Leamos la BIBLIA
- Autor Nieto3
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Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura de la profecía de Amós 6, la. 4-7
Los disolutos encabezarán la cuerda de cautivos
Así dice el Señor todopoderoso: «¡Ay de los que se fían de Sión y confían en el monte de Samaría! Os acostáis en lechos de marfil; arrellenados en divanes, coméis carneros de] rebaño y terneras del establo; canturreáis al son del arpa, inventáis, como David, instrumentos musicales; bebéis vino en copas, os ungís con perfumes exquisitos y no os doléis del desastre de José. Pues encabezarán la cuerda de cautivos y se acabará la orgía de los disolutos.»
2ª lectura: Lectura de la primera carta apóstol san Pablo a Timoteo 6, 11-16
Guarda el mandamiento hasta la manifestación del Señor
Hombre de Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza. Combate el buen combate de la fe. Conquista la vida eterna a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesión ante muchos testigos. En presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jesús, que dio testimonio ante Poncio Pilato con tan noble profesión: te insisto en que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A él honor e imperio eterno. Amén.
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 16, 19-31
Recibiste bienes y Lázaro males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces
En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: - «Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritó: “Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas. “ Pero Abrahán le contestó: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros.” El rico insistió: “Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento.” Abrahán le dice: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.” El rico contestó: “No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán.” Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto.”»
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
<span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>AMA, PORQUE LA VIDA ES UN REGALO DE AMOR.</em></strong></span>
</div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>De nuevo el profeta Amós</em></strong></span>
Este texto es continuación del domingo pasado.
Amós hace una descripción de la vida de los opulentos: lechos de marfil, manjares suculentos, vinos generosos.
La sociedad de hoy no es ajena a estos derroches exhibidos desde los medios de comunicación social, y que son presentados como un mundo ideal y paradisíaco para las aspiraciones de pobres y hambrientos. También los más bajos instintos, la crítica mordaz y destructiva o las descalificaciones al adversario de turno, son ofrecidos como mercancía de consumo a un público poco exigente, envuelto en el morbo que crea el escándalo.
Ambos mundos, separados por más de 2.700 años, coinciden en la misma decadencia moral.
La denuncia del profeta de la justicia social se enmarca dentro del cuadro actual de asociaciones y grupos que intentan atajar en minoría los abusos a que se ven sometidos las personas y colectivos de marginados.
Habrá una justicia final; de esto que no nos quepa la menor duda. Cada uno cosechará de lo que ha sembrado.
Es fácil pasar de largo o desviar la mirada ante el pobre que pide limosna; de la misma manera que es sencillo ignorar las injusticias, contemporizar con ellas y evitar cualquier acto que nos comprometa. Todo ello no nos exime de responsabilidad delante del prójimo y de Dios.
<span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>El abismo entre pobreza y riqueza</em></strong></span>
La parábola del rico (que no lleva nombre, aunque le llamemos Epulón) y el pobre Lázaro comienza con una frase que tantas veces hemos escuchado de niños en la narración de los cuentos: <span style="color:#3333ff;"><strong>“Había una vez” o “Érase una vez”.</strong></span>
Va dirigida a los escribas y fariseos, <span style="color:#3333ff;"><strong>“amigos del dinero”,</strong></span> pero creyentes en la resurrección.
Tres escenas ilustran el juicio de Dios sobre el lujo y las miserias de la vida, por un lado, y la felicidad y desesperación después de la muerte. Por otro,
Un abismo insalvable los separa.
Jesús no cuenta nada extraño a las vivencias cotidianas de la gente. Conoce a la perfección las diferencias brutales entre escribas, fariseos, fuerzas de ocupación romana y recaudadores de impuestos, todos ellos ricos, y campesinos, artesanos, pastores, enfermos e iletrados: la llamada <span style="color:#3333ff;"><strong>“plebe maldita”.</strong></span>
Intenta con esta historia dar una lección moral a sus oyentes. No pone nombre al rico y sí al pobre. Porque la pobreza tiene el nombre de personas concretas que sufren en las propias carnes el desprecio, el olvido y el hambre.
El rico y el pobre se sientan junto a la misma mesa repleta de manjares. Representa los bienes que Dios nos regala para compartir. El rico se adueña de ellos acomodado en un confortable diván, mientras el pobre (los bienes son igualmente suyos) recoge las migajas que se dan a los perros. Paradojas de la vida.
No hay distancia física entre ellos, pero sí un abismo moral. El rico se deshumaniza con su ceguera y es incapaz de ver la grave necesidad que existe a su lado, volviéndose inconscientemente cruel, y olvidando su condición de hombre y hermano.
La descripción de Jesús con los términos: <span style="color:#3333ff;"><strong>“arriba”,</strong></span> el <span style="color:#3333ff;"><strong>”seno de Abraham”,</strong></span> señala la meta final de todo judío piadoso, que llega a la plenitud de la vida.
Por el contrario los términos <span style="color:#3333ff;"><strong>“abajo”</strong></span> o <span style="color:#3333ff;"><strong>“infierno”</strong></span> nos muestran el reino de la muerte, el inmenso abismo, un muro infranqueable.
La muerte, como el nacimiento, nos iguala a todos y quedan grabadas en el disco duro de la vida todas nuestras acciones.
Ya es tarde para rectificar y empezar de nuevo.
El evangelio no dice que el rico sea malo o Lázaro bueno; se limita a afirmar que Dios está siempre de parte del pobre, no porque sea bueno, sino por sufrir la opresión.
<span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>La vida eterna</em></strong></span>
La Carta a Timoteo refleja con un mensaje escatológico la finalidad del gran combate de la fe: la vida eterna.
A ella hemos sido llamados. La revelación está hecha ya por Jesús.
Además nos movemos en un mundo real, ya anunciado por la Palabra de Dios, la Ley y los Profetas, donde nos jugamos la existencia futura con miles de pobres llamando a nuestras puertas.
No caben disculpas.
El que se empecina en el atesoramiento egoísta no percibirá las voces que claman a su alrededor, ni valorará los testimonios de tantos santos que nos han precedido, ni la bondad iluminadora de quienes entregan su vida por el Reino de los Cielos, ni las llamadas a la conversión. Las posesiones condicionan de tal manera su vida que cauteriza su sensibilidad.
Y cuando a Dios se le hace desaparecer del escenario de la vida humana, prevalece lo material como único horizontes. El propio interés termina trastocando el sistema de valores. Así, mientras se divulgan mentiras y patrañas para desacreditar al justo, se orquestan propagandas y mensajes subliminales para enaltecer al corrupto y sinvergüenza.
Hay diarios que tan sólo mencionan a la Iglesia para airear sus escándalos, que los hay (mucho menos que en otros colectivos), pero ocultan las miserias del “amo” que les paga. Es triste que no se quiera ver el bagaje de entrega y sacrificio que ha ido irradiando a través de los siglos. Tampoco reconocerán las prestaciones de Cáritas, la asistencia a los moribundos, la defensa de la vida, la libertad y la concordia, y el respeto a la persona como hija de Dios que es.
El mensaje de San Lucas de hoy se parece mucho en su contenido a otro expuesto anteriormente en las buenaventuras y malaventuranzas: serán bienaventurados los que han obrado el bien y desgraciados, malaventurados, los que desaprovecharon su vida y no fueron capaces de ver más allá de las gafas oscuras de su egoísmo.
Cada domingo- hoy especialmente, es como un huracán que sacude nuestras conciencias erráticas.
Nos vendrá bien preguntarnos si nuestros sentidos están atrofiados por el dinero y el corazón insensible ante los necesitados.
<span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong><em>¿He tomado, y sigo tomando, una opción por los pobres?
¿Comparto mi dinero, mis cualidades, mi tiempo, mi alegría con ellos?
¿En qué puedo cambiar?</em></strong></span>
</div><div align="center"><span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>¡Feliz Domingo!</em></strong></span></div>
<span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>AMA, PORQUE LA VIDA ES UN REGALO DE AMOR.</em></strong></span>
</div><div align="justify"><span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>De nuevo el profeta Amós</em></strong></span>
Este texto es continuación del domingo pasado.
Amós hace una descripción de la vida de los opulentos: lechos de marfil, manjares suculentos, vinos generosos.
La sociedad de hoy no es ajena a estos derroches exhibidos desde los medios de comunicación social, y que son presentados como un mundo ideal y paradisíaco para las aspiraciones de pobres y hambrientos. También los más bajos instintos, la crítica mordaz y destructiva o las descalificaciones al adversario de turno, son ofrecidos como mercancía de consumo a un público poco exigente, envuelto en el morbo que crea el escándalo.
Ambos mundos, separados por más de 2.700 años, coinciden en la misma decadencia moral.
La denuncia del profeta de la justicia social se enmarca dentro del cuadro actual de asociaciones y grupos que intentan atajar en minoría los abusos a que se ven sometidos las personas y colectivos de marginados.
Habrá una justicia final; de esto que no nos quepa la menor duda. Cada uno cosechará de lo que ha sembrado.
Es fácil pasar de largo o desviar la mirada ante el pobre que pide limosna; de la misma manera que es sencillo ignorar las injusticias, contemporizar con ellas y evitar cualquier acto que nos comprometa. Todo ello no nos exime de responsabilidad delante del prójimo y de Dios.
<span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>El abismo entre pobreza y riqueza</em></strong></span>
La parábola del rico (que no lleva nombre, aunque le llamemos Epulón) y el pobre Lázaro comienza con una frase que tantas veces hemos escuchado de niños en la narración de los cuentos: <span style="color:#3333ff;"><strong>“Había una vez” o “Érase una vez”.</strong></span>
Va dirigida a los escribas y fariseos, <span style="color:#3333ff;"><strong>“amigos del dinero”,</strong></span> pero creyentes en la resurrección.
Tres escenas ilustran el juicio de Dios sobre el lujo y las miserias de la vida, por un lado, y la felicidad y desesperación después de la muerte. Por otro,
Un abismo insalvable los separa.
Jesús no cuenta nada extraño a las vivencias cotidianas de la gente. Conoce a la perfección las diferencias brutales entre escribas, fariseos, fuerzas de ocupación romana y recaudadores de impuestos, todos ellos ricos, y campesinos, artesanos, pastores, enfermos e iletrados: la llamada <span style="color:#3333ff;"><strong>“plebe maldita”.</strong></span>
Intenta con esta historia dar una lección moral a sus oyentes. No pone nombre al rico y sí al pobre. Porque la pobreza tiene el nombre de personas concretas que sufren en las propias carnes el desprecio, el olvido y el hambre.
El rico y el pobre se sientan junto a la misma mesa repleta de manjares. Representa los bienes que Dios nos regala para compartir. El rico se adueña de ellos acomodado en un confortable diván, mientras el pobre (los bienes son igualmente suyos) recoge las migajas que se dan a los perros. Paradojas de la vida.
No hay distancia física entre ellos, pero sí un abismo moral. El rico se deshumaniza con su ceguera y es incapaz de ver la grave necesidad que existe a su lado, volviéndose inconscientemente cruel, y olvidando su condición de hombre y hermano.
La descripción de Jesús con los términos: <span style="color:#3333ff;"><strong>“arriba”,</strong></span> el <span style="color:#3333ff;"><strong>”seno de Abraham”,</strong></span> señala la meta final de todo judío piadoso, que llega a la plenitud de la vida.
Por el contrario los términos <span style="color:#3333ff;"><strong>“abajo”</strong></span> o <span style="color:#3333ff;"><strong>“infierno”</strong></span> nos muestran el reino de la muerte, el inmenso abismo, un muro infranqueable.
La muerte, como el nacimiento, nos iguala a todos y quedan grabadas en el disco duro de la vida todas nuestras acciones.
Ya es tarde para rectificar y empezar de nuevo.
El evangelio no dice que el rico sea malo o Lázaro bueno; se limita a afirmar que Dios está siempre de parte del pobre, no porque sea bueno, sino por sufrir la opresión.
<span style="font-size:130%;color:#cc0000;"><strong><em>La vida eterna</em></strong></span>
La Carta a Timoteo refleja con un mensaje escatológico la finalidad del gran combate de la fe: la vida eterna.
A ella hemos sido llamados. La revelación está hecha ya por Jesús.
Además nos movemos en un mundo real, ya anunciado por la Palabra de Dios, la Ley y los Profetas, donde nos jugamos la existencia futura con miles de pobres llamando a nuestras puertas.
No caben disculpas.
El que se empecina en el atesoramiento egoísta no percibirá las voces que claman a su alrededor, ni valorará los testimonios de tantos santos que nos han precedido, ni la bondad iluminadora de quienes entregan su vida por el Reino de los Cielos, ni las llamadas a la conversión. Las posesiones condicionan de tal manera su vida que cauteriza su sensibilidad.
Y cuando a Dios se le hace desaparecer del escenario de la vida humana, prevalece lo material como único horizontes. El propio interés termina trastocando el sistema de valores. Así, mientras se divulgan mentiras y patrañas para desacreditar al justo, se orquestan propagandas y mensajes subliminales para enaltecer al corrupto y sinvergüenza.
Hay diarios que tan sólo mencionan a la Iglesia para airear sus escándalos, que los hay (mucho menos que en otros colectivos), pero ocultan las miserias del “amo” que les paga. Es triste que no se quiera ver el bagaje de entrega y sacrificio que ha ido irradiando a través de los siglos. Tampoco reconocerán las prestaciones de Cáritas, la asistencia a los moribundos, la defensa de la vida, la libertad y la concordia, y el respeto a la persona como hija de Dios que es.
El mensaje de San Lucas de hoy se parece mucho en su contenido a otro expuesto anteriormente en las buenaventuras y malaventuranzas: serán bienaventurados los que han obrado el bien y desgraciados, malaventurados, los que desaprovecharon su vida y no fueron capaces de ver más allá de las gafas oscuras de su egoísmo.
Cada domingo- hoy especialmente, es como un huracán que sacude nuestras conciencias erráticas.
Nos vendrá bien preguntarnos si nuestros sentidos están atrofiados por el dinero y el corazón insensible ante los necesitados.
<span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong><em>¿He tomado, y sigo tomando, una opción por los pobres?
¿Comparto mi dinero, mis cualidades, mi tiempo, mi alegría con ellos?
¿En qué puedo cambiar?</em></strong></span>
</div><div align="center"><span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>¡Feliz Domingo!</em></strong></span></div>
Re: Leamos la BIBLIA
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1ª lectura: Lectura del libro de Job 3, 1-3. 11-17. 20-23
¿Por qué dio luz a un desgraciado?
Job abrió la boca y maldijo su día diciendo: «¡ Muera el día en que nací, la noche que dijo: “Se ha concebido un varón”! ¿Por qué al salir del vientre no morí o perecí al salir de las entrañas? ¿Por qué me recibió un regazo y unos pechos me dieron de mamar? Ahora dormiría tranquilo, descansaría en paz, lo mismo que los reyes de la tierra que se alzan mausoleos, o como los nobles que amontonan oro y plata en sus palacios. Ahora sería un aborto enterrado, una criatura que no llegó a ver la luz. Allí acaba el tumulto de los malvados, allí reposan los que están rendidos. ¿Por qué dio luz a un desgraciado y vida al que la pasa en amargura, al que ansía la muerte que no llega y escarba buscándola más que un tesoro, al que se alegraría ante la tumba y gozaría al recibir sepultura, al hombre que no encuentra camino porque Dios le cerró la salida?»
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 9, 51-56
Tomó la decisión de ir a Jerusalén
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén. Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: -«Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?» Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea.
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura de la profecía de Daniel 7, 9-10. 13-14
Miles y miles le servían
Durante la visión, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sentó; su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpísima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un río impetuoso de fuego brotaba delante de él. Miles y miles le servían, millones estaban a sus órdenes. Comenzó la sesión y se abrieron los libros. Mientras miraba, en la visión nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acercó al anciano y se presentó ante él. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarán. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendrá fin.
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Juan 1, 47-51
Veréis a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre
En aquel tiempo, vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: -«Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño. » Natanael le contesta: -« ¿De qué me conoces?» Jesús le responde: -«Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.» Natanael respondió: -«Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.» Jesús le contestó: -« ¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.» Y le añadió: -«Yo os aseguro: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.»
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura del libro de Job 19, 21-27
Yo sé que está vivo mi Redentor
Job dijo: « ¡Piedad, piedad de mi, amigos míos, que me ha herido la mano de Dios! ¿Por qué me perseguís como Dios y no os hartáis de escarnecerme? ¡Ojala se escribieran mis palabras, ojala se grabaran en cobre, con cincel de hierro y en plomo se escribieran para siempre en la roca! Yo sé que está vivo mi Redentor, y que al final se alzará sobre el polvo: después que me arranquen la piel, ya sin carne, veré a Dios; yo mismo lo veré, y no otro, mis propios ojos lo verán. ¡Desfallezco de ansias en mi pecho!»
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 1-12
Descansará sobre ellos vuestra paz
En aquel tiempo, designó el Señor otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: -«La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: “Está cerca de vosotros el reino de Dios.” Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: “Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el reino de Dios.” Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo. »
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura del libro de Job 38, 1. 12-21; 40, 3-5
¿Has mandado a la mañana o has entrado por los hontanares del mar?
El Señor habló a Job desde la tormenta: "¿Has mandado en tu vida a la mañana o has señalado su puesto a la aurora, para que agarre la tierra por los bordes y sacuda de ella a los malvados, para que la transforme como arcilla bajo el sello y la tiña como la ropa; para que les niegue la luz a los malvados y se quiebre el brazo sublevado? ¿Has entrado por los hontanares del mar o paseado por la hondura del océano? ¿Te han enseñado las puertas de la muerte o has visto los portales de las sombras? ¿Has examinado la anchura de la tierra? Cuéntamelo, si lo sabes todo. ¿Por dónde se va a la casa de la luz y dónde viven las tinieblas? ¿Podrías conducirlas a su país o enseñarles el camino de casa? Lo sabrás, pues ya habías nacido entonces y has cumplido tantísimos años." Job respondió al Señor: "Me siento pequeño, ¿qué replicaré? Me taparé la boca con la mano; he hablado una vez, y no insistiré, dos veces, y no añadiré nada."
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 13-16
Quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado
En aquel tiempo dijo Jesús: "¡Ay de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, vestidos de sayal y sentados en la ceniza. Por eso el juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. T tú, Cafarnaún, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al abismo. Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado".
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura del libro del Éxodo 23, 20-23a
Mi ángel irá por delante
Así dice el Señor: «Voy a enviarte un ángel por delante, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre y no perdonará tus rebeliones. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo digo, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios serán mis adversarios. Mi ángel irá por delante.»
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Mateo 18, 1-5- 10
Sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial
En aquel momento, se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: -« ¿Quién es el más importante en el reino de los cielos?» Él llamó a un niño, lo puso en medio y dijo: -«Os aseguro que, si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos. El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial. »
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura de la profecía de Habacuc 1, 2-3; 2, 2-4
El justo vivirá por su fe
¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches? ¿Te gritaré: «Violencia», sin que me salves? ¿Por qué me haces ver desgracias, me muestras trabajos, violencias y catástrofes, surgen luchas, se alzan contiendas? El Señor me respondió así: «Escribe la visión, grábala en tablillas, de modo que se lea de corrido. La visión espera su momento, se acerca su término y no fallará; si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene el alma hinchada, pero el justo vivirá por su fe.»
2ª lectura: Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 1, 6-8. 13-14
No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor
Querido hermano: Reaviva el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las manos; porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía, amor y buen juicio. No te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor y de mi, su prisionero. Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios. Ten delante la visión que yo te di con mis palabras sensatas y vive con fe y amor en Cristo Jesús. Guarda este precioso depósito con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros.
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 17, 5-10
¡Si tuvierais fe...!
En aquel tiempo, los apóstoles le pidieron al Señor: - «Auméntanos la fe.» El Señor contestó: - «Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esa morera: “Arráncate de raíz y plántate en el mar.” Y os obedecerla. Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: “En seguida, ven y ponte a la mesa”? ¿No le diréis: “Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: “Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer. “
Palabra del Señor.
Re: Leamos la BIBLIA
<span style="font-size:380%;color:#33cc00;"><strong><em>SEÑOR, AUMÉNTANOS LA FE</em></strong></span>
<div align="justify"><span style="font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>LA FE</em></strong></span>
La fe es el mensaje central de la liturgia de hoy.
El profeta Habacuc plantea la misma pregunta que nos hacemos en la actualidad ante las desgracias de este mundo, achacables según algunos al cambio climático y según otros a Dios.
<span style="color:#ff0000;"><strong>¿Por qué me ha pasado, precisamente a mí que trato de ser justo y honrado, esta desgracia familiar?
¿Por qué las guerras las discordias, los enfrentamientos familiares, religiosos y políticos se cobran tantos miles, o millones, de víctimas inocentes?</strong></span>
Desde niño me habitué a escuchar noticias de guerras como la de Argelia, la de Vietnam, La Árabe-Israelí y, más recientemente, la de la antigua Yugoslavia, Irak, Afganistán, el Cuerno de África, Angola, Ruanda, el Congo... Todo un rosario de catástrofes que envuelven al mundo en un callejón sin salida.
El alma se siente impotente e indefensa ante el juego de los poderosos y de los intereses creados...
A esto se añade la violencia contra la mujer, el aborto, la discriminación racial y económica, la prevaricación, el engaño...
Parece normal el grito de angustia de Habacuc: <span style="color:#009900;"><strong><em>“¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches, sin que me salves?”
</em></strong></span>
El cambio operado en España durante los últimos años hace difícil la fe.
Del Nacional-Catolicismo, sobrevenido después de la Guerra Civil, hemos derivado en laicismo beligerante. Se ha polucionado la atmósfera social de tal manera que muchos creyentes se avergüenzan de confesar su fe, y claudican por temor, presionados por la ideología dominante: la ideología de género.
Los agnósticos y ateos campean a sus anchas, orgullosos de serlo, mientras ironizan y se extrañan que alguien sea todavía católico y practicante.
El hastío por una vida anodina y sin sentido crece sin cesar al compás de la negación de libertades, de los abusos y del egoísmo como gran “vedette” del progresismo.
No se puede fabricar felicidad desde el revanchismo y el odio. La sonrisa es una mercancía casi en desuso por falta de una moral que condicione positivamente nuestras vidas.
Una sociedad sin Dios está abocada al fracaso, porque los paraísos terrenos terminan convirtiéndose en jaulas doradas de las pasiones y los vicios, a menudo promocionados por el Poder.
Los cristianos de a pie entendemos perfectamente las palabras de Habacuc, y nos vamos acostumbrando a vivir en minoría nuestra fe ante prácticas que no nos satisfacen. Quizás sea un aldabonazo de Dios para purificar nuestra mente, nuestro corazón y nuestros compromisos.
Sea cual sea el destino de los manipuladores laicistas, nuestra vida no está en sus manos, sino en las de la Providencia.
Es normal, humano y cristiano que ante las dificultades de la vida, de la comunicación y de las desgracias del mundo, gritemos con Habacuc. <span style="color:#009900;"><strong><em>“¿Hasta cuándo clamaré, Señor?”
</em></strong></span>Pero también es humano, sabiendo la poca cosa que somos, que dejemos de lamentarnos con inútiles reclamaciones, para abrirnos al misterio de Dios y confiar en El.
San Pablo recuerda a su discípulo Timoteo que <span style="color:#009900;"><strong><em>“Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de valentía, de amor y de dominio propio”</em></strong></span> (II Tim, 1,7) y que <span style="color:#009900;"><strong><em>“guarde el depósito de la fe”</em></strong></span>
<span style="font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>AUMÉNTANOS LA FE</em></strong></span>
Y por eso, porque la fe es el motor de nuestra vida y su eje vertebrador, debemos pedirla insistentemente a Dios, como los Apóstoles, que nos la aumente...
La fe de la que habla Jesús no consiste en una serie de normas, de contenidos y afirmaciones teóricas, sino una firme convicción interior que dinamiza nuestro ser y hace que todas las energías de la persona se unifiquen en torno a un fin.
Cuando esto sucede, nadie será capaz de echarnos atrás y cobra vigor la afirmación de Jesús de que la fe es capaz de mover montañas, de hacer posible lo aparentemente imposible.
San Pablo, después de un largo itinerario de fe, no exento de pruebas, aseguraba que “la fuerza que vence al mundo es nuestra fe”.
El Papa Benedicto XVI ha beatificado en Londres la semana pasada a una figura descollante de la Iglesia, el Cardenal Newmann, un anglicano convertido al catolicismo que alumbró con su testimonio de fe a toda las Iglesia.
<span style=" font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>LA FE, DON GRATUITO DE DIOS</em></strong></span>
La fe emana de Dios, no de la industria humana. Debemos darle gracias por este regalo, por esta energía inagotable, que muchos hombres y mujeres desearían tener, y no tienen.
Y los que la tenemos no la cultivamos como debiéramos.
Cultivar la fe supone un servicio permanente por la causa del Reino, que no es carga añadida. Es una necesidad vital, ineludible, que arrastra y compromete de tal forma que callar ante la injusticia sería un pecado.
Así lo entendieron los mártires de todos los tiempos que dieron su vida por Cristo.
Así lo entendieron los Apóstoles San Pablo - <span style="color:#009900;"><strong><em>“¡Ay de mí si no evangelizare”</em></strong></span>- y Santiago- <span style="color:#009900;"><strong><em>“la fe, sin obras, está muerta!”.</em></strong></span>
<span style="color:#3333ff;"><strong>¡Ojala sepamos colocar la fe en el pedestal de nuestra vida como otros cuelgan medallas, exhiben trofeos y muestran sus títulos!
¡Cristiano, sí; y, orgullosos y agradecidos de ser brote fecundo de la semilla que Dios sembró a través de nuestros progenitores y amigos que nos precedieron con su testimonio!</strong></span>
</div><div align="center"><span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>¡Feliz Domingo!</em></strong></span></div></div>
<span style="font-size:380%;color:#33cc00;"><strong><em>SEÑOR, AUMÉNTANOS LA FE</em></strong></span>
<div align="justify"><span style="font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>LA FE</em></strong></span>
La fe es el mensaje central de la liturgia de hoy.
El profeta Habacuc plantea la misma pregunta que nos hacemos en la actualidad ante las desgracias de este mundo, achacables según algunos al cambio climático y según otros a Dios.
<span style="color:#ff0000;"><strong>¿Por qué me ha pasado, precisamente a mí que trato de ser justo y honrado, esta desgracia familiar?
¿Por qué las guerras las discordias, los enfrentamientos familiares, religiosos y políticos se cobran tantos miles, o millones, de víctimas inocentes?</strong></span>
Desde niño me habitué a escuchar noticias de guerras como la de Argelia, la de Vietnam, La Árabe-Israelí y, más recientemente, la de la antigua Yugoslavia, Irak, Afganistán, el Cuerno de África, Angola, Ruanda, el Congo... Todo un rosario de catástrofes que envuelven al mundo en un callejón sin salida.
El alma se siente impotente e indefensa ante el juego de los poderosos y de los intereses creados...
A esto se añade la violencia contra la mujer, el aborto, la discriminación racial y económica, la prevaricación, el engaño...
Parece normal el grito de angustia de Habacuc: <span style="color:#009900;"><strong><em>“¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches, sin que me salves?”
</em></strong></span>
El cambio operado en España durante los últimos años hace difícil la fe.
Del Nacional-Catolicismo, sobrevenido después de la Guerra Civil, hemos derivado en laicismo beligerante. Se ha polucionado la atmósfera social de tal manera que muchos creyentes se avergüenzan de confesar su fe, y claudican por temor, presionados por la ideología dominante: la ideología de género.
Los agnósticos y ateos campean a sus anchas, orgullosos de serlo, mientras ironizan y se extrañan que alguien sea todavía católico y practicante.
El hastío por una vida anodina y sin sentido crece sin cesar al compás de la negación de libertades, de los abusos y del egoísmo como gran “vedette” del progresismo.
No se puede fabricar felicidad desde el revanchismo y el odio. La sonrisa es una mercancía casi en desuso por falta de una moral que condicione positivamente nuestras vidas.
Una sociedad sin Dios está abocada al fracaso, porque los paraísos terrenos terminan convirtiéndose en jaulas doradas de las pasiones y los vicios, a menudo promocionados por el Poder.
Los cristianos de a pie entendemos perfectamente las palabras de Habacuc, y nos vamos acostumbrando a vivir en minoría nuestra fe ante prácticas que no nos satisfacen. Quizás sea un aldabonazo de Dios para purificar nuestra mente, nuestro corazón y nuestros compromisos.
Sea cual sea el destino de los manipuladores laicistas, nuestra vida no está en sus manos, sino en las de la Providencia.
Es normal, humano y cristiano que ante las dificultades de la vida, de la comunicación y de las desgracias del mundo, gritemos con Habacuc. <span style="color:#009900;"><strong><em>“¿Hasta cuándo clamaré, Señor?”
</em></strong></span>Pero también es humano, sabiendo la poca cosa que somos, que dejemos de lamentarnos con inútiles reclamaciones, para abrirnos al misterio de Dios y confiar en El.
San Pablo recuerda a su discípulo Timoteo que <span style="color:#009900;"><strong><em>“Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de valentía, de amor y de dominio propio”</em></strong></span> (II Tim, 1,7) y que <span style="color:#009900;"><strong><em>“guarde el depósito de la fe”</em></strong></span>
<span style="font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>AUMÉNTANOS LA FE</em></strong></span>
Y por eso, porque la fe es el motor de nuestra vida y su eje vertebrador, debemos pedirla insistentemente a Dios, como los Apóstoles, que nos la aumente...
La fe de la que habla Jesús no consiste en una serie de normas, de contenidos y afirmaciones teóricas, sino una firme convicción interior que dinamiza nuestro ser y hace que todas las energías de la persona se unifiquen en torno a un fin.
Cuando esto sucede, nadie será capaz de echarnos atrás y cobra vigor la afirmación de Jesús de que la fe es capaz de mover montañas, de hacer posible lo aparentemente imposible.
San Pablo, después de un largo itinerario de fe, no exento de pruebas, aseguraba que “la fuerza que vence al mundo es nuestra fe”.
El Papa Benedicto XVI ha beatificado en Londres la semana pasada a una figura descollante de la Iglesia, el Cardenal Newmann, un anglicano convertido al catolicismo que alumbró con su testimonio de fe a toda las Iglesia.
<span style=" font-size:230%;color:#ff6600;"><strong><em>LA FE, DON GRATUITO DE DIOS</em></strong></span>
La fe emana de Dios, no de la industria humana. Debemos darle gracias por este regalo, por esta energía inagotable, que muchos hombres y mujeres desearían tener, y no tienen.
Y los que la tenemos no la cultivamos como debiéramos.
Cultivar la fe supone un servicio permanente por la causa del Reino, que no es carga añadida. Es una necesidad vital, ineludible, que arrastra y compromete de tal forma que callar ante la injusticia sería un pecado.
Así lo entendieron los mártires de todos los tiempos que dieron su vida por Cristo.
Así lo entendieron los Apóstoles San Pablo - <span style="color:#009900;"><strong><em>“¡Ay de mí si no evangelizare”</em></strong></span>- y Santiago- <span style="color:#009900;"><strong><em>“la fe, sin obras, está muerta!”.</em></strong></span>
<span style="color:#3333ff;"><strong>¡Ojala sepamos colocar la fe en el pedestal de nuestra vida como otros cuelgan medallas, exhiben trofeos y muestran sus títulos!
¡Cristiano, sí; y, orgullosos y agradecidos de ser brote fecundo de la semilla que Dios sembró a través de nuestros progenitores y amigos que nos precedieron con su testimonio!</strong></span>
</div><div align="center"><span style="font-size:380%;color:#009900;"><strong><em>¡Feliz Domingo!</em></strong></span></div></div>
Re: Leamos la BIBLIA
1ª lectura: Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Gálatas 1. 6-12
No he recibido ni aprendido de ningún hombre el Evangelio, sino por revelación de Jesucristo
Hermanos: Me sorprende que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó a la gracia de Cristo, y os hayáis pasado a otro evangelio. No es que haya otro evangelio, lo que pasa es que algunos os turban para volver del revés el Evangelio de Cristo. Pues bien, si alguien os predica un evangelio distinto del que os hemos predicado -seamos nosotros mismos o un ángel del cielo-, ¡sea maldito! Lo he dicho y lo repito: Si alguien os anuncia un evangelio diferente del que recibisteis, ¡sea maldito! Cuando dijo esto, ¿busco la aprobación de los hombres, o la de Dios?; ¿trato de agradar a los hombres? Si siguiera todavía agradando a los hombres, no sería siervo de Cristo. Os notifico, hermanos, que el Evangelio anunciado por mí no es de origen humano; yo no lo he recibido ni aprendido de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo.
Evangelio: Lectura del santo evangelio según san Lucas 10, 25-37
¿Quién es mi prójimo?
En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: -«Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?» Él le dijo: -« ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?» Él contestó: -«Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.» Él le dijo: -«Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.» Pero el maestro de la Ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: -« ¿Y quién es mi prójimo?» Jesús dijo: -«Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: “Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta.” ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?» Él contestó: -«El que practicó la misericordia con él.» Díjole Jesús: -«Anda, haz tú lo mismo.»
Palabra del Señor.
