Eso no implica que sea Dios hermano. La escritura nos explica que todo le fue dado a Cristo por el Padre.
Entonces es Dios... ¿No has leído lo que Cristo dijo acerca de que todo lo que es de uno, es de otro? Eso ya debería indicarte algo...
Eso no implica ser el mismo ser Horizonte, de hecho en Juan se menciona:
Juan 17:11 Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que sean uno, así como nosotros.
Esta unidad no es en ser, sino en proposito, en sentir. Si debemos ser uno, como el hijo y el padre son uno, entonces no puede referir a lo que dices hermano. De ser asi, aplicaria a nosotros tambien y es obvio que tal no es el caso.
¿Por qué no? Lo espiritual no puede razonarse con términos humanos, y si Cristo afirmó ser UNO con el Altísimo, eso está bien y lo creo.
Hay algunas cosas a tomar en cuenta en este pasaje hermano. La primera, que este pasaje nos está describiendo lo que los judíos creían de Jesús, sus razones para querer matarlo, mas no nos dice necesariamente cual es la realidad del asunto.
Por ejemplo, allí dice “Porque no solo quebrantaba el día de reposo”. Es decir, si ese versículo a de tomarse como una afirmación de la deidad de cristo, también debe tomarse como una afirmación de que Cristo violo el día de reposo. Pero sabemos que tal cosa es falsa, Cristo no violo el sábado, la evidencia a continuación, de la boca de Jesús:
Lucas 13:
Pero el dirigente de la sinagoga, enojado porque Jesús había realizado una sanidad en día de reposo, dijo a las multitudes: Seis días hay en los cuales es necesario trabajar; acudan durante estos para ser sanados, y no en día de reposo. Pero Jesús le contesto diciendo: ¡Hipócritas!
¿No desata cada uno de ustedes su buey o su asno del pesebre en día de reposo para llevarlo a beber? Y esta, que es hija de Abraham, a quien el adversario tuvo atada por dieciocho años, ¿no debería ser desatada de esta atadura en día de reposo?
Mateo 12:
Y se encontraba allí cierto varón cuya mano estaba seca, y para poder acusarlo, le preguntaron, diciendo: ¿Está permitido sanar en día de reposo? Él les contesto: ¿Qué hombre hay entre ustedes que teniendo una sola oveja, si esta cae en un pozo en día de reposo, no la toma y la rescata? Pues ¡Cuánto más importante es un hombre que una oveja!
Por tanto, está permitido hacer el bien en día de reposo.
Juan 7:
Jesús contesto, y les dijo: Hice una obra y todos ustedes se sorprenden. Por eso Moisés les dio la circuncisión (no porque fuera de Moisés, sino de los padres), y ustedes circuncidan al varón en día de reposo. Si es circuncidado varón en día de reposo para no violar la ley de Moisés, ¿ustedes murmuran en mi contra porque sane por completo a un hombre en día de reposo?
No juzguen conforme a las apariencias, sino juzguen con juicio justo.
Bien, esto muestra que ese versículo nos menciona lo que los judíos estaban entendiendo acerca de lo hecho y dicho por Jesús. Ellos entendían que había violado el sábado, pero ya vimos que no es así. Ahora ¿Qué hay de lo otro? Ellos entendían que Jesús se hacía igual a Dios por decir que Dios es su padre. Esto también tenemos que analizarlo con cuidado, porque no es una afirmación de la deidad del hijo, sino una mención de lo que los judíos creían que Jesús estaba diciendo (así como lo del sábado es una mención de lo que los judíos creían que Jesús había hecho).
Primero, seamos claros, el problema de los judíos no era decir que Dios es padre de Jesús. Decir que Dios es padre de X persona, era algo que los judíos hacían (evidencia):
Juan 8:41 Pero ustedes ponen por obra las acciones de su padre. Ellos le dijeron: Nosotros no nacimos de fornicación;
un Padre tenemos, que es Dios.
El problema era que, para los judíos, él se adjudicó un derecho de Dios al decir estas palabras en Juan 5:17: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y también yo trabajo.” Es decir, Dios puede obrar si lo desea en sábado, es Dios y es su día. Al decir Jesús que el también puede, los judíos interpretaron que se hacía con el mismo derecho de Dios de obrar en sábado. Es por eso que Jesus responde lo siguiente:
Juan 5:
Pero respondiéndoles Jesús, dije: De cierto, de cierto les digo que
el Hijo NADA PUEDE HACER POR SU CUENTA, sino lo que ve hacer al Padre, porque las cosas que el Padre hace, esas también hace el Hijo de igual modo.
Para lo alargar la respuesta, checa que Jesús responde que su autoridad proviene del Padre, que hace cosas, no por su cuenta, sino porque el Padre así se lo ha mandado y se lo ha dado para hacer. Esto es una clara respuesta a lo que los judíos entendían. Prácticamente Jesús les estaba diciendo “yo puedo hacer obras en sábado, porque el Padre así me lo ha autorizado.” Si a esto le sumas lo anterior acerca de violar el sábado, la respuesta completa de Jesús la podemos resumir así:
“No es ilícito hacer el bien por el prójimo en sábado y si yo realizo el bien el sábado, es porque Dios así me lo ha autorizado.”
Dos versículos que apoyan lo anterior, también de Juan, para no salirnos del contexto de ese evangelio:
Juan 14:10 y 28
¿No crees que yo estoy en mi Padre y mi Padre en mí? Las palabras que yo hablo
no las hablo por mi cuenta propia, sino que
mi Padre que mora en mí, el
realiza estas obras.
Escucharon que les dije: “voy y vengo a ustedes”. Si me amaran, se hubieran regocijado porque voy a mi Padre,
porque mi Padre es mayor que yo.
Incluso me animo a traer filipenses 2:6 como refuerzo a esto:
el cual, siendo en forma de Dios,
no tuvo por usurpación el ser igual a Dios;
Todo lo anterior nos indica una cosa, ese versículo que nos traes, no es una afirmación de la divinidad de cristo hermano, sino una mención de lo que los judíos estaban entendiendo acerca de lo dicho y hecho por Cristo. Y en ambas cosas estaban equivocados. Jesús no se estaba haciendo Dios a sí mismo, al contrario, el responde que es menor que el Padre y que depende totalmente de el para realizar sus obras. Sobre el sábado, el responde que es licito realizar cosas buenas por el prójimo en dicho día. Este versículo entonces, contrario a lo que propones, milita contra la deidad del hijo.
También está escrito:
En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua. Entonces Dios dijo: «¡Que haya luz!» Y hubo luz...
Y...
En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla...
...Nadie ha visto jamás a Dios; el Hijo único, que es Dios y que vive en íntima comunión con el Padre, es quien nos lo ha dado a conocer.
Y...
Los judíos le dijeron entonces:
—Tenemos razón cuando decimos que eres un samaritano y que tienes un demonio.
—No tengo ningún demonio. Lo que hago es honrar a mi Padre; en cambio, ustedes me deshonran. Yo no busco mi gloria; hay alguien que la busca, y él es el que juzga. Les aseguro que quien hace caso de mi palabra, no morirá.
—Ahora estamos seguros de que tienes un demonio. Abraham y todos los profetas murieron, y tú dices: “El que hace caso de mi palabra, no morirá.” ¿Acaso eres tú más que nuestro padre Abraham? Él murió, y los profetas también murieron. ¿Quién te has creído que eres?
—Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria no vale nada. Pero el que me glorifica es mi Padre, el mismo que ustedes dicen que es su Dios. Pero ustedes no lo conocen. Yo sí lo conozco; y si dijera que no lo conozco, sería yo tan mentiroso como ustedes. Pero ciertamente lo conozco, y hago caso de su palabra. Abraham, el antepasado de ustedes, se alegró porque iba a ver mi día; y lo vio, y se llenó de gozo.
—Todavía no tienes cincuenta años, ¿y dices que has visto a Abraham?
—Les aseguro que yo existo desde antes que existiera Abraham.
Y...
Él es el resplandor glorioso de Dios, la imagen misma de lo que Dios es y el que sostiene todas las cosas con su palabra poderosa.
..¿Es que nada de ésto te dice algo?
