Re: a todos los catolicos romanos respondan esta pregunta,,,
Mi seguridad es en esperanza. "Porque nuestra salvación es en esperanza", dice la Escritura (Rm 8, 24).
Ahora me toca preguntar a mí. Los católicos sabemos que la salvación es por gracia, pero, ¿usted sabe lo que es exactamente la gracia?
antes de continuar ,,creo que deberias leer el texto en su contexto ,,,no me parese que pablo este hablando en forma tituveante y dudosa aserca de su vida en cristo ,,de hecho te pego parte del texto ,,leelo y escufrinalo ,,veras que nuestra esperansa no es debida a nuestra duda ,,sino a que aun no se a manifestado la redencion de nuestro cuerpo corruptible ,,,veamos,,,
Rom 8:15 Porque no habéis recibido el espíritu de servidumbre para estar (otra vez) en temor; mas habéis recibido el Espíritu de adopción (de hijos), por el cual clamamos, ¡Abba, Padre!
Rom 8:16 Porque el mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios.
Rom 8:17 Y si hijos, también herederos; ciertamente de Dios, y coherederos con el Cristo; si empero padecemos juntamente con él , para que juntamente con él seamos glorificados.
Rom 8:18 Porque tengo por cierto que lo que en este tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada.
Rom 8:19 Porque la esperanza solícita de las criaturas espera la manifestación de los hijos de Dios.
Rom 8:20 Porque las criaturas sujetas fueron a vanidad, no de su voluntad, sino por causa del que las sujetó,
Rom 8:21 con esperanza que también las mismas criaturas serán libradas de la servidumbre de corrupción en la libertad gloriosa de los hijos de Dios.
Rom 8:22 Porque ya sabemos que todas las criaturas gimen (a una), y (a una) están de parto hasta ahora.
Rom 8:23 Y no sólo ellas, sino también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos esperando la adopción, es a saber , la redención de nuestro cuerpo.
Rom 8:24 Porque en esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, no lo espera.
Rom 8:25 Pues si lo que no vemos lo esperamos, por paciencia lo esperamos.
Rom 8:26 Y asimismo también el Espíritu nos ayuda en nuestra flaqueza; porque orar como conviene, no lo sabemos; sino que el mismo Espíritu demanda por nosotros con gemidos indecibles.
Rom 8:27 Mas el que escudriña los corazones, sabe qué es el deseo del Espíritu, que conforme a Dios, demanda por los santos.
Rom 8:28 Y ya sabemos que a los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme al Propósito son llamados (a ser santos).
Rom 8:29 Porque a los que antes conoció, también les señaló desde antes el camino para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el Primogénito entre muchos hermanos;
Rom 8:30 Y a los que les señaló desde antes el camino , a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificará.
Rom 8:31 ¿Pues qué diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién será contra nosotros?
Rom 8:32 El que aun a su propio Hijo no escatimó, antes lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?
Rom 8:33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que los justifica.
Rom 8:34 ¿Quién es el que los condenará? El Ungido, Jesús, es el que murió; más aun, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también demanda por nosotros.
Rom 8:35 ¿Quién nos apartará de la caridad del Cristo? ¿tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o cuchillo?
Rom 8:36 (Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos estimados como ovejas de matadero.)
Rom 8:37 Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por aquel que nos amó.
Rom 8:38 Por lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,
Rom 8:39 ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podrá apartar de la caridad de Dios, que es en el Ungido, Jesús, Señor nuestro.
