Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
alfageme ¿cuantos elohin dice la biblia que hay? ¿solo uno o cualquiera como crees?
alfageme ¿cuantos elohin dice la biblia que hay? ¿solo uno o cualquiera como crees?
¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
- Autor el cristianismo
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Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Eso es muy claro.
No sólo termina 1Jn con Padre e Hijo unidos en "Dios Verdadero", sino que así empieza...
Jud 1:4 El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado señalados para condenación. Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro único Soberano y Señor.
En 1Jn vemos la identidad de aquellos que procuran desunir a Padre e Hijo, como tu propones...
- 1Jn 2:22-24 ...Es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. (23) Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. (24) Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo y en el Padre.
Eso es muy claro.
No sólo termina 1Jn con Padre e Hijo unidos en "Dios Verdadero", sino que así empieza...
- 1Jn 1:1-3 Lo que ha sido desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado, lo que hemos tocado con las manos, esto les anunciamos respecto al Verbo que es vida. (2) Esta vida se manifestó. Nosotros la hemos visto y damos testimonio de ella, y les anunciamos a ustedes la vida eterna que estaba con el Padre y que se nos ha manifestado. (3) Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.
Jud 1:4 El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado señalados para condenación. Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro único Soberano y Señor.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
(BL95) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el " Biblia latino Americana.
Mira no usemos biblias por maestros trinitarios para poder dialogar con honradez.
(BL95) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el " Biblia latino Americana.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Puedes llamarme lo que quieras Pablo.Pero razona por tí mismo.Jesús vino a dar a conocer quién es el Dios verdadero Juan 17:3,y Jesús dijo que su Padre es el Dios verdader
bedeciendo a Jesús y actuando como Jesús hizo cuando estuvo en la tierra de seguro que adoramos al Dios verdadero y Padre de Jesús,eso es lo que juan quiso decir a sus lectores. Lo demás es un exceso de celo por presentar a Jesús como al propio Jehová Dios.
Puedes llamarme lo que quieras Pablo.Pero razona por tí mismo.Jesús vino a dar a conocer quién es el Dios verdadero Juan 17:3,y Jesús dijo que su Padre es el Dios verdader
bedeciendo a Jesús y actuando como Jesús hizo cuando estuvo en la tierra de seguro que adoramos al Dios verdadero y Padre de Jesús,eso es lo que juan quiso decir a sus lectores. Lo demás es un exceso de celo por presentar a Jesús como al propio Jehová Dios.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Hermano, tomate tu tiempo, no pegues textos que luego no explicarás. Ahora dices "no usemos biblias", claro, porque sabes que la TNM está adulterada en zacarías 12:10. Pero... ¿porque no usas una interlineal...? verás lo que te digo. hermano, "SALTE DE ESA CREENCIA".
Hermano, tomate tu tiempo, no pegues textos que luego no explicarás. Ahora dices "no usemos biblias", claro, porque sabes que la TNM está adulterada en zacarías 12:10. Pero... ¿porque no usas una interlineal...? verás lo que te digo. hermano, "SALTE DE ESA CREENCIA".
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Agregando la palabra "Otro" - Colosenses 1:15-17 - Como este pasaje establece a Jesús como el Creador de “todas las cosas”, los Testigos vieron necesario insertar con corchetes “[otras]” para promover su falsa doctrina de que Cristo fue creado 175("otro" no se encuentra en el original).
<colgroup></colgroup><tbody>
</tbody>
Mala broma, alfagame. Todos sabemos, incluyéndote a ti mismo, que los tj han fabricado una biblia para promover sus distorsiones, desde meter "Jehová" en lugar de "Señor" cuando les pega la gana, hasta esto...
Agregando la palabra "Otro" - Colosenses 1:15-17 - Como este pasaje establece a Jesús como el Creador de “todas las cosas”, los Testigos vieron necesario insertar con corchetes “[otras]” para promover su falsa doctrina de que Cristo fue creado 175("otro" no se encuentra en el original).
| ... porque por medio de él todas las [otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, o gobiernos, o autoridades. Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante él y para él. 17 También, él es antes de todas las [otras] cosas y por medio de él se hizo que todas las [otras] cosas existieran... (NUEVO MUNDO) | ...porque por medio de él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades:todo ha sido creado por medio de él y para él. 17Él es anterior a todas las cosas, que por medio de él forman un todo coherente. (NVI) |
<colgroup></colgroup><tbody>
</tbody>
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Ahora vemos como el Hijo da a conocer al Padre...
Se ve que estás empinado en desunir a la divinidad. Solo te defines adentro de la advertencia de Juan...
1Jn 2:22-24 ...Es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. (23) Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. (24) Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo y en el Padre.
Juan llama "anticristo" a los que desunen a Padre e Hijo. Veo que no tienes respuesta.Puedes llamarme lo que quieras Pablo. Pero razona por tí mismo.Jesús vino a dar a conocer quién es el Dios verdadero Juan 17:3,y Jesús dijo que su Padre es el Dios verdader
Ahora vemos como el Hijo da a conocer al Padre...
- --¿Dóndeestá tu padre? --Si supieran quién soy yo,sabrían también quién es mi Padre. (Jn 8:19)
- "El que cree en mí --clamó Jesús con voz fuerte--, cree no sólo en mí sino en el que me envió. (Jn 12:44)
- Y el que me ve a mí, ve al que me envió. (Jn 12:45)
- Si ustedes realmente me conocieran,conocerían también a mi Padre. Y ya desde este momento lo conocen y lo han visto. (Jn 14:7)
Se ve que estás empinado en desunir a la divinidad. Solo te defines adentro de la advertencia de Juan...
1Jn 2:22-24 ...Es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. (23) Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. (24) Permanezca en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo y en el Padre.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
PROVECHO!!!!! TE RECOMIENDO MIENTRAS CENAS, PIENSA EN LA RESPUESTA ¿ES EL SEÑOR JESUS EL UNICO ELOHIN, SEGUN ISAIAS 9:6? OJO: LA BIBLIA DICE: QUE NO HAY OTRO (ELOHIN FORMADO, NI LO HABRA)
PROVECHO!!!!! TE RECOMIENDO MIENTRAS CENAS, PIENSA EN LA RESPUESTA ¿ES EL SEÑOR JESUS EL UNICO ELOHIN, SEGUN ISAIAS 9:6? OJO: LA BIBLIA DICE: QUE NO HAY OTRO (ELOHIN FORMADO, NI LO HABRA)
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Algunos malinterpretan la humillación del Unigénito, cuando tomó por Dios al Padre, como motivo de separarlo del Padre. Le llaman cosas despreciativas como "vocero" y "agente" y hasta "un dios" o "ángel".
Sin embargo somos instruidos honrar al Hijo de la misma manera que honramos al Padre...
La auto-humillación de Cristo no fue por inferioridad, sino por amor...
Por eso los apóstoles empleaban las expresiones "siervo de Dios", "siervo de Jesucristo", "siervo del Señor" de manera intercambiable(Ro 1:1; Gl 1:10; Ef 6:6; Fil 1:1; Col 4:12; 2Ti 2:24; Tit 1:1; Stg 1:1; 1Pe 2:16; 2Pe 1:1; Judas 1:1)
Algunos malinterpretan la humillación del Unigénito, cuando tomó por Dios al Padre, como motivo de separarlo del Padre. Le llaman cosas despreciativas como "vocero" y "agente" y hasta "un dios" o "ángel".
Sin embargo somos instruidos honrar al Hijo de la misma manera que honramos al Padre...
- Joh 5:23 para que todos honren al Hijo como lo honran a él. El que se niega a honrar al Hijo no honra al Padre que lo envió.
La auto-humillación de Cristo no fue por inferioridad, sino por amor...
- 2Co 8:9 Ya conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por causa de ustedes se hizo pobre, para que mediante su pobreza ustedes llegaran a ser ricos.
Por eso los apóstoles empleaban las expresiones "siervo de Dios", "siervo de Jesucristo", "siervo del Señor" de manera intercambiable(Ro 1:1; Gl 1:10; Ef 6:6; Fil 1:1; Col 4:12; 2Ti 2:24; Tit 1:1; Stg 1:1; 1Pe 2:16; 2Pe 1:1; Judas 1:1)
- Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo (Tit 1:1)
- Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo... (Stg 1:1)
- Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol. (Ro 1:1)
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
los que niegan al obra redentora de Dios atravez del cuerpo del hijo del hombre=Dios con nosotros, no pueden visualizar el que Dios se haya humillado en condicion de sirvo, para rescatarlos, por que nadie mas lo puede hacer, y ellos se quedaron atorados en el hijo del hombre, y no reconocen su exaltación hasta lo sumo=ser Dios, ya que esa forma tiene desde antes de la fundacion del mundo. ojo: lo sumo no es ser un dios, por que cualquiera lo puede ser, pero ser Dios nadie, solo el mismo.
los que niegan al obra redentora de Dios atravez del cuerpo del hijo del hombre=Dios con nosotros, no pueden visualizar el que Dios se haya humillado en condicion de sirvo, para rescatarlos, por que nadie mas lo puede hacer, y ellos se quedaron atorados en el hijo del hombre, y no reconocen su exaltación hasta lo sumo=ser Dios, ya que esa forma tiene desde antes de la fundacion del mundo. ojo: lo sumo no es ser un dios, por que cualquiera lo puede ser, pero ser Dios nadie, solo el mismo.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Vaya, ¿Entonces prefieres la adulterada versión del Nuevo Mundo para hacer del Hijo una criatura y estar entonces si por fin alineados con la posición oficial se la WT de que el Señor de todo fue creado... ¿te parece?
Vaya, ¿Entonces prefieres la adulterada versión del Nuevo Mundo para hacer del Hijo una criatura y estar entonces si por fin alineados con la posición oficial se la WT de que el Señor de todo fue creado... ¿te parece?
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Y te tragaste el cuento de que Constantino y que la apostasia y que una vez que los apóstoles murieron el cristianismo se pervirtió y entonces el hereje de Arrio era lo máximo...y demás cuentos que les venden a los anticristos "t"J
Y te tragaste el cuento de que Constantino y que la apostasia y que una vez que los apóstoles murieron el cristianismo se pervirtió y entonces el hereje de Arrio era lo máximo...y demás cuentos que les venden a los anticristos "t"J
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Dios prometió venir en Persona a rescatar a Su Pueblo santo (Is 35:4) y lo cumplió...pero ellos no conocieron el día de su visitación y le rechazaron por un argumento algo parecido al tuyo; así que fue mucho más fácil para todos ustedes no creer, fue mucho más fácil matar al Autor de la vida que creer que Dios había venido en Persona a rescatar a Su Pueblo.
Pero dado que sin fe es imposible agradar a Dios, al llegar el fin de esa fe que era la esperanza de creer en el Salvador, una vez visto por ellos terminó su tiempo (pues lo que se ve ya no es de fe); por tanto "Jure en Mi ira" dice el Señor "de cierto no entrarán en Mi reposo"...y así es: no tienen reposo hasta el día de hoy.
Pero sin entender la encarnación, ni la Trinidad, ni la resurrección y glorificación ¿como van a entender esto los "t"J?
Cristo es:
Ofrenda y sacrificio
Sacrificio y sacerdote
Cordero y Juez
Esto y más es Cristo.
Dios prometió venir en Persona a rescatar a Su Pueblo santo (Is 35:4) y lo cumplió...pero ellos no conocieron el día de su visitación y le rechazaron por un argumento algo parecido al tuyo; así que fue mucho más fácil para todos ustedes no creer, fue mucho más fácil matar al Autor de la vida que creer que Dios había venido en Persona a rescatar a Su Pueblo.
Pero dado que sin fe es imposible agradar a Dios, al llegar el fin de esa fe que era la esperanza de creer en el Salvador, una vez visto por ellos terminó su tiempo (pues lo que se ve ya no es de fe); por tanto "Jure en Mi ira" dice el Señor "de cierto no entrarán en Mi reposo"...y así es: no tienen reposo hasta el día de hoy.
Pero sin entender la encarnación, ni la Trinidad, ni la resurrección y glorificación ¿como van a entender esto los "t"J?
Cristo es:
Ofrenda y sacrificio
Sacrificio y sacerdote
Cordero y Juez
Esto y más es Cristo.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Zacarias 4:10
(Castillian) "Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un esp ritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien ellos mismos traspasaron. Harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(DHH C 2002*) “Llenaré de espíritu de bondad y oración a los descendientes de David y a los habitantes de Jerusalén. Entonces mirarán al que traspasaron,[SUP][f][/SUP] y harán duelo y llorarán por él como por la muerte del hijo único o del hijo primogénito
(BLS) »Yo haré que los descendientes de David oren y se pongan muy tristes al mirar al que atravesaron con una lanza. También haré que lloren los habitantes de Jerusalén. Y será tan grande su tristeza que llorarán como si hubieran perdido a su único hijo.
(BL95) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(BLA*) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(SA*) Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien traspasaron. Y harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único, y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(RVA) Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
(VIN2007) Pero llenaré a la Casa de Dawid y a los habitantes de Yerushalem de un espíritu de piedad y compasión; y se lamentarán por el que mataron, llorando por él como por un hijo favorito y mostrando amarga tristeza como por un hijo primogénito.
(BLA2005) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(BSA) Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien traspasaron. Y harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único, y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(DHHe (D)) “Llenaré de espíritu de bondad y oración a los descendientes de David y a los habitantes de Jerusalén. Entonces mirarán al que traspasaron, y harán duelo y llorarán por él como por la muerte del hijo único o del hijo primogénito
(RVA1989) Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
(RVC) Sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de buena voluntad y de oración, y volverán los ojos a mí y llorarán por el hombre a quien traspasaron, como se llora y se guarda luto por el hijo primero y único.
No, no es necesario, Mira como traducen otras versiones no adulteradas y libres de toda contaminación trinitaria.
Zacarias 4:10
(Castillian) "Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un esp ritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien ellos mismos traspasaron. Harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(DHH C 2002*) “Llenaré de espíritu de bondad y oración a los descendientes de David y a los habitantes de Jerusalén. Entonces mirarán al que traspasaron,[SUP][f][/SUP] y harán duelo y llorarán por él como por la muerte del hijo único o del hijo primogénito
(BLS) »Yo haré que los descendientes de David oren y se pongan muy tristes al mirar al que atravesaron con una lanza. También haré que lloren los habitantes de Jerusalén. Y será tan grande su tristeza que llorarán como si hubieran perdido a su único hijo.
(BL95) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(BLA*) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(SA*) Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien traspasaron. Y harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único, y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(RVA) Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
(VIN2007) Pero llenaré a la Casa de Dawid y a los habitantes de Yerushalem de un espíritu de piedad y compasión; y se lamentarán por el que mataron, llorando por él como por un hijo favorito y mostrando amarga tristeza como por un hijo primogénito.
(BLA2005) Dispondré el ánimo de los descendientes de David y de los habitantes de Jerusalén para que vuelvan a mí con amor y confianza. Llorarán por aquel que ha sido traspasado, como se siente la muerte de un hijo único, y lo echarán de menos como se lamenta el fallecimiento del primer hijo.
(BSA) Pero sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de gracia y de oración, y mirarán a aquel a quien traspasaron. Y harán duelo por él como se hace duelo por el hijo único, y llorarán amargamente por él como se llora amargamente por el primogénito.
(DHHe (D)) “Llenaré de espíritu de bondad y oración a los descendientes de David y a los habitantes de Jerusalén. Entonces mirarán al que traspasaron, y harán duelo y llorarán por él como por la muerte del hijo único o del hijo primogénito
(RVA1989) Y derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de súplica. Mirarán al que traspasaron y harán duelo por él con duelo como por hijo único, afligiéndose por él como quien se aflige por un primogénito.
(RVC) Sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén derramaré un espíritu de buena voluntad y de oración, y volverán los ojos a mí y llorarán por el hombre a quien traspasaron, como se llora y se guarda luto por el hijo primero y único.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Jesús... siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo"
(Fil. 2:5-11).
Estos versículos se han interpretado con el significado de que Jesús era
Dios, pero que en su nacimiento se convirtió en ser humano. Un versículo no
puede contradecir la enseñanza de la Biblia. Es significativo que este es casi
el único pasaje al que se puede acudir para intentar dar una razón
satisfactoria del ‘eslabón perdido’ en el razonamiento trinitario: cómo fue que
Jesús se transfirió desde su condición de Dios en el cielo a un bebé en el
vientre de María. El siguiente análisis procura demostrar lo que realmente
significa este pasaje.
1. Hay numerosas frases casi casuales dentro de este pasaje que contradicen
categóricamente la idea trinitaria:
a) La frase "Dios también le exaltó [a Jesús]... y le dio un
nombre" (v. 9) muestra que Jesús no se exaltó a sí mismo: Dios lo hizo. Se
desprende que él no estaba en un estado exaltado antes de que Dios lo hiciera
por él, en la resurrección.
b) El proceso completo de la humillación de Cristo a sí mismo, y la
subsiguiente exaltación por Dios había de ser "para gloria de Dios
Padre" (vr. 11). Por lo tanto, Dios el Padre no es co-igual con el Hijo.
2. El contexto de este pasaje debe considerarse cuidadosamente. Pablo no
empieza a hablar acerca de Jesús en forma inesperada. En Filipenses 2:5 él se
refiere a la mente de Jesús. Retrocediendo hasta Filipenses 1:27, Pablo empieza
a hablar de la importancia de nuestro estado mental. Esto se desarrolla en los
primeros versículos del capítulo 2: "Unánimes, sintiendo una misma cosa...
con humildad... no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también
por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús" (Fil. 2:2-5). Por lo tanto, Pablo está hablando de la
importancia de tener un criterio como el de Jesús, que esté dedicado al humilde
servicio de los demás. Por lo tanto, los versículos que siguen son un comentario
acerca de la humildad de mente que demostró Jesús y no se refieren a algún
cambio de naturaleza.
3. Que la palabra "forma" (griego, ‘morphe’) no puede referirse a
la naturaleza esencial queda demostrado en Filipenses 2:7 que habla de que
Cristo tomó "la forma de siervo". El tenía la forma de Dios, pero
tomó la forma de siervo. La naturaleza esencial de un siervo no es diferente a
la de cualquier otro hombre. En armonía con el contexto, podemos interpretar
esto con seguridad con el significado de que aunque Jesús era perfecto, tenía
una mente totalmente inclinada a Dios, aunque estaba dispuesto a comportarse
como un siervo. En algunos versículos posteriores Pablo nos alienta a llegar a
ser "semejantes a él [a Jesús] en su muerte" (Fil.3:10). Hemos de compartir
la ‘morphe’, la forma de Cristo que él mostró en su muerte. Esto no significa
que hemos de compartir la naturaleza que él tenía entonces, porque nosotros ya
tenemos naturaleza humana. No tenemos que cambiarnos nosotros mismos para tener
naturaleza humana, pero necesitamos cambiar nuestro modo de pensar de manera
que tengamos la ‘morphe’ o imagen mental que Cristo tuvo en su muerte. Aquí, en
Filipenses 2, hay una clara alusión a Génesis 1:27. El hombre fue hecho ‘a
imagen de Dios’ con la intención de que él gobernara sobre la creación, aunque
no era inmortal. Cuando desobedeció a Dios, él literalmente (cuando extendió su
mano para tomar del fruto prohibido) codició la igualdad con Dios. La
consecuencia fue contraria a lo que dijo la serpiente: la sentencia de muerte
cayó sobre él y sobre sus descendientes. Jesucristo tomó el camino opuesto. Él
también era ‘a imagen de Dios’; pero "no estimó el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse". Él se despojó a sí mismo del orgullo humano y fue
obediente a su Padre.
La palabra griega ‘morphe’ significa una imagen, impresión o parecido. Se
dice que los seres humanos tienen "apariencia [morphe] de piedad" (2
Ti. 3:5). Gálatas 4:19 habla de que "Cristo sea formado" en los
creyentes. Debido a que Jesús tenía un carácter perfecto, un modo de pensar
perfectamente inclinado a Dios, él fue "en forma de Dios". Por esto,
no fue para él una ‘apropiación’ pensar o saber que en este sentido él era uno
con Dios. La versión Reina-Valera (Revisión de 1960) traduce esta frase diciendo
que Jesús no estimó la igualdad con Dios "como cosa a qué aferrarse".
Si esta traducción es correcta (la que también es apoyada por la Versión
Revisada Estandar y la Nueva Versión Internacional en inglés), entonces esto
desaprueba totalmente la teoría de que Jesús era Dios. En conformidad con esto,
Jesús ni por un momento consideró la idea de ser igual a Dios; él sabía que
estaba sujeto a Dios, y que no era igual a él.
4. "Cristo "se despojó a sí mismo" aludiendo a la profecía de
su crucifixión en Isaías 53:12: "Derramó su vida hasta la muerte". Él
"tomó forma [manera] de siervo" por su actitud de servicio con sus
seguidores (Jn. 13:14), lo que quedó sumamente demostrado por medio de su
muerte en la cruz (Mt. 20:28). Isaías 52:14 profetizó referente a los sufrimientos
de Cristo de que en la cruz "de tal manera fue desfigurado de los hombres
su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres". Esta
progresiva humillación de sí mismo "hasta la muerte, y muerte de
cruz" fue algo que ocurrió durante su vida y muerte, no en su nacimiento. El
contexto de este pasaje se relaciona con la mente de Jesús, cuya sumisión se
nos presenta como ejemplo para copiar. Por lo tanto, estos versículos hablan
acerca de la vida de Jesús en la tierra, en nuestra naturaleza humana, y cómo
él se humilló a sí mismo, a pesar de tener una mente totalmente a tono con
Dios, para considerar nuestras necesidades.
5. Si Cristo era Dios por naturaleza y luego se despojó de eso y tomó
naturaleza humana, como los trinitarios intentan interpretar este pasaje,
entonces Jesús no era "verdadero Dios" mientras estuvo en la tierra;
no obstante, los trinitarios creen que sí era. Todo esto demuestra las
contradicciones que se crean por subscribirse a una definición hecha por el
hombre, como lo es la Trinidad.
6. Finalmente, una acotación referente a la frase "siendo en forma
de Dios". La palabra griega traducida como "siendo" no significa
‘siendo originalmente, desde la eternidad’. Hechos 7:55 habla de que Esteban
estaba "lleno del Espíritu Santo". El estaba entonces lleno del
Espíritu Santo y lo había estado por algún tiempo; pero no siempre había estado
así. En Lucas 16:23; Hechos 2:30; Gálatas 2:14, se pueden encontrar otros
ejemplos. Por lo tanto, la frase acerca de Cristo "siendo en forma de Dios"
significa que él era (mentalmente) en forma de Dios, y no implica que era de
esa forma desde el principio del tiempo.
Jesús... siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo"
(Fil. 2:5-11).
Estos versículos se han interpretado con el significado de que Jesús era
Dios, pero que en su nacimiento se convirtió en ser humano. Un versículo no
puede contradecir la enseñanza de la Biblia. Es significativo que este es casi
el único pasaje al que se puede acudir para intentar dar una razón
satisfactoria del ‘eslabón perdido’ en el razonamiento trinitario: cómo fue que
Jesús se transfirió desde su condición de Dios en el cielo a un bebé en el
vientre de María. El siguiente análisis procura demostrar lo que realmente
significa este pasaje.
1. Hay numerosas frases casi casuales dentro de este pasaje que contradicen
categóricamente la idea trinitaria:
a) La frase "Dios también le exaltó [a Jesús]... y le dio un
nombre" (v. 9) muestra que Jesús no se exaltó a sí mismo: Dios lo hizo. Se
desprende que él no estaba en un estado exaltado antes de que Dios lo hiciera
por él, en la resurrección.
b) El proceso completo de la humillación de Cristo a sí mismo, y la
subsiguiente exaltación por Dios había de ser "para gloria de Dios
Padre" (vr. 11). Por lo tanto, Dios el Padre no es co-igual con el Hijo.
2. El contexto de este pasaje debe considerarse cuidadosamente. Pablo no
empieza a hablar acerca de Jesús en forma inesperada. En Filipenses 2:5 él se
refiere a la mente de Jesús. Retrocediendo hasta Filipenses 1:27, Pablo empieza
a hablar de la importancia de nuestro estado mental. Esto se desarrolla en los
primeros versículos del capítulo 2: "Unánimes, sintiendo una misma cosa...
con humildad... no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también
por lo de los otros. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en
Cristo Jesús" (Fil. 2:2-5). Por lo tanto, Pablo está hablando de la
importancia de tener un criterio como el de Jesús, que esté dedicado al humilde
servicio de los demás. Por lo tanto, los versículos que siguen son un comentario
acerca de la humildad de mente que demostró Jesús y no se refieren a algún
cambio de naturaleza.
3. Que la palabra "forma" (griego, ‘morphe’) no puede referirse a
la naturaleza esencial queda demostrado en Filipenses 2:7 que habla de que
Cristo tomó "la forma de siervo". El tenía la forma de Dios, pero
tomó la forma de siervo. La naturaleza esencial de un siervo no es diferente a
la de cualquier otro hombre. En armonía con el contexto, podemos interpretar
esto con seguridad con el significado de que aunque Jesús era perfecto, tenía
una mente totalmente inclinada a Dios, aunque estaba dispuesto a comportarse
como un siervo. En algunos versículos posteriores Pablo nos alienta a llegar a
ser "semejantes a él [a Jesús] en su muerte" (Fil.3:10). Hemos de compartir
la ‘morphe’, la forma de Cristo que él mostró en su muerte. Esto no significa
que hemos de compartir la naturaleza que él tenía entonces, porque nosotros ya
tenemos naturaleza humana. No tenemos que cambiarnos nosotros mismos para tener
naturaleza humana, pero necesitamos cambiar nuestro modo de pensar de manera
que tengamos la ‘morphe’ o imagen mental que Cristo tuvo en su muerte. Aquí, en
Filipenses 2, hay una clara alusión a Génesis 1:27. El hombre fue hecho ‘a
imagen de Dios’ con la intención de que él gobernara sobre la creación, aunque
no era inmortal. Cuando desobedeció a Dios, él literalmente (cuando extendió su
mano para tomar del fruto prohibido) codició la igualdad con Dios. La
consecuencia fue contraria a lo que dijo la serpiente: la sentencia de muerte
cayó sobre él y sobre sus descendientes. Jesucristo tomó el camino opuesto. Él
también era ‘a imagen de Dios’; pero "no estimó el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse". Él se despojó a sí mismo del orgullo humano y fue
obediente a su Padre.
La palabra griega ‘morphe’ significa una imagen, impresión o parecido. Se
dice que los seres humanos tienen "apariencia [morphe] de piedad" (2
Ti. 3:5). Gálatas 4:19 habla de que "Cristo sea formado" en los
creyentes. Debido a que Jesús tenía un carácter perfecto, un modo de pensar
perfectamente inclinado a Dios, él fue "en forma de Dios". Por esto,
no fue para él una ‘apropiación’ pensar o saber que en este sentido él era uno
con Dios. La versión Reina-Valera (Revisión de 1960) traduce esta frase diciendo
que Jesús no estimó la igualdad con Dios "como cosa a qué aferrarse".
Si esta traducción es correcta (la que también es apoyada por la Versión
Revisada Estandar y la Nueva Versión Internacional en inglés), entonces esto
desaprueba totalmente la teoría de que Jesús era Dios. En conformidad con esto,
Jesús ni por un momento consideró la idea de ser igual a Dios; él sabía que
estaba sujeto a Dios, y que no era igual a él.
4. "Cristo "se despojó a sí mismo" aludiendo a la profecía de
su crucifixión en Isaías 53:12: "Derramó su vida hasta la muerte". Él
"tomó forma [manera] de siervo" por su actitud de servicio con sus
seguidores (Jn. 13:14), lo que quedó sumamente demostrado por medio de su
muerte en la cruz (Mt. 20:28). Isaías 52:14 profetizó referente a los sufrimientos
de Cristo de que en la cruz "de tal manera fue desfigurado de los hombres
su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres". Esta
progresiva humillación de sí mismo "hasta la muerte, y muerte de
cruz" fue algo que ocurrió durante su vida y muerte, no en su nacimiento. El
contexto de este pasaje se relaciona con la mente de Jesús, cuya sumisión se
nos presenta como ejemplo para copiar. Por lo tanto, estos versículos hablan
acerca de la vida de Jesús en la tierra, en nuestra naturaleza humana, y cómo
él se humilló a sí mismo, a pesar de tener una mente totalmente a tono con
Dios, para considerar nuestras necesidades.
5. Si Cristo era Dios por naturaleza y luego se despojó de eso y tomó
naturaleza humana, como los trinitarios intentan interpretar este pasaje,
entonces Jesús no era "verdadero Dios" mientras estuvo en la tierra;
no obstante, los trinitarios creen que sí era. Todo esto demuestra las
contradicciones que se crean por subscribirse a una definición hecha por el
hombre, como lo es la Trinidad.
6. Finalmente, una acotación referente a la frase "siendo en forma
de Dios". La palabra griega traducida como "siendo" no significa
‘siendo originalmente, desde la eternidad’. Hechos 7:55 habla de que Esteban
estaba "lleno del Espíritu Santo". El estaba entonces lleno del
Espíritu Santo y lo había estado por algún tiempo; pero no siempre había estado
así. En Lucas 16:23; Hechos 2:30; Gálatas 2:14, se pueden encontrar otros
ejemplos. Por lo tanto, la frase acerca de Cristo "siendo en forma de Dios"
significa que él era (mentalmente) en forma de Dios, y no implica que era de
esa forma desde el principio del tiempo.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
ok ¿entonces que es ser forma de Dios, un ángel,un hombre o que?
ok ¿entonces que es ser forma de Dios, un ángel,un hombre o que?
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
(RV)Luc 2:28 él le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Luc 2:29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,
Conforme a tu palabra;
Luc 2:30 Porque han visto mis ojos tu salvación,
Luc 2:31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos.
(RV)Hch 13:23 De la descendencia de éste, y conforme a la promesa, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel.
(BAD) 1Jn 4:14 Y nosotros hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo.
Pues así realmente lo hizo, al enviar a su principal representante,
(RV)Luc 2:28 él le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Luc 2:29 Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,
Conforme a tu palabra;
Luc 2:30 Porque han visto mis ojos tu salvación,
Luc 2:31 La cual has preparado en presencia de todos los pueblos.
(RV)Hch 13:23 De la descendencia de éste, y conforme a la promesa, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel.
(BAD) 1Jn 4:14 Y nosotros hemos visto y declaramos que el Padre envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo.
Esto es solamente charlatanería barata, que utilizas para engañar a las personas sinceras de corazón que incautamente confían en ti.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Permíteme notar algo del contexto, aparte de la auto-humillación del Hijo, descrito en gran detalle...
Obviamente, tratar al Hijo con tanta devoción, y describirlo con textos del AT referente a Jehová no es tu doctrina. ¿Quién te está enseñando? Me es obvio que no estudias doctrina apostólica.
No sé quién escribió eso, Julio, pero decir que "forma de Dios" no es "forma de Dios" con tantas palabras es muy aburrido y contradictorio.
Permíteme notar algo del contexto, aparte de la auto-humillación del Hijo, descrito en gran detalle...
- Los apóstoles emplean "siervo de Jesucristo" de manera intercambiable con "siervo de Dios" -
- Php 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, junto con los obispos y diáconos:
- Los apóstoles tenían una devoción al Hijo que tu rechazas -
- Php 1:20-21 Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada seré avergonzado, sino que con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre, Cristo será exaltado en mi cuerpo. (21) Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.
- Php 3:7-10 ...todo aquello que para mí era ganancia, ahora lo considero pérdida por causa de Cristo. (8) Es más, todo lo considero pérdida por razón del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por estiércol, a fin de ganar a Cristo (9) y encontrarme unido a él. No quiero mi propia justicia que procede de la ley, sino la que se obtiene mediante la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios, basada en la fe. (10) Lo he perdido todo a fin de conocer a Cristo, experimentar el poder que se manifestó en su resurrección, participar en sus sufrimientos y llegar a ser semejante a él en su muerte.
- Php 4:13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
- Php 4:23 Que la gracia del Señor Jesucristo sea con su espíritu. Amén.
[*]Al Hijo se le describe con un texto del AT referente a Jehová...
- PARA JEHOVÁ - Isaías 45:23..."Que ante mí se doblará toda rodilla y jurará toda lengua". (24) Ellos dirán de mí: “Sólo en el SEÑOR están la justicia y el poder.” » Todos los que contra él se enfurecieron ante él comparecerán y quedarán avergonzados.
- PARA JESUCRISTO - Fil 2:10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
- Php 1:20-21 Mi ardiente anhelo y esperanza es que en nada seré avergonzado, sino que con toda libertad, ya sea que yo viva o muera, ahora como siempre, Cristo será exaltado en mi cuerpo. (21) Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.
Obviamente, tratar al Hijo con tanta devoción, y describirlo con textos del AT referente a Jehová no es tu doctrina. ¿Quién te está enseñando? Me es obvio que no estudias doctrina apostólica.