrucción del templo el primero que fué es Ciro y éste solo puso los cimientos y posteriormente el que concluyó la obra del templo fué Darío. Artajerjes es conocido por que además de poner gobernadores, restaurar el sistema judicial, y algunas mejoras para el templo, reparar los muros y puertas, pero no habla de reconstrucción de la ciudad.
Ante lo expuesto, el único que nos da luz es como le mencioné fué Josefo y con eso queda de manifiesto que efectivamente con la salida de cerca de 50 mil israelitas con el decreto de Ciro, fueron a sus ciudades y comenzaron a reconstruir sus casas, y a poner los cimientos al templo. Alguien tendría que decirnos quién fué el que dió orden alguna para que comenzaran a reconstruirla ciudad, por que uno de los 3 reyes Persas tiene que haber dado esa orden, según mi análisis, Esdras 7:11-28, no existe tal orden, Darío no dice nada, Ciro tampoco, pero Josefo nos aclara el panorama, y además de Hageo 1:4,9 nos da luz también que Dios se queja que mientras los israelitas vivian en sus casas arregladas (artesonadas) mi casa esta en el suelo.
A decir verdad creo modestamente que mi posición está más apegada a los hechos reales, aunque a usted no le guste.
Ahora si usted no quiere creerle a la historia tendría que presentarnos un texto que diga explicitamente que Artajerjes dió esa orden, pero no suposiciones, ¿me entiende lo que le pido?.
Para tales efecto, le invito al epigrafe Esdras 7:11-28 ¿Decreto de la Reconstrucción de Jerusalén? Ahí lo espero
Dios le bendiga
G@TO
Para mi también es un gusto de tenerlo denuevo en el foro. Me alegro que esté atareado de trabajo eso significa que está asegurada la familia.
Hay un problema que usted no quiere asumir hermano mio, ese problema está en que ninguno de los 3 decretos dados (Ciro, Darío y Artajerjes), se menciona orden alguna de reconstrucción, ese es el punto principal, si usted analiza Esdras 7:11 al 28 no existe orden de reconstrucción alguna, dada por Artajerjes, por mucho que traten de buscar algún indicio, Usted tiene algunas intervenciones pendientes en mis epígrafes relacionados con Esdras 4:7 y Esdras 7:11-28, aún lo estoy esperando para que expecialmente vea el análisis y opine sobre la posible orden de reconstrucción que ustedes dicen que se encuentra en esos pasajes.
Darío tampoco dice nada sobre reconstrucción en su decreto, y por consiguiente Ciro no habla de reconstrucción, ¿Que pasó entonses?, Darío y Ciro se sabe que intervinieron en la reconstrucción del templo el primero que fué es Ciro y éste solo puso los cimientos y posteriormente el que concluyó la obra del templo fué Darío. Artajerjes es conocido por que además de poner gobernadores, restaurar el sistema judicial, y algunas mejoras para el templo, reparar los muros y puertas, pero no habla de reconstrucción de la ciudad.
Ante lo expuesto, el único que nos da luz es como le mencioné fué Josefo y con eso queda de manifiesto que efectivamente con la salida de cerca de 50 mil israelitas con el decreto de Ciro, fueron a sus ciudades y comenzaron a reconstruir sus casas, y a poner los cimientos al templo. Alguien tendría que decirnos quién fué el que dió orden alguna para que comenzaran a reconstruirla ciudad, por que uno de los 3 reyes Persas tiene que haber dado esa orden, según mi análisis, Esdras 7:11-28, no existe tal orden, Darío no dice nada, Ciro tampoco, pero Josefo nos aclara el panorama, y además de Hageo 1:4,9 nos da luz también que Dios se queja que mientras los israelitas vivian en sus casas arregladas (artesonadas) mi casa esta en el suelo.
A decir verdad creo modestamente que mi posición está más apegada a los hechos reales, aunque a usted no le guste.
Ahora si usted no quiere creerle a la historia tendría que presentarnos un texto que diga explicitamente que Artajerjes dió esa orden, pero no suposiciones, ¿me entiende lo que le pido?.
Para tales efecto, le invito al epigrafe Esdras 7:11-28 ¿Decreto de la Reconstrucción de Jerusalén? Ahí lo espero
Dios le bendiga
G@TO
Re: Las 70 semanas
Bueno, "lorito", !pero es que yo estoy de acuerdo contigo en eso!!!...
POR LO TANTO, TE PLANTEO LO SIGUIENTE:
-Asumiendo la posicion adventista, de que los "2300 dias-años" comiencen EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC en el dìa de expiacion, EN OTOÑO; y terminen EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, en el dia de expiacion, EN OTOÑO; TENEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS DEBEN COMPUTARSE EXACTAMENTE 828,000 DIAS LITERALES, YA QUE CADA "AÑO PROFETICO" EQUIVALE A 360 DIAS LITERALES, SEGÙN LOS PROPIOS adventistas...
LUEGO, "lorito", LO QUE TE PEDIMOS ES QUE HAGAS TODOS LOS AJUSTES Y CALCULOS QUE SE TE ANTOJEN, PERO AL FINAL TIENES QUE "PROBAR", QUE ENTRE EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC Y EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, HAY EXACTAMENTE: 828,000 DIAS LITERALES.....
PORQUE HASTA AHORA, !LOS NUMERITOS NO TE CUADRAN!!!!!....
TE LO REPITO......
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
EL RESTO, !SON PURAS BOBADAS!!!!....
BILLY VICENTE
Bueno, "lorito", !pero es que yo estoy de acuerdo contigo en eso!!!...
POR LO TANTO, TE PLANTEO LO SIGUIENTE:
-Asumiendo la posicion adventista, de que los "2300 dias-años" comiencen EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC en el dìa de expiacion, EN OTOÑO; y terminen EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, en el dia de expiacion, EN OTOÑO; TENEMOS QUE ENTRE AMBAS FECHAS DEBEN COMPUTARSE EXACTAMENTE 828,000 DIAS LITERALES, YA QUE CADA "AÑO PROFETICO" EQUIVALE A 360 DIAS LITERALES, SEGÙN LOS PROPIOS adventistas...
LUEGO, "lorito", LO QUE TE PEDIMOS ES QUE HAGAS TODOS LOS AJUSTES Y CALCULOS QUE SE TE ANTOJEN, PERO AL FINAL TIENES QUE "PROBAR", QUE ENTRE EL 29 DE OCTUBRE DEL 457 AC Y EL 22 DE OCTUBRE DEL 1844, HAY EXACTAMENTE: 828,000 DIAS LITERALES.....
PORQUE HASTA AHORA, !LOS NUMERITOS NO TE CUADRAN!!!!!....
TE LO REPITO......
EL PUNTO EN CUESTION ES EL SIGUIENTE:
-Esos "2300 años profeticos", equivalen a "828,000 dias literales" (siguiendo la regla adventista de 360 dias literales por c/año profetico).
ES DECIR: "2300 años profeticos"= "828,000 dias literales"
-Luego, entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, tienen que haber "828,000 dias literales".
Entonces, “lorito”, lo que te estoy pidiendo es que tù demuestres, que entre el 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, HAY EXACTAMENTE "828,000 dias literales".
PORQUE ESA ES LA UNICA FORMA DE VALIDAR LAS FECHAS DEL 29 de octubre del 457 AC y el 22 de octubre del 1844 DC, COMO FECHA INICIAL EXACTA Y FECHA FINAL EXACTA, RESPECTIVAMENTE, DE LOS “2300 DIAS-AÑOS”……
EL RESTO, !SON PURAS BOBADAS!!!!....
BILLY VICENTE
Re: Las 70 semanas
Apreciado Gato,
En el libro de daniel, los reyes representan los reinos. Veamos. En daniel 2: 38, Daniel le dice al rey Nabucodonosor: "Tu eres aquella cabeza de oro." O sea, que el rey y el reino eran sinónimos. Nabucodonosor representaba a Babilonia en la profecía. En daniel 7, cuatro bestias representan cuatro reyes (7:17). Luego, en el versículo 23, dice: "La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra..." Como puedes ver, en las profecías de daniel rey y reino representan lo mismo. Nabucodonosor representaba el reino de Babilonia, mientras que la cuarta bestia, que representaba un cuarto rey, representaba a Roma. Así que tu argumento carece de apoyo escritural.
Segundo, en el libro de daniel el tema central es el juicio de dios sobre los inicuos. Dios celebra sus juicios desde su trono en el cielo. Fué contra el trono de Dios contra quién Satanás lanzó su primer ataque (Isa. 14:12-14) y será contra el trono de Dios que lanzará su último ataque (Apoc. 17:11-14; 20:7-9). En Daniel 7:9-13 encontramos una visión del juicio de Dios en el santuario celestial. Dios vindicará a su pueblo entregándoles finalmente el reino y vindicará su santuario quitándole el dominio al diablo y destruyédolo para siempre (7:26,27). El santuario que ha sido echado por tierra no es necesariamente el que Antíoco profanó y no echó por tierra. La profecía de Daniel 8:13,14 no cuadra con Antíoco, como crees.
Fué el cuarto reino, Roma, quién echó por tierra el santuario (Dan. 8:9). El cueno pequeño sale de roma, no de Grecia. eso lo hemos discutido ampliamente en este foro. si quieres lo debatimos otra vez.
Gato, tu vez el cumplimiento de la profecía en el período de los macabeos durante el reino de Antíoco Epífanes. ¿Quién es el cuerno pequeño de Daniel 8? Los teólogos preteristas afirman que fue Antíoco Epífanes, quién reinó cerca de la mitad del reinado de los reyes seleucidas. Según ellos, el cuerno pequeño surgió de uno de los cuatro cuernos del macho cabrío que representaba a Grecia. De esto ser así, entonces su posición tendría algo de peso. La clave para decifrar este enigma con respecto a la identidad de este cuerno, se encuentra en la traducción correcta de la palabra hebrea "ACHARITH" en Daniel 8:23, donde dice: "Y al fin del reinado de éstos, cuando las transgresiones lleguen a su colmo, se levantará un rey altivo de rostro y experto en intrigas" (Reina Valera, Revisión1977). Otras versiones, como La Biblia de las Américas, traduce el versículo así: "Y al final de su reinado..."
Según "The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament", la palabra hebrea "ACHARITH" se puede traducir de las siguientes formas:
1. En sentido espacial: la parte posterior (la cola de la vaca.
2. En sentido temporal: a. fin (el fin del año) b. todos aquellos que llegan a su final c. el período siguiente, el resto, el remanente, descendientes, futuro.
El "New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis" dice que "ACHARITH" se traduce como: a. En sentido temporal, después, conlleva el sentido primario de "ACHARITH" y afirma qie en Deuteronomio 8:16 y en Job 42:12, la prueba de Jehová no es otra cosa que un preludio de las cosas buenas que vendrían después. b. La palabra puede también significar en el sentido lógico, como en proverbios 23:32, que menciona los efectos que vienen después de tomar licor. c. También conlleva el sentido de posteridad, fin y fin de los días.
Se ha dicho en repetidas ocasiones, que "ACHARITH" no significa después ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Seguramente, los defensores de Antíoco Epífanes tienen que insistir en ello, ya que si se demuestra categoricamente que "ACHARITH" se traduce mejor como: "aquello que viene después", el esquema profético que se ha montado con Antíoco Epífanes, se desmorona."
"ACHARITH", según el "Theological Dictionary of the Old Testament", de Johannes Botterweck y Helmer Ringgreen, se traduce mejor como: "aquello que viene después." Comentan además, que sin modificación alguna, "ACHARITH" es lo que hace aquello que viene después, así como lo que resulta de una acción. De este sentido general de "ACHARITH" vienen los siguientes significados modificados: futuro, posteridad, remanente, fin, y el último. Afirman además que:
I. En sentido temporal: "ACHARITH" significa después. Pasajes como:
a. Deuteronomio 8:16 dice: "y te alimentó en el desierto con el maná,
que no conocían tus padres. Así que te hizo pasar necesidad y te puso a prueba, para colmarte mejor después ("ACHARITH"). (Versión
Latinoamérica) Según Botterweck, "ACHARITH" es el tiempo después del período del desierto.
b. Job 42:12 "Y bendijo Jehová el postrer ("ACHARITH") estado de Job, más que el primero..." (Reina-Valera, 1909) Este pasaje afirma que Dios bendijo aquello que vino después en la vida de Job, más que su primer estado.
"ACHARITH" apunta hacia ese período que vino después del primero. En Job 42:12 se comparan dos estados en la vida de Job: el primero y el postrero ("ACHARITH"). Alguno puede alegar que este período dura 140 años y marca la mitad de la vida de Job, pero lo cierto es que lo que el pasaje dice es que el postrer estado de Job, fue más bendecido que el primero. El pasaje no habla de duración. Habla de orden: el primer estado en la vida de Job, y el postrer estado en la vida de Job; el estado anterior, y el estado que vino después.
c. Proverbios 29:21 "El siervo mimado desde la niñez por su amo, a la
postre ("ACHARITH") será su heredero" (Reina-Valera, 1909). La versión Latinoamérica dice: "...al fin se volverá intratable."
II. El "después" lógico: Según Botterweck, "ACHARITH" significa
"después" en el sentido lógico. Veamos un ejemplo:
a. Proverbios 23:32 "Mas al fin ("ACHARITH") como serpiente morderá, y como áspid dará dolor." Según este pasaje el efecto lógico de ingerir
mucho licor, es lo que viene después, la borrachera y los malos ratos
asociados con esta condición.
III. Futuro: En algunos pasajes, "ACHARITH" significa lo mismo que futuro.
a. Proverbios 24:14 "Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; si la hallares tendrás recompenza. Y al fin ("ACHARITH") tu esperanza no será cortada."
b. Salmo 37:38 "...La posteridad ("ACHARITH") de los impíos será
extinguida."
Según el pasaje, la "ACHARITH" de los malos será extinguido en el futuro.
IV. Posteridad o remanente: Así entonces, "después" contiene dos matices adicionales:
a. Salmo 109:13 "Su posteridad será destruida..."
b. Daniel 11:4 "Pero cuando se haya levantado, su reino será
quebrantado, y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus
descendientes ("ACHARITH"), ni según el dominio con el que dominó,
porque su reino sera arrancado, y será para otros fuera de ellos."
En este pasaje, al igual que en Daniel 8:23 "ACHARITH" apunta hacia lo que viene después, en este caso, sus descendientes. Al decir no a sus descendientes, implica que estos, surgirán despues, en el futuro. La misma idea se encuentra en Daniel 8:23, donde el cuerno pequeño
surge al final del reinado de los cuatro cuernos.
V. Fin: "Después" puede puede terminar una transacción o un evento. Se refiere al resultado.
a. Proverbios 25:8 "No entres apresuradamente en pleito.No sea que no sepas que hacer al fin..." ("ACHARITH").
b. Amós 8:10 "Y cambiare vuestras fiestas en lloro...y su postrimería
("ACHARITH"), como día amargo."
c. Daniel 12:8 "Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, cual será el
fin ("ACHARITH") de estas cosas?"
VI. El fin del tiempo, o el fin de los días, o el tiempo del fin: Según
Botterweck, "BeACHARITH HAYYAMIM" apunta al fin de los días, o, al fin.
a. Oseas 3:5 "Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová
su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días" ("BeACHARITH HAYYAMIM").
b. Ezequiel 38:16 "y subirás contra mi pueblo Israel...al cabo de los
días..." ("BeACHARITH HAYYAMIM")
c. Daniel 2:28 "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los
misterios...lo que ha de acontecer en los postreros días ("BeACHARITH
HAYYAMIM").
Como se puede ver en estos ejemplos que provee Botterweck, "ACHARITH" significa después, o lo que viene después. Apunta hacia el futuro. Según Gesenio en su "Hebrew Chaldee Lexicon of the Old Testament", "ACHARITH" es la parte final, la parte extrema. Por lo tanto, insistir en que "ACHARITH" no significa aquello que viene después, o al final, o al término, es ignorar la evidencia a sabiendas.
En Daniel 8:23 dice: "Y al final ("ACHARITH") de sus reinados, en el
colmo de sus crímenes, se levantará un rey atrevido y astuto." (Versión Católica, "Biblia del Peregrino") La versión Latinoamérica dice: "Al término ("ACHARITH") de su reino..." La versión Reina-Valera dice: "Y al fin ("ACHARITH") del reinado de estos..." (1909 y 1977).
Como se puede observar, el cuerno pequeño de Daniel 8:23 no puede ser Antíoco Epífanes. El uso por Daniel de la palabra "ACHARITH", no lo permite. Antíoco Epífanes reina a la mitad del reinado de estos reyes, no al final. No hay forma de decir que Antíoco reinó al final del período de estos reyes, a menos que se diga una rotunda mentira. Antíoco Epífanes fue el octavo rey en la linea seleucida. Luego de el reinaron alrededor de doce reyes más. Antíoco Epífanes no cuadra con esta profecía. El renombrado comentarista evangélico Robert Jamieson comentando sobre Daniel 8:23 afirma, que lo que dice este versículo "no se sostiene muy bien en los tiempos de Antíoco, y sí en los tiempos finales de la era cristiana."
Desmond Ford hace claro en su comentario sobre Daniel que lo que se dice del cuerno pequeño de Daniel 8, se ajusta muy bien a la Roma pagana y papal con considerable exactitud. El hace claro que la expresión "al final del reinado de éstos" se ajusta muy bien al gradual surgimiento de Roma, después del debilitamiento del imperio macedónico.
Antíoco Epífanes no puede ser el cuerno pequeño de Daniel 8. Roma es mucho mejor candidato que este rey seleucida y con ello concuerda el mismo Jesucristo, cuando aplica la abominación asoladora anunciada por el profeta Daniel, a los ejércitos romanos en el año 70 de la era cristiana y lo enmarca en un contexto totalmente escatológico, asociado intimamente con su segunda venida. (Mateo 24:15,16).
El Rabino Hersh Goldwurn comenta sobre Daniel 8:23 lo siguiente: "Al final de su reinado [-Cuando los cuatro imperios griegos hayan sido subyugados por los romanos]...Cuando los pecadores, los reyes seleucidas- Antíoco IV y sus sucesores - hayan enfrentado su fin (Mayenei Ha Yeshua 8:9). [Pompeyo convirtió a Siria en una provincia romana en el 68 a.C....]" Además afirma que según Mayenei Ha Yeshua este cuerno pequeño se refiere al reino romano, más que a un rey en específico" ("Daniel, A New translation With A Commentary Anthologized From Talmudic, Midrashic and Rabinic Sources").
Según la evidencia presentada, Antíoco Epífanes no puede ser el cuerno pequeño de Daniel 8:23. Antíoco reinó casi a la mitad del reinado de los reyes seleucidas, no al final y mucho menos después del reinado de estos. Un análisis serio de la palabra hebrea "ACHARITH" establece claramente que el cuerno pequeño surge después del reinado de los reyes seleucidas, o al final del reinado de estos. Antíoco no cumple con ese requisito. Roma cuadra mejor con la profecía.
Gato, como puedes ver, no hay forma en que Antíoco cuadre con esta profecía.
Gato, ya te demostré que rey y reino se refiere a lo mismo en el libro de Daniel. Por cierto, la expresión tardes y mañanas, no se refieren a medios días (ni aun así cuadra con antíoco), sino a días completos. Los dos sacrificios se hacían diariamente. Dos sacrificios por día. O sea, que una tarde y una mañana comprenden un día, no un medio día.
Gato, en ningún lugar Jesucristo se refirió a una abominación en el pasado. Admiro tu esfuerzo al tratar de acomodar a Antíoco en las palabras de Jesús, pero el problema es que Jesús no hizo referencia alguna a una primera abominación como afirmas. Para Jesús, la abominación desoladora anunciada por daniel, estaba en el futuro, no en el pasado (Mateo 24: 15,16; Lucas 21:20,21).
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.
Apreciado Gato,
En el libro de daniel, los reyes representan los reinos. Veamos. En daniel 2: 38, Daniel le dice al rey Nabucodonosor: "Tu eres aquella cabeza de oro." O sea, que el rey y el reino eran sinónimos. Nabucodonosor representaba a Babilonia en la profecía. En daniel 7, cuatro bestias representan cuatro reyes (7:17). Luego, en el versículo 23, dice: "La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra..." Como puedes ver, en las profecías de daniel rey y reino representan lo mismo. Nabucodonosor representaba el reino de Babilonia, mientras que la cuarta bestia, que representaba un cuarto rey, representaba a Roma. Así que tu argumento carece de apoyo escritural.
Segundo, en el libro de daniel el tema central es el juicio de dios sobre los inicuos. Dios celebra sus juicios desde su trono en el cielo. Fué contra el trono de Dios contra quién Satanás lanzó su primer ataque (Isa. 14:12-14) y será contra el trono de Dios que lanzará su último ataque (Apoc. 17:11-14; 20:7-9). En Daniel 7:9-13 encontramos una visión del juicio de Dios en el santuario celestial. Dios vindicará a su pueblo entregándoles finalmente el reino y vindicará su santuario quitándole el dominio al diablo y destruyédolo para siempre (7:26,27). El santuario que ha sido echado por tierra no es necesariamente el que Antíoco profanó y no echó por tierra. La profecía de Daniel 8:13,14 no cuadra con Antíoco, como crees.
Fué el cuarto reino, Roma, quién echó por tierra el santuario (Dan. 8:9). El cueno pequeño sale de roma, no de Grecia. eso lo hemos discutido ampliamente en este foro. si quieres lo debatimos otra vez.
Gato, tu vez el cumplimiento de la profecía en el período de los macabeos durante el reino de Antíoco Epífanes. ¿Quién es el cuerno pequeño de Daniel 8? Los teólogos preteristas afirman que fue Antíoco Epífanes, quién reinó cerca de la mitad del reinado de los reyes seleucidas. Según ellos, el cuerno pequeño surgió de uno de los cuatro cuernos del macho cabrío que representaba a Grecia. De esto ser así, entonces su posición tendría algo de peso. La clave para decifrar este enigma con respecto a la identidad de este cuerno, se encuentra en la traducción correcta de la palabra hebrea "ACHARITH" en Daniel 8:23, donde dice: "Y al fin del reinado de éstos, cuando las transgresiones lleguen a su colmo, se levantará un rey altivo de rostro y experto en intrigas" (Reina Valera, Revisión1977). Otras versiones, como La Biblia de las Américas, traduce el versículo así: "Y al final de su reinado..."
Según "The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament", la palabra hebrea "ACHARITH" se puede traducir de las siguientes formas:
1. En sentido espacial: la parte posterior (la cola de la vaca.
2. En sentido temporal: a. fin (el fin del año) b. todos aquellos que llegan a su final c. el período siguiente, el resto, el remanente, descendientes, futuro.
El "New International Dictionary of Old Testament Theology and Exegesis" dice que "ACHARITH" se traduce como: a. En sentido temporal, después, conlleva el sentido primario de "ACHARITH" y afirma qie en Deuteronomio 8:16 y en Job 42:12, la prueba de Jehová no es otra cosa que un preludio de las cosas buenas que vendrían después. b. La palabra puede también significar en el sentido lógico, como en proverbios 23:32, que menciona los efectos que vienen después de tomar licor. c. También conlleva el sentido de posteridad, fin y fin de los días.
Se ha dicho en repetidas ocasiones, que "ACHARITH" no significa después ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Seguramente, los defensores de Antíoco Epífanes tienen que insistir en ello, ya que si se demuestra categoricamente que "ACHARITH" se traduce mejor como: "aquello que viene después", el esquema profético que se ha montado con Antíoco Epífanes, se desmorona."
"ACHARITH", según el "Theological Dictionary of the Old Testament", de Johannes Botterweck y Helmer Ringgreen, se traduce mejor como: "aquello que viene después." Comentan además, que sin modificación alguna, "ACHARITH" es lo que hace aquello que viene después, así como lo que resulta de una acción. De este sentido general de "ACHARITH" vienen los siguientes significados modificados: futuro, posteridad, remanente, fin, y el último. Afirman además que:
I. En sentido temporal: "ACHARITH" significa después. Pasajes como:
a. Deuteronomio 8:16 dice: "y te alimentó en el desierto con el maná,
que no conocían tus padres. Así que te hizo pasar necesidad y te puso a prueba, para colmarte mejor después ("ACHARITH"). (Versión
Latinoamérica) Según Botterweck, "ACHARITH" es el tiempo después del período del desierto.
b. Job 42:12 "Y bendijo Jehová el postrer ("ACHARITH") estado de Job, más que el primero..." (Reina-Valera, 1909) Este pasaje afirma que Dios bendijo aquello que vino después en la vida de Job, más que su primer estado.
"ACHARITH" apunta hacia ese período que vino después del primero. En Job 42:12 se comparan dos estados en la vida de Job: el primero y el postrero ("ACHARITH"). Alguno puede alegar que este período dura 140 años y marca la mitad de la vida de Job, pero lo cierto es que lo que el pasaje dice es que el postrer estado de Job, fue más bendecido que el primero. El pasaje no habla de duración. Habla de orden: el primer estado en la vida de Job, y el postrer estado en la vida de Job; el estado anterior, y el estado que vino después.
c. Proverbios 29:21 "El siervo mimado desde la niñez por su amo, a la
postre ("ACHARITH") será su heredero" (Reina-Valera, 1909). La versión Latinoamérica dice: "...al fin se volverá intratable."
II. El "después" lógico: Según Botterweck, "ACHARITH" significa
"después" en el sentido lógico. Veamos un ejemplo:
a. Proverbios 23:32 "Mas al fin ("ACHARITH") como serpiente morderá, y como áspid dará dolor." Según este pasaje el efecto lógico de ingerir
mucho licor, es lo que viene después, la borrachera y los malos ratos
asociados con esta condición.
III. Futuro: En algunos pasajes, "ACHARITH" significa lo mismo que futuro.
a. Proverbios 24:14 "Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; si la hallares tendrás recompenza. Y al fin ("ACHARITH") tu esperanza no será cortada."
b. Salmo 37:38 "...La posteridad ("ACHARITH") de los impíos será
extinguida."
Según el pasaje, la "ACHARITH" de los malos será extinguido en el futuro.
IV. Posteridad o remanente: Así entonces, "después" contiene dos matices adicionales:
a. Salmo 109:13 "Su posteridad será destruida..."
b. Daniel 11:4 "Pero cuando se haya levantado, su reino será
quebrantado, y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus
descendientes ("ACHARITH"), ni según el dominio con el que dominó,
porque su reino sera arrancado, y será para otros fuera de ellos."
En este pasaje, al igual que en Daniel 8:23 "ACHARITH" apunta hacia lo que viene después, en este caso, sus descendientes. Al decir no a sus descendientes, implica que estos, surgirán despues, en el futuro. La misma idea se encuentra en Daniel 8:23, donde el cuerno pequeño
surge al final del reinado de los cuatro cuernos.
V. Fin: "Después" puede puede terminar una transacción o un evento. Se refiere al resultado.
a. Proverbios 25:8 "No entres apresuradamente en pleito.No sea que no sepas que hacer al fin..." ("ACHARITH").
b. Amós 8:10 "Y cambiare vuestras fiestas en lloro...y su postrimería
("ACHARITH"), como día amargo."
c. Daniel 12:8 "Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, cual será el
fin ("ACHARITH") de estas cosas?"
VI. El fin del tiempo, o el fin de los días, o el tiempo del fin: Según
Botterweck, "BeACHARITH HAYYAMIM" apunta al fin de los días, o, al fin.
a. Oseas 3:5 "Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová
su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días" ("BeACHARITH HAYYAMIM").
b. Ezequiel 38:16 "y subirás contra mi pueblo Israel...al cabo de los
días..." ("BeACHARITH HAYYAMIM")
c. Daniel 2:28 "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los
misterios...lo que ha de acontecer en los postreros días ("BeACHARITH
HAYYAMIM").
Como se puede ver en estos ejemplos que provee Botterweck, "ACHARITH" significa después, o lo que viene después. Apunta hacia el futuro. Según Gesenio en su "Hebrew Chaldee Lexicon of the Old Testament", "ACHARITH" es la parte final, la parte extrema. Por lo tanto, insistir en que "ACHARITH" no significa aquello que viene después, o al final, o al término, es ignorar la evidencia a sabiendas.
En Daniel 8:23 dice: "Y al final ("ACHARITH") de sus reinados, en el
colmo de sus crímenes, se levantará un rey atrevido y astuto." (Versión Católica, "Biblia del Peregrino") La versión Latinoamérica dice: "Al término ("ACHARITH") de su reino..." La versión Reina-Valera dice: "Y al fin ("ACHARITH") del reinado de estos..." (1909 y 1977).
Como se puede observar, el cuerno pequeño de Daniel 8:23 no puede ser Antíoco Epífanes. El uso por Daniel de la palabra "ACHARITH", no lo permite. Antíoco Epífanes reina a la mitad del reinado de estos reyes, no al final. No hay forma de decir que Antíoco reinó al final del período de estos reyes, a menos que se diga una rotunda mentira. Antíoco Epífanes fue el octavo rey en la linea seleucida. Luego de el reinaron alrededor de doce reyes más. Antíoco Epífanes no cuadra con esta profecía. El renombrado comentarista evangélico Robert Jamieson comentando sobre Daniel 8:23 afirma, que lo que dice este versículo "no se sostiene muy bien en los tiempos de Antíoco, y sí en los tiempos finales de la era cristiana."
Desmond Ford hace claro en su comentario sobre Daniel que lo que se dice del cuerno pequeño de Daniel 8, se ajusta muy bien a la Roma pagana y papal con considerable exactitud. El hace claro que la expresión "al final del reinado de éstos" se ajusta muy bien al gradual surgimiento de Roma, después del debilitamiento del imperio macedónico.
Antíoco Epífanes no puede ser el cuerno pequeño de Daniel 8. Roma es mucho mejor candidato que este rey seleucida y con ello concuerda el mismo Jesucristo, cuando aplica la abominación asoladora anunciada por el profeta Daniel, a los ejércitos romanos en el año 70 de la era cristiana y lo enmarca en un contexto totalmente escatológico, asociado intimamente con su segunda venida. (Mateo 24:15,16).
El Rabino Hersh Goldwurn comenta sobre Daniel 8:23 lo siguiente: "Al final de su reinado [-Cuando los cuatro imperios griegos hayan sido subyugados por los romanos]...Cuando los pecadores, los reyes seleucidas- Antíoco IV y sus sucesores - hayan enfrentado su fin (Mayenei Ha Yeshua 8:9). [Pompeyo convirtió a Siria en una provincia romana en el 68 a.C....]" Además afirma que según Mayenei Ha Yeshua este cuerno pequeño se refiere al reino romano, más que a un rey en específico" ("Daniel, A New translation With A Commentary Anthologized From Talmudic, Midrashic and Rabinic Sources").
Según la evidencia presentada, Antíoco Epífanes no puede ser el cuerno pequeño de Daniel 8:23. Antíoco reinó casi a la mitad del reinado de los reyes seleucidas, no al final y mucho menos después del reinado de estos. Un análisis serio de la palabra hebrea "ACHARITH" establece claramente que el cuerno pequeño surge después del reinado de los reyes seleucidas, o al final del reinado de estos. Antíoco no cumple con ese requisito. Roma cuadra mejor con la profecía.
Gato, como puedes ver, no hay forma en que Antíoco cuadre con esta profecía.
Gato, ya te demostré que rey y reino se refiere a lo mismo en el libro de Daniel. Por cierto, la expresión tardes y mañanas, no se refieren a medios días (ni aun así cuadra con antíoco), sino a días completos. Los dos sacrificios se hacían diariamente. Dos sacrificios por día. O sea, que una tarde y una mañana comprenden un día, no un medio día.
Gato, en ningún lugar Jesucristo se refirió a una abominación en el pasado. Admiro tu esfuerzo al tratar de acomodar a Antíoco en las palabras de Jesús, pero el problema es que Jesús no hizo referencia alguna a una primera abominación como afirmas. Para Jesús, la abominación desoladora anunciada por daniel, estaba en el futuro, no en el pasado (Mateo 24: 15,16; Lucas 21:20,21).
Que Dios te bendiga y te guarde mi hermano.