La fe de los valdenses
Tuvo su precursor en la persona de Pedro Valdo (de quien deriva su nombre) y es anterior al protestantismo de Lutero y Calvino.
En tiempos de arraigada intolerancia religiosa, esa fe fue puesta prueba a los largo de siglos, luchando no solamente para mantener el credo, sino además por la propia supervivencia de la comunidad religiosa que la mantuvo enhiesta.
Pedro Valdo en 1140 se estableció Lyon (Francia), y ciertas visiones místicas le llevaron a abandonar todos sus bienes de rico comerciante, para repartirlos entre los pobres y dedicarse a propagar el Evangelio de casa en casa. Pronto tuvo sus propios discípulos (conocidos como "Pobres de Lyon"), a cuya prédica se opuso el clero católico, siendo excomulgados.
Pese a ello, el movimiento se extendió a España, Alemania, Suiza y Bohemia, pero las persecuciones de que fueran víctimas les llevaron a concentrarse y refugiarse en los valles alpinos del sur de Francia, y especialmente del norte de Italia, que, además de ser los más inhóspitos para el acceso de sus enemigos, les permitían permanecer comunicados entre sí. Con el correr del tiempo algunos de estos enclaves pasaron a ser conocidos como "Valles Valdenses".
Su resistencia a ser convertidos al catolicismo determinó fuera sancionada para ellos la Inquisición en el año 1225, y la consiguiente persecución en pro de su exterminio, acentuada cuando a partir de 1555 comenzara la pública celebración de sus cultos.
Este cruel acoso llevó siglos, y solamente encontró solidaridad al surgir otras corrientes protestantes, recién a comienzos del XVI.
Puede decirse que el último reducto desde el que lucharon, para lo cual hasta debieron hacerse guerreros, se situó en el Piamonte, que quedó de alguna manera asociado desde el punto de vista geográfico a la tradición valdense.
Algunas circunstancias políticas determinaron que, tras inútiles intentos de exterminio, cesaran las persecuciones, y partir de unos pocos sobrevivientes, no llegasen a desaparecer. Pero fue al precio de situaciones extremadaemnte penosas, derivadas no solamente del hostigamiento de los hombres producto de la intolerancia religiosa, sino de las adversas condiciones propias del medio físico en que se refugiaron, que si bien resultaron sus aliados para enfrentar al enemigo, imponía los rigores de un clima cruel y una tierra hostil por la escasa fertilidad propia del suelo montañoso
En esa condiciones de extrema pobreza se llega a la etapa que el estudioso define como "Fin del Gheto Alpino" (1700 al 1848). Antes identifica las etapas del 1170 a 1530 ("Una diápora disidente"), y 1530 - 1700: "El puesto de avanzada protestante.
Esa etapa posterior, que llegaría hasta nuestro tiempo, se califica como "Una nueva diáspora" expandió a los valdenses por diversas tierras del mumndo, trajo su religión hasta nuestro país, y hace exactaemnte ssesenta años, al propio departamento de Rocha.
Se trata de una historia que merece capitulo aparte.
Sobre el credo de los valdenses, el autor de la obra en la que se basa este artículo lo expresa en extremada síntesis.
"El Movimiento Valdense nació de una crisis de conciencia. En una época oscura fueron inspirados en la noble y valiente actitud de los primeros cristianos. Los Valdenes fueron los precursores del despertar y se comprende que la Reforma fuera acogida con gran entusiasmo . Los reformadores protestantes sintetizaron en tres frases la esencia misma del movimiento: "Sólo Gracia, sólo Fe, sólo Escrituras."
Reconocen la Biblia como única forma de fe y conducta; lo que fue enseñado por Jesucristo, pero no las prácticas religiosas que tienen como fundamento la tradición de los hombres. El culto se manifiesta en la adoración a Dios, confesión silenciosa y personal, canto sagrado, lectura de la Biblia y predicación que expone y actualiza las Sagradas Escrituras y la celebración de los Sacramentos del Bautismo y la Santa Cena".
Información extraída y simtetizada del libro ·"130 años de la Colonia Valdense", de Edgardo Malán Rivoir. Año 1988.
, me tomo la libertad de ponerlo entero.
