¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
- Autor el cristianismo
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Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
No desvíes el punto.
Deja que conteste Julio.
Estoy hablando de la señal del profeta Jonas,
Insisto,
"Destruid este templo y en tres días lo edificaré".
ya leí que, para ti, estas palabras son solo en sentido figurado.
Deja ver que dice Julio.
No desvíes el punto.
Deja que conteste Julio.
Estoy hablando de la señal del profeta Jonas,
Insisto,
"Destruid este templo y en tres días lo edificaré".
ya leí que, para ti, estas palabras son solo en sentido figurado.
Deja ver que dice Julio.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Por Eso Es El Mejor Foro ...
Asì Que si no Sabes Contestar te Enseño ...
Le Hablaba A Su Dios Porque Le Tenìa Miedo A La Muerte ...
Es Un Foro Abierto Amado ... No Exclusivo ...
Por Eso Es El Mejor Foro ...
Asì Que si no Sabes Contestar te Enseño ...
Le Hablaba A Su Dios Porque Le Tenìa Miedo A La Muerte ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Insisto,
Deja que conteste Julio.
Estoy hablando de la señal del profeta Jonas,
Insisto,
Deja que conteste Julio.
Estoy hablando de la señal del profeta Jonas,
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
La Salvaciòn No Es Para Todos ... Muchos Estàn Muertos En espìritu y En Verdad ...
La Salvaciòn No Es Para Todos ... Muchos Estàn Muertos En espìritu y En Verdad ...
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Los Espìritus No Se Sientan ... Amado ...
Se Refiere a La Estancìa ...
Originalmente enviado por horizonte-71
¿Tú crees? Porque si mi Biblia dice que Dios -el Padre- no da ni pizca de Su gloria o de Su alabanza a esculturas o ídolos, ¿cómo hacemos en Apocalipsis 5, ahí donde leemos que se proskynea por igual al que está sentado en el trono y al Cordero? ¿O qué me dices del trono de Dios y del Cordero?
Los Espìritus No Se Sientan ... Amado ...
Se Refiere a La Estancìa ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Deben De Discernir Amados ...
El Libro De Apocalipsis Es El Màs Simbòlico De Todos ...
Deben De Discernir Amados ...
El Libro De Apocalipsis Es El Màs Simbòlico De Todos ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
El Mesías No es el “Autor” de salvación como Dios, Sino El Agente PRINCIPAL de SALVACIÓN de Dios,
muy diferente.
¿Podría ser que hoy inadvertidamente los trinitarios y deseando exaltar a Jesús en sinceridad, cayeran en la trampa de atribuir al Mesías una posición como Dios la cual él nunca reclamó para sí mismo? Una pretensión de ser una Deidad en el sentido Trinitario realmente hubiera sido blasfema para los propios patrones de Jesús, puesto que repetidamente él afirmó que su Padre era el único Dios verdadero. Ustedes insistes en que Jesús sí declaro que era Dios, y que algunos líderes Judíos en Juan 5:18 habían entendido que él lo había afirmado de esa manera, pero eso es en base a una muy posterior controversia trinitaria de manera retrospectiva en estos relatos del siglo primero generando confusión de todo el tema.
En el cuarto Evangelio Jesús es un intransigente abogado del monoteísmo unipersonal de su herencia Judía. Como “Hijo de Dios” Jesús reconoció que él no poseyó ningún poder inherente aparte del Padre. El era una autoridad encauzada. El siempre buscó la voluntad de Aquel que le había comisionado a él, queriendo decir que él era totalmente dependiente del único Dios. Su intercambio de palabras con los fariseos terminó con la creencia declarada de Jesús en aquel que sólo es Dios (Juan 5:44). El defendió el monoteísmo de su herencia Judía.
Un cargo posterior de blasfemia por los fariseos le dio la oportunidad a Jesús de mostrar a sus oponentes cuán pobremente habían entendido sus propias Escrituras. El episodio está registrado en Juan 10:32-36. En esta ocasión, Jesús hizo la pregunta, “Por cual buena obra me apedreáis?” Le respondieron los Judíos, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios’ Jesús abordó esta acusación por medio de citar el Antiguo Testamento, mostrando que las Escrituras Hebreas eran aún la autoridad suprema capaz de clarificar su afirmación Mesiánica: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que al Hijo santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?”
Jesús aprovechó la oportunidad para definir nuevamente su posición en relación con Dios. Citando el Salmo 82:6, él señaló que la palabra “Dios” podría ser legítimamente usada en seres humanos que gozan de posiciones especiales como agentes divinamente comisionados. “Dios” en el caso de los jueces de Israel ciertamente no quería decir El Todopoderoso Dios. Ninguno afirmaría Divinidad en ese sentido para estos líderes de Israel. Los “dioses” descritos en el Salmo 82 fueron probablemente administradores autorizados para actuar como Dios.
Jesús basó su argumento para un correcto entendimiento de la frase “Hijo de Dios” en este Salmo, donde “dioses” son definidos como “hijos de Dios”: “Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis” (Sal. 82:6,7).
Sería irrazonable sostener que Jesús cambió el significado especial de la palabra “dios” del Antiguo Testamento, equivalente a la frase “Hijo de Dios” (“Hijos del Altísimo”) cuando él expresamente apeló al Salmo 82 para clarificar su propio derecho para adjudicarse el título “Hijo de Dios”. En respuesta al cargo de blasfemia, Jesús puso en claro su singular posición como un agente divino. El es el ejemplo supremo de un gobernante humano investido con poderes divinos.
Él recurrió a lo registrado para declarar su verdadera posición: “Yo dije, Hijo de Dios soy” (Juan 10:36). Pero esto no provee ninguna base del todo para la posterior afirmación de que “Hijo de Dios” es equivalente a “Dios, el Hijo”. Así, la defensa de Jesús de su propia posición contiene explícitamente la declaración de no ser el Dios Todopoderoso. Los trinitarios frecuentemente pasan por alto Juan 10:34-36 en silencio.
El Mesías No es el “Autor” de salvación como Dios, Sino El Agente PRINCIPAL de SALVACIÓN de Dios,
muy diferente.
¿Podría ser que hoy inadvertidamente los trinitarios y deseando exaltar a Jesús en sinceridad, cayeran en la trampa de atribuir al Mesías una posición como Dios la cual él nunca reclamó para sí mismo? Una pretensión de ser una Deidad en el sentido Trinitario realmente hubiera sido blasfema para los propios patrones de Jesús, puesto que repetidamente él afirmó que su Padre era el único Dios verdadero. Ustedes insistes en que Jesús sí declaro que era Dios, y que algunos líderes Judíos en Juan 5:18 habían entendido que él lo había afirmado de esa manera, pero eso es en base a una muy posterior controversia trinitaria de manera retrospectiva en estos relatos del siglo primero generando confusión de todo el tema.
En el cuarto Evangelio Jesús es un intransigente abogado del monoteísmo unipersonal de su herencia Judía. Como “Hijo de Dios” Jesús reconoció que él no poseyó ningún poder inherente aparte del Padre. El era una autoridad encauzada. El siempre buscó la voluntad de Aquel que le había comisionado a él, queriendo decir que él era totalmente dependiente del único Dios. Su intercambio de palabras con los fariseos terminó con la creencia declarada de Jesús en aquel que sólo es Dios (Juan 5:44). El defendió el monoteísmo de su herencia Judía.
Un cargo posterior de blasfemia por los fariseos le dio la oportunidad a Jesús de mostrar a sus oponentes cuán pobremente habían entendido sus propias Escrituras. El episodio está registrado en Juan 10:32-36. En esta ocasión, Jesús hizo la pregunta, “Por cual buena obra me apedreáis?” Le respondieron los Judíos, “Por buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios’ Jesús abordó esta acusación por medio de citar el Antiguo Testamento, mostrando que las Escrituras Hebreas eran aún la autoridad suprema capaz de clarificar su afirmación Mesiánica: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), ¿al que al Hijo santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?”
Jesús aprovechó la oportunidad para definir nuevamente su posición en relación con Dios. Citando el Salmo 82:6, él señaló que la palabra “Dios” podría ser legítimamente usada en seres humanos que gozan de posiciones especiales como agentes divinamente comisionados. “Dios” en el caso de los jueces de Israel ciertamente no quería decir El Todopoderoso Dios. Ninguno afirmaría Divinidad en ese sentido para estos líderes de Israel. Los “dioses” descritos en el Salmo 82 fueron probablemente administradores autorizados para actuar como Dios.
Jesús basó su argumento para un correcto entendimiento de la frase “Hijo de Dios” en este Salmo, donde “dioses” son definidos como “hijos de Dios”: “Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo; pero como hombres moriréis” (Sal. 82:6,7).
Sería irrazonable sostener que Jesús cambió el significado especial de la palabra “dios” del Antiguo Testamento, equivalente a la frase “Hijo de Dios” (“Hijos del Altísimo”) cuando él expresamente apeló al Salmo 82 para clarificar su propio derecho para adjudicarse el título “Hijo de Dios”. En respuesta al cargo de blasfemia, Jesús puso en claro su singular posición como un agente divino. El es el ejemplo supremo de un gobernante humano investido con poderes divinos.
Él recurrió a lo registrado para declarar su verdadera posición: “Yo dije, Hijo de Dios soy” (Juan 10:36). Pero esto no provee ninguna base del todo para la posterior afirmación de que “Hijo de Dios” es equivalente a “Dios, el Hijo”. Así, la defensa de Jesús de su propia posición contiene explícitamente la declaración de no ser el Dios Todopoderoso. Los trinitarios frecuentemente pasan por alto Juan 10:34-36 en silencio.
Efe-E-Pe
Círculos concéntricos
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
¡Hey, zancudo! ¿ya contestaste la pregunta?
¿No has tenido suficiente deformando el tema con textos de tu pinche biblioteca teocrática?
¡Hey, zancudo! ¿ya contestaste la pregunta?
¿No has tenido suficiente deformando el tema con textos de tu pinche biblioteca teocrática?
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Tù Lo Has Dicho Amado ... Solo Que Emmanuel No Ha Venido ...
Tù Lo Has Dicho Amado ... Solo Que Emmanuel No Ha Venido ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Isaías 7:14Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal:
He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
Muchisimos En El Mundo Entero Esperan A EMMANUEL ...
El Mesìas ...
Isaías 7:14Reina-Valera 1960 (RVR1960)
14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal:
He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
Muchisimos En El Mundo Entero Esperan A EMMANUEL ...
El Mesìas ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Todo UNGIDO Serà REY De ISRAEL ...
Escucha ISRAEL Dios Uno ES ...
Todo UNGIDO Serà REY De ISRAEL ...
Escucha ISRAEL Dios Uno ES ...
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
Es notable el odio que percibo en tus palabras y más que el hombre, habla el espíritu que anida en tu alma que te impele atacar con evidencia calumniosa y alevosía extrema, haciendo derroche innecesario de las típicas salidas de los enemigos de todo lo bueno y de las infames causas que tiene a este mundo sumido en esta impresionante tenebrosidad religiosa: la intolerancia llevada a la máxima expresión de la ira infame de fanáticos inescrupulosos que son los que han guiado, como ciegos a otros de igual invidencia, hacia el despeñadero de la más volitiva e irrespetuosa ignorancia.
Lo demás lo ignoraré porque no vale la pena seguir hablando con paredes insensibles. Lo de ustedes es terminal; grave diagnóstico de un deshauciado moribundo que insiste en dejarse morir con tal de pregonar, POR TODO LO ALTO, las abominaciones que han abrazado por herencia romana y denominadas “constantinólogas” y que, como “coro celestial” repiten al unísono, al repique de las campanas de las fuerzas de la obscuridad que gobiernan el religioso fanatismo que les distingue.
Es notable el odio que percibo en tus palabras y más que el hombre, habla el espíritu que anida en tu alma que te impele atacar con evidencia calumniosa y alevosía extrema, haciendo derroche innecesario de las típicas salidas de los enemigos de todo lo bueno y de las infames causas que tiene a este mundo sumido en esta impresionante tenebrosidad religiosa: la intolerancia llevada a la máxima expresión de la ira infame de fanáticos inescrupulosos que son los que han guiado, como ciegos a otros de igual invidencia, hacia el despeñadero de la más volitiva e irrespetuosa ignorancia.
Lo demás lo ignoraré porque no vale la pena seguir hablando con paredes insensibles. Lo de ustedes es terminal; grave diagnóstico de un deshauciado moribundo que insiste en dejarse morir con tal de pregonar, POR TODO LO ALTO, las abominaciones que han abrazado por herencia romana y denominadas “constantinólogas” y que, como “coro celestial” repiten al unísono, al repique de las campanas de las fuerzas de la obscuridad que gobiernan el religioso fanatismo que les distingue.
Re: ¿JESUS DIJO QUE ERA DIOS?
¿Y quién te dijo a ti que el hecho de que el cuerpo de Jesucristo no se le haya dado de nuevo tenga algo que ver con negar la esperanza de la resurrección? Analiza bien las afirmaciones que lanzas, porque realmente no tienen ningún asidero escritural. La resurrección se efectúa aunque el cuerpo no sea el mismo; de hecho, la persona sigue siendo la misma aunque tenga otro cuerpo. Así fue como Jesús llegó a ser humano: se le do un cuerpo nuevo. ¿Dejó de ser "EL MISMO SER CON LA MISMA IDENTIDAD" por el hecho de no tener el cuerpo espiritual que tenía anteriormente? NO, no dejó de serlo; como tampoco dejó de serlo cuando se le dio un nuevo cuerpo espiritual de nuevo.
Heb.10:5 Por eso, cuando entra en el mundo, él dice: “‘Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. No aprobaste holocaustos ni [ofrenda por] el pecado’. Entonces dije yo: ‘¡Mira! He venido (en el rollo del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios’”. Después de primero decir: “No quisiste ni aprobaste sacrificios ni ofrendas ni holocaustos ni [ofrenda por] el pecado” —[sacrificios] que se ofrecen según la Ley— entonces realmente dice: “¡Mira! He venido para hacer tu voluntad”. Elimina lo primero para establecer lo segundo. 10 Por dicha “voluntad” hemos sido santificados mediante el ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.
1Cor.15:35-52 “No obstante, alguien dirá: ‘¿Cómo han de ser levantados los muertos? Sí, ¿con qué clase de cuerpo vienen?’ ¡Persona irrazonable! Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollará, sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los demás; pero Dios le da un cuerpo así como le ha agradado, y a cada una de las semillas su propio cuerpo. [...] Y hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres [...]. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levanta en incorrupción. [...] Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual. [...]”.
Lee bien lo que dice, y asimílalo. Si no lo entiendes puedes preguntar a otros lo que entienden de ese pasaje. Para mí está más que claro: no es el cuerpo que muere el que resucita, sino uno nuevo que se le da al muerto, y en el caso que Pablo explica, un cuerpo espiritual.
Insisto: lee el pasaje y no te cierres en tus propias ideas.
Y para evitar que los lectores se confundan al igual que tú ... aclaremos:
Pablo de ninguna manera dice que los muertos son transformados. Los que son transformados son vivos, no cuerpos levantados de entre los muertos. El aceptar o interpretar "a la letra" las palabras de Jesús de "demoler su cuerpo que levantaría en 3 días" es precipitarse de manera irresponsable en aceptar que el "brillo" que resplandece a lo lejos procede del oro y no de otro metal similar. Lo que Pablo dice en sus palabras que se toma de los que murieron es la "semilla", no el cuerpo. Luego habla de algo totalmente distinto, y que tú pareces confundir (muy convenientemente): la transformación de los que están vivos y son hermanos de Cristo en servicio. Es muy común en los que no entienden este asunto el querer "confundir" ambas cosas ... porque es una manera muy sutil de desviar la atención del verdadero asunto en el que cometen el error: el tipo de cuerpo que se le da a la "semilla" que se toma de los muertos.
Así fue como “Jesús” (La Palabra de Dios) llegó a ser humano: se le dio un cuerpo nuevo al que ya tenía ¿O no tenía antes un, digamos, “cuerpo espiritual”? ¿Dejó de ser la misma "La Palabra" de Dios por el hecho de haber nacido en un cuerpo humano? NO, no dejó de serlo; como tampoco dejó de serlo cuando se le dio un “nuevo” cuerpo espiritual cuando resucita. Fue a este “cuerpo espiritual” que se refirió, evidentemente, cuando dijo que lo “demolieran” y que en “tres días lo levantaría”.
En el versículo 19, Pablo dice que 'en ese mismo estado' es que fue a predicarle a los "espíritus en prisión". Noten su expresión εν ω [en cual], así que Pablo dá una consecución de sucesos:
1) muere en la carne,
2) resucita en el espíritu,
3) va a "predicar" a espíritus en ese mismo estado espiritual con el que fue vivificado.
La palabra griega para "vivificar" se usa varias veces en las Escrituras con respecto a la resurrección:
Juan 5:21 Porque así como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así el Hijo también vivifica a los que él quiere.
Con el cuerpo de Jesús pueden haber pasado muchas cosas; la Biblia no dice. Así tampoco se dice qué pasaba con el cuerpo que los ángeles usaban cuando se aparecían, por ejemplo el cuerpo de los ángeles que llevaron de la mano a Lot y los suyos fuera de la ciudad.
Para el creyente cristiano es de vital importancia conocer y entender que es necesario diferenciar entre Cristo manifestado en carne y la revelación del Cristo Espíritu. Es decir, la verdadera identidad permanente y real de Jesucristo, ya que Él debió tomar la forma de carne y parecer uno más y no precisamente “conservar” el “cuerpo mutilado” –tipo zombie peliculero– porque eso fue lo que en apariencia le indica a Tomás al enseñarle los “huecos” de los clavos. Es necesario conocerlo a Él en la revelación espiritual para que en verdad su obra salvífica tenga el efecto en nosotros. Si alguien no ha nacido del espíritu, no podrá sino conocerlo en su manifestación carnal, y aunque se afane y proponga ver todos los detalles de su vida terrenal esto podrá servirle para escribir libros, películas, historias y fábulas, pero no le servirá ese tipo de conocimiento ya que a menos que nazca de nuevo lo otro para nada aprovecha.
¿Y quién te dijo a ti que el hecho de que el cuerpo de Jesucristo no se le haya dado de nuevo tenga algo que ver con negar la esperanza de la resurrección? Analiza bien las afirmaciones que lanzas, porque realmente no tienen ningún asidero escritural. La resurrección se efectúa aunque el cuerpo no sea el mismo; de hecho, la persona sigue siendo la misma aunque tenga otro cuerpo. Así fue como Jesús llegó a ser humano: se le do un cuerpo nuevo. ¿Dejó de ser "EL MISMO SER CON LA MISMA IDENTIDAD" por el hecho de no tener el cuerpo espiritual que tenía anteriormente? NO, no dejó de serlo; como tampoco dejó de serlo cuando se le dio un nuevo cuerpo espiritual de nuevo.
Heb.10:5 Por eso, cuando entra en el mundo, él dice: “‘Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero me preparaste un cuerpo. No aprobaste holocaustos ni [ofrenda por] el pecado’. Entonces dije yo: ‘¡Mira! He venido (en el rollo del libro está escrito de mí) para hacer tu voluntad, oh Dios’”. Después de primero decir: “No quisiste ni aprobaste sacrificios ni ofrendas ni holocaustos ni [ofrenda por] el pecado” —[sacrificios] que se ofrecen según la Ley— entonces realmente dice: “¡Mira! He venido para hacer tu voluntad”. Elimina lo primero para establecer lo segundo. 10 Por dicha “voluntad” hemos sido santificados mediante el ofrecimiento del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre.
1Cor.15:35-52 “No obstante, alguien dirá: ‘¿Cómo han de ser levantados los muertos? Sí, ¿con qué clase de cuerpo vienen?’ ¡Persona irrazonable! Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollará, sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los demás; pero Dios le da un cuerpo así como le ha agradado, y a cada una de las semillas su propio cuerpo. [...] Y hay cuerpos celestes, y cuerpos terrestres [...]. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, se levanta en incorrupción. [...] Se siembra cuerpo físico, se levanta cuerpo espiritual. [...]”.
Lee bien lo que dice, y asimílalo. Si no lo entiendes puedes preguntar a otros lo que entienden de ese pasaje. Para mí está más que claro: no es el cuerpo que muere el que resucita, sino uno nuevo que se le da al muerto, y en el caso que Pablo explica, un cuerpo espiritual.
Insisto: lee el pasaje y no te cierres en tus propias ideas.
Y para evitar que los lectores se confundan al igual que tú ... aclaremos:
Pablo de ninguna manera dice que los muertos son transformados. Los que son transformados son vivos, no cuerpos levantados de entre los muertos. El aceptar o interpretar "a la letra" las palabras de Jesús de "demoler su cuerpo que levantaría en 3 días" es precipitarse de manera irresponsable en aceptar que el "brillo" que resplandece a lo lejos procede del oro y no de otro metal similar. Lo que Pablo dice en sus palabras que se toma de los que murieron es la "semilla", no el cuerpo. Luego habla de algo totalmente distinto, y que tú pareces confundir (muy convenientemente): la transformación de los que están vivos y son hermanos de Cristo en servicio. Es muy común en los que no entienden este asunto el querer "confundir" ambas cosas ... porque es una manera muy sutil de desviar la atención del verdadero asunto en el que cometen el error: el tipo de cuerpo que se le da a la "semilla" que se toma de los muertos.
Así fue como “Jesús” (La Palabra de Dios) llegó a ser humano: se le dio un cuerpo nuevo al que ya tenía ¿O no tenía antes un, digamos, “cuerpo espiritual”? ¿Dejó de ser la misma "La Palabra" de Dios por el hecho de haber nacido en un cuerpo humano? NO, no dejó de serlo; como tampoco dejó de serlo cuando se le dio un “nuevo” cuerpo espiritual cuando resucita. Fue a este “cuerpo espiritual” que se refirió, evidentemente, cuando dijo que lo “demolieran” y que en “tres días lo levantaría”.
En el versículo 19, Pablo dice que 'en ese mismo estado' es que fue a predicarle a los "espíritus en prisión". Noten su expresión εν ω [en cual], así que Pablo dá una consecución de sucesos:
1) muere en la carne,
2) resucita en el espíritu,
3) va a "predicar" a espíritus en ese mismo estado espiritual con el que fue vivificado.
La palabra griega para "vivificar" se usa varias veces en las Escrituras con respecto a la resurrección:
Juan 5:21 Porque así como el Padre levanta a los muertos y los vivifica, así el Hijo también vivifica a los que él quiere.
Con el cuerpo de Jesús pueden haber pasado muchas cosas; la Biblia no dice. Así tampoco se dice qué pasaba con el cuerpo que los ángeles usaban cuando se aparecían, por ejemplo el cuerpo de los ángeles que llevaron de la mano a Lot y los suyos fuera de la ciudad.
Para el creyente cristiano es de vital importancia conocer y entender que es necesario diferenciar entre Cristo manifestado en carne y la revelación del Cristo Espíritu. Es decir, la verdadera identidad permanente y real de Jesucristo, ya que Él debió tomar la forma de carne y parecer uno más y no precisamente “conservar” el “cuerpo mutilado” –tipo zombie peliculero– porque eso fue lo que en apariencia le indica a Tomás al enseñarle los “huecos” de los clavos. Es necesario conocerlo a Él en la revelación espiritual para que en verdad su obra salvífica tenga el efecto en nosotros. Si alguien no ha nacido del espíritu, no podrá sino conocerlo en su manifestación carnal, y aunque se afane y proponga ver todos los detalles de su vida terrenal esto podrá servirle para escribir libros, películas, historias y fábulas, pero no le servirá ese tipo de conocimiento ya que a menos que nazca de nuevo lo otro para nada aprovecha.