Tu estas igual que Elihu, se la pasan pidiendo documentos, ya una vez te pregunte si los quieres notarizados.
Por tanto, todos los textos bìblicos por vd. mencionado no demuestran nada de lo que vd. dice; de hecho, es una temeridad intentar hacer una doctrina de 2 ò 3 textos bìblicos
Pedro es mencionado 155 veces y el resto de los apóstoles combinandolos sólo se mencionan 130 veces. A Pedro siempre lo mencionan primero, excepto en 1 Cor. 3:22 y Gal. 2:9 (que son excepciones obvias a la regla).
Mat. 10:2; Marcos 1:36, 3:16; Lucas 6:14-16; Hechos 1:3, 2:37, 5:29 - estos son algunos de los muchos ejemplos en los que Pedro es mencionado primeramente en lugar de los otros apóstoles.
Mat. 14:28-29 – Sólamente Pedro tiene fe para caminar sobre el agua. Ningún otro hombre en las Escrituras se dice tener fe para caminar sobre el agua. Esta fe de Pedro en última instancia, no fracasó.
Mat. 16:16, Marcos 8:29, Juan 6:69 - Pedro es el primero entre los apóstoles en confesar la divinidad de Cristo.
Mat. 16:17 – Jesús le dijo a Pedro que había recibido conocimiento divino por una revelación de Dios Padre.
Mat. 16:18 - Jesús edifica su iglesia solo en Pedro, la roca, con los otros apóstoles, como la fundación y Jesús como el Jefe.
Pedro es la Roca y es sobre esta roca donde la iglesia esta contruida Marcos 3:16; Juan 1:42 - Jesús le cambia el nombre de Simon a "Kepha" en arameo, que literalmente significa "roca". Esto que hizo Jesús fue algo extraordinario, porque "roca" no era ni siquiera un nombre en tiempos de Jesús. Jesús le cambió el nombre a Simon no para darle un nombre extraño, si no que para determinar su nuevo estatus entre los apóstoles. Cuando Dios cambia el nombre de una persona, también cambia su posición en relación a los otros en este caso con los apostoles.
Mat. 16:19 - sólo Pedro recibe las llaves, que representan la autoridad sobre la Iglesia y de facilitar la sucesión dinástica a su autoridad.
Mat. 17:24-25 – El recaudador de impuestos se acerca a Pedro para los impuestos de Jesús. Pedro es el portavoz de Jesús. Él es el Vicario de Cristo.
Mat. 17:26-27 – el impuesto era de medio shekel y Jesús paga por ambos, (por Jesús y Pedro) el impuesto con un shekel, por tanto Pedro es el representante de Cristo en la tierra.
Mat. 18:21 - en la presencia de los discípulos, Pedro pregunta a Jesús hacerca del perdón. Uno de los muchos ejemplos en los que Pedro tiene un papel de liderazgo entre los apóstoles en el entendimiento de las enseñanzas de Jesús.
Mat. 19:27 - Pedro habla en nombre de los apóstoles de Jesús, diciendo que ellos han dejado todo para seguirlo.
Marcos 10:28 - aquí también, Pedro habla en nombre de los discípulos por la que se declara que han dejado todo para seguirlo.
Marcos 11:21 - Pedro habla en nombre de los discípulos de Jesús para recordar "la maldición de la higuera.
Marcos 14:37 - en Getsemaní, Jesús le pregunta a Pedro, y a nadie más, ¿por qué estaba durmiendo. Pedro responde en nombre de los apóstoles a Jesús por sus acciones, porque ha sido nombrado por Jesús como su líder.
Marcos 16:7 - Pedro es mencionado por un ángel como el líder de los apóstoles mientras el ángel confirma la resurrección de Cristo.
Lucas 5:3 - Jesús enseña desde la barca de Pedro, lo cuál es una metáfora para la Iglesia. Jesús guía a Pedro y a la Iglesia hacia toda verdad.
Lucas 5:4,10 - Jesús instruye a Pedro a que heche las redes de nuevo, y acontinuación pasa el milagro de la pezca, pezcaron gran cantidad de peces. Pedro, el Papa, es el "pescador de hombres".
Lucas 7:40-50 Jesús se dirige a Pedro con respecto a la norma del perdón y Pedro responde en nombre de los discípulos. Jesús también juzga individualmente a Pedro por su conducta con respecto a la mujer que LE ungió.
Lucas 8:45 - Cuando Jesús pregunta quién tocó su vestido, es Pedro quien responde en nombre de los discípulos.
Lucas 8:51; 9:28; 22:8; Hechos 1:13; 3:1,3,11; 4:13,19; 8:14 Pedro siempre se menciona antes que Juan, el dicipulo que Jesús amaba
Lucas 9:28, 33 - Pedro es mencionado en primer lugar para ir a la montaña de la transfiguración y el único que habla en la transfiguración.
Lucas 12:41 - Pedro busca clarificación de una parábola en nombre de los discípulos. Esto es parte de la formación de Pedro como el pastor principal del rebaño después que Jesús subió a los cielos.
Lucas 22:31-32 - Jesús ora por Pedro a solas, para que su fe no no desfallezca, y también lo manda a fortalecer al resto de los apóstoles.
2 o 3 textos biblicos?.
Te parecen 2 o 3 textos? aún hay muchos más.
Hay otro forista que esta pidiendo documentos que constaten que Pedro fué la cabeza de la iglesia.[/SIZE][/COLOR]
Claro que Pedro PECABA!!era humano!! o ¿acaso alguien lo niega?, Pedro Fue EL ÚNICO que Jesús le cambia el nombre (Jn 1,42) de Simón a Céfas, esto SIGNIFICA mucho en la palabra, porque le da una Nueva IDENTIDADA o MISIÓN que es ser LA PIEDRA donde Cristo mismo Edificaría su Iglesia (Ef 2,20, Ap 21,14).
Auqnue Jesús estaba encariñado como tu dices con Juan NUNCA Jesús le cambia el nombre como a PEDRO, ya que Jesús como tu mismo dices vio EL LIDERAZGO que mostraba ante los apostóles y Sabía muy bien que EL PODRÍA CONFIRMAR a los demás en la Fe:
Luc 22:31 «¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo;
Luc 22:32 pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos.»
Es claro en biblia especialmente en Hechos de los apostóles que Pedro tenía GRAN LIDERAZGO y a él incluso Pablo depsués de su Conversión acudió POR SER LA AUTORIDAD que Jesús mismo puso cabeza en Su iglesia (Mt 16,18-19).
Bendiciones!
Y tienes rezón, Cristo es la la piedra que deshecharon los arquitectos, El es la piedra angular, El es la cabeza y representante en el cielo y cuando él estuvo aqui en la tierra, al subir al cielo dejó un representante y ese representante fue Simón y hasta le cambió el nombre a Pedro o Roca.
Jesús le cambia el nombre de Simon a "Kepha" en arameo, que literalmente significa "roca". Fijate, esto que hizo Jesús fue algo extraordinario, porque "roca" no era ni siquiera un nombre en tiempos de Jesús. Tú crees que Jesús le cambió el nombre a Simon solamente para darle un sobre nombre o un nombre extraño? claro que no!, se lo dió para determinar su nuevo posición entre los apóstoles. Mira cuando Dios cambia el nombre de una persona, también cambia su posición en relación a los otros en este caso con los apostoles.
Catòlicos romanos, no estamos en tiempos de los reyes catòlicos para intentar que la gente comulgue con ruedas de molinos.
Sigue vd. sin demostrar nada, pues se aferra a unos pocos textos bìblicos, sacados del contexto y de la misma Biblia, para querer hacer toda una doctrina que contradice todos los demàs textos bìblicos relacionados; como asì queda demostrado en anteriores comentarios, que vd. no lee, o hace lo mismo que con la Biblia, saca del contexto frases o textos sueltos, omitiendo lo màs importante.
Asì pues, si leyesen màs la Palabra de Dios, desde Gènesis hasta Apocalipsis, sin sacar nada del contexto ni de la misma Biblia, no dirìan tantas burradas que vds., en ocasiones, suelen decir, como por ej., al repetir, como papagayo, que el apòstol Pedro es vicario de Cristo; lo cual significa que el apòstol Pedro sustituyò al Hijo de Dios, algo, ademàs de infantil (1ªCorintios 14:20), irrisorio, ya que, incluso hasta un niño pequeño sabe que,'no hay ningùn otro nombre bajo el Cielo por el que los seres humanos podamos ser salvos', el Hijo de Dios, Jesucristo (Hechos 4:10-12), quien es la Cabeza de la Iglesia (Congregaciòn), que es su "cuerpo", formado por todos los apòstoles, incluido el apòstol Pedro, y todos los demàs cristianos (1ªCorintios 12:11-28; Colosenses 1:18); porque, ademàs, el Hijo de Dios, al estar vivo para siempre, tiene su sacerdocio perpetuamente, para siempre, por lo que, no le hace falta ningùn sucesor (Hebreos 7:24,25).
Por tanto, todos los textos bìblicos por vd. mencionado no demuestran nada de lo que vd. dice; de hecho, es una temeridad intentar hacer una doctrina con 2 ò 3 ó mas textos bìblicos, sacados del contexto; pues, por ej., en el contexto del texto por vd. citado, Lucas 22:31-34,, aunque Cristo Jesùs le dijo a Pedro que fortaleciese a los demàs miembros de la Iglesia (Congregaciòn) cristiana, tambièn menciona que lo negarìa 3 veces, aunque despuès el apòstol Pedro se arrepintiò; por èso, despuès, debido a su conocimiento de Dios y experiencia, pudo fortalecer a otros que pudieran tambièn demostrar falta de fè, como èl en esa ocasiòn en que arrestaron a Cristo Jesùs.
Tambièn otros textos bìblicos demuestran, como ya dije, que el apòstol Pedro fuè uno de los pilares o columnas de la Iglesia (Congregaciòn) en el primer siglo, quien predicò màs bien, a los judìos, mientras que el apòstol Pablo a los gentiles, como por ej. lo relatado en Marcos 16:7 (Gàlatas 2:8,9). De hecho, los apòstoles, y todos los cristianos fieles, somos, como dijo el apòstol Pablo, embajadores de Cristo Jesùs (2ªCorintios 5:20), y por tanto, representantes suyo. Pues, Jesucristo, que es el lìder de la Iglesia (Congregaciòn) cristiana, que està vivo para siempre (Mateo 23:1-12), cambiò el nombre de Simòn a Pedro, cuando lo conociò (Juan 1:42), no despuès, como aparece en el relato de Mateo 16:15-19, cuyo contexto ya indica que se està hablando sobre la identidad del Hijo de Dios, que es la Piedra Angular sobre quien se edifica toda la Iglesia (Congregaciòn) cristiana, como asì corroboran, ademàs del mismo Jesucristo (Mateo 21:42), los apòstoles Pedro y Pablo, pues nadie puede poner otro fundamento que el que està puesto, que es Jesucristo (Ver Romanos 9:33; 1ªCorintios 1:10-13; 3:11; Efesios 2:19-22; 1ªPedro 2:4-8; etc....).
Hay mucho màs que decir sobre el tema del epìgrafe, pero para una persona sincera, son suficientes los textos bìblicos, que, junto con el contexto y otros textos bìblicos, hablan por sì mismos, como èste y otros comentarios asì lo demuestran.
No, no es como tu dices que la iglesia Católica adopto la aspersión y vertimiento de agua del paganismo y de rituales de falsos dioses.HECHOS 2.38: Arrepentíos y Bautízece cada uno de vosotros en el nombre de JEsucristo
Es interesante la historia que cuando los traductores del rey Jaime realizaban su trabajo sobre el nuevo testamento un problema se desarrollo sobre la palabra “bautismo” la palabra griega original “baptizo” significa “sumergir”. Esta es la manera de bautismo en la antigua conversión judía mikveh (bautismo) estamos seguros que la inmersión fue el modo de bautismo cristiano del principio. . La iglesia católica adopto la aspersión y vertimiento de agua del paganismo y de rituales de falsos dioses. Cuando los traductores vinieron a la palabra “baptizo” no supieron que hacer. La iglesia de Inglaterra asperjaba para el bautismo y si traducían bautizo como sumergido, la iglesia entera estaría en confusión y muchos miembros saldrian a otros grupos protestantes que sumergían y rebautizaban.
Ezequiel profetiza que Dios "rociará" agua pura y quedareis purificados". La palabra para "rocíar" es "rhaino", que significa lo que dice, rociar (no inmersión). ( "Kai rhaino Ef hymas hydor katharon.")Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados; de todas vuestras impurezas y de todas vuestras basuras os purificaré.
Namaan bajó al Jordán y se sambullóse. La palabra griega para "sumergir" es "baptizo". Aquí, baptizo significa zambullir. Sin embargo, muchos en otras iglesias sostienen que "baptizo" solamente significa inmersión, y por lo tanto, los bautismos Católicos de aspersion o rociar agua sobre la cabeza no son válidos. Las Escrituras refutan estas afirmaciones.El entonces descendió, y zambullóse siete veces en el Jordán, conforme á la palabra del varón de Dios: y su carne se volvió como la carne de un niño, y fué limpio.
Lucas 24
33 Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos,
24,34 que decían: ¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!
Después que se fueron los discípulos, Pedro es el primero en hablar y confesar su fe en Cristo después del discurso eucarístico.Juan 6,68 Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna,
ES CIERTO QUE PABLO ACUDIÓ A PEDRO.
AHORA sobre el cambio de nombre pues hay muchos a quienes DIOS cambió (Ejem.: ABRAHAM, ISRAEL; EL PROPIO PABLO) pero si ustedes le quieren poner como vicario y papa a Pedro porque no siguen sus doctrinas?
Exacto, Dios cambió el nombre de Abram por Abraham, a Jacobo por Israel, a Eliakim por Jehoiakim, Saul por Pablo. Como resultado a este cambio de nombres que Dios hizo, ellos llegaron hacer personas o agentes importantes puestas por Dios.
No, no es como tu dices que la iglesia Católica adopto la aspersión y vertimiento de agua del paganismo y de rituales de falsos dioses.
Fijate aqui vamos a hablar de bautismo en la iglesia católica y para hacerlo dejame citar a Ezequiel 36,25
Ezequiel profetiza que Dios "rociará" agua pura y quedareis purificados". La palabra para "rocíar" es "rhaino", que significa lo que dice, rociar (no inmersión). ( "Kai rhaino Ef hymas hydor katharon.")
Ahora mira
2 Reyes 5:14
Namaan bajó al Jordán y se sambullóse. La palabra griega para "sumergir" es "baptizo". Aquí, baptizo significa zambullir. Sin embargo, muchos en otras iglesias sostienen que "baptizo" solamente significa inmersión, y por lo tanto, los bautismos Católicos de aspersion o rociar agua sobre la cabeza no son válidos. Las Escrituras refutan estas afirmaciones.
entiendo lo que me quieres decir, pero aún así porque no toman en cuenta el bautismo que hicieron todos los apóstoles y todos los bautismos bíblicos que en primer lugar eran zambullendose y en segundo lugar nunca fueron en el nombre del padre, del hijo y del espiritu santo. sabes en que nombre bautizaron?
te invito a que busques en la Bíblia que alguien haya sido bautizado de otra manera y muestramelo hermano.
DIOS te bendiga.
Si, los apostoles bautizaban en nombre de Jesucristo. Ademas como dije antes en Ezequiel. 36:25
Ezequiel profetiza que Dios "rociaré" agua pura y quedareis purificados". La palabra "rocíar" es "rhaino", que significa lo que dice, rociar (no inmersión). ( "Kai rhaino Ef hymas hydor katharon.")
En tiempos del antiguo testamento uno se bautizaba para purificarse, para limpiarse. Ahora dime, ¿como Ezequiel no va hacer escritural si esta en la biblia? Nosotros no tomamos de donde nos conviene, sino que tomamos todas las escrituras, yo diría que es al revez, ya que al citar a Ezequiel ya tu doctrina no concuerada.para que supuestamente en Ezequiel uno se bautizaba? eso no es escritural, tu tomas las escrituras que te conviene para predicar, para que DIOS se hizo carne en Jesús y murió por nosotros? o acaso no sabes que el bautismo vino después de Jesús? sino no tendría sentido que Pablo les haya re bautizado a esos hermanos que fueron bautizados en el bautismo de Juan.
Otra cosa, todavía no me respondes porque los católicos no Bautizan igual que Pedro en el nombre del Señor Jesucristo?
DIOS te bendiga hermano..
En tiempos del antiguo testamento uno se bautizaba para purificarse, para limpiarse. Ahora dime, ¿como Ezequiel no va hacer escritural si esta en la biblia? Nosotros no tomamos de donde nos conviene, sino que tomamos todas las escrituras, yo diría que es al revez, ya que al citar a Ezequiel ya tu doctrina no concuerada.
El Sacramento del Bautizo lo instituyó Jesús, ahora dime quien es Jesús para ti? Jesús para nosotros es el Dios vivo él es el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo, nadie mas.
Ahora hermano si quieres seguir hablando de bautismo te invito a que abras otro epigrafe y con gusto lo tratamos, por que aqui en este se esta tratando el siguiente ¿Fué Pedro el primer papa?
Gracias y que Dios te bendiga a tí también.
2 Sam. 22:2-3, 32, 47; 23:3; 18:2,31,46 Salmo, 19:4, 28:1, 42:9; 62:2,6,7; 89:26; 94:22 ; 144:1-2 - en estos versos, Dios es también llamado "roca". Por lo tanto, a partir de estos versos, cuando leemos en Mat. 16:18 los no católicos argumentan que Dios es la roca, y no Pedro. Este argumento no sólo ignora el significado de los textos donde se aplica, sino que también asumen que las palabras utilizadas en las Escrituras sólo puede tener un solo significado. Esto, por supuesto, no es cierto. Por ejemplo:
En 1 de Cor. 3:11 - Jesús es llamado el único fundamento de la Iglesia, y sin embargo, en Ef. 2:20, los apóstoles son llamados la fundación de la Iglesia. Del mismo modo, en 1 Pedro 2:25, Jesús es llamado el pastor del rebaño, pero en Hechos 20:28, los apóstoles son llamados los pastores del rebaño. Estos versículos muestran que hay múltiples metáforas para la Iglesia, y que las palabras utilizadas por los escritores inspirados de la Escritura puede tener varios significados. Los católicos estámos de acuerdo de que Dios es la roca de la Iglesia, pero esto no significa que no pueda otorgar esta distinción también a Pedro, y así, poder facilitar la unidad que Jesús desea para la Iglesia.
