Me parece que es subjetivo. Porque podrías desestimar la fuente.
Te comento que mi fuente es el texto hebreo de ese versículo.
Luego, es una cuestión simple de análisis. Pero lo que es simple para mí puede ser complicado para el que ya tiene por hecho en su mente que D-os es trino, triuno, encarnado, resucitado, etc.
Espero que la idea de poner colores como una guía sirva para ese propósito.
ISAÍAS 9:5
Porque un niño nos es nacido (כִּי־יֶ֣לֶד יֻלַּד־לָ֗נוּ) Ki-yeled yulad-lanu
A nosotros nos ha nacido un niño.
Hay un niño y nosotros.
De ese niño se dice lo siguiente:
Un hijo nos es dado (בֵּ֚ן נִתַּן־לָ֔נוּ) Ben nitán-lanu
Un hijo es dado a nosotros.
Hay un hijo. El que ha dado ese hijo. Y nosotros.
Y el dominio estará sobre su hombro (וַתְּהִ֥י הַמִּשְׂרָ֖ה עַל־שִׁכְמ֑וֹ) Vathí hamisrah al-shijmó
El dominio es algo que le es inherente. “Vathí” significa que ese dominio existe allí, en su hombro.
Será llamado su nombre (וַיִּקְרָ֨א שְׁמ֜וֹ) Vaiqeá Shmó
Hay uno que da el nombre. El mismo que ha dado al niño a nosotros.
Es un nombre. No son los nombres.
El que da el nombre:
De ahí que, aquel que da el nombre al niño es el Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno.
El nombre que da:
Y el nombre que Él da al niño es “Príncipe de paz”.
