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“El Verbo era de Dios” (Crellius, tan citado en El Nuevo Testamento enuna Versión Mejorada)<o></o
“Y la palabra fue un dios” (Newcome, 1808)<o
“Yfue él mismo una persona divina”(Edward Harwood, H KAINH DIAQHKH. Londres, 1776, 2 vols; Ed. 2 1784, 2 vols.1768) <o
“Y la palabra era de naturaleza divina” (Ernest Findlay Scott, La Literatura del NuevoTestamento, Nueva York, Columbia University Press, 1932)<o
“Una persona divina.” (Samuel Clarke, M.A., D.D., rector de St. James,Westminster, Una Paráfrasis en el Evangelio de Juan, Londres) “Y de tipo de Diosera el Logos” (Johannes Schneider, Das Evangelium Nach Johannes,1978) <o
“La palabra era un ser divino” (Versión del Erudito- los cinco Evangelios, 1993)<o
“El Verbo era de clase divina” (Lyder Brun (profe. de teología NT), 1945<o
“La palabra era por sí misma un serdivino.” (Curt Stage, el NuevoTestamento, 1907)<o
“La palabra y sabiduría Divina estabaallí con Dios, y era lo que Dios era” (J. Madsen, Una Traducción del Nuevo Testamento, 1994)<o
“La palabra tenía la misma naturalezacomo Dios” (Philip Harner, JBL,Vol. 92, 1974)<o
“Y el Verbo fue un ser divino.” (La Biblia La du Centenaire, L’Evangile SelonJean, por Maurice Goguel, 1928)<o
“El Logos era un dios” (John Samuel Thompson, El Montessoran; O LaHistoria de Evangelio de acuerdo a los Cuatro Evangelistas, Baltimore;Publicado por el traductor, 1829) <o
“y un dios (o, de una clase divina) era el Verbo” (Siegfried Schulz, DasEvangelium Nach Johannes, 1975)<o
“como un dios era” (Hermann Heinfetter, Una Traducción Literal delNuevo Testamento, 1863)<o
“y un Dios” (o sea un serdivino) era la palabra” (Robert Young, LL.D. Comentario sucinto dela Santa Biblia [Grand Rapids: Baker, n.d], 54). 1885)<o
“Y de forma de dios era la Palabra.” (Profe. Felix Just, S.J. – La Universidad LoyolaMarymount)<o
“La Palabra era Dios- (Deidad, Divino,que es una mejor traducción, porque el artículo Griego Definido no estápresente antes de esta palabra Griega—el Nuevo Testamento extremo dela Biblia Inglesa Internacional, 2001)”<o
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“La palabra era divina” (Goodspeed es Una Traducción Americana, 1939)<o
“La palabra era un dios.” (Versión Revisada-Mejorada y Corregida)<o
“El Logos era divino” (La Biblia de Moffatt, 1972)<o
“Y la palabra era un dios” (Reijnier Rooleeuw, M.D. – El Nuevo Testamento deNuestro Señor Jesucristo, traducido del Griego, 1694)<o
“La Palabra era un Dios” (Abner Kneeland El Nuevo Testamento en Griego einglés, 1822)<o
“La palabra era un dios” (Belsham N.T. 1809)<o
“y el Logos era un dios” (Leicester Ambrose, La Teología Final, el Volumen1, Nueva York, Nueva York; M.B. Sawyer y Compañía, 1879)<o
“La Palabra era Deísta = La Palabra eradivina” (Charles A.L. Totten, ElEvangelio de Historia, 1900)<o
”Y era un dios” (J.N. Jannaris, Zeitschrift fur dieNewtestameutlich Wissencraft, (la publicación alemana) 1901, InternationalBible Translators N.T. 1981)<o
“Un dios” (Joseph Priestley, LL.D., F.R.S. [Philadelphia:Thomas Dobson, 1794], 37).<o
“Un dios” (Lant Carpenter, LL D (en unitarismo en losEvangelios [London: C. Stower, 1809], 156).)<o
“Un díos” (Andrews Norton, D.D. [Cambridge: Brown,Shattuck, And Company, 1833], 74).<o
“Un dios” (Paul Wernle, (en Los Comienzos de Cristiandad,vol. 1, la Subida de Religion 1903, 16).)<o
“Y la palabra marcial era un dios.” (Siglo 21 Literal)<o
“Y un dios era la palabra” (George William Horner, La Versión Copta del Nuevo Testamento, 1911) <o
“Y la palabra era un Dios” (James L. Tomanec, El Nuevo Testamento de nuestroSeñor y Salvador Jesús Ungido, 1958)<o
“Undios era la palabra/logos”(Jurgen Becker, Das Evangelium Nach Johannes, 1979)<o
“Era de clase divina” (Fredrich Pfaefflin, El Nuevo Testamento, 1949)<o
“La palabra del mundo fue un ser divino” (Smit, 1960)<o
“Y la palabra eradivina” (William Temple, arzobispo de York, Lecturas en el Evangelio de St.Juan, Londres, Macmillan y Co., 1933)<o
“Y la palabra de Discurso era un Dios” (John Crellius, forma latina de alemán, Los 2Libros de John Crellio Fanco, Un Dios el Padre, 1631)<o
“La palabra estaba con (Alá) Dios y lapalabra era un dios” (Calendario árabe/ Ortodoxo Griego,incorporando porciones de los 4 Evangelios, Patriarcado Ortodoxo Griego oBeirut, mayo, 1983)<o
“Y la palabra era divina” (Ervin Edward Stringfellow (el Profe. del idiomadel NT y literatura /Univ. Drake, 1943)<o
“Y el logos era divino (un serdivino)”(Robert Harvey, D.D., Profesor de Idioma del Nuevo Testamento y Literatura,Westminster College, Cambridge, en el Jesús histórico en el Nuevo Testamento,Londres, Prensa Movimiento Estudiantil Cristiano 1931)
En BIBLE GATEWAY estas 4 Biblias en español (y varias en otros idiomas) no indican en su texto que sea Dios todopoderoso en 1 Timoteo 3:16, sino que es, más bien, el hijo de Dios, Jesucristo.
Nueva Versión Internacional (NVI)
"16 No hay duda de que es grande el *misterio de nuestra fe:
***EL*** se manifestó como hombre;[
fue vindicado por el Espíritu,
visto por los ángeles,
proclamado entre las *naciones,
creído en el mundo,
recibido en la gloria.
http://www.biblegateway.com/preferences/?error=0
¿Podria tal vez probar esto que sí esta mal traducido?
Si las Escrituras afirman que Jesús es Dios ¿Por que ponerlo en duda? si tambien dice que es Hombre ¿por que ponerlo en duda?
Es donde se debe hacer una buena exegesís, y plantear segun se infiere en las mimas EScrituras que Jesús posee dos naturalezas una Divina por ser Hijo de Dios y otra humana por ser hijo de una mujer.
Entendiendoce ésta como una revelación de un gran misterio que el Espíritu Santo revela a travez de las mismas Esrcituras, explicando estas como es (1Ti. 3:16).
Jesús antes de tomar ese nombre se le conocia como "la palabra de Dios" por ende es Dios. Sin embargo cuando Dios desea manifestarce a la humanidad lo hace en forma humana y es a esa manifestación en particular que la conocemos como Hijo y con el nombre de Jesús.
Ahora bien, vemos entonces que Dios para estos tiempos se nos ha manifestado como Padre y como Hijo sin dejar de ser Dios, simplemente que la manifestación ( o como Dios quizo darse a conocer) que conocemos como Padre es mayor que la del hijo.
Bendiciones en el nombre de Jesús.
