david:
No entre a este epigrafe precisamente para debatir, sino para ver puntos de vista, pero como te lei condenado a los adventistas segun tu en filiacion con los testigos de Jehova, es por eso que te aborde. Asi que:
1- Dime a quien te refieres con la expresion un solo fundador
No te agas de la vista gorda
Masones
Los orígenes adventistas
William (Guillermo) Miller
La Iglesia Adventista del Séptimo Día nació a partir del Movimiento Millerista de la década de 1840, que resultó ser una de las últimas oleadas de reavivamiento del Segundo Gran Despertar religioso. El movimiento Milerista recibe su nombre por él. William Miller Nació en Pittsfield, Massachusets, 15 de Febrero de 1782 (1782-1849). Miller, José Smith, Mary Baker Eddy y Elena White eran todos de "Nueva Inglaterra". Miller fue un agricultor y después un soldado y capitán en la guerra del 1812. Era miembro de una iglesia Bautista en el principio, pero se volvió escéptico y espiritualmente frío hasta que según él, en 1816 "se convirtió" de alguna manera en "cristiano".
William Miller durante su adultez temprana, llegó a ser un "Deísta".
Deísmo: "es la creencia en Dios creador del Universo y de sus procesos naturales a través de los cuales funciona (leyes). Se basa en la observación y el análisis racional de la naturaleza. Así pues, el Deísmo es una creencia racional en Dios, pero sin aceptar los credos, dogmas o libros sagrados de una religión particular. Esta sería un esquema general de las creencias comunes de los deístas. A partir de aquí y teniendo en cuenta que la versión occidental se enraíza en el racionalismo, el librepensamiento y la Ilustración, las diferencias de opiniones y creencias acerca de Dios y temas relacionados, pueden variar bastante. La manera en que cada deísta percibe la idea de Dios es personal y subjetiva. Algunos ven a Dios como la suprema o última Realidad. Otros ven a Dios como un Ser perfecto en poder, sabiduría y bondad que es adorado como creador del Universo. Otros conciben a Dios como una Mente infinita o un principio divino incorpóreo que está por encima de todo y lo fundamenta. Otros como un Primer Motor más o menos impersonal y que se mantiene al margen. Sea como fuere que los deístas concretos entiendan a Dios, la característica común de ellos que es que DIOS EXISTE. Como no hay un credo específico, cada deísta explora estas cuestiones acerca de la naturaleza de Dios a través de su raciocinio y el debate racional con otros. Las raíces del deísmo están en los antiguos filósofos griegos y en la filosofía aristotélica de la Primera Causa. El Deísmo floreció durante el Renacimiento con el soporte de científicos ingleses e italianos como Galileo y Newton; pero sobre todo durante la Ilustración, en el siglo XVII, a partir de los escritos de autores ingleses y franceses como Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Jean-Jacques Rousseau y Voltaire. Al mismo tiempo con los escritos de norteamericanos como John Quincy Adams, Ethan Allen, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, James Madison, George Washington y , sobre todo, Thomas Paine. Concretamente los principios deístas tuvieron un efecto en las estructuras políticas y religiosas de U.S.A., como son la separación entre Iglesia y Estado y la libertad religiosa. Como se puede observar en el deísmo pueden combinarse religiones y filosofías, todos los deístas mencionados anteriormente fueron masones, que es en realidad el sustento del razonamiento deísta.
Miller fue también un activo francmasón:
simbolos Deistas
Sylvester Bliss (biógrafo de William Miller): "Fue aquí (Poultney, Vermont) donde el Sr. Miller se convirtió en miembro de la fraternidad masónica, en la cual su perseverancia, sin nada más, se manifestó; avanzó al grado más alto que las logias en el condado, o en la región, podían conferir." Poco sabemos de los lazos masónicos de Miller, aparte de los registrados por su biógrafo. La mayoría de los autores subsecuentes ignora este hecho o no mencionan comentario alguno. Whitney R. Cross especifica que Miller era un masón del Arco Real. . H. Y. Smith y W. S. Rann, editores del libro de 1886 Historia del Condado Rutland Vermont con Ilustraciones y Bosquejos Biográficos de algunos de sus Prominentes Hombres y Pioneros muestra al "Rev. William Miller" como uno de los cincuenta y un individuos listados por el Sr. Clarke como "los que han sido prominentes en el Orden de este condado (Rutland)."] Miller (listado como el Cap. Miller) es nombrado posteriormente como uno de los primeros Maestros de la Logia Estrella de la Mañana, No. 27. Se dice de esta logia que fue "organizada en Poultney anteriormente a 1800, pero la fecha exacta no es conocida." En una carta escrita a su amigo Truman Hendryx, fechada el 17 de noviembre de 1832, Miller se regocija cuando la Antimasonería muere en su localidad. Las declaraciones de Miller referentes a la Antimasonería se fechan bien después de su conversión en 1816, y parecen indicar que Miller no veía contradicciones entre su religiosidad cristiana y sus creencias Masónicas. Es probable que Miller fuese masón activo mientras seguía su permiso como ministro de la Iglesia Bautista de Low Hampton el 12 de septiembre de 1833; a pesar de que la logia de Poultney -y la mayoría de las otras logias- cerró en 1832 durante el tiempo del fervor Anti-Masón. Aunado a esto, Miller regresó a Low Hampton en 1815. Sin embargo, como se mostró previamente, la evidencia sugiere que él por lo menos, mantuvo su simpatía por el movimiento masónico hasta 1834, y posiblemente después.
Símbolos Masónicos, Babilónicos, Egipcios...
Símbolos masónicos
Miller y sus predicciones Erradas y erroneas fue el precusor de los que hoy es la Iglesia Adventista del Séptimo Día, pues fue entorno a sus predicaciones donde se profetizó que Jesús vendría por segunda vez en por lo menos:
1) 1843
2) Primavera de 1844
3) Octubre 22 de 1844
Y como es contundente todas fueron un simple y claro testimonio de la falsa doctrina en que el adventismo esta constituido, me refiero a la herencia masonica que Miller abrazo de la masoneria y su relaci{on con el cabalismo, el calculo de eventos basados en interpretaciones privadas, como el predecir la segunda venida de Cristo contradiciendo abiertamente a la Biblia.
Cartel en que se basaba Miller para anunciar que la segunda venida de Jesús sería en 1843
Samuel Snow, un discípulo de Miller le presento a su maestro un recálculo: el movimiento del séptimo mes (Por la expiación judía de Yom Kipur), calculando que los 2.300 años no se acabarían en marzo de 1844, sino en el 22 de Octubre de 1844, porque según él coincidiría con el día de expiación, a lo cual Miller consintió y aprobó dicho calculo.
Y la gente lo aceptó como la explicación de por qué había fallado la profecía de Miller. Entonces, los que antes habían estado esperando el 21 de Marzo se volvieron a animar más y más hasta que cuando llegó el 22 de Octubre se juntaron miles de personas en casas y en locales (inclusive muchas familias vendieron sus propiedades y esperaron el glorioso regreso de Jesús), muchos de ellos vestidos de blanco y esperando la aparición de Cristo en el cielo, paso la mañana, el medio día, la tarde y lo más pesado la noche, pero Cristo no vino.
Miller murió en 1849. Un pequeño grupo de Milleritas-Adventistas, creía que sus cálculos habían sido correctos, pero que su comprensión de la purificación del santuario era equivocada, y comenzaron a enseñar que otra cosa había sucedido en 1844. Para este grupo liderado que basado en las visiones de una joven de nombre Elena White, la profecía era correcta, pero el evento no. Ellos replicaron que Jesús pasó en el santuario celestial del lugar santo al santísimo para iniciar el juicio investigador y así poder determinar quien sería salvo y quién no. Esto es lo que generalmente se percibe como el comienzo del movimiento "adventista". Este grupo de personas en 1863 oficializaron su movimiento religioso bajo el nombre de Iglesia Adventista del Séptimo Día, y daría inspiración para qué años más tarde, Charles Taze Russell fundará los Estudiantes de la Biblia, hoy conocidos como Los Testigos de Jehová
VER: http://es.wikipedia.org/wiki/William_Miller_(predicador)
• LIBRO ADVENTISTA DEL SEPTIMO DIA: Historia del Mensaje Adventista: Descorazonado, Guillermo Miller declaró que tanto él como sus seguidores se habían equivocado. Antes de su muerte, acaecida en 1849, dijo: "Esperábamos la venida personal de Cristo en este tiempo; y pretender que no estuvimos equivocados es deshonesto. Nunca debemos avergonzarnos de confesar francamente nuestros errores. No tengo la menor confianza en las teorías que han surgido del movimiento".
• En Mayo del 1845, Samuel Snow declaró ser el profeta Elías y escribió en un libro suyo, un capítulo titulado "Una Proclamación" que contiene lo siguiente: "Por mandato especial de Dios, a través de Jesucristo..., Yo he sido llamado a ir ante la presencia del Señor, en el espíritu y poder de Elías a preparar el camino para su descenso del cielo... como Su primer ministro, demando que todos los Reyes, Presidentes, magistrados y Jefes, civiles o eclesiásticos, rindan su poder y autoridad en mis manos en el nombre del Rey Jesús; el que viene... Guerra, Hambruna, Pestilencias y destrucción... vendrán a las naciones, incrementándose hasta que la tierra quede totalmente desolada. Entonces sabrán que un profeta a estado en medio de ustedes". Snow envió cartas a los principales gobernantes mundiales de entonces con el mensaje antes citado, sus seguidores comenzaron a publicar el periódico "The True Day Star" en el 1845 y proclamaban que Jesús es Rey y Snow, Su mensajero Elías. Predicó su último mensaje en el 1870 en la Iglesia de "Mount Zion". Murió a la edad de 84 años totalmente convencido que era El Profeta Elías. (Lest We Forget Volumes 1 - 4 (1991 - 1994) A Quarterly Adventist Pioneer Library Periodical, LWF Volume 3, Second Quarter, 1993 Number 2 Adventist Pioneer Library, "Samuel S. Snow 1806 - 1870 Modern Elijah?").
EL ERROR REMANENTE
Miller, Himes, Litch, y todos los dirigentes de esa obra, pronto confesaron que había sido un error. Pero Jaime White, Bates, Edson,, Holt, Andrews, y Ellen Harmon, siguieron sosteniendo que la obra era correcta, el gran poder de Dios. Ellen Harmon (después de casarse con Jaime White, fue más conocida como Ellen G. de White), en diciembre de 1844 comenzó a publicar y difundir que tenía visiones y revelaciones, una y otra vez, según ella, la especial providencia de Dios, el poder del Espíritu Santo. Fue así que tratando de excusar el fracaso de los adventistas en 1843, Elena White dice: "He visto que la gráfica de 1843 fue dirigida por la mano del Señor, y que no debería ser alterada; que las cifras eran como el Señor las quería; que su mano ocultaba y cubría un error en algunas de las cifras." (Early Writings, p. 74). Aquí ella tiene la presunción de arrojar sobre el Dios Todopoderoso la responsabilidad por el error garrafal y el fracaso de 1843. ¿No es esto acusar a Dios de un gran error? Y esto para excusar su propia falta de honestidad y humildad. Nuevamente, ella dice: "El movimiento Adventista de 1840-1844 fue una gloriosa manifestación del poder de Dios."(The Great Controversy, tomo 4, p. 429). Así que a Dios se le hace responsable de todos los fracasos de ellos al fijar fechas, tanto en 1843 como en 1844
Aquí tenemos el origen y el propósito de otra teoría acerca del santuario. Después de que pasó el día del 22 de octubre en 1844, todos los adventistas, bajo la dirección de Miller, incluyendo a cada una de las ramas, sostuvieron que el tiempo de oportunidad para los pecadores había terminado. Miller decía: "Hemos hecho nuestra obra de advertir a los pecadores y tratar de despertar a una iglesia formal. Dios, en su providencia, ha cerrado la puerta; nosotros sólo podemos animarnos los unos a los otros a ser pacientes." (Advent Herald, Dic. 11, 1844). Nuevamente, en The Voice of Truth de Feb. 19, 1845, dice: "Desde entonces, no he visto ninguna conversión genuina." Miller dio la tónica, con la cual todos estuvieron de acuerdo. Pero él, con algunos adventistas, rápidamente abandonaron la teoría, y desde entonces se opuso a ella siempre.
El Pastor G. I. Butler, en la Review and Herald de Marzo 3 de 1885, dice: "Al pasar el tiempo, hubo una impresión general entre los creyentes sinceros de que su obra en favor del mundo estaba hecha... No puede haber duda de que, por meses después de que pasó el tiempo, hubo la impresión general de que la obra de advertir al mundo había concluído... Su responsabilidad había desaparecido, y pensaron que su trabajo había concluído." ¡Sí, eso era exactamente lo que creían, que el tiempo de oportunidad había terminado! Hasta Butler se vio obligado a admitirlo.
La enseñanza de la puerta cerrada se basa injustificadamente y malinterpretadamente en la parábola de las diez vírgenes de Mateo 25. Estas personas creyeron firmemente que ellos habían anunciado "el clamor de medianoche" (Mat. 25:6) y que Jesús, el Esposo, vino a "la cena de bodas" el 22 de Octubre de 1844: Pero mientras ellas [las vírgenes insensatas] iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y la puerta se cerró. Mat. 25:10. Enseñaron que Cristo se levantó y pasó del Lugar Santo al Lugar Santísimo el 22 de Octubre de 1844. Al hacerlo, Cristo cerró la puerta de la salvación para todos, excepto los creyentes en el Advenimiento que habían ingresado al movimiento de 1844 de Miller. Creyeron que Jesús se "había encerrado" con Su pueblo especial, preparándolos para recibir Su reino. Creyeron que, desde el 22 de Octubre de 1844, Cristo ministraba solamente a Israel (los creyentes en el Advenimiento). Enseñaron que Cristo estaba probando a Sus hijos acerca de ciertos puntos de la verdad, tales como el sábado, y que su obra en favor de la salvación de otros había terminado.
Los adventistas saben bién que hasta este punto proclamaban que la GRACIA se habia terminado y que todos los protestantes ya estaban perdidos de ahi en adelante, que a todos los evangelicos les llaman aun hoy hijas de prostituta (ramera)
Ahora veamos un poco acerca de coincidencias entre simbolos ocultistas y reliquias oscuras que el adventismo alberga:
ESCUELA SABATICA Y EL USO DE LA CRUZ INVERTIDA
1) En la lección de la escuela sabatica "1844 hecho simple" que los adventistas recuerdan muy bien aparecio una imagen que contenia una balanxa cuyo centro es la cruz invertida ¿Por que usan cuces invertidas en el adventismo?
2) En la lección de la escuela sábatica del 5 de junio de 2010 aparece nuevamente un hombre adorando una cruz invertida ¿coicidencia?
3) El logotipo adventista tiene una cruz invertida
4) Los adventistas identifican al papado con la bestia, por que en el libro del "conflicto de los siglos aparece una decodificación alfa-numérica" es decir, los alfabetos antiguos es sabido que tienen una asignación ALFA-NUMÉRICA, es decir a las letras se les asigna un valor numerico, y desde luego que lo tiene, basado en ello los adventistas identificaron a la persona del papa como "anticristo" por su titulo en latin:
V= 5 F= 0 D=500 112 + 53 + 505 = 666
I = 1 I= 1 E= 0 PAPADO = 666
C= 100 L= 50 I= 1
A= 0 I= 1 ---------
R= 0 I= 1 505
I= 1 -------
U= 5 53
S= 0
---------
112
Lo curioso es que si buscan su nombre o el numero de su nombre encontramos tambien a alguien muy familiar entre los adventistas:
E=0 G=0 V=5
L=50 O=0 V=5
L=50 U=5 H=0
E=0 L=50 I= 1
N=0 D=500 T=0
------- --------
100 555 E=0
-------
11
100 + 555 + 11 = 666
ELLEN GOULD WHITE = 666
RESULTAN LO MISMO PAPADO=ADVENTISMO
El entierro de Elena G. White
Elena White murió el viernes 16 de julio de 1915. El supuesto funeral fue el sábado 24 de julio.
El funeral de la Sra. Ellen G. White fue el 24 de julio de 1915, la misma fecha que fue tomada esta fotografía. Sin embargo, Ellen no fue enterrada sino hasta 33 días después.
El 22 de marzo de 1999, Bill Fagal, de la Sucursal Ellen G. de White Estate de la Universidad Andrews, escribió por correo electrónico a D. Fischer lo siguiente: "Su funeral (el de Ellen G. White) tuvo lugar el sábado, 24 de julio de 1915. Sin embargo, ella no fue realmente enterrada sino hasta el Jueves, 26 de agosto".
33 días sin enterrar
En una carta, fechada el 15 de octubre de 1915, James Edson White (hermano de Ellen G. White) menciona lo siguiente respecto de este extraño incidente: "Hubo algunas cuestiones mencionadas en tu carta del 17 de septiembre que no he respondido. Has preguntado en relación con el entierro de la madre. Creo que lo he explicado a usted plenamente, indicando que fuimos al lugar unas tres semanas después del funeral y la vimos colocada en el sepulcro que se había preparado para ella. Por supuesto, su cara había cambiado considerablemente, y sin embargo, se había conservado tan bien como yo podía esperar. Cuando fuimos al cementerio la hermana Israel me llevó en su auto, y nos alegramos de encontrarnos con el Sr. y la Sra. R. C. Gardner, la Sra. E. B. Jones, y la Sra. L. V. Barton. Todos ellos son nuestro pueblo y coincidieron en estar en la tumba justo en el momento en que el cambio se hizo de la bóveda a la tumba. Todo salió bien y ocupó muy poco tiempo."
¿Entierro inconcluso?
El 24 de Julio de 1915 se llevó a cabo el funeral de Ellen G. White. Sin embargo, ella no fue realmente enterrada sino hasta el Jueves 26 de agosto (33 días después de su funeral). Leamos este correo que el Elder (o Anciano Adventista) William Fagal envió al señor Dennis Fischer:
"La tumba fue abierta en la tarde del sábado, cuando el féretro fue llevado al cementerio. Hay testimonios que dicen que fue bajado a la tumba esa tarde y que se arrojó sobre el feretro un poco de tierra. Pero era un día de reposo, y por eso no me sorprende que la tumba no fuera cerrada en ese momento, pero un poco de tierra fue simbólicamente arrojada sobre el feretro en la tumba abierta."
Es evidente que William Fagal trata de justificar el retraso (de 33 días) en el entierro de Ellen. Sin embargo, al tratar de explicar lo "natural" que resulta no enterrar a una persona en día de reposo, el elder William Fagal (del White Estate) ofrece un detalle que era completamente desconocido para los investigadores hasta ese momento (esta información se hizo pública el 20 de febrero de 2007): el día del entierro de Ellen G. White se arrojó un poco de tierra sobre su féretro.
Este detalle, aparentemente trivial, resulta revelador para aquellos que entienden o conocen de ocultismo.
Un cadáver de 33 días
Luego de la muerte el cuerpo de una persona empieza a descomponerse rápidamente. La descomposición de los cuerpos es estudiada por varias ciencias. Estas ciencias entran dentro del rubro general de medicina forense. El cuerpo de un organismo vivo comienza a descomponerse poco después de la muerte. Esta descomposición se puede simplificar en dos etapas: En la primera etapa, se limita a la producción de gases. En la segunda etapa, se forman fluidos y la carne comienza a descomponerse. Históricamente, el proceso de descomposición de un organismo vivo ha sido descrito como parte de cuatro etapas: autolisis, putrefacción, decaimiento y diagénesis.
La descomposición comienza en el momento mismo del deceso, causado por dos factores: autolisis, la ruptura de tejidos por los propios compuestos químicos internos del cuerpo y enzimas; y putrefacción, la ruptura de tejidos causada por bacterias. Estos procesos liberan gases que son las principales fuentes del característico hedor de los cadáveres. Estos gases inflaman el cuerpo. Basta sólo una semana (7 días), después de un deceso, para que un cadáver esté en una condición verdaderamente deplorable.
El cadáver de Ellen G. White estuvo 33 días, despues de su funeral, sin ser enterrada. La palabras mismas de James Edson White no dejan lugar para dudas: "fuimos al lugar unas tres semanas después del funeral y la vimos colocada en el sepulcro que se había preparado para ella. Por supuesto, su cara había cambiado considerablemente".
¿Por qué el cadaver de Ellen G. White permaneció 33 días sin ser enterrado?
Para conocer la respuesta, a esta pregunta, lo primero que tenemos que saber es que el liderazgo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día está comprometido con el ocultismo.
¿Por qué Ellen G. White permaneció 33 días sin ser enterrada?
Porque muchas de las personas que acompañaron a Ellen G. White eran satanistas generacionales. El Obelisco Iluminati, el Ingreso de su féretro al nicho, la arena que se vertió sobre su féretro el día de su funeral, los 33 días que transcurrieron después de su funeral sin que se completase su entierro, etc.
Un contexto adecuado para un ritual ocultista. Una ceremonia digna de una organización cuyo liderazgo principal sería guiado (secretamente) por una organización oculta (los Iluminati). Ahora bien, es posible que algún adventista pueda preguntarse: "¿por qué se arrojó tierra sobre Ellen G. White, el 15 de julio de 1915, y no se la terminó de enterrar ese mismo día?". La respuesta es, en realidad, muy simple: Al arrojar tierra sobre el cadáver de Ellen, en la tumba abierta, los líderes adventistas principales engañaron a aquellos asistentes adventistas al funeral que no sabían nada de pactos secretos, ocultismos, iluminatis, etc. Estos adventistas ordinarios se retiraron del cementerio creyendo que Ellen G. White ya descansaba bajo tierra muy bien enterrada. Cosas similares son practicadas, aun hoy, por organizaciones satanistas. Un ejemplo de ello lo podemos ver en el caso Michael Jackson. Este famoso cantante, hundido hasta la coronilla en el fango del satanismo, fue enterrado dos meses después de su fallecimiento. Su cuerpo fue enterrado sin cerebro.
UN ENTIERRO PROGRAMADO EN SABADO
Detalles del logotipo adventista en donde puede apreciarse la cruz invertida:
El papa usando la cruz invertida
En la escuela sabatica (9 de feb 2008) una publicación donde abre la posibilidad de comer sangre ¿vampiros vegetarianos?.
Funeral de Elena white donde puede verse el obelisco negro, elemento masonico y ocultista que ya contenia el epigrafe para Jaime White, de hecho en la base del obelisco negro puede leerse el apellido White:
Fotografia actual de la tumba de Elena White conocida como el obelisco negro
Tumba de Charles Taze Rusell fundador de la Watch Tower (Testigos de Jehová) que primero fue adventista:
http://www.extj.org/images/TUMBA_RUSSELL/RUSSELL_TUMBA.gif
Ocultismo en el logotipo adventista del séptimo día:
1) Uso de la cruz invertida en el centro del logotipo
2) Uso de una flama que representa el número 6 tres veces
3) Biblia incompleta (mensaje incompleto)
No son coincidencias estimados lectores
Después de ver y leer esto, no creo que allá que debatir.
Este es el fundamento de tu religión y mejor dicho Empresa u Organización (Secta Masónica). Tu perteneces a la vertiente mezclada con el cristianismo es por eso que tienes algo de conocimiento sano, pero sigues estando bebiendo leche adulterada con brujería, hechicería, ocultismo, simbolismo satánico y de toda corriente filosófica de hombres.
Dios dice: Doctrina de hombres doctrina de demonios.
1 Timoteo 4:1-16
4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios;
4:2 por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia,
4:3 prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
4:4 Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias;
4:5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado.
Un buen ministro de Jesucristo
4:6 Si esto enseñas a los hermanos, serás buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.
4:7 Desecha las fábulas profanas y de viejas. Ejercítate para la piedad;
4:8 porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
4:9 Palabra fiel es esta, y digna de ser recibida por todos.
4:10 que por esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen.
4:11 Esto manda y enseña.
4:12 Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.
4:13 Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza.
4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio.
4:15 Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos.
4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.
2- Cuales son las dos vertientes del adventismo ??
En cuanto a las biblias que mencionas la primera en ingles no la tengo y la segunda en espanol si, pero no he encontrado nada que este en contra de la divinidad de nuestro Senor Jesucristo. Ademas no es una traduccion del ingles como tu afirmaste.
La version en ingles referida hasta donde se no es una traduccion, sino una especie de parafrasis. Ademas, los adventistas del septimodia existen 150 anios antes de la publicacion de dicha biblia. Entonces el adventismo no se debe a esa biblia, sino mas bien esa ediccion se debe a los adventistas. Lo mismo puede decirse de la Reina Valera 2000.
Veo que nutres en las paginas antiadventistas en lugar de ir a la fuente principal hablando en materia de adventismo. Por ejemplo si yo quiero saber de davidgpintor, nada mejor que platicar con davigpintor y no con los chismosos acerca de ti.
Nunca tragues alimento de segunda mano o chiclets masticados.
A mi me resulta mas facil demostrar mis creencias con la RV1909 o la 1960 que con la 2000. E inclusive lo he manifestado en publico en la congregacion adventista y en privado tambien.
