Re: Es biblico ser pastora??
De hecho, te quiero preguntar, así como a cualquier otro que pueda responder, en que parte del AT y la LEY dice que la mujer no es permitida POR DIOS a participar activamente en el templo y por consiguiente a la sinagoga, u a ejercer ministerio? Esta pregunta la hago porque me es curioso que NADIE en este foro ha traído la porción del AT al cual se refiere Pablo, aunque sólo se han limitado a citar que "la LEY lo dice".
Clarcke biblical comment:
It was permitted to any man to ask questions, to object, altercate, attempt to refute, etc., in the synagogue; but this liberty was not allowed to any woman. St. Paul confirms this in reference also to the Christian Church; he orders them to keep silence; and, if they wished to learn any thing, let them inquire of their husbands at home; because it was perfectly indecorous for women to be contending with men in public assemblies, on points of doctrine, cases of conscience, etc. But this by no means intimated that when a woman received any particular influence from God to enable her to teach, that she was not to obey that influence; on the contrary, she was to obey it, and the apostle lays down directions in chap. 11 for regulating her personal appearance when thus employed. All that the apostle opposes here is their questioning, finding fault, disputing, etc., in the Christian Church, as the Jewish men were permitted to do in their synagogues; together with the attempts to usurp any authority over the man, by setting up their judgment in opposition to them; for the apostle has in view, especially, acts of disobedience, arrogance, etc., of which no woman would be guilty who was under the influence of the Spirit of God.
Considero que el apóstol se esté refiriendo a este pasaje:
Gen 3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido,
y él se enseñoreará de ti.
Y respecto a este comentario:
"
It was permitted to any man to ask questions, to object, altercate, attempt to refute, etc., in the synagogue; but this liberty was not allowed to any woman. St. Paul confirms this in reference also to the Christian Church; he orders them to keep silence; and, if they wished to learn any thing, let them inquire of their husbands at home; because it was perfectly indecorous for women to be contending with men in public assemblies, on points of doctrine, cases of conscience, etc."
No estoy de acuerdo que el silencio de la mujer se deba a desórdenes circunstanciales en las asambleas de la épóca de Pablo. El asunto trasciende mucho más allá del contexto histórico cultural y tiene que ver con Doctrina.
But this by no means intimated that when a woman received any particular influence from God to enable her to teach, that she was not to obey that influence; on the contrary, she was to obey it, and the apostle lays down directions in chap. 11 for regulating her personal appearance when thus employed.
Una mujer recibiendo una enseñanza de parte de Dios y declarándola en medio de la asamblea y que el apóstol apruebe esto, solo que se ponga el velo sobre la cabeza, no es lo que enseña el contexto. Estas son cosas del comentarista cuando fija su mirada en este pasaje:
1Co 11:5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
El contexto de los primeros 16 versículos
no enseña que Pablo esté regulando el hablar en la congregación, ya sea por medio de idiomas, profecía, o la mujer interviniendo audiblemente, como sí lo hace en el capítulo 14.
Los primeros versículos nos hablan de una sujeción escalonada, así: Cristo al Padre, el varón a Cristo y la mujer al varón, pero sujeción al fin y al cabo sin distinguir si es soltera o casada.
El tema siguiente es la cubierta sobre la cabeza, un velo como símbolo de sujeción.
El varón no debe llevarlo en el interior de la asamblea:
La mujer sí debe llevarlo como señal de autoridad por causa de los ángeles, veamos este uso en una asamblea en China:
Veamos el pasaje:
1Co 11:10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza,
por causa de los ángeles.
Esto es mejor entendido silo conectamos con Efe_3:10
“Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales”.
Dios ha querido que la conducta de los creyentes en la iglesia, sea un espectáculo a los ángeles en los cielos, quienes siempre están sujetos a Cristo,
pues “a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades” (1Pe_3:22).
Según el símil presentado en Efe_5:22-33, la iglesia es la esposa de Cristo, la cual debe estar sujeta a él, así como la esposa debe estar sujeta a su marido (Nota: Entendemos que los ángeles están interesados en los propósitos redentores y especialmente pendientes de los resultados de la predicación del evangelio (Heb_1:14, 1Pe_1:10-12, Luc_15:10)
Por tanto, los miembros de una iglesia, donde los hombres cubrieran su cabeza, o por lo contrario, las mujeres no se cubrieran, estarían claramente demostrando, que no están ni quieren estar sujetos a Cristo, su cabeza, ni a sus ordenanzas; lo cual sería algo grave, no sólo delante de los, ángeles, quienes son nuestros testigos, sino delante de Dios, a quien tenemos que dar cuenta.
De la misma forma como sería algo inaudito e irreverente que los hombres entraran al culto con la cabeza cubierta, asimismo es inaudito e irreverente que las mujeres lo hagan con la cabeza descubierta; ya que es la misma ordenanza. y por las mismas causas (1Co_10:7-10).
(Nota: ¡Qué reprensión para los ángeles caídos
“que no guardaron su dignidad” (Jue_1:6), observar en un culto a las hermanas cubiertas,
“guardando el misterio de la fe”!
Por otro lado, ¡qué desagrado a los ángeles sujetos a Dios, contemplar a algunas creyentes descubiertas, en abierto y deliberado rechazo a la Palabra de Dios!
¿Estaría usted complacido en un lugar donde los ángeles no lo están? ¡Solemne!)
(Tomado del Lugar de Su Nombre).
El comentarista al que apela King's Daughter, ni siquiera nota que su comentario personal presenta a Pablo en una contradicción terrible, pues en el 11 estaría validando el hablar de la mujer y en el 14 la estaría mandando a callar.
La falta de Doctrina en el mundo denominacional, permite que hoy en dia se pretenda legitimar la invasión de la mujer hacia terrenos que no les es dado ocupar, por el mismo Dios del cielo. Afectando de esta manera, el sano ejercicio de su ministerio en aquellas áreas donde el mismo Señor las ha colocado y donde no tienen rivales.
Hesed1.
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