Saludos.
¨El principio de Sola Escritura proclama que
la Biblia es la “autoridad final o la corte de última apelación en todo lo que afirma (o implica)”. Este fue un principio que los reformadores levantaron
junto con el principio de
Sacra Scriurpta Sui Ipsius Interpres que significa: las Sagradas Escrituras son su propio intérprete.[2] El Espíritu Santo que inspiró la Palabra, ilumina la mente del creyente
para encontrar en la Palabra misma el significado de aquello que Dios quiso comunicar.
( tomado de coaliciónporelevangelio.org)
Problemas del concepto:
1-Tal postulado de sola escritura, por definición, debe estar en la misma biblia... y nó está.
2-Bajo tal postulado (la sola escritura) la biblia debería definir su canon... y no lo hace.
3-Si la biblia es sui ipsius interpres no debería haber discrepancia doctrinal entre quienes adhieren al postulado de sola escritura... y la hay.
Dos opciones:
a- O meditas y haces autocrítica.
b- O te encierras en ti mismo cayendo en error voluntario.
Esa preposicion es falsa.
Primero, lo que aboga la posicion de sola scriptura y por lo que fue enjuiciado Martin Lutero, es que no existe una autoridad superior a la palabra y la voluntad de Dios para su Iglesia que esta revelada en las escrituras. Ni la opinion humana ni de concilios, ni la historia, usos y costumbres o el papado romano puede crear doctrinas que no hayan sido definidas por Dios mismo. Sola scriptura significa que solo la Escritura tiene autoridad para la fe y la práctica del cristiano. La Biblia es completa, autoritativa y verdadera.
«Toda la Escritura es inspirada (literalmente el aliento de Dios) por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia» (2 Timoteo 3:16).
Durante siglos, la Iglesia Católica Romana había impuesto a sus tradiciones una autoridad superior a la de la Biblia. Esto dio lugar a muchas prácticas que, de hecho, contradecían la Biblia. Algunos ejemplos son la oración a los santos y/o a María, la inmaculada concepción, la transubstanciación, las indulgencias y la autoridad papal. Martín Lutero, fundador de la Iglesia Luterana y padre de la Reforma Protestante, reprendía públicamente a la Iglesia Católica por sus enseñanzas antibíblicas. La Iglesia Católica amenazó a Martín Lutero con la excomunión (y la muerte) si no se retractaba. La respuesta de Martín Lutero fue:
«A menos que me convenza el testimonio de las Escrituras o el razonamiento más claro, a menos que me convenzan los pasajes que he citado, y a menos que estos vinculen mi conciencia a la Palabra de Dios, no puedo ni me retractaré, pues no es seguro para un cristiano hablar en contra de su conciencia. Aquí estoy, no puedo hacer otra cosa; ¡que Dios me ayude! ¡Amén!».
Segudo; independientemente de si la sola scriptura se menciona abiertamente en la Biblia o no, el catolicismo no reconoce un asunto crucial. Sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios. La Biblia se declara inspirada por Dios, inerrante y autoritaria. También sabemos que Dios no cambia de opinión ni se contradice. Por lo tanto, si bien la Biblia misma puede no defender explícitamente la sola scriptura, definitivamente no admite tradiciones que contradigan su mensaje. La sola scriptura no es tanto un argumento contra la tradición como contra doctrinas no bíblicas, extrabíblicas o antibíblicas.
La única manera de saber con certeza qué espera Dios de nosotros es ser fieles a lo que sabemos que Él ha revelado: la Biblia. Podemos saber, sin lugar a dudas, que la Escritura es verdadera, autoritaria y confiable. Lo mismo no puede decirse de la tradición.
La Palabra de Dios es la autoridad suprema e infalible de la fe cristiana. Las tradiciones solo son válidas cuando se ajustan a la Escritura. Las tradiciones que contradicen la Biblia no son de Dios ni un aspecto válido de la fe cristiana. La sola scriptura es la única manera de evitar la subjetividad y evitar que la opinión personal prevalezca sobre las enseñanzas bíblicas. La esencia de la sola scriptura es basar la vida espiritual únicamente en la Biblia y rechazar cualquier tradición o enseñanza que no esté en total concordancia con ella. 2 Timoteo 2:15 declara:
«Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad».
La sola scriptura no anula el concepto de tradiciones eclesiásticas. Más bien, nos proporciona una base sólida sobre la que fundamentar dichas tradiciones. Muchas prácticas, tanto en las iglesias católicas como en las protestantes, son resultado de tradiciones, no de la enseñanza explícita de las Escrituras. Es bueno, e incluso necesario, que la iglesia tenga tradiciones. Las tradiciones desempeñan un papel importante en la clarificación y organización de la práctica cristiana. Al mismo tiempo, para que estas tradiciones sean válidas, no deben estar en desacuerdo con la Palabra de Dios. Deben basarse en el sólido fundamento de la enseñanza de las Escrituras. El problema con la Iglesia Católica romana, y muchas otras iglesias, es que basan tradiciones en tradiciones que se basan en tradiciones historicas romanas agenas a la fe cristinan, a menudo sin que la tradición inicial esté en plena armonía con las Escrituras. Por eso, los cristianos siempre deben recurrir a la sola scriptura, la Palabra autorizada de Dios, como la única base sólida para la fe y la práctica.
En la práctica, una objeción frecuente al concepto de sola scriptura es que el canon de la Biblia no se acordó oficialmente hasta al menos 250 años después de la fundación de la iglesia. Además, las Escrituras no estuvieron disponibles para las masas durante más de 1500 años después de la fundación de la iglesia. ¿Cómo, entonces, iban a usar la sola scriptura los primeros cristianos, si ni siquiera contaban con las Escrituras completas? ¿Y cómo se suponía que los cristianos que vivieron antes de la invención de la imprenta basarían su fe y práctica únicamente en las Escrituras si no tenían forma de tener una copia completa? Este problema se agrava aún más por las altísimas tasas de analfabetismo a lo largo de la historia. ¿Cómo aborda el concepto de sola scriptura estas cuestiones?
El problema con este argumento es que, en esencia, afirma que la autoridad de las Escrituras se basa en su disponibilidad. Esto no es así. La autoridad de las Escrituras es universal; al ser la Palabra de Dios, es Su autoridad. El hecho de que las Escrituras no estuvieran fácilmente disponibles, o que la gente no pudiera leerlas, no cambia el hecho de que las Escrituras son la Palabra de Dios. Además, en lugar de ser un argumento en contra de la sola scriptura, en realidad es un argumento a favor de lo que la iglesia debería haber hecho, en lugar de lo que hizo. La iglesia primitiva debería haber priorizado la producción de copias de las Escrituras. Si bien no era realista que todos los cristianos poseyeran una copia completa de la Biblia, era posible que cada iglesia tuviera acceso a algunas, la mayoría o todas las Escrituras. Los líderes de la iglesia primitiva debieron haber priorizado el estudio de las Escrituras para poder enseñarlas con precisión. Incluso si las Escrituras no podían estar disponibles para las masas, al menos los líderes de la iglesia podían estar bien capacitados en la Palabra de Dios. En lugar de construir tradiciones sobre tradiciones y transmitirlas de generación en generación, la iglesia debiera haber copiado y enseñado las Escrituras (2 Timoteo 4:2).
Ahora tenemos las Escrituras a nuestra disposición. Mediante el estudio cuidadoso de la Palabra de Dios, es evidente que muchas tradiciones eclesiásticas que se han desarrollado a lo largo de los siglos son, de hecho, contradictorias con la Palabra de Dios. Aquí es donde se aplica la sola scriptura. Las tradiciones que se basan en la Palabra de Dios y concuerdan con ella pueden mantenerse. Las tradiciones que no se basan en la Palabra de Dios o que discrepan con ella deben ser rechazadas. La sola scriptura nos remite a lo que Dios nos ha revelado en su Palabra. En última instancia, nos remite al Dios que siempre dice la verdad, nunca se contradice y siempre demuestra ser confiable.
Saludos
