Re: Diezmo = robando en nombre de Dios
[SUP]13[/SUP] antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Ro.5
Nadie puede quebrantar una ley que no está en vigencia. Además, los israelitas que eran los que estaban obligados por pacto a cumplir con los 613 mandamientos, al estar en Cristo murieron a esa ley. ¿Entiendes qué es morir a la ley?
[SUP]4 [/SUP]Así mismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De este modo daremos fruto para Dios. [SUP]5 [/SUP]Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa aún nos dominaba,[SUP]e[/SUP] las malas pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y dábamos fruto para muerte. [SUP]6 [/SUP]Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito. Ro.7
¿Qué es lo que te obstaculiza para no poder entender, o aceptar la verdad anterior?
Dios confirma el fin de la ley de seis maneras:
1. Con la muerte y resurrección de Cristo.
2. En forma escrita, categóricamente escrita.
3. Cambiando el sacerdocio levítico.
4. Destruyendo el templo de Jerusalén.
5. Estableciendo un Nuevo y mejor Pacto.
6. Estableciendo al Espíritu Santo como el guía de las nuevas criaturas en Cristo.
[SUP]18 [/SUP]Pero si los guía el Espíritu, no están bajo ὑπὸ la ley. Gal.5
[SUP]14[/SUP]Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo ὑπὸ la ley, sino bajo la gracia. Ro.6
Tanto en Gálatas como en romanos, la preposición ὑπὸ se encuentra en acusativo.
37.7 ὑπό[SUP]b[/SUP] (with the accusative): a marker of a controlling person, institution, or power—‘under, under the control of, under obligation to.’[SUP][SUP][1][/SUP][/SUP]
Los que están en Cristo, no están en la obligación de cumplir con la ley del Sinaí, ni aun los israelitas, los cuales se comprometieron a cumplirla. El heraldo de Cristo no puede afirmar que nosotros no estamos bajo la ley, es decir, obligados a cumplir la ley, si esta ley aun estuviera en vigencia.
Pero yo no sé qué hacen tú y tus correligionarios, defendiendo la vigencia de una ley que no cumplen. Ustedes lo que tratan de justificar es la observancia del rito obsoleto del sábado, y una que otra recomendación dietética del AT. Cuando cumplan la ley como es debido, es decir, los 613 mandamientos que compone la ley, entonces van a tener fuerza moral para intentar revivir la ley del Sinaí, mientras tanto, esto es lo que tiene el evangelio para todos los que le quieren dar vigencia a una ley caducada:
[SUP]10 [/SUP]Todos los que siguen practicando las obras que demanda la ley están bajo maldición, porque está escrito: «Maldito sea quien no practique fielmente todo lo que está escrito en el libro de la ley.» Gal.3
[SUP]e [/SUP]7:5 cuando … dominaba. Lit. cuando estábamos en la carne.
[SUP][SUP][1][/SUP][/SUP]Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996, c1989). Greek-English lexicon of the New Testament : Based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition.) (1:472). New York: United Bible societies.
[SUP]13[/SUP] antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. Ro.5
Nadie puede quebrantar una ley que no está en vigencia. Además, los israelitas que eran los que estaban obligados por pacto a cumplir con los 613 mandamientos, al estar en Cristo murieron a esa ley. ¿Entiendes qué es morir a la ley?
[SUP]4 [/SUP]Así mismo, hermanos míos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De este modo daremos fruto para Dios. [SUP]5 [/SUP]Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa aún nos dominaba,[SUP]e[/SUP] las malas pasiones que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y dábamos fruto para muerte. [SUP]6 [/SUP]Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito. Ro.7
¿Qué es lo que te obstaculiza para no poder entender, o aceptar la verdad anterior?
Dios confirma el fin de la ley de seis maneras:
1. Con la muerte y resurrección de Cristo.
2. En forma escrita, categóricamente escrita.
3. Cambiando el sacerdocio levítico.
4. Destruyendo el templo de Jerusalén.
5. Estableciendo un Nuevo y mejor Pacto.
6. Estableciendo al Espíritu Santo como el guía de las nuevas criaturas en Cristo.
[SUP]18 [/SUP]Pero si los guía el Espíritu, no están bajo ὑπὸ la ley. Gal.5
[SUP]14[/SUP]Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo ὑπὸ la ley, sino bajo la gracia. Ro.6
Tanto en Gálatas como en romanos, la preposición ὑπὸ se encuentra en acusativo.
37.7 ὑπό[SUP]b[/SUP] (with the accusative): a marker of a controlling person, institution, or power—‘under, under the control of, under obligation to.’[SUP][SUP][1][/SUP][/SUP]
Los que están en Cristo, no están en la obligación de cumplir con la ley del Sinaí, ni aun los israelitas, los cuales se comprometieron a cumplirla. El heraldo de Cristo no puede afirmar que nosotros no estamos bajo la ley, es decir, obligados a cumplir la ley, si esta ley aun estuviera en vigencia.
Pero yo no sé qué hacen tú y tus correligionarios, defendiendo la vigencia de una ley que no cumplen. Ustedes lo que tratan de justificar es la observancia del rito obsoleto del sábado, y una que otra recomendación dietética del AT. Cuando cumplan la ley como es debido, es decir, los 613 mandamientos que compone la ley, entonces van a tener fuerza moral para intentar revivir la ley del Sinaí, mientras tanto, esto es lo que tiene el evangelio para todos los que le quieren dar vigencia a una ley caducada:
[SUP]10 [/SUP]Todos los que siguen practicando las obras que demanda la ley están bajo maldición, porque está escrito: «Maldito sea quien no practique fielmente todo lo que está escrito en el libro de la ley.» Gal.3
[SUP]e [/SUP]7:5 cuando … dominaba. Lit. cuando estábamos en la carne.
[SUP][SUP][1][/SUP][/SUP]Louw, J. P., & Nida, E. A. (1996, c1989). Greek-English lexicon of the New Testament : Based on semantic domains (electronic ed. of the 2nd edition.) (1:472). New York: United Bible societies.
