EL CATOLICISMO ROMANO NO ES EL ÚNICO CAMINO HACIA EL INFIERNO
- Autor Robespengler
- Fecha de inicio
Ay Ay Ay: tres ayes, se viene el armagedón, la hecatombre y el raCto todo en el mismo día:
www.eltribuno.com
Un pastor evangélico fue condenado a prisión por abusar de una mujer en Cafayate
La Justicia le aplicó una sentencia de 3 años y 6 meses de prisión por el delito de abuso sexual simple agravado por ser ministro de culto.
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Disculpa Robespengler !!!
elpais.com
Casi 4.500 menores sufrieron abusos sexuales de curas católicos en Australia
Una comisión gubernamental va a interrogar a casi todos los obispos australianos
Por cada caso de un ministro protestante cometiendo un acto de abuso sexual, nosotros te traemos mil casos de curas católicos haciendo lo mismo.Ay Ay Ay: tres ayes, se viene el armagedón, la hecatombre y el raCto todo en el mismo día:
Un pastor evangélico fue condenado a prisión por abusar de una mujer en Cafayate
La Justicia le aplicó una sentencia de 3 años y 6 meses de prisión por el delito de abuso sexual simple agravado por ser ministro de culto.
Quedas muy mal parado en este tema, por lo que te sugiero que te circunscribas a lo que se está discutiendo aquí. Si quieres hablar de abusos sexuales cometidos por ministros religiosos, abre un tema nuevo (de hecho, creo que ya hay uno que habla acerca de la pederastia en el catolicismo romano).
Pierdes.
¿Como te atreves a traer una noticia de hace 5 años cuando yo traigo pan caliente de la última semana?Disculpa Robespengler !!!
Ver el archivo adjunto 3320898
Casi 4.500 menores sufrieron abusos sexuales de curas católicos en Australia
Una comisión gubernamental va a interrogar a casi todos los obispos australianos
No solo las religiones son un camino al infierno
es.churchpop.com
¿Tú has mentido @Robespengler ?
Veo que tu camino es incierto
¡Atento! Estos son 7 pecados que te pueden llevar al infierno
El mundo de hoy con su agitado ritmo de vida, más acceso a la información y nuevas tendencias, parece haber evitado la contrición, y considera que el pecado, y el infierno, están “fuera de moda”. Sin embargo, eso no es cierto. Aún así, ¡hay esperanza! Porque por la gracia de
es.churchpop.com
Veo que tu camino es incierto
Antes de ser cristiano (cuando era católico romano) claro que mentía. En el presente NO miento.
Para ti tal vez lo sea, pero NO para Dios y la opinión que me importa es la de Él.
Pierdes.
Morón: detienen a un pastor evangélico acusado de abusar de una menor
La víctima tiene 16 años y el hombre le había asegurado que lo hacía «para salvar su alma». Un pastor evangélico fue detenido en el partido de Morón, provincia de Buenos Aires, acusado de abusar sexualmente de una joven de 16 años, informaron hoy fuentes judiciales. El hombre – identificado como Ju
limite42.com
Manda fuego Jiová delosesércitos
Exigen castigo para pastor evangélico de Oaxaca por abuso sexual contra niña - EDUCA
Mónica tenía 12 años cuando tuvo que dejar su hogar. Fue víctima de abuso sexual por parte de su padrastro, un pastor de la iglesia cristiana Una mirada desde el Cielo, a quien denunció desde el 9 de abril del 2018. Hasta la fecha no hay sentencia contra su agresor. Cuatro años después de haber...
www.educaoaxaca.org
Off topic. Aquí no estamos hablando de abusos sexuales de ministros.Exigen castigo para pastor evangélico de Oaxaca por abuso sexual contra niña - EDUCA
Mónica tenía 12 años cuando tuvo que dejar su hogar. Fue víctima de abuso sexual por parte de su padrastro, un pastor de la iglesia cristiana Una mirada desde el Cielo, a quien denunció desde el 9 de abril del 2018. Hasta la fecha no hay sentencia contra su agresor. Cuatro años después de haber...
Sí existen pero no es el tema que se está discutiendo aquí. Ya hay un tema donde se está discutiendo los casos de pederastia en la ICAR.
Aquí el tema es otros caminos al Infierno distintos al catolicismo romano. Definitivamente muchos católicos no van a estar solos allá abajo después de morir.
OPINIÓN
Por
Guillermo Marcó
12 de Junio de 2022
El papa Francisco durante un encuentro de Scholas Occurrentes
Hacía dos años que no veía al Papa Francisco. Cada 29 de enero me llama para mi cumpleaños; llama y se reserva tiempo para charlar, no solo saluda.
A Jorge Bergoglio lo conocí hace 30 años, recién llegado como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, en Flores, donde yo era vicario. En aquel tiempo era un desconocido. Nos fuimos haciendo amigos por distintas circunstancias pastorales.
Siempre fui frontal con él, tenemos una relación basada en la sinceridad, digo y escribo lo que pienso sobre la Iglesia. Sé que a veces molesta y me genera enemigos pero me parece un error frecuente en las personas con poder, rodearse de obsecuentes. Hay que tener claro que así no se hace carrera. Soy feliz siendo cura, no necesito más.
Cuando voy a Roma me parece muy loco ver la imagen de aquel con quien trabajé codo a codo durante 9 años como su vocero, convertido en taza, rosario, póster o estampita. Cada vez que tengo programado un encuentro, y voy caminando hacia la Basílica de San Pedro, me parece mentira que esté allí.
Para acceder a verlo hay que anunciarse en el puesto de seguridad… Esta vez, espero bajo la lluvia 10 minutos (llegué temprano) hasta que me habilitan el paso. Él es quien autoriza la entrada, ya que no disponen de lista de visitantes.
Una vez en Santa Marta, la seguridad me acompaña en el ascensor hasta el segundo piso. La puerta está abierta y él espera en el pequeño estar de su departamento de 40 metros cuadrados. (Los Cardenales en Roma habitan pisos de 600 metros). Allí está el Papa, el Vicario de Cristo, dignidad que no cambió a Jorge Bergoglio, que sigue teniendo el mismo sentido del humor, algo que siempre recomienda: “Reíte siempre de vos mismo”.
El miércoles, en la audiencia general, habló sobre la vejez: “Las arrugas son la huella de la sabiduría de los viejos”. Así lo veo, más viejo, más sabio y, como él mismo suele decir, “el Espíritu Santo te anestesia un poco, para sobrellevar una carga tan grande”.
Al inicio de la guerra, fue a la Embajada Rusa, pidió por La Paz, aseguró los corredores humanitarios y la presencia del clero en Ucrania que, junto a los Ortodoxos, permanece dando ayuda y alimentos a la población. Sufre la guerra.
Todo le lleva más tiempo, pero hace todo solo y es capaz, en medio de tanta agenda, de regalarme una hora y media de su tiempo. Está leyendo un libro sobre la Iglesia, una última entrevista al cardenal Martini, dice que la Iglesia atrasa 200 años. Está entusiasmado porque creará 21 nuevos Cardenales. El 29 y 30 de agosto, va a examinar con los cardenales que asistieron al Consistorio la Constitución Apostólica “Predicad el Evangelio” que contiene la reorganización de la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, aprobada tras nueve años de preparación.
Haciendo las cuentas, el Papa Francisco creó, en estos nueve años de Pontificado, 83 cardenales que entrarán al Cónclave. Otros 38 fueron creados por el Papa Benedicto XVI y 11 por San Juan Pablo II. Un cálculo estima que el 60% del Cónclave constituye una mayoría blindada que crecerá. Este es su gran legado: haber hecho más universal a la Iglesia. Pero eso será más adelante. Para gobernar la Iglesia, el Papa conserva intacta su lucidez, está lleno de proyectos, tiene la sabiduría que le dan los años y la alegría que nace de saberse en manos de Dios. En ningún momento me planteó la posibilidad de la renuncia.
Un día antes del anuncio de la suspensión, me dijo que había dejado lo del viaje a África en manos de su médico, que obviamente dijo que no. Hace ejercicio diariamente y mejora poco a poco. Los viajes apostólicos son buenos, pero en este caso interrumpirían su tratamiento. Durante siglos los Papas gobernaron la Iglesia sin moverse de Roma. Por lo tanto las versiones de renuncia me parecen especulaciones por vacío de información.
Mi reciente visita al papa Francisco y las infundadas versiones de renuncia
Durante siglos los pontífices gobernaron la Iglesia sin moverse de Roma. Las especulaciones en torno al tema son fruto de la falta de información
Por
Guillermo Marcó
12 de Junio de 2022
El papa Francisco durante un encuentro de Scholas Occurrentes
Hacía dos años que no veía al Papa Francisco. Cada 29 de enero me llama para mi cumpleaños; llama y se reserva tiempo para charlar, no solo saluda.
A Jorge Bergoglio lo conocí hace 30 años, recién llegado como Obispo Auxiliar de Buenos Aires, en Flores, donde yo era vicario. En aquel tiempo era un desconocido. Nos fuimos haciendo amigos por distintas circunstancias pastorales.
Siempre fui frontal con él, tenemos una relación basada en la sinceridad, digo y escribo lo que pienso sobre la Iglesia. Sé que a veces molesta y me genera enemigos pero me parece un error frecuente en las personas con poder, rodearse de obsecuentes. Hay que tener claro que así no se hace carrera. Soy feliz siendo cura, no necesito más.
Cuando voy a Roma me parece muy loco ver la imagen de aquel con quien trabajé codo a codo durante 9 años como su vocero, convertido en taza, rosario, póster o estampita. Cada vez que tengo programado un encuentro, y voy caminando hacia la Basílica de San Pedro, me parece mentira que esté allí.
Para acceder a verlo hay que anunciarse en el puesto de seguridad… Esta vez, espero bajo la lluvia 10 minutos (llegué temprano) hasta que me habilitan el paso. Él es quien autoriza la entrada, ya que no disponen de lista de visitantes.
Una vez en Santa Marta, la seguridad me acompaña en el ascensor hasta el segundo piso. La puerta está abierta y él espera en el pequeño estar de su departamento de 40 metros cuadrados. (Los Cardenales en Roma habitan pisos de 600 metros). Allí está el Papa, el Vicario de Cristo, dignidad que no cambió a Jorge Bergoglio, que sigue teniendo el mismo sentido del humor, algo que siempre recomienda: “Reíte siempre de vos mismo”.
El miércoles, en la audiencia general, habló sobre la vejez: “Las arrugas son la huella de la sabiduría de los viejos”. Así lo veo, más viejo, más sabio y, como él mismo suele decir, “el Espíritu Santo te anestesia un poco, para sobrellevar una carga tan grande”.
Al inicio de la guerra, fue a la Embajada Rusa, pidió por La Paz, aseguró los corredores humanitarios y la presencia del clero en Ucrania que, junto a los Ortodoxos, permanece dando ayuda y alimentos a la población. Sufre la guerra.
Todo le lleva más tiempo, pero hace todo solo y es capaz, en medio de tanta agenda, de regalarme una hora y media de su tiempo. Está leyendo un libro sobre la Iglesia, una última entrevista al cardenal Martini, dice que la Iglesia atrasa 200 años. Está entusiasmado porque creará 21 nuevos Cardenales. El 29 y 30 de agosto, va a examinar con los cardenales que asistieron al Consistorio la Constitución Apostólica “Predicad el Evangelio” que contiene la reorganización de la Curia Romana, el gobierno central de la Iglesia, aprobada tras nueve años de preparación.
Haciendo las cuentas, el Papa Francisco creó, en estos nueve años de Pontificado, 83 cardenales que entrarán al Cónclave. Otros 38 fueron creados por el Papa Benedicto XVI y 11 por San Juan Pablo II. Un cálculo estima que el 60% del Cónclave constituye una mayoría blindada que crecerá. Este es su gran legado: haber hecho más universal a la Iglesia. Pero eso será más adelante. Para gobernar la Iglesia, el Papa conserva intacta su lucidez, está lleno de proyectos, tiene la sabiduría que le dan los años y la alegría que nace de saberse en manos de Dios. En ningún momento me planteó la posibilidad de la renuncia.
Un día antes del anuncio de la suspensión, me dijo que había dejado lo del viaje a África en manos de su médico, que obviamente dijo que no. Hace ejercicio diariamente y mejora poco a poco. Los viajes apostólicos son buenos, pero en este caso interrumpirían su tratamiento. Durante siglos los Papas gobernaron la Iglesia sin moverse de Roma. Por lo tanto las versiones de renuncia me parecen especulaciones por vacío de información.
PD: Este cura fue colaborador del Papa Francisco cuando era Arzobispo de Buenos Aires por eso la importancia de estos comentarios, que son de muy buena fuente.
Ahora le toca al Hinduismo:
El hinduismo es una de las religiones organizadas más antiguas que se conocen: sus escritos sagrados datan de 1400 a 1500 a.C. También es una de las más diversas y complejas, con millones de dioses. Los hindúes tienen una amplia variedad de creencias fundamentales y existen en muchas sectas diferentes. Aunque es la tercera religión más grande del mundo, el hinduismo existe principalmente en India y Nepal.
Los principales textos del hinduismo son los Vedas (considerados los más importantes), Upanishadas, el Mahabharata y el Ramayana. Estos escritos contienen himnos, encantamientos, filosofías, rituales, poemas e historias en las que los hindúes basan sus creencias. Otros textos utilizados en el hinduismo incluyen los Brahmanas, los Sutras y los Aranyakas.
Aunque el hinduismo a menudo se entiende como politeísta, supuestamente reconociendo hasta 330 millones de dioses, también tiene un "dios" que es supremo: Brahma. Brahma es una entidad que se cree que habita cada parte de la realidad y la existencia en todo el universo. Brahma es tanto impersonal como incognoscible y, a menudo, se cree que existe en tres formas separadas: Brahma-Creador; Vishnu—Preservador; y Shiva—Destructor. Estas “facetas” de Brahma también se conocen a través de las muchas otras encarnaciones de cada uno. Es difícil resumir la teología hindú ya que las diversas escuelas hindúes contienen elementos de casi todos los sistemas teológicos. El hinduismo puede ser:
1) Monista—Sólo existe una cosa; la escuela de Sankara
2) Panteísta—Sólo existe una cosa divina para que Dios sea idéntico al mundo; brahmanismo
3) Panenteísta—El mundo es parte de Dios; Escuela de Ramanuja
4) Teísta—Un solo Dios, distinto de la Creación; Hinduismo Bhakti.
Observando otras escuelas, el hinduismo también puede ser ateo, deísta o incluso nihilista. Con tal diversidad incluida bajo el título "hindú", uno puede preguntarse qué los hace "hindúes" en primer lugar. El único problema real es si un sistema de creencias reconoce o no a los Vedas como sagrados. Si lo hace, entonces es hindú. Si no, entonces no es hindú.
Los Vedas son más que libros de teología. Contienen una “teomitología” rica y colorida, es decir, una mitología religiosa que deliberadamente entreteje el mito, la teología y la historia para lograr una raíz religiosa en forma de relato. Esta "teo-mitología" está tan profundamente arraigada en la historia y la cultura de la India que rechazar los Vedas se considera como oponerse a la India. Por lo tanto, el hinduismo rechaza un sistema de creencias si no adopta la cultura india hasta cierto punto. Si el sistema acepta la cultura india y su historia teomítica, entonces puede aceptarse como “hindú”, incluso si su teología es teísta, nihilista o atea. Esta apertura a la contradicción puede ser un dolor de cabeza para los occidentales que buscan consistencia lógica y defensa racional en sus puntos de vista religiosos. Pero, para ser justos, los cristianos no son más lógicos cuando afirman creer en Yahweh pero viven la vida como ateos prácticos, negando a Cristo con sus vidas. Para el hindú el conflicto es una auténtica contradicción lógica. Para el cristiano, el conflicto es más bien una simple hipocresía.
El hinduismo ve a la humanidad como divina. Debido a que Brahma lo es todo, el hinduismo afirma que todos son divinos. Atman, o el yo, es uno con Brahman. Toda la realidad fuera de Brahman se considera mera ilusión. El objetivo espiritual de un hindú es convertirse en uno con Brahma, dejando así de existir en su forma ilusoria de "yo individual". Esta libertad se conoce como "moksha". Hasta que se logre moksha, un hindú cree que se reencarnará repetidamente para poder trabajar hacia la autorrealización de la verdad (la verdad es que solo existe Brahman, nada más). La forma en que una persona se reencarna está determinada por el karma, que es un principio de causa y efecto gobernado por el equilibrio de la naturaleza. Lo que uno hizo en el pasado afecta y se corresponde con lo que sucede en el futuro, vidas pasadas y futuras incluidas.
Aunque esto es sólo una breve sinopsis, se ve fácilmente que el hinduismo se opone al cristianismo bíblico en casi todos los aspectos de su sistema de creencias. El cristianismo tiene un Dios que es tanto personal como conocible (Deuteronomio 6:5; 1 Corintios 8:6); tiene un juego de Escrituras; enseña que Dios creó la tierra y todos los que viven en ella (Génesis 1:1; Hebreos 11:3); cree que el hombre fue creado a la imagen de Dios y vive una sola vez (Génesis 1:27; Hebreos 9:27-28); y enseña que la salvación es sólo a través de Jesucristo (Juan 3:16; 6:44; 14:6; Hechos 4:12). El hinduismo como sistema religioso falla porque no reconoce a Jesús como el Dios-Hombre y Salvador encarnado de manera única, la única fuente suficiente de salvación para la humanidad.
Conclusión: El Hinduismo es otro camino hacia el Infierno.
El hinduismo es una de las religiones organizadas más antiguas que se conocen: sus escritos sagrados datan de 1400 a 1500 a.C. También es una de las más diversas y complejas, con millones de dioses. Los hindúes tienen una amplia variedad de creencias fundamentales y existen en muchas sectas diferentes. Aunque es la tercera religión más grande del mundo, el hinduismo existe principalmente en India y Nepal.
Los principales textos del hinduismo son los Vedas (considerados los más importantes), Upanishadas, el Mahabharata y el Ramayana. Estos escritos contienen himnos, encantamientos, filosofías, rituales, poemas e historias en las que los hindúes basan sus creencias. Otros textos utilizados en el hinduismo incluyen los Brahmanas, los Sutras y los Aranyakas.
Aunque el hinduismo a menudo se entiende como politeísta, supuestamente reconociendo hasta 330 millones de dioses, también tiene un "dios" que es supremo: Brahma. Brahma es una entidad que se cree que habita cada parte de la realidad y la existencia en todo el universo. Brahma es tanto impersonal como incognoscible y, a menudo, se cree que existe en tres formas separadas: Brahma-Creador; Vishnu—Preservador; y Shiva—Destructor. Estas “facetas” de Brahma también se conocen a través de las muchas otras encarnaciones de cada uno. Es difícil resumir la teología hindú ya que las diversas escuelas hindúes contienen elementos de casi todos los sistemas teológicos. El hinduismo puede ser:
1) Monista—Sólo existe una cosa; la escuela de Sankara
2) Panteísta—Sólo existe una cosa divina para que Dios sea idéntico al mundo; brahmanismo
3) Panenteísta—El mundo es parte de Dios; Escuela de Ramanuja
4) Teísta—Un solo Dios, distinto de la Creación; Hinduismo Bhakti.
Observando otras escuelas, el hinduismo también puede ser ateo, deísta o incluso nihilista. Con tal diversidad incluida bajo el título "hindú", uno puede preguntarse qué los hace "hindúes" en primer lugar. El único problema real es si un sistema de creencias reconoce o no a los Vedas como sagrados. Si lo hace, entonces es hindú. Si no, entonces no es hindú.
Los Vedas son más que libros de teología. Contienen una “teomitología” rica y colorida, es decir, una mitología religiosa que deliberadamente entreteje el mito, la teología y la historia para lograr una raíz religiosa en forma de relato. Esta "teo-mitología" está tan profundamente arraigada en la historia y la cultura de la India que rechazar los Vedas se considera como oponerse a la India. Por lo tanto, el hinduismo rechaza un sistema de creencias si no adopta la cultura india hasta cierto punto. Si el sistema acepta la cultura india y su historia teomítica, entonces puede aceptarse como “hindú”, incluso si su teología es teísta, nihilista o atea. Esta apertura a la contradicción puede ser un dolor de cabeza para los occidentales que buscan consistencia lógica y defensa racional en sus puntos de vista religiosos. Pero, para ser justos, los cristianos no son más lógicos cuando afirman creer en Yahweh pero viven la vida como ateos prácticos, negando a Cristo con sus vidas. Para el hindú el conflicto es una auténtica contradicción lógica. Para el cristiano, el conflicto es más bien una simple hipocresía.
El hinduismo ve a la humanidad como divina. Debido a que Brahma lo es todo, el hinduismo afirma que todos son divinos. Atman, o el yo, es uno con Brahman. Toda la realidad fuera de Brahman se considera mera ilusión. El objetivo espiritual de un hindú es convertirse en uno con Brahma, dejando así de existir en su forma ilusoria de "yo individual". Esta libertad se conoce como "moksha". Hasta que se logre moksha, un hindú cree que se reencarnará repetidamente para poder trabajar hacia la autorrealización de la verdad (la verdad es que solo existe Brahman, nada más). La forma en que una persona se reencarna está determinada por el karma, que es un principio de causa y efecto gobernado por el equilibrio de la naturaleza. Lo que uno hizo en el pasado afecta y se corresponde con lo que sucede en el futuro, vidas pasadas y futuras incluidas.
Aunque esto es sólo una breve sinopsis, se ve fácilmente que el hinduismo se opone al cristianismo bíblico en casi todos los aspectos de su sistema de creencias. El cristianismo tiene un Dios que es tanto personal como conocible (Deuteronomio 6:5; 1 Corintios 8:6); tiene un juego de Escrituras; enseña que Dios creó la tierra y todos los que viven en ella (Génesis 1:1; Hebreos 11:3); cree que el hombre fue creado a la imagen de Dios y vive una sola vez (Génesis 1:27; Hebreos 9:27-28); y enseña que la salvación es sólo a través de Jesucristo (Juan 3:16; 6:44; 14:6; Hechos 4:12). El hinduismo como sistema religioso falla porque no reconoce a Jesús como el Dios-Hombre y Salvador encarnado de manera única, la única fuente suficiente de salvación para la humanidad.
Conclusión: El Hinduismo es otro camino hacia el Infierno.
Lo siento, no leo grandes porciones de texto.
Sacando el diablo a "latigazos" 
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Pidieron a un pastor que ore por su hogar y éste abusó sexualmente de sus dos hijas
La denuncia fue realizada por la madre de las víctimas, luego de que las niñas sintieran molestias en el área genital.
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Pastor recibe una paliza al ser sorprendido manoseando a un niño de 9 años
El testigo decidió detener al hombre, lo persiguió y lo derribó.
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